魯迅 非攻 讀后感
九一八事變”以后，全國上下展開了轟轟烈烈的抗日救亡運動，可是輿論界卻出現(xiàn)了一股失敗主義的濁流。
他們認為民族自尊心和自信心已蕩然無存，無可救藥。
《非攻》在這樣的背景下問世了。
先生飽含強烈的愛國激情，在《非攻》中以古諷今，以此說明，弱國面臨強國進犯時，必須敢于抵抗。
《非攻》中的主人公墨子是一個躬自操勞的古代知識分子。
和儒家相反，他是庶民階層利益的代表者，主張身體力行，提倡自我犧牲的精神。
他的學(xué)說以非攻、兼愛、尚俠、好義為主。
作品寫他衣衫襤褸，胼手胝足，然而卻又勇敢，機智，充滿著忘我的精神。
當楚國籌劃進攻宋國，他一面晝夜兼程去勸阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好戰(zhàn)斗準備：“不要只望著口舌的成功。
”小說圍繞著墨子的行動直接展開情節(jié)：一路上過宋，入楚，以正義折服楚王，憑實學(xué)戰(zhàn)勝公輸般。
魯迅歌頌了這個正面形象，正如他一九三四年在一篇雜感里說的：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
”墨子正是被當作“中國的脊梁”來描寫的，熱情地表達了自己對人民群眾及其代者的贊美和歌頌。
直到今天，“埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法”的中國脊梁仍然是老百姓謳歌的對象。
魯迅的非攻 讀后感
眼前似是真真定定站了一個人：高個子，烏黑的臉，舊衣破裳，布包著兩只腳——是吧
你也說是，明明是一個乞丐的模樣——全身都蒙裹著一層黯淡的塵礫。
可是不對，哪里不對
是哪一環(huán)哪一處出了差錯
是他那散發(fā)著堅定卻又從容、氣定神閑的目光。
只一抬眼，便足以射穿所有的不屑與“威嚴”。
是啊，是那個人了。
被稱“無父”、被詆為“禽獸”也只付之淡然一笑，明明是如此善辯據(jù)理力爭的人——并非無言以對，而是自有堅定的執(zhí)著在心。
他全身上下沒有一樣?xùn)|西逃得出個“破”字，竟是“頭也不回地走了”，哪里會顧上“學(xué)者”的體面與身份，乃至腦中眼前早是裝滿了小小一個“宋”——與他毫不相關(guān)的遙遠的“宋”。
面對立志稱霸的楚王也是一貫的從容毫無畏懼，終于是軟硬兼施地勸得了對方放棄攻宋，其雄才謀略如此。
是說著“我等賤人所謂行義的東西也是大人、王者所需”的人；是公輸班酒后發(fā)著“丟飯碗”的牢騷時也要毅然吐出“比敲碎宋國的所有飯碗好”的人；是不懂得稍許恭維談著“木匠的做車輪活比起會飛的木喜鵲還要巧”的人。
一個“以繩墨自矯而備世之急”的才士——墨翟。
春秋戰(zhàn)國之交，是怎樣的一副情景
在浮躁的現(xiàn)世的日子里回望，真是愈加模糊了。
農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展迅速，大工商業(yè)爆發(fā)，卻只有些“在農(nóng)與工肆之人”，小生產(chǎn)者，遭受著壓迫，過著艱苦的生活。
戰(zhàn)爭也開始愈演愈烈，而痛苦的更當是社會底層的人民群眾，國破家亡也罷，反正一向是如此疾苦的命。
淺陋如我，是不知那別門的諸子百家如何，卻惟墨子讓我心存感動。
他體味著最普通卻也最艱難的貧弱，他把百姓的安危放在自己的心里，當作自己的事業(yè)，主張“非攻”、“兼相愛、交相利”，有力要以力助人，有財要將財分人，有道要用道教人，以使“饑者得食，寒者得衣，勞者得息，創(chuàng)者得治”，而他也正是如此“口言之，身行之”的。
這一切主張，哪怕在今天看來，也有其廣泛深遠的意義。
充滿著愛與希望的氣息，凝結(jié)著將我圍繞，在日趨寒冷的秋末之夜，讓我心里如有微弱火眼照耀，亮堂而又溫暖。
然世人皆知“非攻”卻不知“救守”，我甚而想，魯迅先生在末年寫下此文的本意或是如此。
