年級閱讀中姜戎寫的額侖草原讀后感。
授人以魚不如授人以漁。
寫讀后感關(guān)鍵是一個感字。
先用三四句話概括文章的主要內(nèi)容，再結(jié)合實際談自己的感想和體會，可以夾敘夾議，但要注意寫出真情實感。
狼圖騰結(jié)局是什么
1、結(jié)局 功鄖卓著的二郎與眾多草原狗一樣淪為外來人員的口中肉。
痛苦的畢利格老人成為額侖草原最后一位天葬而魂歸騰格里的老人。
陳陣和楊克在回城多年后舊地重游，一路看到的是大片的板結(jié)沙地，就連千年古河也已干涸，在村口還看到一位打老鷹的蒙古少年。
由游牧改為定居的牧民的生活已變得非常富裕，然而老友重逢的喜悅能完全沖淡他們對生態(tài)環(huán)境正嚴重惡化的擔憂嗎
2、作品簡析 《狼圖騰》是一部以狼為敘事主體的小說。
《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統(tǒng)的全新形象沖擊著我們的視野:它強悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴以命相拼。
《狼圖騰》生動地揭示了草原萬物生態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，尤其是狼對整個草原和生態(tài)的巨大貢獻。
《狼圖騰》帶給讀者的強烈震撼還在于它的文化學術(shù)價值。
在所有的狼故事或者與狼有關(guān)的故事中，始終貫穿著作者對草原文明與農(nóng)耕文明的優(yōu)劣比較。
作者以一種全新的歷史視角，以“狼圖騰“為精神線索，對幾千年的中華文明史進行了全新的梳理，提出中華民族信奉的“龍圖騰“極有可能源于游牧民族的“狼圖騰“的驚世駭俗之說，認為正是由于歷史上游牧民族強悍進取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以發(fā)展且從未中斷。
人類失去的不僅是草原不僅是狼，真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀；失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。
這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。
3、作者簡介 《狼圖騰》的作者姜戎先生（筆名），1946年生人。
北京人。
1967年自愿到內(nèi)蒙古額侖草原牧區(qū)插隊落戶。
1978年返回北京，考入中國社會科學院研究生院，攻讀政治經(jīng)濟學專業(yè)。
正像小說中的主人公陳陣一樣，姜戎在草原上與狼共舞達十一年之久。
他掏過狼窩、養(yǎng)過小狼、親眼目睹過狼與黃羊、狼與人、狼與馬群的大小無數(shù)次戰(zhàn)役。
正是狼的品質(zhì)和草原人對狼的圖騰崇拜，以及13世紀蒙古騎兵的征戰(zhàn)之謎，使姜戎沉迷其中達30年之久，最后用了差不多6年的時間創(chuàng)作了小說《狼圖騰》。
獨特的經(jīng)歷和癡迷的思考，使作品故事，特別是狼的種種細節(jié)，呈現(xiàn)出紛呈多彩、準確有力的迷人魅力。
《費嘉的作文》讀后感 告訴我吧
《狼圖騰》
紀實體長篇小說，姜戎著。
《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。
1997年初稿于北京。
2003年歲末定稿于北京。
2004年4月出版。
狄戎各族以狼為圖騰，高車祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼頭人，蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰
成吉思汗為什么能夠遠征到歐洲進行大屠殺
中國人性格里究竟狼的成分有多少
有狼的風景會帶給你怎樣的震撼與沖擊
這是一部關(guān)于狼的著作，一部對中國歷史進行解讀的小說，一部可以給包括商界、文化界、學術(shù)界帶來震撼的作品。
本書由幾十個“狼故事”組成。
讀者可從書中每一篇章、每個細節(jié)中攫取閱讀快感。
