曹文軒作品 讀后感
啊雛，因?yàn)樗某砷L伴隨著失去父母的苦痛，他看著別的孩子都能在父母的關(guān)愛下成長，而自己，總是孤孤單單。
無所依靠。
他是一個堅(jiān)強(qiáng)的孩子，同時(shí)也是一個性格扭曲的孩子，但是，他的心靈，確實(shí)好的。
他雖然恨大狗的爸爸，自己父母落水的那一夜他不去救他們，恨他們眼睜睜的看著自己的父母離自己而去，他心里只想報(bào)復(fù)，一種既需要報(bào)復(fù)來安慰自己的靈魂和內(nèi)心的做法讓他變得在村里蠻橫，甚至以捉弄村民來取樂。
其實(shí)，在他的內(nèi)心世界里，他確實(shí)一個懂事的孩子，他知道自己所作的一切會帶來什么后果，他明白自己這樣子做回遭到怎樣的唾棄和責(zé)罵，但是，他依舊借給住自己膽量去做一切，他要讓所有人都知道他是去的愛。
要讓他們明白他們不救自己的父母就是一個錯。
雖然他只是一個文學(xué)作品中的形象，但是，他卻能深深的打動我們。
這就是作者的高明之處。
本人很喜歡曹文軒的作品，里邊總會有跌蕩的故事，超級有性格的人物。
還有，不一般的感情等等。
最重要的是，他的環(huán)境和心理等描寫非常的惹人。
曹文軒《前方》 讀后感
曹文軒的《前方》實(shí)在是一篇美文。
這篇散文值得細(xì)細(xì)品味之處頗多。
無論是作者新奇的立意、豐富的想象、虛實(shí)相生的筆法，抑或是優(yōu)美、凝練、含蓄的行文，悠遠(yuǎn)綿長的情韻都給人留下極大的審美空間，而其中構(gòu)成文章最大藝術(shù)魅力，最耐人尋味的，還是作者豐富深刻的對人類心靈漂泊和流浪感的關(guān)懷與悲憫。
作者從攝影作品入手，如果僅是直面描摹畫面，就缺少了味道，如果僅是想象人們內(nèi)心正渴盼回家，也不足為奇。
然而作者卻運(yùn)用逆反思維：他們正在路上。
他們曾有離家之舉。
接著非常自然的點(diǎn)出了文章的中心：人有克制不住的離家的欲望。
此句一出，立刻打開了一個新的天地，令讀者眼前為之一亮。
曹文軒先生無論治學(xué)還是創(chuàng)作，都很講究獨(dú)辟蹊徑。
這可以是一個體現(xiàn)。
接著作者從人類的祖先，為了生存或者出于天性無休止的遷徙寫起，人類有了家，仍舊還得離家，甚至是遠(yuǎn)行。
讀者不禁生出疑問：為什么呢
作者如睿智的長者引領(lǐng)讀者去思考，并結(jié)合自身的經(jīng)歷和豐富的人生閱歷列出了三條原因：外面世界的誘惑、出于無奈、前方的召喚。
語言洗練、潔凈，優(yōu)美、含蓄。
外面的世界“廣大無邊”。
“充滿艱辛”“充滿危險(xiǎn)”而又“豐富多彩”“富有刺激性”。
寥寥數(shù)語，談及各個方面，筆筆到位。
作者曾說“文集不是收容所”主張語言要精美，經(jīng)典，此處可以窺見一斑。
離家，漂泊，流浪是人類內(nèi)心所具有的普遍的情懷。
有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，對困守一隅的人們來說，是很有魅力的，人們往往不大清楚外面的世界的真情，憑著想象繪出許多精彩的色塊，常常羨慕流浪的生活，心中總有一個“出去”的念頭。
面對早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然會生出厭倦的情緒。
而前方的不確定性，卻令人既緊張又新奇，既刺激又歡喜，既恐懼又渴盼，告別家鄉(xiāng)，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)。
這種流浪就像一首朦朧詩帶上了濃郁的浪漫色彩。
正如作者所說“人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心”，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走
離家，流浪是人的天性，是人的內(nèi)心的需求。
古往今來，不知多少人漂泊在異鄉(xiāng)的路上。
最具典型的當(dāng)數(shù)游俠詩人李白。
他一生都在旅行，努力使自己處于“置身異鄉(xiāng)”的體驗(yàn)之中，成了一個永不停步的流浪者。
還有奇女子三毛，走遍千山萬水，一生經(jīng)歷的是一條曲曲折折充滿神奇色彩的路。
而冰心，最早也是作為一個遠(yuǎn)行者的形象受到人們的關(guān)注。
作家艾蕪在不能行走，已接近生命終點(diǎn)時(shí)，內(nèi)心仍在呼喊“媽媽，我還要去遠(yuǎn)行。
