10篇100字讀后感
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后 這本小說是作家奧斯特洛夫斯基的親身經(jīng)歷。
保爾?柯察金是書中的男主角。
保爾經(jīng)歷了工作、生活、家庭、愛情、朋友種種考驗，從一個普通的老百姓變成了一名優(yōu)秀的紅軍戰(zhàn)士，最后在殘忍的戰(zhàn)爭中全身癱瘓，雙目失明，卻始終保持著樂觀開朗、無私無畏，為革命事來奮不顧身拜態(tài)度，他的精神是可佳的，永不被后世所遺忘。
讀《偷書賊》有感 文字在這個時代似乎失去了力量。
故做幽默輕松的文字很多，把歷史拿來戲說，卻使人看過就忘。
炫耀技巧的文字很多，結(jié)構復雜，故弄玄虛，卻使人昏昏欲睡。
賣弄情緒的文字更多，看起來很酷，卻一無是處。
真正能撫慰人心的，使人心覺得妥帖的文字，其實，絕不需要雕琢，只要從靈魂深處淌出，由此心，及彼心，便好。
讀《永別了武器》有感 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍. 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚. 《釋夢》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響. 《邊城》讀后感 《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責任自信交錯。
前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興旺發(fā)達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。
他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。
在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。
“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。
<西游記>讀后感 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《水滸傳》讀后感 《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有一個字：義。
義，可以解釋為正義。
一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。
因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
讀《魯濱遜漂流記》有感 春節(jié)放假，我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。
我深深地被這本書所吸引，它讓我體會到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。
看完這本書，使我深受感動。
一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心,勇敢地面對生活，創(chuàng)造生活，實在是難能可貴的。
使我認識到，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對困難，克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對和挑戰(zhàn)厄運。
只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠是一個勝利者。
讀后感的好詞好句
從結(jié)構上看,一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要原作的篇名內(nèi)容和特點；二是根據(jù)自己的認識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價,也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀后的感想和體會.即一是說明的部分,二是要有根據(jù)評價作品的部分,三是有感而發(fā),重點感”字上.讀是寫的基礎,只有讀得認真仔細,才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品,寫體會時面面俱到,應寫自己讀后在思想上、行動上的變化,摘取其中的某一點做文章.
讀《讀者》讀后感100字30篇
不容易啊;太少分了~~~ 1.荷香月色，詩情畫意 層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的 全文就像是一幅工筆畫，為我們描繪出了一幅荷塘月色圖。
作者沒有提及月光，但不管是靜止畫面還是動態(tài)景象，處處都存在著淡淡的月光，這月色就融化在作者通過觀察之后的具體描寫之中。
那葉子、花朵的情態(tài)，以及被微風帶起的凝碧的波痕，都是在輕淡月色? 2.老人與?！愤@本書講了這么一個故事：古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來反擊。
回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。
盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。
圣地亞哥是個可憐的老頭。
海明威以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅韌的形象。
今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。
我要感謝這本書，感謝它讓我學到了那么多知識，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時改正自己的缺點，使我成為一個對社會有用的人。
一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅韌的形象。
3.青年作家特里勃列夫痛感“現(xiàn)代戲劇全是俗套和偏見”，寫了個形式新穎的劇本，由他的一心想當演員的戀人妮娜來主演，但這次演出因遭特里勃列夫的母親、名演員阿爾卡基娜的挑剔而中斷。
妮娜受不住榮譽的誘惑，投入了名作家特里果林的懷抱。
很快妮娜被這位名作家遺棄，不久孩子又夭折。
但生活的磨難并沒有把妮娜壓垮，經(jīng)過艱苦奮斗她終于成為一個好演員。
兩年之后，面對事業(yè)成功的妮娜 ，一事無成 的特里勃列夫在絕望中開槍自殺。
寫了藝術與世俗的沖突，以及藝術天才在生活重壓下痛苦掙扎的艱辛。
4.它描寫患肺炎的窮學生瓊西看著窗外對面情上的爬山虎葉子不斷被風吹落，他說，最后一片葉子代表她，它的飄落，代表自己的死亡。
貝爾曼，一個偉大的畫家，在聽完蘇講述完同學瓊西的故事后，在最后一片葉子飄落，下著暴雨的夜里，用心靈的畫筆畫出了一片“永不凋落”的長春藤葉，編造了一個善良且真實的謊言，而自己卻從此患上肺炎，一病不起。
最后一片常春藤葉依然留在古老的墻面；瓊西也綻放出了往日的笑容；偉大的畫家貝爾曼永遠留在人們的心中。
文中作者著力挖掘和贊美小人物的偉大人格和高尚品德，展示他們向往人性世界的美好愿望。
最后一片葉子”的故事，讓我們著實為瓊西的命運緊張了一番，為蘇的友誼感嘆了一回，為貝爾門的博愛震撼了一次。
5、 讀有感 這篇文章很早前我已在上讀過，當時我就很喜歡它，現(xiàn)在又反復讀了幾遍，印象更深了。
它的名字叫。
短短的幾句話，包含了深深的哲理。
兩句話語，代表了兩種不同的人生觀。
玫瑰園里，有一對雙胞胎和她們的母親。
雙胞胎對玫瑰園的看法是這樣的：“這是個壞地方
因為每朵花下面都有刺。