那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難圖騰成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進行大屠殺
中華民族今日遼闊疆土由來的原因
歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)
為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰
中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個狼圖騰文化
于是，我們發(fā)出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來
華廈民族的“龍圖騰崇拜”，是否將從此揭秘
我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人
人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，實在是當代讀者的幸運。
千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。
狼圖騰·序：
這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。
因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。
因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。
如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代文明的圖騰崇拜和自然進化的發(fā)動機，就會像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。
感謝本書的作者姜戎先生。
30多年前，作為一名北京知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。
直到1979年考入中國社會科學院的研究生院。
在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。
并與他親愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時代痛苦的精神“游牧”。
蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到謎團的中心。
是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、狼的神奇魔力，使姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模；狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧、頑強和尊嚴；狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態(tài)的保護；游牧民族千百年來對于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬儀式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關(guān)狼的種種細節(jié)，均使作者沉迷于其中，寫出了這部有關(guān)人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。
如今，正值中國社會轉(zhuǎn)型，而農(nóng)耕文明衍生的國民性格已成其沉重羈絆之時，姜戎終于為他這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上句號，最終完成了他再現(xiàn)“狼圖騰”的使命，成為“有關(guān)狼的真理的終結(jié)者”。
自認為這本書很好，看完后很感慨，希望你能喜歡
怎么寫4百個字以上的課外讀后感
