文化苦旅中遠(yuǎn)方的海的讀后感200字
《致大海》曲對大海的莊嚴(yán)頌歌對人生命運(yùn)的感嘆，也是對自由情禮贊。
1824年寫于高加索，詩人第二次流放之前。
全詩共十五節(jié)，大致可分為三個部分。
第一部分為第一、二節(jié)，寫詩人向大海告別。
在詩人看來，大海以它的自由奔放展示它的美，以它的自由奔放向世人召喚。
大海與詩人共有的自由奔放的精神，使詩人與大海在感情上緊緊相聯(lián)。
第二部分為第三節(jié)到第十三節(jié)，寫大海引發(fā)的詩人的聯(lián)想，表達(dá)詩人對自由的渴望。
第三節(jié)到第七節(jié)寫詩人向大海吐露自己要逃往海外、追求自由的隱秘的愿望，也表達(dá)詩人對失去自由的懊喪，為逃往海外的夙愿難以實現(xiàn)而愁苦滿懷。
第八節(jié)到第十三節(jié)寫詩人對拿破侖和拜倫的追念，他們與作者精神相通，也與大海的精神相通，在這里，詩人深感前途渺茫，壯志難酬，哀嘆了人們的不幸命運(yùn)。
最后兩節(jié)寫詩人絕不忘記大海的誓言，詩人決心將大海的精神作為激勵自己的動力，為自由奮斗不息。
這首詩贊美了自由奔放的大海，抒發(fā)詩人對自由的渴望和苦悶，表現(xiàn)詩人在殘酷專制下的崇高的自由精神。
南高加索優(yōu)美的自然景色，哥薩克的風(fēng)土人情，激發(fā)起詩人的浪漫主義詩情。
尤其是那壯闊湛藍(lán)的大海，更使詩人流連忘返。
臨別前夕，詩人登上高加索海邊的巖石，面對波濤洶涌的大海，想起自己坎坷的經(jīng)歷，想起人們到處忍受著同樣的命運(yùn)，想起葬身于大海的英雄……懷古傷今，思緒起伏，他的心像大海一樣深沉、激蕩，情不自禁地寫下了這首詩篇。
詩人與大海相遇，他胸中涌動著海一樣的澎湃。
詩人把島、巖石想象成凝固的浪峰，已是詩人改變的自然，接著，詩人由觀照映海，到由海反觀，最后與海合一了。
這一瞬間，海是詩人向遠(yuǎn)方的延伸，是海向俄羅斯土地的延伸，這就是作者創(chuàng)作這首詩的思維流程。
詩人贊嘆大海的壯美：黃昏寂靜時，大海溫順、寧靜，閃耀著蔚藍(lán)的波濤和“嬌美的容光”，仿佛在“哭訴”著心頭的哀愁；波濤洶涌時，大海喧騰、激蕩、傲岸不羈，仿佛又在召喚著詩人沖破牢籠，奔向自由的遠(yuǎn)方……詩人熱愛大海：大海有廣闊的襟懷，驚人的威力，壯麗的景色。
詩人也羨慕大海：大海的自由奔放，勾起了他失去自由的懊喪，在變相的流放中，他感到像“囚徒”一樣。
詩人更依戀大海：大海使他緬懷起舉世震驚的英雄。
顯赫一時的拿破侖只能在荒涼的海波上安息；普希金最欽佩的詩人拜倫，雖然天才卓絕，雄心勃勃，渡海遠(yuǎn)征，但終為他祖國所不容，客死于希臘。
普希金空有抱負(fù)不得施展，拿破侖和拜倫的不幸結(jié)局自然增添了他前程渺茫、壯志難酬的悲哀。
這正是詩人把大海說成“悲哀的喧響”“召喚的喧響”，是他“心靈的愿望之所在”的原因。
這首詩氣勢豪放、意境雄渾、思想深沉，是詩人作品中廣為傳誦的名篇。
它以大海作為自由精神的象征，表達(dá)了詩人與大海相通的自由精神。
詩人借大海自由奔放的壯美形象，生發(fā)聯(lián)想，盡情抒懷，表達(dá)了渴求自由的愿望。
一位前蘇聯(lián)詩人曾說過： “從那時起，凡是在海岸上徘徊的人， 在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間， 借著心、目光和耳朵他會聽到， 普希金詩句像金屑那樣洋洋灑灑……”非原創(chuàng)：
觀看《遠(yuǎn)方的家》和《北緯30度中國行》的讀后感
求采納，拜托了，一共三個 1.“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——
”作者是這樣評價他的作品的。
這本書講了這么一個故事：古巴老漁夫連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅持不懈，終于釣到了一條，將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來反擊。
回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。
盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。
是個可憐的老頭。
以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅韌的形象。
海明威的這部小說榮獲了和。
這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙懗隽松膹?qiáng)度，告訴我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬。
老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強(qiáng)。
看了這本書，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：做人不應(yīng)該被任何困難所屈服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。
在這個意義上，老漁夫這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信。
人生本來就是一種無止境的追求。