墨子帶其弟子三百人守宋，自己前往楚國進行游說。
“就是殺掉我，也還是攻不下的”一言讓我震撼，也讓我深深地感受到他的光芒。
墨子主張“救守”，支持防守誅討之戰(zhàn)，反對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，他提倡“深謀備御”，而非坐以待斃，以積極防御制止以大攻小的侵略戰(zhàn)爭，并守中有攻，積極殲敵。
聯(lián)想魯迅先生所處抗日戰(zhàn)爭之時，這條錚錚鐵骨的硬漢，或許正也是借著這位偉人的光芒，來發(fā)出他自己有力的呼喊吧：我魯迅死了不要緊，中國人民不會再麻木，國不會亡
可值得一提的，卻是像文中墨子歸途的窘境。
當他以及如他一樣的魯迅在為救國而奔走時，卻依然有愚昧的勢力在阻擋著他們的步伐，不禁讓人唏噓不已。
再回想我們正處的時代，沒有戰(zhàn)爭紛亂，大抵也該慶幸自己的幸福。
只但愿能感受先哲的理想與崇高的道德，也不要忘記歷史既而“背叛”。
傳說墨子曾制造木鳶，能飛行在天空中。
因為“傳說”而真足以“傳奇”，我也為之驚嘆。
卻想著墨子正如同木鳶一般，飛翔于他自己畢生追求的信念中。
而于我，他的影子投射在歷史的藍天中，哪怕不夠廣大，哪怕不是什么“圣人”，也是那樣燦爛偉大的存在。
后記：總想著一個情景。
與墨子交談。
分明明白一切也還要問出一句“先生為何定要勸楚勿攻，旅途又如此艱辛的”，想著他淡然回道：“你不懂我的意思……”，慢慢講出些千回百轉(zhuǎn)卻又精深的道義來，也是心甘。
查過資料，竟很自然地崇拜起這幾千年的古人來。
“崇拜”多少有些低俗與詞不達意，卻很真實。
大概年輕是比較泛崇拜吧，有時也只是微小如此的原因，甚至近乎毫無因果。
魯迅的非攻讀后感，100字左右就行，要自己寫的快快快
“九一八事變”以后，全國上下展開了轟轟烈烈的抗日救亡運動，可是輿論界卻出現(xiàn)了一股失敗主義的濁流。
他們認為民族自尊心和自信心已蕩然無存，無可救藥。
《非攻》在這樣的背景下問世了。
先生飽含強烈的愛國激情，在《非攻》中以古諷今，以此說明，弱國面臨強國進犯時，必須敢于抵抗。
《非攻》中的主人公墨子是一個躬自操勞的古代知識分子。
和儒家相反，他是庶民階層利益的代表者，主張身體力行，提倡自我犧牲的精神。
他的學(xué)說以非攻、兼愛、尚俠、好義為主。
作品寫他衣衫襤褸，胼手胝足，然而卻又勇敢，機智，充滿著忘我的精神。
當楚國籌劃進攻宋國，他一面晝夜兼程去勸阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好戰(zhàn)斗準備：“不要只望著口舌的成功。
”小說圍繞著墨子的行動直接展開情節(jié)：一路上過宋，入楚，以正義折服楚王，憑實學(xué)戰(zhàn)勝公輸般。
魯迅歌頌了這個正面形象，正如他一九三四年在一篇雜感里說的：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
”墨子正是被當作“中國的脊梁”來描寫的，熱情地表達了自己對人民群眾及其代者的贊美和歌頌。
直到今天，“埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法”的中國脊梁仍然是老百姓謳歌的對象。
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魯迅非攻讀后感50字
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讀魯迅《非有感讀了小說的第，感覺甚是有趣。
原作中墨子正經(jīng)的形象似是被了，給人感覺很滑稽且很機智。
“你們?nèi)逭?，說話稱著堯舜，做事卻要學(xué)豬狗，可憐，可憐
”這句話讀來，仿佛可以看到墨子那諷刺的嘴臉，像是魯迅先生也在諷刺當時那些只說不做的讀書人。
回答弟子的問題給人以啟迪。
