詩(shī)圣杜甫的讀后感。

他的詩(shī)沉郁頓挫，反映歷史。

杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。

他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。

他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。

杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。

有《杜工部集》傳世。

杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。

他的思想核心是儒家的仁政思想。

他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。

他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。

他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。

他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。

所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。

他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。

杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。

同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。

藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。

杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如著名的“三吏”、“三別”等。

死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。

杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。

但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。

王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。

杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。

生平詳見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷一九○。

有《杜工部集》。

杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四個(gè)時(shí)期： 一，讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十五歲以前） 所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。

開(kāi)元19（時(shí)20歲）年始漫游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。

再漫游齊趙。

以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）。

后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。

二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲） 這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。

后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫(kù)府鎖匙）的小官。

這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。

而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲） 安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。

他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。

后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。

由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問(wèn)罪。

杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無(wú)罪，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫）。

其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

“三吏”：為“石壕吏”，“新安吏”，“潼關(guān)吏”；“三別”：為“新婚別”，“無(wú)家別”，“垂老別”。

四、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲） 隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。

嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。

后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往投，嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。

這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。

杜甫詩(shī)充分表達(dá)了他對(duì)人民的深刻同情，揭露了封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的尖銳對(duì)立：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨

”這千古不朽的詩(shī)句，被世世代代的中國(guó)人所銘記。

“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚

”這是杜甫對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)的充分展示，這一點(diǎn)使他的詩(shī)具有很高的人民性。

杜甫的這種愛(ài)國(guó)熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現(xiàn)得非常充沛。

而在《三吏》、《三別》中，對(duì)廣大人民忍受一切痛苦的愛(ài)國(guó)精神的歌頌，更把他那顆愛(ài)國(guó)愛(ài)民的赤子之心展現(xiàn)在讀者面前。

出自對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)奢侈荒淫的面目和禍國(guó)殃民的罪行，必然懷有強(qiáng)烈的憎恨。

這一點(diǎn)在不朽的名篇《兵車(chē)行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

一個(gè)偉大愛(ài)國(guó)者的憂國(guó)憂民之情，必然在其它方面也有所表現(xiàn)。

杜甫的一些詠物、寫(xiě)景的詩(shī)，甚至那些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩(shī)中，也無(wú)不滲透著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚感情。

總之，杜甫的詩(shī)是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的藝術(shù)記錄。

杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實(shí)、深刻地反映了極為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)論在怎樣一種險(xiǎn)惡的形勢(shì)下，他都沒(méi)有失去信心，在我國(guó)悠久的文學(xué)史上，杜甫詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。

杜詩(shī)最大的藝術(shù)特色是，詩(shī)人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫(xiě)中，讓事物自身去打動(dòng)讀者。

例如《麗人行》中，詩(shī)人并沒(méi)有直接去斥責(zé)楊氏兄妹的荒淫，然而從對(duì)他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛(ài)憎態(tài)度已顯露無(wú)遺。

杜詩(shī)語(yǔ)言平易樸素、通俗、寫(xiě)實(shí)，但卻極見(jiàn)功力。

他還常用人物獨(dú)白和俗語(yǔ)來(lái)突出人物性格的個(gè)性化。

杜詩(shī)在刻畫(huà)人物時(shí)，特別善于抓住細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，如《北征》中關(guān)于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。

杜甫詩(shī)風(fēng)多變，但總體來(lái)看，可以概括為沉郁頓挫。

這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語(yǔ)氣、音節(jié)的跌宕搖曳。

《杜甫傳》讀后感一篇

以前讀人物傳記，總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。

但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。

讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。

杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。

后來(lái)，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。

公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(zhǎng)安淪陷。

不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣(mài)命，受盡了非人的折磨。

一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。

然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書(shū)營(yíng)救好朋友房管，而觸怒了肅宗，被貶于四川。

公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱他為杜工部。

他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫(xiě)民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟?、“三別”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。

暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

”道出了多少人的希冀，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。

他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么?杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。

絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特色。

更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧!杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱。

讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……

關(guān)于《登山》杜甫的的讀后感400字

讀后感的寫(xiě)法　　寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。

其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。

對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。

但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。

只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。

　　三、寫(xiě)讀后感的基本技巧　　在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。

　　讀后感的基本思路如下：　　(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。

寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

　　(2)亮明基本觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

　　(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

　　(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。

要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。

這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。

聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

　　以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

　　四、寫(xiě)讀后感應(yīng)注意的問(wèn)題　　第一是要重視“讀”　　在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。

必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。

因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

　　第二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)　　讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。

以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

　　一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。

作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

杜甫 流亡 讀后感 500字左右

閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個(gè)逍遙的詩(shī)人。

觀杜甫。

　　嘆抉擇。

杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(zhǎng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。

