天文學(xué)書(shū)的讀后感。

字?jǐn)?shù)不限

《中國(guó)古代文化常識(shí)》讀后感因?yàn)樵谧鲫P(guān)于《節(jié)日文化資源在語(yǔ)文教學(xué)中的合理運(yùn)用研究》這一課題，所以最近多接觸關(guān)于傳統(tǒng)文化、中外文化、節(jié)日文化等類(lèi)似的書(shū)籍，而我對(duì)傳統(tǒng)文化尤為感興趣，所以就打開(kāi)了王力主編的《中國(guó)古代文化常識(shí)》這本書(shū)，徜徉書(shū)中，趣味多多。

讀傳統(tǒng)文化的書(shū)一般都感覺(jué)比較枯燥晦澀，甚至?xí)写罅康纳ё植恢湟羝湟狻?/p>

這本書(shū)涉及天文地理、衣食住行，傳統(tǒng)文化涵蓋面之廣自不用說(shuō)，且文筆風(fēng)趣詼諧，插圖精美，圖文結(jié)合，穿插故事、文獻(xiàn)等，配有相關(guān)注釋?zhuān)x來(lái)不覺(jué)無(wú)味深?yuàn)W，通俗易懂，趣味橫生。

書(shū)中的插圖，或是關(guān)于器皿，或是關(guān)于建筑，或是關(guān)于絲帛……線條清晰，真實(shí)可感，觸摸上去好像在和中國(guó)古代的這些精品做最親密的接觸，不禁感慨傳統(tǒng)文化的美好和厚重。

本書(shū)簡(jiǎn)介中就是一連串的發(fā)問(wèn)“你知道知名的司母戊鼎有一個(gè)假耳朵么

你知道孟姜女姓姜不姓孟么

你知道最古老的同心結(jié)是什么樣子么

你知道黃帝戰(zhàn)蚩尤的真相么

”……真想做一位學(xué)識(shí)淵博、旁征博引的老師，如果真能在語(yǔ)文教學(xué)中，必要之時(shí)，將這些知識(shí)、故事、文獻(xiàn)信手拈來(lái)，延伸引用，我的課堂肯定頗受歡迎吧。

作為一名語(yǔ)文老師，是需要汲取多方面的知識(shí)，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，才能給予學(xué)生最好的文學(xué)滲透。

關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日書(shū)中也有涉及。

比如中元節(jié)是中國(guó)人非常重要的祭祀去世親人的節(jié)日，又叫“盂蘭盆節(jié)”或“河燈節(jié)”。

盂蘭盆是梵文音譯，原意為“從苦難中拯救”。

這個(gè)故事和目犍連（也就是中國(guó)民間目連戲的男主角目連）救母的故事有關(guān)。

傳說(shuō)釋迦牟尼的十大弟子之一目連成就神通后，欲度化父母，以報(bào)生養(yǎng)哺育之恩。

結(jié)果送給母親的飯食一遞到母親手上就化成火炭。

佛陀說(shuō)每年七月十五日，是佛歡喜日，我們都要集結(jié)佛法僧三寶的力量，超度我們的七世父母。

這個(gè)故事的內(nèi)涵，其實(shí)還遠(yuǎn)比它表面上看要來(lái)得深刻。

實(shí)際上，佛教界內(nèi)的人大多認(rèn)為盂蘭盆的故事講的就是小乘佛教向大乘佛教轉(zhuǎn)化的原因。

其實(shí)中國(guó)古代文學(xué)作品，尤其是詩(shī)詞小說(shuō)中關(guān)于中元節(jié)的描寫(xiě)并不少。

中元節(jié)作為寄托哀思，為已逝親人祈福的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史甚至比清明節(jié)更為悠久，意義也不在清明節(jié)之下。

它已被列入民俗項(xiàng)目類(lèi)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地均有不同的民俗活動(dòng)，類(lèi)似的傳統(tǒng)節(jié)日還有上巳節(jié)和寒衣節(jié)。

僅以中元節(jié)為例，關(guān)于節(jié)日文化資源在語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用需要篩選、提取、比對(duì)、舍棄。

關(guān)于節(jié)日文化中的消極思想是糟粕，需要摒棄，涉及的詩(shī)詞文化、哲學(xué)思想、節(jié)日意義則是精華，可以酌情保留。

同一節(jié)日的不同資源需要深思熟慮，找準(zhǔn)切入口；不同節(jié)日的文化資源，也要需要對(duì)比和取舍。

這要看這種節(jié)日文化資源在語(yǔ)文教學(xué)中是否必要，是否有意義，是否有積極意義。

這是一個(gè)長(zhǎng)期研究和思考的命題。

我看《中國(guó)古代文化常識(shí)》，與其說(shuō)是研究，更像是一種“掃盲”，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、意蘊(yùn)深刻，真正感悟絕非一朝半夕之事。