”沒有比遠(yuǎn)行更銷魂。
很有道理。
文章從第九節(jié)開始，有了一層更深的含義。
曹文軒不愧為“學(xué)者型作家”，喜好哲學(xué)，使他對人生有更廣泛更深入的思考。
在他的許多作品中都堅(jiān)持或者重視“悲憫情懷”，表現(xiàn)出了他的人文關(guān)懷，讀起來有了更多的深沉和厚重。
文中寫道“流浪不僅是出于天性，也出于命運(yùn)。
是命運(yùn)把人拋到了路上”，顯然，這里的“路”，并非實(shí)實(shí)在在的路，而是指人生之路。
人來到世上，是命運(yùn)所主使的。
“許多人終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”這句話緊承上一句，有了更豐富的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)入對人的精神狀態(tài)的關(guān)注，人的肉體在家，可是靈魂卻找不到可以?？亢托蓓母蹫?。
心靈就會有濃重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家園。
有了第九節(jié)作鋪墊，第十節(jié)的深化就水到渠成，作者先指出“人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅”，由這句哲理性的話語立刻又將視線轉(zhuǎn)向攝影的畫面，敘述場景，想象車中旅者的內(nèi)心活動。
寫法靈活，自如變幻，更富有美感。
又聯(lián)想到錢鐘書先生的《圍城》中擁擠的汽車，豐子愷先生一篇散文中的苦旅：內(nèi)心不安、無奈、焦躁不寧、索然無味。
通過想象和聯(lián)想，作者將旅行中的“苦”味含蓄的抒發(fā)了出來，使讀者結(jié)合自身體驗(yàn)有了感性的認(rèn)識。
然后智慧而深刻地指出：人生是一場苦旅，不論你的生活境遇如何，沒有本質(zhì)區(qū)別，不分彼此，都是苦旅者。
上下文有嚴(yán)密的邏輯性，議論既能啟人心智，又能使人真切地感受到，作者對人類精神境遇深沉的悲憫之情和大關(guān)懷。
家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對家園的眷戀與追尋，實(shí)際上是對自身心靈和精神的關(guān)照，是對精神家園的追尋，這種追尋猶如對宗教的皈依，圣潔，虔誠，莊重。
人的精神的回歸是漂泊的延續(xù)和結(jié)果。
所以，《前方》表面上雖然是在寫離家，實(shí)質(zhì)著眼于歸家。
因此，作者才能揭示人類精神狀況的這三重悲?。阂弧⑷嗽凇白呦蚯胺?、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”；二、人無法回家；三、即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。
顯然，這里的家，家園，并不是指“那個可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。
它是流浪者的一種沉甸甸的戀舊“回歸”情緒。
異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識相輔相成，作為一個永遠(yuǎn)充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。
一顆心總是在漂泊與回歸間沉浮與徘徊。
作者在文中舉到了崔顥的詩“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是
煙波江上使人愁。
”我們知道，崔顥的家鄉(xiāng)在河南開封，離黃鶴樓不算太遠(yuǎn)，為何會如此發(fā)問
因?yàn)椤八肽畹哪莻€家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺”，即使回了家，仍舊感到“無家可歸”。
這種體驗(yàn)少年離家的游子最為真切。
宋之問《渡漢江》中有“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的句子。
離家多年，思鄉(xiāng)情切，一旦得歸，理應(yīng)更喜，然而詩人已經(jīng)意識到，現(xiàn)實(shí)中的家恐怕并不是心目中所構(gòu)建的溫馨的理想家園。