人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無(wú)奈。

轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書(shū)海，無(wú)奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

　　嘆仕途。

上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。

在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。

憤

憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

　　嘆詩(shī)才。

“詩(shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。

他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。

當(dāng)杜甫二字成為教科書(shū)上的常客，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無(wú)法壓抑。

　　嘆人格。

一首首堅(jiān)硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對(duì)耳聽(tīng)盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)。

　　獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫(xiě)盡悲苦，滿心愁緒的詩(shī)人。

讀杜甫。

中外傳記作品選讀杜甫讀后感200字

以前讀人物傳記，總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調(diào)，不發(fā)讀者深刻的興但我得否完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。

讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。

杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。

后來(lái)，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。

公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(zhǎng)安淪陷。

不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣(mài)命，受盡了非人的折磨。

一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。

然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書(shū)營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。

公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱他為杜工部。

他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫(xiě)民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟?、“三別”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。

暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

”道出了多少人的希冀，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。

他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么?杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。

絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特色。

更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧!杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱。

讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)。

杜甫傳 讀后感 1000字

“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

” ——杜甫《登樓》 公元712年正月，春天的綠色腳步，緩緩移到伊洛河的下游，在黃河南岸鞏縣城東的瑤灣村，一個(gè)新的生命伴隨哭聲而降臨。

他就是杜甫。

談及杜甫，一首首愛(ài)國(guó)詩(shī)歌無(wú)疑成為了他最好的代名詞。

可是才華橫溢的背后卻埋藏著許多辛酸的故事 。

公元747年，唐玄宗舉行了一次特考，下詔征集天下凡對(duì)文學(xué)藝術(shù)有一技之長(zhǎng)的人，杜甫以為展示才華的機(jī)會(huì)到了，高興地去應(yīng)考了，然而，宰相李林甫卻不喜歡新進(jìn)人物，他怕有才能的人進(jìn)入朝廷，于是叮囑主考官出了一些莫名其妙的試題，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人能考上，這下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破滅了，給了杜甫一個(gè)沉重的打擊。

杜甫為了維持生活，開(kāi)始給一些達(dá)官貴人寫(xiě)信，希望得到他們的賞識(shí)舉薦，可是，他得到的卻是冷水和白眼，杜甫還是沒(méi)有放棄，為了述說(shuō)自己的抱負(fù)，他寫(xiě)了一篇《三大禮賦》給唐玄宗看，唐玄宗看了很滿意，就要宰相李林甫再一次對(duì)他進(jìn)行考試，然而李林甫還是象以前一樣，沒(méi)給杜甫這個(gè)機(jī)會(huì)。

杜甫又寫(xiě)唐玄宗獻(xiàn)上了兩篇賦，才得到了一個(gè)地位很低的職務(wù)，這時(shí)，他已經(jīng)四十四歲了。

作者筆下陳述的杜甫是我萬(wàn)分敬佩。

他的文采固然是其中之一，但我最欣賞的是他的自信。

杜甫的仕途是很坎坷的，但他從來(lái)不會(huì)因?yàn)槭〉拇驌舳裾J(rèn)自己的才華。

他自始至終都堅(jiān)持著，堅(jiān)持著對(duì)國(guó)家的期望，堅(jiān)持著對(duì)夢(mèng)想的追求。

如果說(shuō)“詩(shī)仙”李白的作品能讓人沉浸于詩(shī)歌浪漫的美境，那么“詩(shī)圣”杜甫的筆墨卻是讓我們體味到詩(shī)的“真”——將自己的心寄予詩(shī)中的美麗。

當(dāng)看到杜甫是那么努力地追求夢(mèng)想，是那么地堅(jiān)信自己能行，我的心就會(huì)不停地問(wèn)自己：你自信嗎

我的回答是猶豫的。

因?yàn)樽哉J(rèn)為充滿信心的我在讀到杜甫的那種信心后怯懦了，與之相比，我的自信似乎太過(guò)隨便，以至于忘了自信的根本動(dòng)力——夢(mèng)的追求。

我想，這種領(lǐng)悟是這個(gè)平凡而又偉大的詩(shī)人教會(huì)我的。

固然自信，杜甫卻逃不了命運(yùn)的捉弄。

困苦的生活和家人的逝世也使杜甫獲得了體驗(yàn)社 5 會(huì)的機(jī)會(huì)。

他發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)治的黑暗，他盼望著光明的蘇醒。

于是，他創(chuàng)作了一首首愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，用詩(shī)反對(duì)黑暗；用詩(shī)體恤民情；用詩(shī)報(bào)效國(guó)家。

一個(gè)愛(ài)國(guó)的詩(shī)人不足為奇，但杜甫確實(shí)值得傳頌，是他面對(duì)痛苦有著挫而不妥的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)強(qiáng)不屈的生活態(tài)度成就了他，是他的自信成就了他。