”“這是個好地方
因為每叢刺上都有花。
” 道理很明了不同的角度看事物都會有不同的想法，這個法則可以用到任何方面，只要用積極、樂觀的態(tài)度去面對一切的話，會有最好的結(jié)尾
6、一個令人難以置信的道理 “百分之九十九的煩惱不會發(fā)生。
”這句話你相信嗎
我猶猶豫豫的，半信半疑。
又一起的里，就有一篇這樣的文章，題目就是，它用一個個鮮明的事例來說明這個道理，好神奇耶
神奇歸神奇，我還是認為這是一句安慰人的話，因為這感覺有點不可思議，如果煩惱都不會發(fā)生，那還煩惱什么
如果真的是對的，那……不是太偉大了
我做了一個實驗，寫下了3個煩惱，果然，一個也沒發(fā)生，實在太令我吃驚了。
你一定不信，我看你可以試試。
（那個煩惱一定要現(xiàn)實哦） 7讀有感 寫得不錯，內(nèi)容也很有味道，好
11歲的孤兒安妮被錯送到住在綠屋的一對夫婦家，因為安妮的可愛，那對夫婦收留了安妮。
于是綠屋的安妮上學了，發(fā)生了許多讓人又可氣又可笑的故事…… 看完了這本書，我不又喜歡上了安妮這個人物形象，她活潑、大膽、可愛、聰明、善良，最重要的是她極富想象力，樂觀極了，在她眼里，什么都是美好的。
她愛說話，中嘰嘰喳喳地說個不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永遠都不會寂寞了。
我希望能做個像安妮一樣的女孩，討人喜歡的可愛女孩。
因為女孩不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
8讀了后，我感受至深。
我發(fā)現(xiàn)了“愛”會讓人笑；“愛”會讓人哭；“愛”會讓人煩……人所有的喜怒哀樂都是來自與“愛”，但是“愛”卻令人無法抗拒，令人無法放棄。
如果，這個世界充滿愛，那每個人的臉上就會只剩下笑容；如果，這個世界沒有愛，那每個人的臉上就會只剩下悔恨的淚。
在這兩者之間，你會選擇哪一個呢
如果選擇前者，那世界便會“歡迎你”，如果選擇后者，那世界便會“遠離你”
9在中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
10是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。
但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
11在梁山的108將中，我覺得最不完美的要數(shù)宋江了。
如果 他 不去謀什么招安，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的結(jié)果一定是天下的百姓都過上了幸福的日子。
在方臘與兒子方天定入刑場時，有一位詩人不僅發(fā)出了感嘆：“宋江重賞升官日，方臘當刑受剮時。
善惡到頭總有報，只爭來早與來遲”。
但我卻覺得宋江的“善”并不是真“善”，與此相反，方臘的“惡”也不是真“惡”，而是為了打擊昏庸無能的皇帝，為天下的老百姓造福
12是一則老師在課堂上宣讀的故事，故事講述了一位流浪的小男孩給一支騎兵小隊當哨兵，為了看清楚敵軍的情況，他不顧危險，勇敢地爬上樹梢，最后為祖國獻出了自己的生命。
故事宣揚了普通的人對祖國的熱愛之心，從故事中，我感受到了勇敢和忠誠，感受到了拳拳的赤子之心。
13《愛國》是一篇爸爸寫給恩里科文章，爸爸在恩里科聽了一個愛國故事以后，用這個故事的內(nèi)容教育、啟發(fā)恩里科。
通過這本書我感受到恩里科對祖國崇高偉大的愛國情意。
14讀《永別了武器》 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 15《釋夢》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響. 16《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義. 忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個義字. 17讀《永別了武器》 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 18小故事大道理100字讀后感 這幾天一口氣讀完了《小故事大道理》這本書。
書中共收集了100多個100字左右小故事讀后沉思，頓覺豁然開朗。
感到世間充滿了美好和快樂，沒有什么事情可以把人難倒。
生活中心態(tài)很重要，做人心胸要開闊，命運要自己掌握。
為人要厚道，待人要誠實，困難面前要堅強，這世界上沒有翻不過去的山，沒有過不去的河。
摘記幾篇100字左右的小故事大道理給大家共勉。
小故事大道理100字：丟了一只鞋 一個老人在高速行駛的火車上不小心把剛買的新鞋從窗口上弄出去了一只，周圍的人倍感惋惜，不料那老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。
這舉動更讓人大吃一驚。
“是這樣，老人解釋道，這一只鞋無論多么昂貴，對我而言都沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢
” 大道理：與其抱殘守缺，不如就地放棄。
事物的價值不在于誰占有，而在于如何占有。
失去不一定是損失，也可能是獲得。
小故事大道理100字：難解的結(jié) 古羅馬時代，一位預言家在一座城市內(nèi)設下可一個奇特難解的結(jié)，并且預言，將來解開這個結(jié)的人必定是亞細亞的統(tǒng)治者。
長久以來，雖然許多人勇敢嘗試，但是，依然無人解開這個結(jié)。
當時身為馬其頓將軍 ... 19讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我悟到了一個道理：落后就要挨打。
今天，我們生活在和平安定的環(huán)境里，但我們不能忘記以前血的歷史。
我們只有努力學習，奮發(fā)圖強學好各項本領，才能保衛(wèi)我們的國家永不受辱，歷史不在重演。
20《章魚拜師》主要是介紹許多動物各個部位的作用和生活習性的。
比如說《尾巴歌》讓我知道了各種動物尾巴都很有用處，而且是用兒歌的方式來寫的，讓我們讀起來既朗朗上口，又容易理解，很適合我們小朋友讀。
這真是一本好書，很值得我們?nèi)タ础?/p>
能讓我們更加了解這個神奇的世界，更懂得動物的好處和習性，我們就能與他們和平共處了。
21 看完《人皮論語》本書，長嘆口氣忽，然想做一個俠客，哪怕此生，只做一件自己喜歡的事，我想也是有意義的。
史可明鑒，倘若，這樣的歷史并不是真實的呢
有誰還可以再相信道德，相信仁愛
統(tǒng)統(tǒng)都是利用，都是工具罷了。
鄭板橋老先生有一句話是對的：難得糊涂啊。
22看完《平凡的世界》很有感悟。
人在社會的大背景下真的是很渺小、平凡的，好似是大漠里的一粒沙塵，是那么的微不足到，但是沙漠卻不能缺少這一粒粒、一顆顆的沙塵。
就像是人不能缺少那種中流砥柱的精神一樣。
23《原諒我紅塵顛倒》是一部發(fā)人深思的故事，描寫的是當下社會的黑暗面，也正是這本書徹底顛覆了我對司法界的認識。
沉悶了幾天也調(diào)整不過來自己的心態(tài)，誰給告訴我，我是不是看到了真相...... 人間煙塵蒼茫，這一段紅塵顛倒的故事，喚起每個人的反思和警醒。
24《致加西亞的信》讀后感 在很短的時間就看完了，知道了羅文的故事。
學到了歷史。
這書還是吸引人的。
而且知道了別的發(fā)達國家也在學習，比中國還早了。
做業(yè)務或是做工作都有成功的想法在支持自己，看了這書以后就堅定，努力是成功的必由之路。
而且知道了有主人公的想法是對了的，操心習慣了，以后自己的公司就知道操心了。