它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，就將永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者。
以前，我做什么事只要有一點不順利，就會退縮，有時還會說上幾句垂頭喪氣的話。
在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心，認(rèn)為自己考不到好成績。
《老人與?！分?，主人公與鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上。
刀子折斷了，他就用短棍。
短棍也丟掉了，他就用舵把。
這種充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎
自從讀了這本書之后，我知道了自己的不足，學(xué)習(xí)上不再因為一兩次不順利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。
今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。
我要感謝這本書，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時改正自己的缺點，使我成為一個對社會有用的人。
不妨將鯊魚看作打擊，吃掉我們的成功和幸福。
但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有。
” 一個真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗。
，這就是《老人與海》告訴我們的。
2.老人與海每一本書，都有它自己的“靈魂”，當(dāng)你閱讀一本書時，自己也就在不知不覺當(dāng)中，陷入了那個書中所構(gòu)想的世界。
因為書所有的“靈魂”不同，自然那個所構(gòu)想的世界也不一樣。
而我所指的“靈魂”，就是每本書，其自身要表達(dá)的思想，或者愿望。
我們會因為那些感人的書，而潸然淚下，或因為那些記錄屈辱歷史的書，而，甚至因為那些武俠、玄幻的書，而將自己想象成天下第一的人。
《老人與?！穮s是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅強(qiáng)的書，一本實實在在的好書。
在現(xiàn)實生活中，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負(fù)面的情緒，許多人因此而消極、失去對生活的熱愛。
而《老人與海》卻刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。
大家應(yīng)該記得，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚的倒霉運(yùn)氣。
但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。
而在現(xiàn)實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。
和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。
我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心。
或者因為別人的批評，而自暴自棄。
在那時候，想想這個堅強(qiáng)的老漁夫，他是如何面對生活的。
自己的心，自然就會釋然許多。
別人與大海，與自然界的強(qiáng)大力量對抗，而我們現(xiàn)在只是面臨一些學(xué)習(xí)上、生活上的挫折，與老漁夫相比，真的只是小巫見大巫。
他的手已經(jīng)沾滿老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽光曬出斑點，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風(fēng)暴，自己那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種。
但是，他沒有放棄對生活的希望，他和那個小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。
無論有沒有收獲，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。
最后一次捕魚，他抓到了一條大魚，可是，在回港的路上，他碰到了鯊魚攻擊，他毅然拿起魚叉捍衛(wèi)自己辛苦得來的勞動果實。
雖然，最后那條大魚被鯊魚吃光了，只剩下白色的骨架。
但是，老漁夫那種不言敗的精神，雖然最后失敗了，但是他勇敢去付出的那種行為，卻是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
而且我們的手沒有老繭，皮膚沒有曬出斑點，夏天在家里吹冷氣，衣服是父母幫忙洗，每天放學(xué)回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。
我們實在是沒有生活的壓力，我們也真的沒有受到過那些可以成為挫折的東西。
我們的煩惱、挫折，只能說是少年時代的那小小的不滿意而已。