作家孫犁曾在散文《老家》中，也有此種情懷的感慨和抒發(fā)，他曾有兩句舊詩“夢中每逢還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓”，他說，自己越來越思念家鄉(xiāng)，越來越尊重家鄉(xiāng)，然而卻不愿再回去了，回家鄉(xiāng)去住，是不可能的了。
一是家園已經(jīng)沒有親人，二是村中和自己認(rèn)識的老年人越來越少，中年以下，都不認(rèn)識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。
孫犁對老家的心理是復(fù)雜的，矛盾的。
他已明白的認(rèn)識到，即使回了家，心靈仍舊在漂泊，沒有歸屬感。
如今，生活的快節(jié)奏和瞬息萬變，使人們忙于現(xiàn)實(shí)，很少關(guān)照內(nèi)心，精神的活動和追求被忽視，被冷漠，被擠壓，被流放．．．．．．使人們逐漸遠(yuǎn)離了率真與本真的天性，富足的物質(zhì)世界并不能彌補(bǔ)精神上的極度孤獨(dú)和空虛，從而人的一生始終存在著的愿望就是還鄉(xiāng)——尋找精神的家園。
也有許多的文人在虛構(gòu)著自己內(nèi)心的家園，如陶淵明的“桃花源”，李樂薇的“空中樓閣”，琦君的“方寸田園”，他們都在找尋一方恬靜的家園：適合心靈散步，眼睛旅行，能安放疲憊的心靈。
總而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲學(xué)之光，藝術(shù)之靈。
詞句含蓄，深沉，“含不盡之意，見于言外”，有著言外的別旨和風(fēng)神。
曹文軒先生有一句話說：美的力量大于思想的力量。
也時(shí)時(shí)激勵自己要寫經(jīng)典文章，要寫美文。
這篇文章立意奇，思想深，語言美，實(shí)為這種說法的有力見證。
去遠(yuǎn)方長大讀后感600字的
荒原茅屋講述是在遠(yuǎn)離人群的大山頂上的茅草屋里，大荒的媽媽面臨難產(chǎn)，可是爸爸卻在回來的路上被洪水阻隔在山的那一邊。
大荒從滿懷期待地等待，到內(nèi)心忐忑，最終勇敢地跑出茅草屋穿過一片長滿荊棘的洼地向大家求救的過程。
大荒是個心底柔軟而心細(xì)的孩子，他滿懷欣喜地期待著他的弟弟或者妹妹，因?yàn)椴恢朗堑艿苊妹?，他?zhǔn)備了雙份的禮物，給妹妹準(zhǔn)備的是洋娃娃——他拿著媽媽給他買褂子的錢，連來帶去跑了一天，在三十里外的一家小商店買下了洋娃娃。
給弟弟準(zhǔn)備的是花了三天的工夫，自己用刀刻出來的風(fēng)車，他用刀挖了一個眼兒，風(fēng)吹進(jìn)眼兒，就會發(fā)出悅耳的哨聲。
而心思細(xì)膩的孩子往往更加地膽小害怕，所以他會比那些調(diào)皮膽大的孩子更加害怕夜色里的荒原，更害怕長滿荊棘的洼地，在他的眼里那些荊棘像一只只惡鷹的爪子，所以在媽媽向他說，可以去黑松林找白頭發(fā)的老阿婆求救的時(shí)候，他恐懼害怕，只能坐在媽媽不遠(yuǎn)的地方，仿佛這樣，他就能夠幫助媽媽一樣。
可是事實(shí)是，媽媽的痛苦并沒有減少，當(dāng)媽媽最終暈厥了過去的時(shí)候，大荒終于勇敢地跑出家門，要越過荊棘地，找白頭發(fā)的阿婆。
他并沒有因此而變得勇敢，他靠著自己的聲音給自己壯膽，一路上他不停地跑，不停地摔倒，不停地吶喊，當(dāng)他跑到山下的時(shí)候，他的喉嚨幾乎徹底啞了。
他沒有辦法向大家說明原因，“他急得在地上跳著，用雙手狠狠掐著自己的喉嚨。
他絕望極了，蹲在地上，用兩只汗淋淋的拳頭“吃通吃通”地狠揍著自己的腦門。
”心里掛念著茅屋里的媽媽，他一手抓住白發(fā)老阿婆的胳膊往前拉去，一手指著遠(yuǎn)方——他們的茅屋所在的地方。
在大荒勇敢地用盡少年所有的力氣想要救媽媽的時(shí)候，爸爸也沒有因?yàn)楹樗淖韪舴艞壸约旱呐?，爸爸丟下馬自己從洪水里游回來，及時(shí)幫助了媽媽。
而那個堅(jiān)強(qiáng)的媽媽，即使暈倒后，即使嘴角掛著鮮血，也不忘給孩子一個恬靜的微笑的媽媽，也終于迎來了一對新的生命。
看到這里，我的眼淚忍不住滑了下來，那個山頂?shù)?，給荒原增加了無數(shù)靈性的茅草屋里將會擁有更多的愛……
曹文軒的《我們回家》的讀后感500字
記住回家的路 曹文軒讀后感對于一個人來說，離開了“思想”，這個世界就對他失去了意義。
宇宙之大，天地之廣，我們仿佛置身蒼茫的海上，思想是我們行進(jìn)中的錨地，我們憑借她而得到喘息和安慰。
想想看，如果沒有科學(xué)家的思考，就不會有我們生活的進(jìn)步；如果沒有哲學(xué)家的思考，我們就不能把握生活的方向。