25<<世界少兒百科>> 我認為這本書很好,因為它分為很多板塊,分別有,宇宙奧秘,地球萬世象,動物世界,人體科學,太空科技等. 這本書可以帶給我很多知識,還有很多生動的圖片. 就拿世界風貌這一?？靵碚f,清楚地說明每個國家的人口,面積,首都,自然景觀及各種受保護的野生動物. 再說宇宙奧秘,它讓我了解宇宙浩瀚無邊,到處充滿了神秘的氣息,期待更多的科學家去探索它的奧秘,讓宇宙的真相一點… 26最近我看了一本書叫《黑道巔峰》，在那我看到了我一直尋找的東西： 不是里面的人物多么偉大，他們所做的事多么不可思議，只是因為他們的一腔熱血和兄弟之間的義氣深深的震撼著我，感染著我，他們將友誼升華到可以不惜犧牲自己，也要保護自己兄弟的那個節(jié)段，讓我為之羨慕，試問世間又有幾人可以做到如此地步，如果能擁此好友，也不妄此生。
27《常識》是哲學出身的資深評論家梁文道的一本時事評論集，他的語言稱不上犀利，他無所不評論，每篇評論都與常識結(jié)合，深入淺出，或貶或褒，文字充滿了思辨，超脫于繁雜塵世，令人深思。
一遍讀下來了，很多觀念雖不能完全消化，但對中國、中國人民甚至是自己有了進一步的了解和認識。
對很多事情的認識不會再人云亦云，不再膚淺地去評論某一事或某一人，不再盲目崇拜也不會隨便詆毀。
28窮孩子盧比 盧比是個窮孩子，在他沒有出生的時候，他的父親就在戰(zhàn)爭中死去了，她的母親靠當洗衣婦，來維持母子倆的生活。
由于長期的勞累，母親生病了，盧比想請醫(yī)生給母親看病，可那有錢治啊
趁母親睡覺的時間，盧比走出了門外，外面非常的冷卻依然堅持著，辛苦可見一斑。
這個故事令我深刻，寫出了盧比很孝順自己的母親
29看了《我與地壇》后對生命對生活有了新的看法。
一些更深刻的看法，作者史鐵生由地壇的荒廢，自己的殘疾自傷想到了輕生，在母親的呵護下理解下懂得了生命的真蒂。
而母親卻離開了人世使作者更加悲痛，作者開始追憶往事，思念母親痛悔當年對母親的冷漠，對母親亂發(fā)脾氣，痛悔自己的輕生。
讓我明白了我們是父母存活的希望，是父母生命最充實的結(jié)晶。
我們要努力去體會，去感悟不要失去了才… 30 如果從整體上概括《哈姆雷特》的悲劇性，我覺得可以用“可惜”兩個字來形容。
雖然整個故事的發(fā)展是以復仇的過程為路線，但當真正讀完整個劇本，你會發(fā)現(xiàn)你很難真正地去恨里面任何一個角色。
相反你會憐憫其中的每一個人，即便那個人罪大惡極，即便那個人善于阿諛諂媚，即便那個人圓滑老練到讓人覺得可怕的地步。
31讀完《圓明園的毀滅》后，淚水模糊了我的雙眼，我心如刀絞，憤怒無比。
這種奇恥大辱何止一次，“落后就要挨打”也是先人給后人血的教訓；現(xiàn)時，我們已不再落后，國家慢慢地昌盛起來；科技慢慢地發(fā)達起來——“發(fā)展才是硬道理”。
現(xiàn)時，睡獅已醒，在舊社會的廢墟上建立了社會主義新國內(nèi)，巨龍騰飛了
祖國如同巨人，將永遠屹立在世界的東方。
未來將要我們?nèi)?chuàng)造
32 前幾天又買了一本《致我們終將逝去的青春》收藏，順便買了一本辛夷塢的新作《我在回憶里等你》。
剛剛看完，說實話，有點小小的失望：故事有點做作、拖沓，害得我沒看到一半，就急著看結(jié)局...即便如此，故事的結(jié)局，還是賺到了我的眼淚。
“如果時光能夠倒流，你會想去哪里
” “但凡覺得辛苦的，都是強求” “時光不可倒流，所以最動人的誓言不是“我愛你”，…
讀書筆記，要有讀后感，讀后感300字左右，60篇
童年 讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。
和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。
由于家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束， 都引起同學們的嘲笑。
和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。
盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。
高爾基為了上學，只得去撿垃圾換錢。
每到不上學的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。
運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學的事就沒了著落。
再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學習呢
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。
高爾基把別人的嘲 笑變成催促自己努力學習的動力。
他發(fā)奮學習，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。
與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。
我們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。
○昆○蟲○日○記 今天，我讀了法布爾所寫的一部名著——《昆蟲日記》。
法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他用畢生的精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，完成了《昆蟲日記》這部昆蟲學巨著，他也因此受到了全世界人民的尊敬和愛戴。
法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。
《昆蟲日記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。
這給后世做出了很大的貢獻，使人類社會迅速走近了現(xiàn)代文明。
法布爾取得如此巨大的成就并不容易。
他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得多個學位。
他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。
法布爾一生最大興趣，就是在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊含著的科學真理。
他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲日記》。
我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊
然而，平時我連做數(shù)學題都不認真，不刻苦。
總是這多一個小括號，那落一個小數(shù)點什么的。
同法布爾相比，我感到羞愧不已。
讀過《昆蟲日記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W精神。
做任何事情都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
○小○公○主 今天，我看完了這一部杰出的小說——《小公主》，非常的感動，也非常的震撼。
故事里的主人公——小公主薩拉?庫爾是一個駐印度的英國軍官的獨生女兒。
她在很小的時候母親就去世了，是由父親一手把她養(yǎng)大的，當她七歲的時候，進了倫敦的女子學校讀書，由于她的父親擁有很多財產(chǎn)，所以被學校特別看重。
她很聰明，也很懂事，而且喜歡讀書，是一個富有想象力的少女，時常編故事講給朋友們聽；她有著風雅的氣質(zhì)和一顆善良的心，喜歡幫助別人，所以全校的學生都很喜愛、尊敬她。
但是，當父親的事業(yè)失敗，又得了熱病不幸去世以后，薩拉便開始過著悲傷難堪的生活，可是，當薩拉通過不懈地努力后，夢幻般的奇跡卻又發(fā)生在了薩拉的身上——一次偶然的機會，她又重新恢復了自己高貴的身份，又再次受到了周圍的人的喜愛與歡迎。
我讀了這篇文章非常地感動。
故事的主人公年僅十歲，卻能坦然面對接踵而來的困難。
讀完故事之后，我想，如果我是故事里的主人公，那我該怎么辦呢
所以，從那一刻開始，我就決定向故事里的主人公學習，同時，她也喚起了我心里的那顆堅強的心，去面對一切困難。