出發(fā)時的準備可以看出墨子艱苦樸素的思想作風(fēng)。
在往后讀，就看到墨子已經(jīng)到了宋國。
在徒步路途中墨子看到了民不聊生的宋國，破敗不堪的城市，經(jīng)濟蕭條的商市。
在看到自己的學(xué)生后，注重實干的墨子較大他們一定要注重實際而不要依賴于口說。
可以看出，在當時的中國有很多只說不做。
到了楚國，看的是與宋國完全不同的景象。
人民富足國家興旺。
再見公輸般時的形容，“像一個乞丐。
三十來歲。
高個子，烏黑的臉”，看得人忍俊不禁，一個思想家被人形容成這個樣子。
看得出他的平易近人、堅韌樸素的品質(zhì)，讓人也不禁贊嘆作為一個思想家的覺悟。
后面的內(nèi)容魯迅先生很好的翻譯了原文的內(nèi)容，讓入讀來生動又不失嚴謹。
在墨子一步步的圈套里，般怪怪的掉了下去。
“我其實也并非愛穿破衣服的……只因為實在沒有工夫換……”看到這句話，一個穿者邋遢衣服的中年人浮現(xiàn)腦中。
再后來會見楚王的過程與原文相符，一面與公輸般對峙，一面又去說服楚王，墨子帶著他的目的把自己的思想傳播到了這個好武力的國家。
他拯救了一個即將滅亡的國家和一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭。
看似應(yīng)該完結(jié)了的文章卻繼續(xù)展開了下去，看來魯迅對我們的教育還遠不止于此。
“‘你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了
’……‘但也比敲碎宋國的所有飯碗好。
’‘可是我以后只好做玩具了’”這一段對話可以看得出墨子和公輸兩個人的性格以及品質(zhì)。
墨子簡單的話看得出他對普通百姓身后的關(guān)切與同情，公輸般看起來就不及墨子來的大度。
歸途中的墨子就更屬堅韌不拔，勤儉節(jié)約了。
整個作品寫墨子衣衫襤褸，胼手胝足，然而卻又勇敢，機智，充滿著忘我的精神，有些滑稽，是一個實干家的形象。
是針對那些整天只會搞虛文的人們而寫的。
魯迅先生認為，當時的中國正缺乏埋頭苦干的人，而儒家的后代們，只有空談的本事。
所以要從古代的先賢中，找出一位實干家來做現(xiàn)代人的榜樣。
他一路上過宋，入楚，以正義折服楚王，憑實學(xué)戰(zhàn)勝公輸般。
與此同時，魯迅還以飽飫感情的筆墨寫了墨子的學(xué)生禽滑厘，管黔敖，禹的一群面目黧黑，衣服破舊，不動、不言、不笑，象“鐵鑄一樣”的不知名的同事，還有敢于和鳥頭先生爭辯的鄉(xiāng)下人。
這些人物以其具體的行動，共同表現(xiàn)出一種正面的道德觀念，從對比中壓倒了公輸般、曹公子、文化山上的學(xué)者、水利局里的大員，在讀者心里引起強烈的共鳴。
魯迅否定后者，這是他對現(xiàn)實生活中牛鬼蛇神所作的撻伐；肯定前者，則又說明在他的思想里群眾已經(jīng)成為積極的力量。
魯迅小說《非攻》中的墨子與《公輸》中的墨子有什么差別
《公輸》是忠實于歷史的魯迅筆下的人物，都是按照他自己的需要被進行了篡改
故事新編讀書筆記5篇
女人，孩子，工作，戰(zhàn)爭，死亡，歡樂刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論10月21日19:59 來自新浪微博手機版事實上，正是在中歐，西方首次在它的現(xiàn)代歷史中，看到了西方的滅亡，或者更確切地說，看到了它本身的一塊被宰割，當時華沙、布達佩斯和布拉格都被吞并入俄羅斯帝國。
這一不幸的事件是由第一次世界大戰(zhàn)造成的，這一由哈布斯堡王朝引發(fā)的戰(zhàn)爭不僅導(dǎo)致了帝國本身的滅亡，而且從此動搖了早已受到削弱的歐洲刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論10月20日10:13 來自新浪微博手機版我們向前線挺進，卻不知道是為著什么，而且更不可思議的是，我們對此根本就不感興趣。