先寫150字左右的故事梗概然后，寫50到100字的中心思想。
這篇文章意在教導我們什么，他的深層次意思是什么最后結(jié)合實際生活，我從這其中學會了什么，我以后怎么樣做500字都有了
《狼圖騰》每一章的感受（讀后感）
第一章 在雪窩中跟隨蒙古老人畢利格欣賞狼群的北京知青陳陣，回想起到草原兩年來的兩次可怕經(jīng)歷：第一次，單騎獨人、赤手空拳的他誤闖入狼陣，恐懼讓他失去任何知覺，是大青馬的勇氣和智慧讓他靈魂回竅，阿爸曾經(jīng)的教誨讓他突來靈感，竟出奇不意地嚇退狼群從而僥幸脫險；第二次，沉睡中的他被驚醒，嘎斯邁大嫂正拽著一條巨狼的長尾企圖將其拖出羊群，驚呆的他束手無策，9歲男孩巴雅爾卻奮不顧身地過去幫忙，威猛的大狗巴勒最終建功。
狼群久久不對黃羊發(fā)起進攻，令陳陣感到很奇怪…… 第二章 陳陣原以為三頭狼才能對付一只黃羊，但數(shù)幾十只狼就這樣對上千只黃羊進行了一次成功的圍剿，雖然有畢利格阿爸在旁講解，仍令陳陣看得目瞪口呆，還令他不由得想起了蒙古鐵騎…… 第三章 第二天，畢利格阿爸帶大家去雪窩中挖取被狼群圍剿后留下的黃羊，他的一些言行令陳陣似懂非懂：狼是在為草原除害；給狼留下過冬的肉；活的黃羊全部放走…… 第四章 陳陣對蒙古人和狼越來越著迷。
外來戶們置畢利格阿爸要給狼留下過冬肉的話不顧，偷偷挖走了全部黃羊，而場部也恢復(fù)了草原一年一度的掏狼崽活動。
阿爸嘆道：狼群該發(fā)狠了…第五章 罕見的白毛風之夜，憤怒的狼群發(fā)起了瘋狂報復(fù)，對象是近百匹精心挑選出來的上等軍馬。
草原上最勇猛的馬倌巴圖率領(lǐng)馬群，那是一番如何驚心動魄的經(jīng)歷呀
第六章 陳陣跟隨大伙去看馬群被集體屠殺的現(xiàn)場，馬尸的慘狀、狼群留下的怪圈，讓所有人震憾
現(xiàn)場的狼尸，讓陳陣又想起了蒙古鐵騎… 第七章 人與狼的大戰(zhàn)在所難免
陳陣對蒙古人的了解越來越深，他懷疑所收養(yǎng)的一只流浪狗“二郎”是天下罕見的狗狼，想更深層次了解狼的他想抓一條小狼崽來養(yǎng)… 第八章 從不對狼趕盡殺絕的畢利格阿爸帶著陳陣，以令人難以想像的小心安設(shè)狼夾子。
陳陣想向阿爸請教掏狼崽，之向又聽巴圖講述了他13歲時深入狼洞的傳奇經(jīng)歷… 第九章 一心相掏狼窩的陳陣一行被母狼引向一個山洞，一番激戰(zhàn)后用“二踢腳”將其炸得從另一個洞口逃走，二郎窮追不舍。
黃黃發(fā)現(xiàn)了真正的狼洞，陳陣冒險孤身往里鉆，卻只能驚嘆那實在是個魔鬼洞… 第十章 陳陣被畢利格阿爸毫不客氣地一頓好訓，陳陣保證以后再不掏狼崽。
楊克請來了從東北遷來的東蒙獵手道爾基，最終結(jié)局令他們難以想像… 第十一章 陳陣面對7只狼崽卻開始后悔，并為如何處理它們而發(fā)愁。
最終，決定和道爾基各養(yǎng)一只，而道爾基對余下狼崽的“處理”連那只叫二郎的狗都感到憤怒
正為狼崽吃狗奶時的奇特景象而大為震憾，陳陣等收到了場部“狼群已開始行動”的通知…… 第十二章 在一向為狼講話的畢格利的指揮下，四五十頭狼被成功包圍，陣陣切實感受到了什么叫“全民皆兵”。
一番驚心動魄的激戰(zhàn)后，狼群近乎被全殲。
陳陣跟蒙古人一樣，對漢人恨狗罵狗非常不滿…… 第十三章 巴圖捎信說還二十余只狼逃進了葦?shù)?，包順貴懷疑是畢利格故意放走的，決定親自指揮將其消滅，并不顧大家的反對采用火攻。
畢利格在大火中面朝東方跪下，但包順貴火攻的唯一戰(zhàn)果就是燒死了一頭老狗和兩頭被牧人視為寶貝和神物的種?！? 第十四章 迎風飄揚的狼皮讓陳陣等感慨萬分，連二郎都有反應(yīng)。
小狼崽的神奇表現(xiàn)，讓陳陣覺得他被帶到了千年謎團的中心…… 第十五章 一心想繼續(xù)打狼的巴圖和張繼原發(fā)現(xiàn)了兩頭狼，一番斗智斗勇后開槍打死一只，另一只被打斷了一條腿，它能逃過追捕嗎
第十六章 陳陣陪烏力吉、畢利格去查看新草場，一路上對維持草原生態(tài)的“連環(huán)套”有了更深的認識，見到一片美得心醉的處女地，并再次見識了狼群利用地形圍獵黃羊的絕技…… 第十七章 烏力吉因軍馬事件被撤銷場長職務(wù)，離職前一番維護草原生態(tài)重要性的話讓包順貴頻頻點頭，可他能阻擊包順貴繼續(xù)打狼和準備在草原大國發(fā)展農(nóng)業(yè)的決心嗎