是啊
人的一生是豐富多彩的，有酸、有甜、有苦、有辣……我覺得白涅德夫人的生活應該也是十分艱苦的，就像薩拉的遭遇那樣。
可以說白涅德夫人也有著堅強不屈的意志，所以才刻畫了薩拉這樣一個栩栩如生的人物。
我們應該像白涅德夫人和薩拉?庫爾一樣，歌唱生活，熱愛生活。
我們的境界雖然不一樣，可我們還是應該每時每刻向她們學習。
生活，是一所充滿智慧的學校，大海教你心胸寬大，螞蟻教你勤奮團結(jié)，樹木教你腳踏實地，太陽教你關注世界…… 你要從中學會自立、勇敢、寬容、進取…… 你要從中學會真假、是非、善惡、美丑…… 一邊走，一邊用心打量這個世界吧，每天都會有不同的發(fā)現(xiàn)
爾后，像蜜蜂一樣，把種種精華聚集、融合、調(diào)配、釀出蜜蜂芬芳的生活。
從困難中找尋生活的真諦，從幸福中喚起自己真摯的心。
請不要忘記，每天為自己精彩的生活歌唱
○小○王○子 小王子是一個孤獨、憂傷的孩子。
他住在一個叫B612的小行星上。
一個小到只容得下一朵玫瑰花。
三座活火山的小星球。
有一天，他離開了那個地方，離開了他深愛的玫瑰花，開始旅行。
他來到了地球，遇到了作者，然后又回到了他的星球。
這是一個極其簡單而平凡的故事。
或者說用童話形容更加確切，它以一個敘述的方式來告訴你人生的一切。
但又用樂觀而開朗的態(tài)度教會你如何去面對。
小王子就是一個真善美的化身。
他一心一意的深愛著他的玫瑰花。
憂傷的時候會在哪個小星球上不停挪動椅子看四十多次的日落。
即使是面對死亡,他也只是覺得自己的軀體太重。
沒有辦法帶回他的星球。
或者說，他根本就沒有死。
他已經(jīng)在他的星球上對著地球發(fā)出銀鈴般的笑聲。
只要抬頭看一看。
滿天的星星就如同他純潔無邪笑臉一般明朗、清澈。
這是一部寫給所有孤獨的人的童話，沒有曲折的情節(jié)和奢華的語言。
在這個紛紛擾擾的塵世之間。
多少寂寞的靈魂如同小王子一般。
有的也可能成為了書中被權利禁錮的國王，或是成為那個只知道價值卻不在乎意義的商人。
可是，只要你還清楚自己在干什么，想要的是什么，你就還是一個如同小王子一樣單純的孩子。
或者說，就是一個天使。
我們都是生活在這個城市里寂寞的人類。
當你仰望星空，想象小王子還在他的星球?qū)ξ覀兾⑿Α?/p>
那么，漫天的星星都會微笑，面對這么多的微笑，我們還有什么理由再去悲觀呢
讓我們也試著去對一切微笑吧
○小○婦○人 《小婦人》是一本帶有自傳性質(zhì)的家庭小說，作者是美國的奧爾科特。
這本書主要講的是馬奇家的四個不同性格的女孩通過自己的善良和勤勞找到了自己幸福的故事。
小說沒有跌巖起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，但作者用樸實的語言描寫了馬奇家的天倫之愛。
她們的善良、忠誠及對親情的渴望深深地感動了我。
作者只描寫了生活中很平凡的細節(jié)，但卻處處顯露出對愛與美好生活的憧憬。
馬奇家雖然貧寒， 但家里的女孩卻對任何事都抱著積極樂觀的態(tài)度。
小說強調(diào)了她們的個性與尊嚴，但也有表現(xiàn)出她們的自我約束， 而獨立自強。
這四個女孩的共同優(yōu)點就是，她們總是在不停的找出自己的缺點并努力改正。
這也是值得每個人學習的。
我喜歡不為金錢所誘惑的梅格，也喜歡她的淑女風范；我喜歡喬， 喜歡她的無拘無束， 喜歡她為夢想而努力奮斗的堅定不移的決心; 我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，喜歡她總是為別人著想的善良品德;我也喜歡艾米，喜歡她的堅強， 把扶貧濟窮當作自己的理想。
她們的理想與命運各不相同， 但她們都找到了自己最好的歸宿。
在她們看來，家是她們的生長之地， 又是神圣的避難場所。
她們會仔細聆聽母親的教誨，會用自己靈巧的雙手和聰慧的大腦發(fā)明一個又一個富有創(chuàng)意同時又能美化心靈的游戲。
四姐妹的成長歷程仿佛是一首富有趣味的教育詩。
作者用既不華麗也不枯燥的語言向我們展示了人類偉大的親情和友情。
在我看來， 似乎在四姐妹的眼里，與她們愛的人和愛她們的人永遠生活在一起就是天下最幸福的事。
從她們身上， 我學會了堅強， 學會了要懂得知足但不能滿足，學會了要對未來充滿希望， 并努力追逐夢想的樂觀精神。
同時也學會了要加倍珍惜自己所擁有的，不要等失去了才知道它們的難得可貴。
梅格、喬、貝思、艾米四個女孩堅強、樂觀的精神將永遠貯存在我的心里。
她們的微笑會時時刻刻浮現(xiàn)我的腦海中，提醒著我，要堅強，要有一顆純潔的心。
○?！痱?“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。
” 合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。
我被這本外國名著深深打動了。
回顧牛虻的一生，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。
從打開小說的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。
我深深震撼于這驚心動魄的故事。
即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅定的話語：“獻身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!” 正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對準一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻；也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個放假回家的學童”一樣走進刑場，昂首面對烏黑的槍口。
牛虻，是真正的勇士。
人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。
是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。
這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說的封面上寫著：影響三代中國人的外國名著。
今天，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。
如今，站在新世紀的門檻上，迎接我們的是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，只有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時代的最前端。
精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。
小說《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。
二十一世紀是一個呼喚英雄的時代。
《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實，與世無爭是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。
《永別了武器》 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 《哈姆雷特》 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍. 《基督山伯爵》 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚. 《釋夢》 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響. 《紅與黑》 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向. 莊子 莊子繼承老子的道家學說，進一步闡釋了道。