那到底什么是一場戰(zhàn)爭的動機，假如既非海倫又非組國
僅僅是出于一種想確證自己力量的力量
也即后來海德格爾所說的“意志之意志”
然而，這種東西不是在古往今來所有戰(zhàn)爭后面都存在著嗎
刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論10月17日09:07 來自新浪微博手機版故事發(fā)生在軍隊，發(fā)生在前線，這一點難道不奇怪嗎
戰(zhàn)爭和它的殘酷到底怎么了，竟然變成了提供笑料的題材
刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論10月17日09:00 來自新浪微博手機版戰(zhàn)爭是丑惡的群體瘋狂行為刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論10月7日21:35 來自新浪微博手機版我相信愛情只能突然源于萬里晴空外；我不相信友情會慢慢萌發(fā)生長，或許有人會問為什么。
因為愛情來得兇猛，突然，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，我不能理解有一種愛情會慢慢滋長，又緩緩消退卻不留疤痕刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論10月6日16:04 來自新浪微博沒有人發(fā)動戰(zhàn)爭。
或者應(yīng)該說，任何一個有理智的人都不該那么做。
沒有先理清他的想法，他預(yù)備在戰(zhàn)爭中達成的目標和他打算如何指揮刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論10月3日16:48 來自新浪微博手機版我了解饑餓，我又感受到了它。
戰(zhàn)爭結(jié)束時，我還是一個毛頭小子，我跟其他孩子一起，奔跑在公路上，跟在美軍卡車后，我伸出雙手，去抓美國兵扔到空中的口香糖、巧克力、面包。
我這個孩子，我是那么渴望油膩，我會喝沙丁魚罐頭里的油，我津津有味地把舀魚肝油的匙舔得干干凈凈刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)(1)| 收藏| 評論(1)10月1日10:01 來自新浪微博青少年被社會利用，還要受譴責(zé)，因此他們感到委屈也很正常。
他們并沒有引起戰(zhàn)爭，但是他們卻被當成所有社會問題的試紙刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論9月30日00:34 來自新浪微博手機版戰(zhàn)爭迫使男孩女孩在一夜之間長大刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論9月29日10:06 來自新浪微博手機版?zhèn)ゴ蟮睦L畫、偉大的音樂以及偉大的文學(xué)作品，沒有哪一樣是青年人忍饑挨餓地在滿是泥沼的戰(zhàn)壕中創(chuàng)造出來的。
自由、和平或者快樂都不可能源自戰(zhàn)爭刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論9月29日00:05 來自新浪微博手機版戰(zhàn)爭是防止民族腐化的消毒劑，而現(xiàn)代運動是最恐怖的頑疾刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論9月20日08:02 來自新浪微博手機版在一切爆發(fā)的時候，他們完全陷入對戰(zhàn)爭的幻想中。