第十八章 陳陣與小狼的感情越來越深，小狼的每一個舉動都讓他浮想聯(lián)翩。
畢利格知道他養(yǎng)狼后大發(fā)雷霆，最終卻因為他的赤誠之心而很無奈，烏力吉和包順貴也同意他養(yǎng)狼…… 第十九章 楊克跟隨包順貴去看新草場，包順貴吃天鵝肉、刨野芍藥等種種惡行，讓他唯有期盼狼群能來保衛(wèi)天鵝湖的美景不被人類破壞。
兩頭老狼臨死前的悲壯讓楊克想起了“狼牙山五壯士”，他象想真正的蒙古人一樣向下跪，護送老母狼的靈魂抵達天國… 第二十章 小狼越長越大，深感“騎狼難下”的陳陣只得將將它用鐵鏈拴。
馬群激烈的搶親大戰(zhàn)讓大家震憾，幾位知青就狼圖騰和游牧精神等展開了精彩的討論…… 第二十一章 陳陣對小狼的感情越來越深，但卻越來越感到“騎狼難下”，有人對小狼發(fā)動了攻擊，生存能力和智慧令人震驚的它竟無師自通地挖了個洞躲避酷暑和襲擊…… 第二十二章 迷狼的陳陣連對狼糞都有了興趣，既驚嘆狼超強的消化能力，還懷疑烽火臺點的并不是狼煙。
狼抓旱獺的絕技術(shù)讓他心嘆，狼偷吃綿羊時群羊的表現(xiàn)讓他想起了魯訊所描繪的場景。
道而基成功的“以羊換狼”，另一位羊倌效仿卻失敗…… 第二十三章 包順貴想大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，草原上一下子來了眾多外來戶，草原的寧靜馬上起了變化，高貴的天鵝成了他們的盤中美食，牧民和知青的憤怒無濟于事… 第二十四章 草原上爆發(fā)了一場人狼狗之間的聲光電大戰(zhàn)，被鐵鏈拴著的小狼變得異?？簥^，學狗叫學不完，最后它無師自通地仰天長嘯，第一次發(fā)出了狼叫，陳陣對此既驚喜又擔心… 第二十五章 張繼原送來了一匹被狼群聲東擊西而咬傷的馬駒，大家就狼對草原游牧民族的巨大貢獻展開了精彩的討論…… 第二十六章 小狼的叫聲引來了群狼，但由于它還未睜眼就被抱走，無法與狼類正常溝通，認親大戲以失敗告終，陳陣等更為小狼的前景擔憂… 第二十七章 小狼的“狗爸”二郎帶回了野味，陳陣等感嘆草原民族因為從小練習騎馬射鼠-就感狼媽教小狼捕獵一樣，所以才有橫掃天下的鐵騎，而小狼得到完整的一只大鼠后的表現(xiàn)更讓他們驚嘆。
陳陣外出遛狼，小狼聞到野狼的尿味后狼性大發(fā)，竟向陳陣發(fā)動攻擊… 第二十八章 草原了爆發(fā)恐懼的蚊災(zāi)，一番人蚊大戰(zhàn)驚心動魄，狼群襲擊了一群受不了蚊咬外逃的羊，小狼得到了狼爸狼叔們送給它的救災(zāi)糧…… 第二十九章 巴圖等馬倌為讓馬群避過蚊災(zāi)費盡心力，然而狼群卻利用蟻災(zāi)和雷電向馬群發(fā)動奇襲，畢利格帶人及時支援方未造成太大損失，包順貴決定請生產(chǎn)建設(shè)兵團來打狼…… 第三十章 小狼已經(jīng)長大，然而與老兔的搏斗情景讓陳陣更不敢把它放歸野外，但陳陣卻由此感嘆草原的一切生靈除綿羊外都具有勇猛頑強的精神——這就是游牧精神…… 第三十一章 包順貴以小狼相威脅，讓陳陣帶兵團的幾位去打狼。
特等射手+軍吉普，雖然群狼巧妙地利用了地形，但仍有三條被打擊。
陳陣維持生態(tài)平衡的觀念，對于把任何動物都視為美味的他們能管用嗎
第三十二章 一匹高大威猛的狼被軍吉普一路狂追了幾十里，最后兩聲槍響在狼頭旁想起……陳陣象罪人一樣地回到家，聽到的是全師上下正以各種狠毒方式滅狼的憤怒講述… 第三十三章 不甘心就此失去自由和害怕離開地面的小狼在展開了令人驚憾的拼死反抗，并因此而受了很重的傷。
道而基帶人殺狼的種種毒招讓畢利格和陳陣非常憤怒…… 第三十四章 “靠邊站”的畢利格阿爸帶陣陣去打旱獺，看到的卻是外來民工們斬盡殺絕的惡毒捕獺法。
眼瞅著擔心草原美景即將消失，老人流下了渾濁的淚水… 第三十五章 渴望自由的小狼的一次次反抗讓它的傷越來越重。
在一個寒冷的冬夜，一個多月來首次聽到聽到狼類的微弱呼叫，陳陣在那一夜徹底失去他養(yǎng)了一年的小狼。
看著飛舞在空中的狼皮筒子，陳陣相信自己已見到了真正屬于自己內(nèi)心的狼圖騰… 尾聲 功鄖卓著的二郎與眾多草原狗一樣淪為外來人員的口中肉。
痛苦的畢利格老人成為額侖草原最后一位天葬而魂歸騰格里的老人。