道家在一定的意義上否定了儒家思想，認為儒家所推崇的仁政是世間罪惡的根源。
的確，君主得到權利最好的途徑就是戰(zhàn)爭，要鞏固自己的江山最好的方式就是增強自己的實力，籌建軍隊，抵御外來的侵略就是戰(zhàn)爭，這所有的一切都是要用臣子的血肉之軀，帝王的寶座是坐在無數(shù)尸骨上的。
他們卻用仁義來遮蓋這一切，他的仁政束縛了多少人的思想。
在秦始皇罷黜百家獨尊儒術的時候，人類的思想就被禁錮了，千百年來的學者寒窗苦讀，只為金榜提名，真正用到的又有多少，為了這一個榮譽多少人浪費了自己的一生。
科舉三年一次，千千萬萬的學子中才取幾人，范進就是為了它束縛了自己大半生。
道家所提倡的自由是真正的逍遙游，在社會中想要得到身體的自由可謂是難上加難，但是精神的自由卻是每個人都可以擁有的。
沒有貴賤尊卑的隔閡，沒有仁義禮樂的束縛，沒有功名利益的追逐，用晨鐘墓鼓去撫慰無助的心靈。
孔子的儒家實在是太理想化了，是在當今社會幾乎不能實現(xiàn)的，雖說有夢想是好的，但是這個夢想對當代人來說有些過高了。
在儒家的經(jīng)典下奴役了上百年，連反抗的力氣也沒有了，我們所有的青春，一生中最燦爛的時候就被掩埋在無盡的筆墨中，濃重的書香氣籠罩著整個中國，那曾經(jīng)騰飛于九洲之上的龍如今早已被馴服，回想當年桀驁不遜的飛舞于九天，似乎都已經(jīng)成為了歷史。
讀完《莊子》，我的感想就是，在九洲之上的那朵艷麗的奇葩正在逐漸的沉入墨的海洋。
給我3片讀后感100－200，急急急，明天就要開學了
5點前+++10分
1。
讀一本好書，可以影響一個人一輩子。
讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂、受益菲淺。
全書不論是華美流暢的語言描寫，還是個性鮮活的人物塑造，都達到的登峰造極的地步。
真不愧是世界文學的瑰寶。
其中，女主人公的愛情觀，使我感受頗深。
2。
《傲慢與偏見》是簡·奧斯丁的代表作。
故事發(fā)生在一個閉塞的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)：小鄉(xiāng)紳班納特先生有5個女兒，而班納特太太生活中的頭等大事就是為他的5個女兒找到合適的丈夫。
為此，她整天東跑西竄，忙個不停，但是她們住的地方太偏僻，一時找不到合適的人選。
就在這個時候，兩個單生、富有而且英俊的紳士來到這里度假。
這兩個人的到來，不亞于在平靜的水面上投下了一塊巨石。
到底班納特太太能不能如愿以償、順順利利地把自己的5個女兒嫁出去呢
作者用幽默諷刺的語言，向我們講述了一樁曲折的姻緣。
結(jié)局大大出乎班納特太太、鄰居和親戚們的意料，帶有一股輕喜劇的味道。
3。
《紅樓夢》一冊書主要講賈寶玉家富有時與落魄的落魄的對比和情景。
在賈寶玉富有是讓人感到羨慕，而在他落魄石油讓人感到可憐。
世上就是這樣，有錢時，許多的人都會圍著你轉(zhuǎn)，而當你落魄是別人就會討厭你。
這本書從各總事件里都體現(xiàn)出當時社會的不平，有時，看著看這就會有一股腦的氣冒出來，為賈寶玉感到憤憤不平。
我想：還好我沒有生在那個時代，不然也時時會有著危險，我位生在21世紀，為生在這個家庭而感到幸運，所以一定要好好學習，不要浪費大好時光和這么好的學習條件。
4。
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。
讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
5。
《海底兩萬里》讀后感 再次讀完這本書，心中還是存在這個愿望，就是希望隨尼摩船長一起探盡海底所有的秘密，可恨沒有阿龍納斯教授的好運。
故事起于1866年一件鬧的滿城風雨的怪事，許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪，法國生物學家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸淮知，落入水中，與同伴一起周游四海，最后不堪海底的沉悶，想方設法，重回陸地。
胡夫金字塔有哪些未解的秘密
在當時，怎么造那樣一座金字塔
法老是古埃及的國王，金字塔是法老的陵墓。
法老為什么要建造金字塔
巨大的金字塔是怎樣建成的
有人說金字塔是外星人造出來的，事實究竟怎樣。
相傳，古埃及第三王朝之前，無論王公大臣還是老百姓死后，都被葬入一種用泥磚建成的長方形的墳墓，古代埃及人叫它馬斯塔巴。
后來，有個聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設計墳墓時，發(fā)明了一種新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石塊來代替泥磚，并不斷修改修建陵墓的設計方案，最終建成一個六級的梯形金字塔——這就是我們現(xiàn)在所看到的金字塔的雛形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。
這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個側(cè)面是三角形，樣子就像漢字的金字，所以我們叫它金字塔。
伊姆荷太普設計的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質(zhì)陵墓。
左塞王之后的埃及法老紛紛效仿他，在生前就大肆為自己修建墳墓，從此在古埃及掀起一股營造金字塔之風。
由于金字塔起源于古王國時期，而且最大的金字塔也建在此時期內(nèi)，因此，埃及的古王國時期又被稱為金字塔時代。
古代埃及的法老們?yōu)槭裁匆獙災剐蕹山清F體的形式，即修成漢字中的金字形呢
原來，在最早的時候，埃及的法老是準備將馬斯塔巴作為死后的永久性住所的。
后來，大約在第二至第三王朝的 時候，埃及人產(chǎn)生了國王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。
在后來發(fā)現(xiàn) 的《金字塔銘文》中有這樣的話：為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。
金字塔就是這樣的天梯。
同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因為古代埃及太陽神啦的標志是太陽光芒。
金字塔象征的就是刺向青天的太陽光芒。
因為，當你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽光芒。
《金字塔銘文》中有這樣的話：天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣。
后來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣意義，因為方尖碑也表示太陽的光芒。
古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。
這座大金字塔原高146．59米，經(jīng)過幾千年來的風吹雨打，頂端已經(jīng)剝蝕了將近10米。
但在1888年巴黎建筑起埃菲爾鐵塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。
這座金字塔的底面呈正方形，每邊長230多米，繞金字塔一周，差不多要走一公里的路程。
胡 夫的金字塔，除了以其規(guī)模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高度的建筑技巧而著名。
塔身的石塊之間，沒有任何水泥之類的粘著物，而是一塊石頭疊在另一塊石頭上面的。
每塊石頭都磨得很平，至今已歷時數(shù)千年，人們也很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，所以能歷數(shù)千年而不倒，這不能不說是建筑史上的奇跡。