曹文軒《草房子》讀后感
草房子讀后感1 桑桑是小男他喜歡做出一些夸張的事．而六小學(xué)生活卻讓他難忘．在這六年中，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事：這些男女無瑕的真情，同學(xué)間天真的友情……他從這些故事中，明白了：善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子． 陸鷹是個長著光光腦袋的孩子，因此，大家都叫他”禿鷹”，他充滿無助與孤單．被叫”禿鷹”的他常常小鎮(zhèn)水碼頭最低的石階上，望著波光粼粼的湖水發(fā)呆‘流淚．但是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看．誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守上的．可見，孤單‘尊嚴(yán)的傷害并不是不成功的理由，只有自己相信自己是最好的”解 藥” 紙?jiān)率莻€內(nèi)向、善良的小女孩．她的心靈如同皚皚白雪般純潔．她沒有爸爸媽媽．只有一個又當(dāng)?shù)之?dāng)媽的慈祥的奶奶．為了不讓奶奶為自己擔(dān)心，當(dāng)板倉小學(xué)的男生欺負(fù)她時(shí)，她沒有告訴奶奶，只是自己默默流淚．直到桑桑幫助她把板倉小學(xué)的男生打跑后，默默無聞的她才露出一絲微笑．善解人意的她話不多，卻總能幫助別人．不要認(rèn)為內(nèi)向是一個缺點(diǎn)，有時(shí)，默默無聞卻是最可愛的． 白雀是一個十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，不洪亮，不寬闊，但銀鈴般清脆．她不僅外表美，而且心靈美．這就是真正的美． 初次看到細(xì)馬這個名字我還以為是只馬的名字，但后來才知道他是岳二爺與岳二媽從岳大爺家?guī)淼脑来鬆斪钚〉膬鹤樱L的很精神，喜歡笑，十分愛說話．在油麻地小學(xué)，他變了，變的孤單，無助，沒有人聽的懂他滿口的江南口音，他感到一個啞巴才有的壓抑．他是那樣的可憐．這使他不想再上學(xué)，他去放羊，以此來填空他最脆弱的地方．幾次交談，使桑桑和他成為了最好的朋友．他那頑強(qiáng)的品質(zhì)十分另人敬佩． 這本書魔力般的吸引了我，我與文中的小主人公桑桑同樂同悲．當(dāng)看到桑桑生病時(shí)，我哭了，第一次為書中的主人公而哭，我怕，怕桑桑會死掉，我對著天祈禱，保佑桑桑能夠度過難關(guān)． 人生無處無真情，在《草房子》里，我看到了另人落淚的真情． 《草房子》讀后感 2 這是曹伯伯七八十年代完成的作品，時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)，但讀起《草房子》這本書，卻感到那么親切。
故事由9個小故事組成，似乎可以獨(dú)立成章但它們內(nèi)在又有著千絲萬縷的聯(lián)系。
這里的一切都油麻地這個地方有關(guān)，都和桑桑這個小主人公有關(guān)。
故事的一切都圍繞著他們展開。
桑桑是一個聰明伶俐，活潑好動的小男駭。
在他六年的小學(xué)生涯中，做的好事多不勝數(shù)，但是闖的禍也不少。
比如，他把蚊帳改成漁網(wǎng)來捕魚，砸鍋賣鐵買鴿子，把碗柜改造成鴿子的“高級別墅”……這一切，不得不使我邊看書邊笑。
但是，在藥寮那一章，又讓我多次流下淚水。
在那章，桑桑被診斷為患了絕癥，桑桑的爸爸走南闖北，四處尋訪名醫(yī)，但是又一次次的失敗，我為桑桑這樣短暫的生命流下了淚水。
在幾乎要絕望的時(shí)，溫幼菊老師帶桑桑到她的藥寮里，為他熬藥，鼓勵他。
終于，桑桑的爸爸訪到了名醫(yī)。
當(dāng)看到桑桑的病痊愈的時(shí)候，我高興得又一次流下了淚水。
從此，隨著時(shí)間的流動，桑桑懂事了許多。
我也曾經(jīng)是一個頑皮的孩子，常常在家里的院子里挖上一個兩半米來深的洞，然后鋪上稻草，完成我心目中“陷阱”，或者是在別人進(jìn)門時(shí)，實(shí)施我的惡作劇。
而且在班級里總是欺負(fù)同學(xué)，今天不是把這個打出鼻血了，就是明天那個頭上起了個包。
但是，在爸爸媽媽的教育下，我漸漸知道我的做法是錯誤的了，我這樣損人不利己的做法不但傷害了別人，而且在別人心目中留下了一個不好的影響，還養(yǎng)成了一個不好的習(xí)慣。
故事中的桑桑在六年的小學(xué)生涯中有喜有憂，有笑有淚，我不是也有同感嗎