了解未知領(lǐng)域或不精通的領(lǐng)域，是一種自我學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。

讀書(shū)多一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)多一點(diǎn)，懂得多一點(diǎn)，僅希望在具體的教學(xué)實(shí)踐中或課題研究中有所價(jià)值，有所運(yùn)用。

這是一種責(zé)任，需要堅(jiān)持。

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數(shù)理化通俗演義 讀后感

范文一我翻開(kāi)書(shū)冊(cè)，好像面對(duì)著洶涌澎湃的大海，歷史的浪潮滾滾而來(lái)。

民族的文化，在這里凝聚；民族的精神，在這里顯現(xiàn)。

我閱讀，我與歷史人物共席對(duì)話。

我閱讀，我和時(shí)代風(fēng)云同聲呼喚。

我思，我問(wèn)：是誰(shuí)推動(dòng)著歷史的車(chē)輪

我掩卷沉思，我若有所悟。

從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的李白，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁。

他們是民族的英雄，他們?cè)跒槊褡宓纳来嫱龆鴳?zhàn)

然而，這就是答案么

歷史，就是英雄好漢的演兵場(chǎng)嗎

偉人的話在我耳旁回響：人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。

是那些無(wú)名的平民，在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，在虎門(mén)灣引水銷(xiāo)煙……是那些樸實(shí)的百姓，將心血熔煉成兵馬俑，用汗水鑄就萬(wàn)里長(zhǎng)城……是的，是人民的意愿造就了英雄，是人民的力量推動(dòng)著歷史的車(chē)輪滾滾向前。

我感慨，我贊嘆，那些威名遠(yuǎn)揚(yáng)的英雄豪杰，因?yàn)樗麄冄菔局嗣竦膲雅e，所以他們才在歷史的畫(huà)卷上書(shū)寫(xiě)濃重的一筆；那些流芳百世的志士仁人，因?yàn)樗麄兒艉爸嗣竦男穆?，所以他們才在歷史的柱石上鐫刻下深沉的印記。

當(dāng)我翻到書(shū)卷的最后一篇“武昌起義的炮聲”，已是華燈初上時(shí)分，電視里正在熱播連續(xù)劇《走向共和》，屏幕上正在演繹著慷慨悲涼的壯劇。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路。

武昌起義的炮聲，宣告了封建王朝的滅亡，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

”今天，億萬(wàn)中國(guó)人民，正以新的風(fēng)貌跨入了新的世紀(jì)。

全國(guó)人民豪情滿(mǎn)懷、信心百倍，在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，大踏步地奔向全面小康的偉大目標(biāo)。

這就是歷史前進(jìn)的方向，這就是當(dāng)今歷史發(fā)展的動(dòng)力。

江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中說(shuō)：“全國(guó)各族青年，代表著我們祖國(guó)和民族的未來(lái)，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的希望。

”作為新世紀(jì)的青年，我們決不辜負(fù)祖國(guó)和人民的殷切期望。

要在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。

這就是歷史賦予我們的使命。

讀了《上下五千年》，我們對(duì)自己肩負(fù)的責(zé)任，有了更深刻的體驗(yàn)。

范文二《上下五千年》是一本集我國(guó)發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡(jiǎn)介為一身的優(yōu)秀兒童讀物。

通過(guò)閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國(guó)具有非常悠久的歷史，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族。

了解祖國(guó)的過(guò)去，才能更加熱愛(ài)祖國(guó)的現(xiàn)在和將來(lái)。

在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，發(fā)生過(guò)許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物。

讀了這本書(shū)以后，我知道了從傳說(shuō)中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。

因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來(lái)是近親，后來(lái)又融合在一起，所以我們也常常把自己稱(chēng)為炎黃子孫。

我還了解到原始人一開(kāi)始不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃，到后來(lái)才發(fā)明了用火。

我還了解了荊軻刺秦王的壯舉；辦事公平，執(zhí)法嚴(yán)明，受到當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)贊的好宰相狄仁杰；為世界醫(yī)學(xué)界做出卓越貢獻(xiàn)的明醫(yī)李時(shí)珍；神機(jī)妙算的諸葛亮；著名詩(shī)人李白、白居易；大貪官和砷；大發(fā)明家祖沖之；女皇帝武則天；發(fā)明了地動(dòng)儀的著名天文學(xué)家張衡；姜太公釣魚(yú)；堯舜讓位；大禹治水；第一個(gè)皇帝——秦始皇等等。

上下五千年，英雄萬(wàn)萬(wàn)千。

中華民族向來(lái)以勤勞勇敢智慧著稱(chēng)于世。

我們的祖先們，創(chuàng)造了燦爛的民族文化；我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家，不少民族英雄、起義領(lǐng)袖，都以他們的業(yè)績(jī)和成就，為民族的歷史畫(huà)卷增添了光彩。