另外，在大金字塔身的北側(cè)離地面13米高處有一個用4塊巨石砌成的三角形出入口。
這個三角形用得很巧妙，因為如果不用三角形而用四邊形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大壓力將會把這個出入口壓塌。
而用三角形，就使那巨大的壓力均勻地分散開了。
在四千多年前對力學原理有這樣的理解和運用，能有這樣的構造，確實是十分了不起的。
胡夫死后不久，在他的大金字塔不遠的地方，又建起了一座金字塔。
這是胡夫的兒子哈夫拉的金字塔。
它比胡夫的金字塔低3米，但由于它的地面稍高，因此看起來似乎比胡夫的金字塔還要高一些。
塔的附近建有一個雕著哈夫拉的頭部而配著獅子身體的大雕像，即所謂獅身人面像高。
除獅是用石塊砌成之外，整個獅身人面像是在一塊巨大的天然巖石上鑿成的。
它至今已有4500多年的歷史。
為什么刻成獅身呢
在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘地方的守護者，也是地下世界大門的守護者。
因為法老死后要成為成太陽神，所以就造了這樣一個獅身人面像為法老守護門戶。
第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質(zhì)量都不能和上述金字塔相比。
第六王朝以后，隨 著古王國的分裂和法老權力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的木乃伊從金字塔里拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。
如果說關于金字塔大膽而奇妙的設計的傳說還能為現(xiàn)代人所接受，那么它的規(guī)模如此巨大的建造過程就難以令人想象了。
胡夫的金字塔是用上百萬塊巨石壘起來的，每塊石頭平均有2000多公斤重，最大的有100多噸重。
這些巨石是從尼羅河東岸開采出來，即無吊車裝卸，也無輪車運送。
被稱為西方史學之父的希羅多德曾記載，建造胡夫金字塔的石頭是從阿拉伯山（可能是西奈半島）開采來的。
不過我們現(xiàn)在知道，石頭多半是本地開采的，修飾其表面的石灰石，是從河東的圖拉開采運來。
在那時開采石頭并不容易，因為當時人們并沒有炸藥，也無鋼釬。
埃及人當時是用銅或青銅的鑿子在巖石上打上眼，然后插進木楔，灌上水，當木楔子被水泡脹時，巖石便被脹裂。
這樣的方法在今天看來也許很笨拙，但在4000多年前，卻是很了不起的技術。
從采石場運往金字塔工地也極為困難。
古代埃及人是將石頭裝在雪橇上，用人和牲畜拉。
為此需要寬闊而平坦的道路。
修建運輸石料的路和金字塔的地下墓室就用了10年的時間。
在建造胡夫金字塔時，胡夫強迫所有的埃及人為他做工，他們被分成10萬人的大群來工作，每一大群人要勞動3個月。
這些勞動者中有奴隸，但也有許多普通的農(nóng)民和手工業(yè)者。
古埃及奴隸是借助畜力和滾木，把巨石運到建筑地點的，他們又將場地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿著斜面拉上金字塔。
就這樣，堆一層坡，砌一層石， 逐漸加高金字塔。
建造胡夫金字塔花了整整20年的時間。
對于希羅多德的說法，后人提出了許多的疑問。
但是到今天仍然是一個沒有人能完滿答案的難題。
人們怎能不佩服埃及人民的偉大力量和智慧
本世紀來，隨著飛碟觀究活動越來越廣泛，有人甚至把神秘的金字塔同變幻莫測的飛碟上的外星人聯(lián)系起來。
他們認為，在幾千年前，人類是不可能有建造金字塔這樣的能力，只有外星人才能有。
他們經(jīng)過推算還發(fā)現(xiàn)，通過開羅近郊胡夫金字塔的經(jīng)把地球分成東、西兩個半球，它們的陸地面積是相等的。
這種巧合大概是外星人選擇金字塔建造地點的用意。
然而，一位叫戴維杜維斯法國化學家，提出了一個關于金字塔建造的全新見解，他認為，建造金的巨石不是天然的，而是人工澆筑的。
他從一位考古學家那里，得到5塊從埃及胡夫金字塔上取下的小石塊，對它們逐個加以化驗。
出乎意料的是，化驗結(jié)果證明，這些石塊由貝殼石灰石組成。
盡管考古證明，人類在幾千年前就已掌握混凝土制作技術，但這些貝殼石灰石澆筑得如此堅如磐石，以至很難將它們與花崗巖區(qū)別開來，實在使人難以相信。
戴維杜維斯由此推測，當時古埃及人建造金字塔是采用化整為零的辦法，即將攪拌好的混凝土裝進筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。
這樣，只要掌握一定的技術，就能澆筑出一塊一塊的巨石，將塔一層一層加高，這種做法既省力又省工，據(jù)他估計，當時在工地上勞動的人僅有1500人，而不是象希羅多德所說的那樣每批都有10萬人。
更出乎意料之外的是，這位法國科學家還在石塊中發(fā)現(xiàn)了一縷一英寸長的人頭發(fā)。
這縷頭發(fā)可能就是他們辛勤勞動和燦爛智慧的見證。
但上述這些說法都還是一些推測。
但無論如何，修建金字塔，一定是集中了當時古代埃及人的所有聰明才智，因為它需解決的難題肯定是很多的。
但是這些問題都解決了，金字塔修起來了，而且屹立了4000多年，這本身就是一大奇跡。
所以，可以說，金字塔是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，是古代埃及文明的象征。
有的人不相信依靠簡單的協(xié)作也可以創(chuàng)造出奇跡，不相信地球上的人類自身會創(chuàng)造出金字塔這樣的奇跡，把它說成是天外來客的創(chuàng)造。
這顯然是不正確的，這無助于人們探索自己的歷史，認識自己的能力。
在中國歷史上尚未展開前，巍巍的金字塔已經(jīng)屹立在浩瀚黃沙之上。
現(xiàn)代科學對這地球上最古老的建筑物——金字塔仍有許多尚未揭開的謎題，而關于金字塔究竟是如何建成的這一問題，到目前為止，尚是各說各有理。
《易經(jīng)》 讀后感
今天看了百家講壇曾仕強先生讀易經(jīng),雖只是部分片段也足以讓人收益終生,曾先生是國學大師,他對易經(jīng)的了解不是我輩可以啟及,但我有一些感受結(jié)合近年學習哲學一些心得在這里對于老先生的觀點想提出認同,提出異議.恐要見笑. 一:是陰和陽的問題,曾先生以計算機的0和1加以比較論述,我認為是非常正確,并且本人前些時間也以相同觀點和同事談及,只可惜同事都是對思想漠不關心的工人,只當時對風而言了,曾先生的觀點恰與我的觀點相同,讓我內(nèi)心平添了許多自信. 易經(jīng)言陰陽生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦主兇吉,陰為虛'陽為實'其中包含了對自然萬物的形成現(xiàn)象的理解.而計算機是由0和1為基本構成單位,0和1之間的不同組合形成數(shù)據(jù)鏈演化為程序,發(fā)展構成了我們現(xiàn)在的數(shù)字光影虛擬世界.這恰恰印證了易經(jīng)的陰陽互補不可或卻的哲學理念. 二:就是曾先生的持經(jīng)達變的理念,使我收益良多,這就是保持原則,適時改變曾先生說:我們不一定要相同,但要彼此互相尊重其中重要對中展開論述,中庸就是恰倒好處,就是合理,中和的中的立場也就是要始終保持正確的'辨證的觀點.對此本人也嚴重同意,這是用于人際交往四海皆準的道理. 而對于曾先生對經(jīng)的解釋小我不得不說些個人的看法,那就是不變與變的問題,曾先生說經(jīng)是永恒不變的東西,就以我前數(shù)年學習辨證唯物的經(jīng)驗來看,世界是沒有永恒不變的事物的.不變是相對的,之所以說不變是為了比較變,不變是變的參照物而以.不是不變而是相對我們的時間價值觀的不變.所謂的不變只是慢慢在變,是量變現(xiàn)象,實際它是不斷在變化,只是到形成質(zhì)變的時間較為漫長而已,比方說,地質(zhì)的變遷就經(jīng)歷了無數(shù)萬年,不是我們以現(xiàn)實人生的標準可以痕量經(jīng)見的. 其他對于曾先生提出的謙卦等等問題我一部分表示贊同,一部分限于學識不很理解,今后會在學習的道路上繼續(xù)發(fā)問. 由于時間關系，只是斷斷徐徐收看了臺灣交通大學曾仕強教授的幾個電視講座，曾先生闡釋的很多觀念非常深刻，值得大家了解。