《杜甫傳》給我的啟發(fā)很大，它使我更加地?zé)釔?ài)我的祖國(guó)，同時(shí)也熱愛(ài)著我自己。

生活不管有多么艱苦，都有他的美。

杜甫是最好的標(biāo)榜。

或許貝多芬，愛(ài)迪生都會(huì)讓我們感動(dòng)，但我在杜甫的身上看到了一種別樣的光輝，一種愛(ài)國(guó)詩(shī)人都擁有卻又有著微妙詫異的“真情”。

我讀了本好書(shū)，確實(shí)如此。

800字的讀后感——杜甫萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣

萬(wàn)方多難中成就的詩(shī)圣讀后感800字 說(shuō)實(shí)話，以前我并不欣賞杜甫，覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的書(shū)呆子，連自己的親人都養(yǎng)活不起，更何況拯救國(guó)家呢

不過(guò)這次從書(shū)中較多地了解了杜甫后，我才對(duì)杜甫產(chǎn)生了很大的歉意和敬意。

　 杜甫出生于大唐，他的詩(shī)真實(shí)地記錄了前后唐王朝由盛到衰的過(guò)程。

讀杜甫的一生，不但是在讀一段令人心痛的歷史，也是在目睹一種偉大的形成。

杜甫從少年時(shí)代就懷著‘致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳’的政治理想，然而長(zhǎng)安等待十年未果，又被接踵而至的現(xiàn)實(shí)打碎。

官僚的險(xiǎn)惡腐敗，親人的生離死別，自身的飄泊不定，人民的心酸疾苦，讓他在現(xiàn)實(shí)里不得不苦苦徘徊掙扎，他確實(shí)是“詩(shī)圣”

　 不過(guò)無(wú)論他遇到怎樣的艱辛，心里永遠(yuǎn)脫不開(kāi)百姓。

“莫辭酒味薄，黎地?zé)o人耕。

兵戈既未息，兒童盡東征”。

杜甫長(zhǎng)期于下層，親身體驗(yàn)了百姓受過(guò)難以忍受的苦。

縱然一聲怒吼突破胸腔，卻不能驚起半點(diǎn)漣漪。

他憤懣，無(wú)奈，卻只能寄托于詩(shī)，用這樣留著血的文字奏響無(wú)人忘懷的遺憾。

更令人震憾的是：“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，這種悲天憫人的善良和博大的胸懷是多么可貴

“國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，杜甫以滿腔的辛酸和仇恨，匯成苦難的笙歌奏響在破碎的山河大地上。

他那執(zhí)著的愛(ài)國(guó)之情搖曳著地燃燒起來(lái)，燃燒進(jìn)骨子里，燃燒到頑固。

縱使朝廷一次次地拋棄了他，悲苦了他，縱使歲月無(wú)多，仍發(fā)出“親朋無(wú)一字，老病有孤舟，戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的感嘆，這聲感嘆，淹沒(méi)了詩(shī)人和讀者的雙眼。

他對(duì)于朝廷的誓死不渝，讓我們肅然起敬

只是了解了關(guān)于杜甫的冰山一角，這個(gè)人，這種偉大，甚至是這種靈魂就深深地烙在了我們的心里。

他悲天憫人的善良，盡心盡力的忠誠(chéng)將永遠(yuǎn)留在我們心中。

我想以后有機(jī)會(huì)一定要看完，一遍一遍地感悟杜甫，并將他的靈魂一代一代地傳承下去。

“自非曠世懷，登茲翻百憂”無(wú)盡的憂慮，深藏于內(nèi)心。

心中的那份渴望當(dāng)官，在59的歲月中被堅(jiān)持直到死去。

執(zhí)著的期盼，化為不截的動(dòng)力，催促這這位貧窮偉大的詩(shī)人在歷史的輪番中不管向前。

幼兒時(shí)代的甜蜜，讓他對(duì)世界充滿了幻想，一心想長(zhǎng)大做官報(bào)效國(guó)家，但事實(shí)卻給了他當(dāng)頭一棒：他在苦難中長(zhǎng)大，飽看了生命的心酸悲苦；他在泥濘中前行，品嘗著生離死別；他在國(guó)家與民前掙扎著徘徊著，真是“到處潛悲辛” 而今我們長(zhǎng)大了，成人啦，很快就會(huì)畢業(yè)，走向社會(huì)。

對(duì)于我們這些溫室里的花朵百年前的杜甫給了我們啟示，那就是堅(jiān)持。

遇到困難堅(jiān)持面對(duì)。

當(dāng)我們的學(xué)業(yè)下降時(shí)，請(qǐng)不要放棄，咬一咬牙，擦去無(wú)用的淚，堅(jiān)持

當(dāng)我們?yōu)榱谁h(huán)境不好而憂慮時(shí)，笑一笑，用自己的行為證明給他們，也許有時(shí)孤軍奮戰(zhàn)會(huì)很累，但請(qǐng)堅(jiān)持，水滴石會(huì)穿，繩鋸木會(huì)斷，只要我們堅(jiān)持，環(huán)境會(huì)為我們變好。