重溫五千年歷史，使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪。

我想，我們讀者正是抱著這樣的深厚感情，喜愛(ài)這本書(shū)的。

歷史是不可能重復(fù)的，但歷史又是一面鏡子，這似乎是古往今來(lái)都承認(rèn)的道理。

在這部書(shū)所收集的故事中，我們不難找到一些有借鑒的東西；在一些優(yōu)秀的歷史人物身上，我們也可以找到某些思想品格和道德情操，至今仍有一定教育意義。

范文三中華上下五千年》這部書(shū)上迄三皇五帝的遠(yuǎn)古時(shí)期，下至中華人民共和國(guó)的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細(xì)的展現(xiàn)在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過(guò)來(lái)的。

這本書(shū)中，在所有人物中，有很多我喜歡的，比如：大軍事家孫臏、能屈能伸的劉邦、大詩(shī)人李白等等。

最讓我佩服的人物就是唐朝宰相狄仁杰。

狄仁杰被武則天任宰相以后，以薦賢任能而聞名于世，經(jīng)他向女皇舉薦而被任用，最后成為公侯將相者有數(shù)十人之多。

最讓人敬佩的是他內(nèi)舉不避親，敢于推薦自己的親人為官，這也是很多人所不敢做的。

傳說(shuō)，有一天武則天要宰相狄仁杰物色一個(gè)尚書(shū)郎人選。

狄仁杰毫無(wú)顧忌地推薦了自己的長(zhǎng)子狄光嗣。

武則天采納了他的意見(jiàn)。

任命狄光嗣為地官員外郎。

狄光嗣到任后，非常勤政愛(ài)民，不貪不暴，得到多方面的贊揚(yáng)。

武則天知道后，非常高興地說(shuō)：“狄仁杰不避嫌，敢于舉薦自己有真才實(shí)學(xué)的兒子為官，這才是將相之德啊!” 同時(shí)，如果他的孩子為官有不正的地方，他也絕對(duì)不庇護(hù)，予以懲罰，非常地公道。

狄仁杰的次子狄景暉，初為官時(shí)比較謹(jǐn)慎，然而隨著官位的不斷晉升，就變得不能約束自己。

特別是升任魏功參軍以后，更是行為放蕩，貪財(cái)好色，欺壓百姓，激起當(dāng)?shù)厝罕姷膰?yán)重不滿(mǎn)。

身為宰相的狄仁杰察覺(jué)后，斷然罷免他的官職。

很多大臣都為狄景暉求情，希望狄仁杰給兒子一個(gè)改錯(cuò)的機(jī)會(huì)。

但狄仁杰堅(jiān)持貶子宮職的態(tài)度不變，并教育兒子說(shuō)：“賢者當(dāng)舉，貪暴當(dāng)罰。

這是用人之道，興邦之法。

” 參考資料：我搜索了三篇范文，希望對(duì)你有幫助。

英語(yǔ)讀后感——讀《夏洛特的網(wǎng)》有感(2008-12-21 14:11:44)標(biāo)簽：雜談 Impressions after reading Charlotte's WebCharlotte's Web is a wonderful and entertaining book, which written by E B.White. It mainly talks about the friendship between a spring pig and a spider.A spring pig, just a simple pig wants to see the winter snow. But it should be killed at the Christmas dinner. The pig lived in the farm, where also lived many other kinds of animals, such as horses, cows, geese, a rat and a spider. And who is Charlotte ? It is the spider. At first, when the little pig came into the house, other animals didn’t like him, except a spider. She asked him be quiet so that she could work hard at night, and she would like to make friends with the pig. It made the pig so happy that he had a nice sleep. And then they became good friends. The pig told the spider that his dream, then the spider promised that she would help him to make his dream come true. In the way she made some miracles to make people know the pig cannot be killed. At last, the pig saw the winter snow but the spider died. However, the pig knew the spider was always living nearby him.The spider said that she wasn’t the maker of those miracles but the pig was, because of the friendship, the great friendship. It is so moving.So remember we also can make miracles as long as we make more friendship with others. Let’s make the world more friendly, more harmoniously.How to make friends with others? What should we do about it? I think the spider, Charlotte , has given us a good example. In order to stop the pig, who named Wilbur, from being killed at Christmas dinner, Charlotte has the idea of writing words in her web extolling Wilbur's excellence, such as “some pig”. Thanks to Charlotte 's efforts, Wilbur not only lives, but also goes to the county fair with Charlotte and wins a prize. Charlotte ’s action holds the point of view that it is widely accepted that helping others and doing others good should be encouraged. That means it is a great pleasure to do others a favor when they are in trouble.I can’t agree more with the spider’s action, because I felt pleased and satisfied at heart every time when I managed to help others. Sometimes anyone in society may get stuck and need assistance, and at this time people around shouldn’t be mean to do them a favor. As a consequence, to construct a harmonious society, the demand of the spirit of helping others is restless. As long as we put our heart to help others, we will make more friends with others. Only in this way can we make a harmonious society.