這里只將我摘錄的有限幾個與大家分享： 1、天地每一個人都是自作自受，自己做的自己受。
2、持經(jīng)達變。
要有原則的變。
3、中國沒有人際關系，中國是人倫關系。
因為人際關系的基礎是人的平等觀念，而人倫關系的基礎是人不平等的觀念。
4、子女為父母所生，但不為父母所有。
5、福祿在丑人的身邊。
官越大的，太太越丑；越有錢的，太太越丑。
太太丑是福氣。
6、謹言慎行。
中國人不允許你有話直說，有話直說是目中無人。
7、中國社會謙虛是永遠正確的。
8、正確的人生觀：盡自己的本分。
孔子講，盡人力、聽天命。
9、教育的力量、功能是有限的，不要太過相信教育。
或曰：“以德報怨，何如
”子曰：“何以報德
以直報怨，以德報德。
”（語出《論語
福爾摩斯經(jīng)典系列全集讀后感
[福爾摩斯經(jīng)典系列全集讀后感]最近，我讀了英文版??福爾摩斯經(jīng)典系列全集??，這是一本很好的書，我很佩服這本書的主人公福爾摩斯那超人般的推理和破案能力，福爾摩斯經(jīng)典系列全集讀后感。
福爾摩斯是世界赫赫有名的私人大偵探。
他居住在英國倫敦的貝克街，我曾經(jīng)去過那里，只是很遺憾我那時還沒讀這本書，否則我一定要去拜訪他的家。
我佩服他有很多原因，比如，他破案是為民除害，不是單單為了賺取委托人的錢。
他的推理能力極強，而且他一想到主意就立刻去行動，所以他破案子的速度極快，有時于二十四小時內(nèi)就破出了案子，而且開始毫無線索、非常難的案子都成功破解。
他一生破解了無數(shù)個案子，但他并不是很有錢，因為他把破案當成了自己的愛好，對貧苦善良的委托人他不收錢，只收取富委托人的破案費。
他破過的最經(jīng)典的案子有：??血字的研究??，??巴斯克維爾獵犬??，??跳舞的小人??，??紅發(fā)會??，??四簽名??，??帶斑點的帶子??……等等，讀后感《福爾摩斯經(jīng)典系列全集讀后感》。
他的搭檔華生雖然是一個醫(yī)生，但也是福爾摩斯的助手，經(jīng)常幫助福爾摩斯破案子。
我最喜歡一些非常神秘的案子，會讓人覺得很不可思議的案子。
我有一次在一個晚上之內(nèi)看完了六七個短片案子。
一些案子當你不知道真相時很奇怪，但福爾摩斯破出來之后，自有道理，也不那么奇怪了。
在??跳舞的小人??這個案子中，福爾摩斯用讓人都難以置信的智慧破除了密碼。
這個案子是講一個人的妻子被一些跳舞的小人嚇暈了，失去知覺。
每一個跳舞的小人都代表著一個英文字母，里面隱含著一些秘密。
還有，在??巴斯克維爾獵犬??里面，巴斯克維爾家族流傳的一個傳說害死了好幾代人，人們一直以為是巴斯克維爾家族的祖先干了很壞的事，因此家族后代都受到上帝的懲罰。
后來家族中一位很善良的人被傳說中神秘的獵犬嚇死之后，福爾摩斯終于破出了這個案子。
這位善良的的人是被他鄰居—一個生物學家養(yǎng)的一只獵犬害死的。
還有其他很多很多的案子，表面看起來很奇怪、離譜，但事實卻是很有道理的。
總之，我們絕對不能相信沒有科學道理的事迷信；而且遇到問題的時候，要多思考，有想法之后要立即行動，去找證據(jù)來證實自己的想法和推理是否正確，不能想到主意卻不行動，這樣是沒法解決問題的。
〔福爾摩斯經(jīng)典系列全集讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
就矛盾《子夜》的藝術特色寫一篇讀后感，很急
1000字左右
《吳老太爺與他的兒女們》 茅盾先生寫的這一部小說－《子夜》，心思很深。
《子夜》裏頭的很多故事，并不是讀一二囬，就能夠讓人讀明白的。
比如小說一開始，才讓人領略過了外白渡橋、外灘、大馬路上那些熙熙攘攘男男女女的熱鬧景致，甫一抵達庭院深深的吳公館，他就打發(fā)吳老太爺走了。
吳老太爺?shù)倪@一走，也驟然亂了全局，整個吳公館亂得是一個四腳朝天。
於是乎，讀者們也跟著瞎忙乎，可是忙了半天，卻連這一個吳老太爺?shù)拇竺?、表字、享年都不曉得，真是什麼事兒喲。
關於這一個吳老太爺，小說裏頭交代得最多一段文字，也就這麼三四百個字兒： 「三十年前，吳老太爺卻還是頂括括的『維新黨』。
祖若父兩代侍郎，皇家的恩澤不可謂不厚，然而吳老太爺那時卻是滿腔子的『革命』思想。
普遍於那時候的父與子的沖突，少年的吳老太爺也是一個主角。
如果不是二十五年前習武騎馬跌傷了腿，又不幸而漸漸成為半身不遂的毛病，更不幸而接著又賦悼亡，那麼現(xiàn)在吳老太爺也許不至於整天捧著《太上感應篇》罷
然而自從傷腿以後，吳老太爺?shù)挠⒛旰茪饩秃孟袷钦麄€兒跌丟了；二十五年來，他就不曾跨出他的書齋半步
二十五年來，除了《太上感應篇》，他就不曾看過任何書報
二十五年來，他不曾經(jīng)驗過書齋以外的人生
第二代的『父與子的沖突』又在他自己和蓀甫中間不可挽救地發(fā)生。
而且如果說上一代的侍郎可算得又怪僻，又執(zhí)拗，那麼，吳老太爺正亦不弱於乃翁；書齋便是他的堡寨，《太上感應篇》便是他的護身法寶，他堅決的拒絕了和兒子妥協(xié)，亦既有十年之久了
」 讀完了這三四百字，吳老太爺究竟享年幾何啊
可有人曉得了嚒
似乎真是祗有天曉得了。
念書的時候曾經(jīng)讀過一遍《子夜》，那還是在中學裏頭，自然是讀得很起勁。
可是那已經(jīng)是上一個世紀的事情了，後來又翻閱過幾次，可以說是困頓有些個了，問題究竟在哪里，還是不甚明確。
這一囬的讀，是為了系統(tǒng)梳理一下近代文人筆下所寫的上海灘，才頓時恍然大悟了。
原來是心思很深的作者，祗是為了說明一個道理：「若欲人不知，除非己莫為」，在小說裏頭布了一個局。
「倉卒成書，未遑細細推敲。
」對於《子夜》這一部小說，作者一九三二年在【後記】裏頭是這麼說的，這實在也是一句客氣話了。
後來，大概也因為當時對於這一部已經(jīng)既成事實的小說－《子夜》的評論，將社會寫實本身就蘊涵著的社會批判，傾向性的剝離了創(chuàng)作年代的局限性去評論，甚至於也因為一部分情節(jié)的寫實，個別評論也趨於情色圍觀了。
因此，對於《子夜》細膩的寫實，作者的心思，作者的布局，反而被逐漸淡化了，甚至於連作者自己本人也都不想談及了。
的確，在那一個時代，既然作品的思想境界，已經(jīng)被人為的意圖倫理化了。
那麼，對於作者文字的基本底蘊，不談也就罷了。
對作品往高大抬舉，或則往低俗推落，有時候成了一部份文學評論的偏好。
其實，圍繞著吳老太爺究竟享年幾何的這一個問題，我們大可以仔細推敲。
因為，我們不僅僅是學過語文而且還是學過數(shù)學的。
我們應當相信《子夜》是一部深思熟慮的作品，作者想揭示的社會現(xiàn)實，是經(jīng)過仔細推敲之後再構思布局的。
的確，吳老太爺是留下了一攤子的問題。
不過，吳老太爺?shù)淖优€有幾個活動在故事的大舞臺裏頭，我們大可以仔細地梳理一下，以便問一個究竟。
吳老太爺?shù)哪挲g問題不清楚，但是，他的子女的年齡，我們還是讀得到的。
《子夜》裏頭，吳府的二小姐吳芙芳、三少爺吳蓀甫、四小姐吳惠芳、七少爺吳萱甫－七少爺阿萱的大名應當是明白無誤的，這不僅可以從他二姐四姐的名字上，也可以從他的三嫂吳少奶奶林佩瑤與其妹林佩珊的名字上推斷，三哥呌吳蓀甫那麼他自然呌吳萱甫嘍，中國人的姓氏字輩嚒。
－這四個人的年齡都是有明白文字記載的： 二小姐吳芙芳的年齡大概是四十一二歲－「這時三老爺?shù)能囎右呀?jīng)開過去了，第二輛汽車補了缺，從車廂裏下來一男一女，也進來了。
男的是五短身材，微胖，滿面和氣的一張白臉。
女的卻高得多，也是方臉，和三老爺有幾分相像，但頗白嫩光澤。
兩個都是四十開外的年紀了，但女的因為裝飾入時，看來至多不過三十左右。
」 三少爺吳蓀甫年齡大概是四十來歲－「『云飛輪船快到了麼
』紫醬臉的人傲然問，聲音宏亮而清晰。