對于這些頭腦發(fā)熱的孩子來說，一切勸阻都無濟于事刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論9月20日07:40 來自新浪微博手機版戰(zhàn)爭不僅僅毀滅了夢想、生命和政體，它還完全摧毀了語言、意識和理性刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論9月20日01:32 來自新浪微博手機版我們成長在一個物質(zhì)年代，我們中的每一個人都渴望那種非凡的經(jīng)歷。
戰(zhàn)爭像美酒一樣進入我們的生活。
我們在鮮花簇擁下啟程去尋求英雄般的犧牲。
戰(zhàn)爭是我們偉大、光榮、權(quán)利的夢想。
這是一個男人的使命，決斗的戰(zhàn)場上，鮮花被鮮血染紅。
世間沒有比這更美妙的死亡刪除| 轉(zhuǎn)發(fā)| 收藏| 評論9月20日01:10 來自新浪微博手機版隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束，一同消失的應(yīng)該還有恐懼
故事新編的好詞好句和 讀后感100字
好詞好句:您是貪生怕死，倒行逆施，成了這樣的呢
（橐橐。
）還是失掉地盤，吃著板刀，成了這樣的呢
（橐橐。
）還是鬧得一榻胡涂，對不起父母妻子，成了這樣的呢
（橐橐。
）您不知道自殺是弱者的行為嗎
（橐橐橐
）還是您沒有飯吃，沒有衣穿，成了這樣的呢
（橐橐。
）還是年紀老了，活該死掉，成了這樣的呢
（橐橐。
）還是……唉，這倒是我胡涂，好像在做戲了。
那里會回答。
好在離楚國已經(jīng)不遠，用不著忙，還是請司命大神復(fù)他的形，生他的肉，和他談?wù)勯e天，再給他重回家鄉(xiāng)，骨肉團聚罷。
（放下馬鞭，朝著東方，拱兩手向天，提高了喉嚨，大叫起來：）至心朝禮，司命大天尊
……“走是總得今天就走的，”墨子說。
“明年再來，拿我的書來請楚王看一看。
”〔21〕 “你還不是講些行義么
”公輸般道。
“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。
他可是君王呀，老鄉(xiāng)
” “那倒也不。
絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。
何況行義呢。
”〔22〕 “那可也是的，”公輸般高興的說。
“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……” 故事新編讀后感 是魯迅先生以遠古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集包括他在不同時期所寫的8篇作品。
這八篇小說分別是、、、、、、、。
外加一篇。
此書主要以神話為題材故事有趣想像豐富。
是魯迅先生的最后的創(chuàng)新之作里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時期。
面臨死亡的威脅出于內(nèi)外交困、身心交瘁之中《故事新編》整體的風(fēng)格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。
盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼卻出之以詼諧的“游戲筆墨”這標明魯迅的思想與藝術(shù)都達到了一個新的環(huán)境具有某種超前性。
在它的很多篇中都可以發(fā)現(xiàn)或隱或現(xiàn)、或濃或淡的存在著“莊嚴”與“荒誕”兩種色彩和語調(diào)互相補充、滲透和消解。
魯迅曾說《故事新編》里的全部作品“是神話傳說及史實的演義”。
其中《補天》洋溢著贊美亢奮欣喜的調(diào)子其畫面瑰麗而壯美結(jié)構(gòu)宏大。
雖然女媧補天源于古籍但在此的描繪中多了些許浪漫主義氛圍創(chuàng)造了十分奇異動人的藝術(shù)畫面。
而《奔月》《鑄劍》雖然也富有浪漫主義色彩但同時也有著壓抑的沉重感。