我12歲很愛(ài)天文天文怎么學(xué)

讀?水滸傳?有感　　讀了部分的?水滸傳?，使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。

書(shū)中刻畫(huà)了許多英雄，給我印象最深的是武松、李逵和宋江。

　　武松赤手空拳地在景陽(yáng)岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽(yù)，也為他贏得了都頭的職位。

在店家喝酒和打虎的過(guò)程中，可以看到武松很多英雄氣概。

在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不拘一格的個(gè)性；在打虎過(guò)程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識(shí)時(shí)務(wù)，不粗莽行事的個(gè)性。

在殺了西門(mén)慶和潘金蓮之后，他主動(dòng)到衙門(mén)自首。

在他殺了蔣門(mén)神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后，甚至在墻上用血寫(xiě)下：“殺人者，打虎武松也

”這可以看出武松敢作敢當(dāng)?shù)男愿瘛?/p>

但他這一次并沒(méi)有自首，而是去了梁山。

這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現(xiàn)實(shí)中，從迷失的自我中醒悟過(guò)來(lái)，一步一步地克服自己的弱點(diǎn)，漸漸地走向成熟。

　　李逵和宋江、武松相比是比較直來(lái)直去的。

他一生忠誠(chéng)于宋江，在宋江給他毒酒時(shí)，他也要追隨宋江，對(duì)死沒(méi)有一點(diǎn)怨言。

在打仗時(shí)，李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面，從不畏懼，英勇可見(jiàn)。

李逵對(duì)老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎；遇見(jiàn)李鬼，李逵不但沒(méi)有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。

從這兩件事就可以看出李逵的孝心。

李逵做過(guò)的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對(duì)他破口大罵。

從這件事情可以看出李逵對(duì)“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的。

　　宋江的性格主體是忠義，但他的性格是比較復(fù)雜的。

他豪情仗義，喜歡結(jié)交江湖上的好漢。

他十分有計(jì)謀，對(duì)人也十分仁義，所以弟兄們非常信任他。

因?yàn)樗谓搿罢邪病?，?dǎo)致整個(gè)梁山被利用，108名好漢被派去壓制農(nóng)民起義。

結(jié)果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。

他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。

因?yàn)槊孀?，他又毒死了李逵?/p>

對(duì)于宋江，我對(duì)他的印象不是很好。

因?yàn)樗囊庠?，使整本?shū)的結(jié)局成了悲劇。

　　梁山好漢聚集在梁山是因?yàn)椤肮俦泼穹础保麄冎皇窍脒^(guò)上平靜的生活，他們與朝廷的對(duì)抗深刻反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐敗。

?水滸傳?使我更深入地認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和老百姓生活的艱難。

　　《三國(guó)演義》－中國(guó)四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說(shuō)，這本小說(shuō)的內(nèi)容多為北宋以至明朝坊的坊間書(shū)藝人所編，經(jīng)羅貫中的整理和編輯后，就成了一本中外聞名的巨著，原名《三國(guó)志通俗演義》。

　　書(shū)中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因?yàn)橹就篮希匀擞谔覉@結(jié)義，故事就這樣開(kāi)始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終，其中一些情節(jié)，如「借東風(fēng)」、「捉放曹」，都是家傳戶(hù)曉的故事，可見(jiàn)此書(shū)是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。

　　我認(rèn)為書(shū)中的人物是這部小說(shuō)的靈魂，主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱(chēng)道的，莫過(guò)于「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長(zhǎng)板橋」等情節(jié)，而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫(xiě)得淋漓盡致，可見(jiàn)這部書(shū)對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱(chēng)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首，真千古奇書(shū)也。

　　而三國(guó)演義一書(shū)，由宋朝開(kāi)始有書(shū)藝人用之作題材，只不過(guò)都總是沒(méi)有連貫性，不過(guò)何以我會(huì)言及書(shū)藝人

其實(shí)書(shū)中也有很多宋朝的影子。

　　三國(guó)演義中，最為所熟悉的都算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書(shū)中最忠之人，而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜?，因此不論任何讀書(shū)人，都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界，「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見(jiàn)書(shū)中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對(duì)地，奸相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。

　　三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期，而是由宋朝到明朝，因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書(shū)籍，我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。

　　其實(shí)我還不知自己讀了這本書(shū)多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認(rèn)為身為中國(guó)人，必須讀中國(guó)四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì)，水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)，相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看，不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外，三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書(shū)。