他大概有四十歲了，身材魁梧，舉止威嚴，一望而知是頤指氣使慣了的『大亨』。
」 四小姐吳惠芳是的年齡大概是二十來歲－「她到現(xiàn)在還記得很明白的是五六年前在土地廟的香市中看見一只常常會笑的猴子，一口的牙齒多麼白
但這也是她最後一次快樂的紀念，此後就因為十四歲的她已經(jīng)發(fā)育得和『婦人』一樣，吳老太爺不許她再到香市那樣的男女混雜的地方。
」 七少爺吳萱甫的年齡和他這一個人一樣麻煩，大概是在十七歲到十九歲之間，先說是十九歲－「這位七少爺今年雖已十九歲，雖然長的極漂亮，卻因為一向就做吳老太爺?shù)摹航鹜唬苡袔追稚怠?/p>
」後說是十七八歲－「不許走
什麼鏢不鏢的
丟了
丟在池子裏
十七八歲的孩子，還干這些沒出息的玩意兒
都是老太爺在世的時候太寵慣了你
」看來傻也是能氣傻人。
不過，作者在這裏卻是想氣傻了吳蓀甫來說明一個問題的，眼下，大概還沒有到達真相大白的時候，暫且先按下不表吧。
不過，讀到此處，已經(jīng)可以曉得了，吳老太爺統(tǒng)共有過七個兒女，直至他走了還沒有出現(xiàn)的那幾個：老大老五老六，也應該不會再出現(xiàn)了吧。
吳蓀甫給雙橋鎮(zhèn)上的舅舅曾滄海都是發(fā)了電報有請的，不見他另有吩咐通知，那麼，老大老五老六的不出現(xiàn)應該是與留學遠嫁甚至於去黃埔軍校深造無涉的了。
那年代，醫(yī)學不甚發(fā)達，家裏頭兒女依序排行卻是不變的規(guī)矩，留著一個名分，也算是作為長輩的一個念想。
這樣，我們就曉得了吳府兒女前面?zhèn)z的年齡比較接近，相差一二歲：後面?zhèn)z的年齡也比較湊攏，也是相差一二歲。
然而，那前倆與後倆的年齡卻又相差了一大截－之間整整相隔了二十來歲，那又是怎麼囬事呢
吳老太爺二十五年前從「習武騎馬跌傷了腿」發(fā)展到「半身不遂」深居不出，是他人生的一個痛苦階段，讀到這裏，看得出吳芙芳與吳蓀甫這前倆的出生是在此以前，而吳惠芳與吳萱甫這後倆的出生是在此以後。
讀到這裏，困惑也許越來越大了。
不得已，還是來請教一下熟稔那個年代社會世俗的張愛玲吧。
張愛玲在1944年寫過一篇小說－《花凋》，裏頭有這麼一段文字： 「孩子多，負擔重，鄭先生常弄得一屁股的債，他夫人一肚子的心事。
可是鄭先生究竟是個帶點名士派的人，看得開，有錢的時候在外面生孩子，沒錢的時候在家裏生孩子。
沒錢的時候居多，因此家裏的兒女生之不已，生下來也還是一樣的疼。
」 看出來了沒有，吳老太爺與鄭先生可是一個腔調(diào)。
而且，相比之下，吳老太爺更厲害些個，瘸了甚至於半身不遂了，還要四五六七的弄個樂此不疲，真是厲害哪
也難怪他會特別寵愛四小姐吳惠芳與七少爺吳萱甫，得來甚費功夫，蠻辛苦的哦。
這張愛玲到底是張愛玲啊，讀《子夜》為難的問題，到了她筆下，就立馬迎刃而解了。
不過茅盾先生的心思實在太深了，一個密碼破譯了，他立馬又擱了一個問題在讀者面前。
既然，老二老三倆與老四老七倆的年齡相差著有那麼整整二十來歲，那麼，在這二十來年裏頭他又在干啥呢
因為，這二十來年中，至少有十五年的時光，吳老太爺還是精神極其充沛的。
應該讀得出，吳老太爺是斷弦過的，那老大老二老三是曾滄海的大姊所生的，曾滄海管吳老太爺是呌老姊丈的。
那麼時隔二十年以後的續(xù)弦，生了老四老五老六老七的又是誰呢
記得四小姐吳惠芳鬧著要離開上海的時候，吳蓀甫問她囬到雙橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)下準備住到哪里去
吳惠芳先是回答道：「家裏也好住的
」後來又說：「那麼，四姨家裏也好住
」 四姨
讓人不由會聯(lián)想，原來是這樣子哦。
原來是這樣子，曾家的大小姐是吳芙芳與吳蓀甫的母親，二爺就是曾滄海，三小姐應該是吳惠芳與吳萱甫的母親－接替了她姐姐的位子以後也未久在人世，曾家還剩下一個四小姐－就是吳惠芳管她呌四姨的－倒是無獨有偶，吳惠芳自己也曾經(jīng)被杜竹齋的兒子杜新籜呌過一囬四姨－這讓吳惠芳覺得還有一點兒親情。
吳芙芳、吳蓀甫的母親與吳惠芳、吳萱甫的母親原來就是親姊妹。
小叔子娶寡居的嫂子，大姐夫娶未婚的小姨子，這在當時的社會并不稀奇。
不過，大概由於這是吳蓀甫的忌諱，也是他與吳老太爺多年不對付的緣由之一。
你看看，吳蓀甫不是連吳萱甫究竟是十七八歲還十九歲都記不清楚嗎
所以，茅盾先生也就不去挑明了說了。
當然，寫歸寫，讀歸讀，也許這呌紙包不住火。
誠然，後來對於四小姐吳惠芳要離開上海灘的那一番折騰，「大亨」作派的吳蓀甫還是體現(xiàn)了一個作為兄長的關切。
事實上，吳惠芳也感覺到了那一份雖則同父異母然而在血脈上偏離得還不算太遠的親情。
不過，吳蓀甫更多的還是要維系吳氏家族的面子，因為，他已經(jīng)由事實上的掌門人正式即位為吳氏首席了。
況且，對於吳蓀甫來說，二小姐吳芙芳也會隨著她丈夫杜竹齋－他昔日的合作者的叛逆而逐漸疏遠，也是不爭的現(xiàn)實。
寫到這裏，吳老太爺與他的兒女們的問題全都解決了嗎
還沒有呢，吳老太爺精神充沛的那十五年裏很安份嗎
張愛玲說的那種「有錢的時候在外面生孩子，沒錢的時候在家裏生孩子。
」吳老太爺?shù)降子袥]有呢
再次細讀了《子夜》之後，感覺到似乎是有一點的，這裏就略微置疑上一兩個，點到為止吧。
吳蓀甫的碼頭上不是有一個呌福生的人嗎： 「呌做福生的那個瘦長男子聽得姑太太稱贊他，快活得什麼似的，一面急口囬答，一面轉(zhuǎn)身又拖了兩把椅子來放在姑老爺和姑太太的背後，又是獻茶，又是敬煙。
他是蓀甫三老爺家裏一個老仆的兒子，從小就伶俐，所以蓀甫的父親——吳老太爺特囑蓀甫安插他到這戴生昌輪船局。
」 吳蓀甫的絲廠裏頭不是有一個呌屠維岳的人嗎： 「『你是哪裏人
』 『和三先生是同鄉(xiāng)。
』 『哦——也是雙橋鎮(zhèn)麼
誰是你的保人
』 『我沒有保人
』 吳蓀甫愕然，右手就去翻開桌子上那本職員名冊，可是屠維岳接著又說下去：『也許三先生還記得，當初我是拿了府上老太爺?shù)囊环庑艁淼摹?/p>
以後就派我在廠裏帳房間辦庶務，直到現(xiàn)在，沒有對我說過要保人。
』」 這麼披露吳老太爺?shù)乃缴?，并不無端。
因為，福生與屠維岳都是吳老太爺親自出面吩咐老三吳蓀甫的，旨意要他替這兩位妥善生計。
然而，吳老太爺「他堅決的拒絕了和兒子妥協(xié)，亦既有十年之久了
」即使是十年之後，在戴生昌輪船公司的碼頭上父子相見的那一幕，相互也是漠然無語，而祗是張望了一眼而已。
翻開吳老太爺虔奉的那一部黃綾套子的《太上感應篇》，朱絲欄夾貢紙上是端端正正的楷書。
卷後有吳老太爺在「甲子年仲春」寫的跋文： 「余既鐫印文昌帝君《太上感應篇》十萬部，廣布善緣，又手錄全文……」 吳老太爺念念不忘文昌帝君的「萬惡淫為首，百善孝為先」的誥誡，究竟是他虔誠的信仰呢
還是聊以慰藉的懺悔呢
不得而知了。
不過讀到這裏，吳老太爺?shù)南砟晔强梢越沂玖耍讣鬃幽辍故枪?924年，對於吳老太爺來說應該也是一個花甲之年，他之所以鐫印文昌帝君《太上感應篇》十萬部，是事出有因的。
所以，截至到1930年5月，吳老太爺?shù)南砟陸撌橇鶜q。
在這一部小說《子夜》裏頭，作者的伏筆、隱喻、暗示，比比皆是。
就像去戴生昌碼頭接吳老太爺?shù)哪且惠v雪鐵龍新車的牌號－「1889」一樣，不僅僅是告訴了讀者，在當時三百萬人口的上海灘，私家車的大概擁有量。
還告訴了讀者，1889年，是吳蓀甫的出生之年，所以小說開頭「他大概有四十歲了」－1930年，吳蓀甫四十一歲了。
看得出，茅盾先生對於文學創(chuàng)作的興趣，還是非常濃厚的。
他構思著，如何給讀者們留下一部讀了之後，對於小說裏頭任何的主要角色都會無動於衷的作品，無論那些人物有多折騰。
這相對於大多數(shù)立歌泣為本意的文學創(chuàng)作來說，可并非是一件輕而易舉的事情，需要作者心思的極端冷靜。
不過，就《子夜》這一部小說而言，茅盾先生確實是做到了，并以此來寫實1930年上海灘的那一段社會變革： 「這是半間房子大小的鐵條棚，許多大小不等的猴子在那裏蹦跳。
」 在讓人不太經(jīng)意的段落裏，借用四小姐吳惠芳的眼光－這可是小說裏頭唯一想立刻擺脫當時的上海灘的人物了－茅盾先生這麼寫道。
寫實，本身就寓意著批判。