我們暫時還沒有要為生活而奔勞，也就不知道生活的艱難，也就將自己那點小小的不滿意當(dāng)作挫折，而且好像還不得了了一樣。
我們不了解，在社會中，有許多人像那個老漁夫一樣，艱難的活著，他們從來沒有放棄過。
那些農(nóng)民工、小販、修補(bǔ)匠……都是在艱苦的環(huán)境下活著。
我們不應(yīng)該歧視他們，我們城市的建設(shè)，是依靠他們那堅實的臂膀挑著一擔(dān)擔(dān)的磚石壘。
每個人都是社會生活中不可缺少的一部分，我們要尊敬他們、也學(xué)習(xí)他們，他們就是《老人與?！返囊环N現(xiàn)實演義，他們也是那么堅強(qiáng)，對生活充滿了熱愛。
無論是與書中那個老漁夫相比，還是在現(xiàn)實生活中與那些艱難生活的人相比，我們的生活已經(jīng)是很好的了，我們更應(yīng)該熱愛生活，并且學(xué)會堅強(qiáng)的面對一切的挫折。
我們的路還有很長，在今后我們會遇到比曾經(jīng)更加多的，更加嚴(yán)重的挫折與失敗，但我相信，只要想到那個老漁夫，他的堅強(qiáng)和對生活的熱愛。
我們也會學(xué)著堅強(qiáng)，自己面對困難
3.從讀完《老人與?！烽_始，我就感覺有一種隱隱的沖動堵在胸口，卻無從辨認(rèn)它的構(gòu)成元素，也無法為它找到釋放的出口。
最終得到的卻只是些零散的思想碎片，就讓我將它們一一羅列吧。
《老人與?！返墓适路浅：唵危瑢懝虐屠蠞O夫圣地亞哥在八十四天沒有捕到魚的情況下，終于在第八十五天釣上一條大馬哈魚，但魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死并綁在小船的一邊。
在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回到岸上只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
有人說，《老人與?！返墓适率且磺⑿壑髁x的贊歌，作者借它道出了全書的主題---“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。
”我不贊同這樣的觀點。
誠然，小說中，作者借地亞哥的言行舉止體現(xiàn)了對英雄主義的歌頌，比如圣地亞哥不懼挫折，永不言敗的精神（undefeated spirit），比如他與大馬哈魚的殊死搏斗，比如他對偉大的迪馬喬（DiMaggio）的狂熱崇拜。
可是到了小說的結(jié)局，老人通過搏斗所得到的結(jié)果被鯊魚搶劫一空，只留給他魚頭魚尾和一條脊骨。
從老人的話語中我只能感受到消極，無奈和落寞的凄涼，這樣的情節(jié)安排，還能說作者僅僅是在歌頌英雄主義的偉大嗎
這是否可以看作對英雄主義的某種反思
書中的英雄主義始于驚嘆號，卻終止于一個大大的問號。
在我看來，《老人與?！返墓适率且粓隼先嗣\(yùn)使然的悲劇，而悲劇的根源也許正是所謂的英雄主義。
書中寫到，圣地亞哥把大?？醋髯约旱募遥麑Υ蠛阎?，樸素而深沉的愛，他不僅僅是一個以打漁為生的漁人，而且是一個把自己的生命與大海相系的老人。
他熱愛海里的每一條魚，每一朵浪花，甚至對海上的飛鳥都有一種出于愛的同情。
從某種意義上來說，大海不僅僅是他的家，也是他的精神支柱和靈魂的棲息之所。
在沒有捕到魚的八十四天里，他是愉快而不屑認(rèn)輸?shù)?，即便生活再困苦窘迫，他也從不絕望，而是滿懷信心地去面對。
然而，在出海的第八十五天，當(dāng)那條十八英尺長的大馬哈魚出現(xiàn)點燃老人征服的欲望時，他就開始一步步走進(jìn)自己導(dǎo)演的悲劇。
在與大馬哈魚搏斗的過程中，老人的心態(tài)是復(fù)雜的。
他對大魚是有感情的，甚至在某種程度上懷有同情的惻隱之心。
可是出于職業(yè)習(xí)慣和自尊心，他又不得不殺死大魚---“我跟你奉陪到死。
因為當(dāng)漁夫正是我生來該干的行當(dāng)。
”兩種彼此矛盾的心態(tài)源于圣地亞哥一人---一種出于人的本性，另一方面則是人的社會性。
所以，在與大魚搏斗的過程中，老人的內(nèi)心深處正與自己進(jìn)行著更加激烈和殘酷的心理斗爭。
當(dāng)然，隨著故事的發(fā)展，老人戰(zhàn)勝大魚，這在更深層次上暗示著人的社會性最終征服了本性。
此時，雖然老人在體力，精神和心理上都受到極大折磨，但他終究依靠他的力量戰(zhàn)勝了大魚。
可以說，作者對英雄主義的渲染在此時到達(dá)了一個高點。
然而故事并沒有到此結(jié)束，也是從這時候開始，作者開始了對英雄主義的反思。
大魚的腥味引來成群鯊魚的攻擊，老人為了保護(hù)自己的戰(zhàn)利品，開始了與鯊魚群的新一輪殊死搏斗，悲劇就此發(fā)展到高潮。
此時，老人的信心已不像之前與大魚搏斗時那樣堅定，他不斷重復(fù)著這樣一句話“我出海太遠(yuǎn)了。
我把你和我都?xì)Я恕?/p>
”而且，隨著時間的推移和鯊魚的不斷侵襲，老人最終選擇了放棄——“僅僅希望能夠平安地回到岸上，回到家里，美美地睡上一覺，和孩子聊會兒天。
”那么，他只是為了保住自己的戰(zhàn)利品而與鯊魚搏斗嗎
恐怕不盡如此，他的目的還在于通過捕到大魚證明自己的能力，回?fù)羧藗儗τ谒姆N種質(zhì)疑。
公共輿論是每個生活在社會上的人都無法回避的一個重要問題。
那么，作者是借此歌頌英雄主義的偉大，還是暗含有某種諷喻的意味呢
我認(rèn)為是后者。
老人以生命為代價，去換取英雄主義的實現(xiàn)，只不過是為了滿足得到社會認(rèn)可的虛榮心。
這是英雄主義的悲哀，也是社會的悲哀。