陳陣和楊克在回城多年后舊地重游，一路看到的是大片的板結(jié)沙地，就連千年古河也已干涸，在村口還看到一位打老鷹的蒙古少年。
由游牧改為定居的牧民的生活已變得非常富裕，然而老友重逢的喜悅能完全沖淡他們對生態(tài)環(huán)境正嚴重惡化的擔憂嗎
后記1 以全新思路詮釋中國歷史(一)~(三)：前往黑石山的陳陣和楊克用狼圖騰和游牧精神對中國歷史進行了全新詮釋：西北草原文化才是中華文化真正的根，中國歷史上興盛一時的朝代大多由于他們狼性十足，而農(nóng)耕所必然產(chǎn)生的不思進取的安逸腐化正是那些朝代覆滅的內(nèi)因。
一旦華夏民族性格中的羊性太強于狼性，華夏就被異族入侵，山河破碎，任人宰割；一旦狼性太強于羊性，華夏中國就專制獨裁，或軍閥混戰(zhàn)，民變蜂起，戰(zhàn)亂不休。
只有華夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡，狼性略大于羊性時，華夏中國才疆域擴大，國富民強，經(jīng)濟文化繁榮昌盛。
正是由于游牧民族一次次的強大輸血，才使中華民族得以保土保文保種堅持到近代。
后記2 以全新思路詮釋中國歷史(四)：然而，中國儒家正統(tǒng)思想?yún)s全盤抹殺游牧民族對中華民族和文明的救命性的貢獻。
要想根本解決中國當前所存在的病根，在民族性格上應(yīng)堅決走“現(xiàn)代文明狼”的道路，實行真正的民主制度才是中華民族的惟一出路，而狼性不強的民族永遠不會去爭取民主和行使自由。
國人崇拜的龍圖騰極可能是由狼圖騰轉(zhuǎn)化可來，只有抽掉龍圖騰中的封建帝王專制精神，重新“注入”狼圖騰自由強悍的進取精神，未來的中國巨龍才有可能真正騰飛，飛向全球，飛向太空，去為中華民族和整個人類開拓更廣闊的生存發(fā)展空間。
最后，二人再次為生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞和游牧文明徹底終結(jié)而神傷…
狼圖騰梗概
《狼圖騰》，紀實體長篇小說，姜戎著。
《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。
1997年初稿于北京。
2003年歲末定稿于北京。
2004年4月出版。
狄戎各族以狼為圖騰，高車祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼頭人，蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰成吉思汗為什么能夠遠征到歐洲進行大屠殺
中國人性格里究竟狼的成分有多少
有狼的風景會帶給你怎樣的震撼與沖擊
這是一部關(guān)于狼的著作，一部對中國歷史進行解讀的小說，一部可以給包括商界、文化界、學術(shù)界帶來震撼的作品。
本書由幾十個“狼故事”組成。
讀者可從書中每一篇章、每個細節(jié)中攫取閱讀快感。
那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難圖騰成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進行大屠殺
中華民族今日遼闊疆土由來的原因
歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)
為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰
中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個狼圖騰文化
于是，我們發(fā)出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來
華廈民族的“龍圖騰崇拜”，是否將從此揭秘
我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人
人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，實在是當代讀者的幸運。
千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。