堅(jiān)持吧，收掉那浪費(fèi)力氣的嘆息，用最有活力的一面迎接明天，挑戰(zhàn)未來(lái)；堅(jiān)持吧，相信未來(lái)的我們會(huì)再相遇，相遇在那成功的彼岸。

杜甫一生是悲的，但因悲而偉大，因偉大而是我們銘記。

銘記那份敢登峰俯視蒼穹偉大氣概的杜甫吧

杜甫因有你歷史將不會(huì)在寂寞

望采納，謝謝

登高 杜甫 250字讀后感

漸漸地,我走入了杜甫的世界,親受了登高的復(fù)雜情感和雄渾自然的意境.風(fēng)急天高猿嘯哀,褚清沙白鳥(niǎo)飛回.我低吟著,沉思著,眼前一片茫然.漸漸的,我看清了水中的小洲,因風(fēng)雪侵蝕,露出了慘白的顏色,她是這樣的清冷和寂靜.一群鳥(niǎo)在風(fēng)中飛舞盤(pán)旋.看,那邊還有一只,孤獨(dú)單調(diào)的身影在瑟瑟秋風(fēng)中微微顫動(dòng),搖搖晃晃.這時(shí)候又一陣急風(fēng)迎面吹來(lái),打痛了我的臉,卻顯得有些清爽,長(zhǎng)吁仰視,天空是如此的高,一種無(wú)盡的高深.耳邊時(shí)不時(shí)傳來(lái)那恐怖的猿聲.細(xì)聽(tīng),不是恐怖是凄涼,近乎一種絕望的嘶叫.我不知道這邊的風(fēng)景是如此冷僻,讓我有點(diǎn)開(kāi)始傷感和惆悵.無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái).這時(shí)我換了個(gè)方向,我受不了剛才看到的那片情景.那猿啼和鳥(niǎo)舞還在腦海里反復(fù)翻滾,我又一次長(zhǎng)舒了一口氣,抬頭仰望天,天還是那么莫名的高遠(yuǎn),卻瞥見(jiàn)眼旁的樹(shù)葉悄然落下,在風(fēng)中飛舞折騰了一下,又安穩(wěn)地落向地面.一片接著一片,似乎在我的注意間,每一片葉子都有落的趨勢(shì).我漠然的望著這一張又一張?jiān)?jīng)生命燦爛的黃葉,不禁心頭莫名涌上一層激動(dòng),低下頭去,俯視著眼下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),讀著詩(shī),望著長(zhǎng)江滾滾東流,一種渾厚奔放的情感在全身上下翻滾,激蕩著那顆苦悶的心.突然,我聽(tīng)到似乎有人在吟詩(shī)萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái),對(duì),那是杜甫,望著那老病孤愁的他,想到常年飄泊的他,不禁一陣苦楚壓上心頭.是啊長(zhǎng)期的飄泊流浪,居無(wú)定所,使這位有志不得伸的文人歷經(jīng)坎坷,逐漸衰老多病,以致于在這兒孤獨(dú)的望著天,對(duì)著江,釋放出他的壓抑和苦悶.艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯.這是《登高》的尾聯(lián),也是我情不自禁大聲吟誦的一句.我最終還是壓不住內(nèi)心的惆悵和同情,幫杜甫完成了宣泄.多年的困苦和壓迫,多年的磨難和委屈,讓這顆曾意氣風(fēng)發(fā)的豪壯的心低落到深淵的谷底.讓曾經(jīng)年輕的臉上多了兩鬢白發(fā),借酒消愁本是一種安慰,誰(shuí)知新停濁酒杯卻無(wú)情的再一次將他拉入沉郁不舒的情感谷地,這時(shí),我好象窺視了他的心,一陣隱痛也涌上來(lái).這時(shí)的他是孤愁的,無(wú)助的,內(nèi)心是復(fù)雜的,然而這時(shí)的我更是傷感的,悲痛的,內(nèi)心更是復(fù)雜的.因?yàn)榉路鹞揖褪嵌鸥?我已度過(guò)了艱難的歲月,正在這里盡情宣泄自己的內(nèi)心.我會(huì)記住這一刻的,記住這一首曾經(jīng)讓我沉迷揮淚的《登高》.空曠的山野傳來(lái)陣陣吟誦聲艱難苦恨繁—霜—鬢,潦倒新停濁——我看到了一種真正的沉郁,一種撕心沉淪的沉郁.