《鑄劍》中關(guān)于眉間尺以頭與劍托付黑色人報仇的情景以及黑色人混入皇宮施展計策的描寫?yīng)щm然不符合現(xiàn)實的邏輯但也正因為這樣獲得了令人訝異的感染力加強了浪漫主義色彩卻又不缺乏沉重感。
比起《補天》、《奔月》、《鑄劍》來魯迅后期所寫的《理水》等5篇歷史小說從總體上說浪漫主義色彩稍有減弱。
這主要表現(xiàn)在故事本身的奇幻性不如前期的3篇。
但是在別的方面主要是在穿插現(xiàn)代生活細節(jié)方面卻又增強了浪漫主義氣息。
《理水》、《非攻》、《出關(guān)》、《采薇》里有現(xiàn)實中資產(chǎn)階級學(xué)者等類人物的影子有現(xiàn)代生活的某些片斷。
如《理水》對大員、學(xué)者們進行了古今雜揉的描寫?yīng)А拔幕健笔棺x者想到了現(xiàn)實中所謂的“文化城”而“O.K”、“好杜有圖”等外語詞匯的出現(xiàn)在幽默中隱然指向了半封建半殖民地舊中國的洋奴《非攻》中寫墨子在宋國遇見“募捐救國隊”這實際上是對30年代國民黨反動政府在日寇侵略面前用“救國”名義強行募捐這種欺騙、掠奪行徑的影射。
此類例子在《故事新編》里除了《鑄劍》其它各篇均有。
而《起死》由于題材采自《莊子》中的寓言故事本身就帶有奇異性經(jīng)改編之后它的浪漫主義色彩愈益加濃更見妙趣。
這篇小說中亦有“自殺是弱者的行為”這樣的“油滑”之處。
相對而言后期的幾篇中“油滑”之處較多。
魯迅將他在歷史小說中采用的這種穿插現(xiàn)代生活細節(jié)的寫法稱之為“油滑”。
他自謂在《補天》中寫了一個“古衣冠的小丈夫”“是從認真陷入油滑的開端。
油滑是創(chuàng)作的大敵我對于自己很不滿。
”但后來各篇“仍不免有油滑之處過了13年依然并無長進。
”這就表明在歷史小說的創(chuàng)作中魯迅對自己“油滑”的寫法既有不滿的一面又有有意無意繼續(xù)為之的一面。
一直運用了“油滑”的寫法正說明這一寫法在魯迅的創(chuàng)作心理中有內(nèi)在的根據(jù)成了他創(chuàng)作心理整體結(jié)構(gòu)中一個不可忽視的側(cè)面。
從大的方面講從問題的實質(zhì)講這與魯迅雜文中的諷刺藝術(shù)包括某些被批判人物的內(nèi)心獨白(出以虛擬)漫畫化的人物速寫片斷(主要以人物的語言表現(xiàn))等是相通的。
在這一點上魯迅的雜文與歷史小說在創(chuàng)作心理上有著某些相同的依據(jù)主體有一種內(nèi)在的情感與意志張力這種張力促使作家采用漫畫化的手法表現(xiàn)被批判對象滑稽可笑的面目以達到強烈的諷刺、批判現(xiàn)實的目的。
以神話、傳說和歷史為題材的《故事新編》在這方面得到了強化和突出的表現(xiàn)這可以看作一旦離開現(xiàn)實題材時主體的創(chuàng)作心理中一直居于次要地位和潛伏狀態(tài)的浪漫主義才情被有力地激揚了起來。
其實不論《故事新編》中穿插現(xiàn)代生活細節(jié)的具體聯(lián)想形式是哪種它們都一無例外地是主體在長期的思維與寫作中建立了將歷史與現(xiàn)實緊密地聯(lián)系在一起的動力定型的表現(xiàn)。
我們認為這是魯迅《故事新編》“油滑”問題在創(chuàng)作心理上的奧妙所在!將古今雜揉在一起正是魯迅思維的宏觀性與清醒的現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神的體現(xiàn)又是魯迅創(chuàng)作心理結(jié)構(gòu)的一個重要側(cè)面或稱之為魯迅創(chuàng)作心理深層的動力定型。
實際上不僅《故事新編》貫穿著浪漫主義線索而且魯迅的整個文學(xué)生涯都貫穿著一條浪漫主久線索只是它起伏變化行跡不定而已。
通過此書對于魯迅或多或少有了更多的認識或許淺顯但卻受益匪淺。
希望對你有所幫助~~
