在夢(mèng)的遠(yuǎn)方讀后感

文將我與母親的回憶互相交錯(cuò)，親的回憶中我感受到的是無(wú)盡的不舍和牽掛，而從作者辭中我品味到的更多是他的感激。

作者小時(shí)候的多災(zāi)多難，并沒(méi)有使他的母親因這而拋棄他，而是更加的疼愛(ài)和關(guān)心他：生病了跑上很長(zhǎng)的路送作者去治病；作者體弱，想盡一切辦法幫作者補(bǔ)身體；吃東西總是偷偷地多給作者一些……離家讀書(shū)后母親總是掛念著作者，他回家之后，母親總是把他的背包塞得滿滿的，生怕他在外面受苦。

“有很多夢(mèng)是遙不可及的，但只要堅(jiān)持，就可能實(shí)現(xiàn)”就是這樣，他在母親的支持下當(dāng)了作家。

母親給我們的愛(ài)總是不求任何回報(bào)，只要我們健健康康快快樂(lè)樂(lè)地成長(zhǎng)，就心滿意足了。

《生日卡片》中作者的母親并不像林清玄的母親，對(duì)她關(guān)懷備至，而是在平淡和爭(zhēng)吵中過(guò)的。

直到作者十四歲離家上學(xué)，才有了對(duì)母親的思念，晚上躲在宿舍被窩里流淚的時(shí)候，呼喚的是她的母親。

所以，那年秋天，母親過(guò)生日的時(shí)候，她特別花了很多心思做了一張卡片給她。

但她和母親依舊是以前那樣，直到有一天：母親去探望在國(guó)外教書(shū)的父親，作者要自己在母親留下的黑手提箱中找一份舊的戶籍資料，發(fā)現(xiàn)了自己十四歲那年給母親郵的生日卡片。

母親把作者送給她的生日卡片和一些重要的家族文件放在一起，才知道自己在母親心里，原來(lái)也是充滿對(duì)我的愛(ài)啊

母親對(duì)我們的愛(ài)總是當(dāng)時(shí)感受不出，甚至覺(jué)得她對(duì)我們愛(ài)的不夠，只有過(guò)些年月后自己回想才知道母親對(duì)我們的愛(ài)，無(wú)與倫比……文章的結(jié)尾要引用一下席慕容的文字：母親是傘、是豆莢，我們是傘下的孩子，豆莢里的豆子……滿意請(qǐng)采納。

求：兩篇以“在感恩中成長(zhǎng)”的作文 要求是讀后感，必須要原創(chuàng)。

在感恩中成長(zhǎng)候鳥(niǎo)的羽毛中夾著一粒花籽，在遷徙的征途中，種下了一個(gè)關(guān)于感恩的故事。

花籽從鳥(niǎo)兒身上墜落，埋進(jìn)了廣袤的大地里。

一季的光陰匆匆流過(guò)，冬季的雪色融成汩汩的溪水，帶著泥土里的渺小的聲音奔向遠(yuǎn)方。

那個(gè)聲音微笑著說(shuō)：“謝謝鳥(niǎo)兒將我送到大地懷中……”小芽已經(jīng)鉆出了地面。

土壤用她的血液滋潤(rùn)著幼小的生命，一株嫩綠色的植物和大地?fù)碛辛送瑯拥拿}搏，根系漸漸延伸，像是母子之間的臍帶緊緊相連。

月夜里，甘霖銜著九天風(fēng)露從夜空中融化。

那是夜空看著懷抱里沉睡幼苗，像一位母親溫柔地注視著搖籃里的嬰兒而留下欣喜的眼淚。

空靈之水緩緩落下，吻在枝頭柔嫩的花苞上，她輕輕一顫，吮吸著母愛(ài)的溫暖。

生命漸漸茁壯起來(lái)。

待到夜色漸漸被水淡開(kāi)，一個(gè)溫暖的笑容調(diào)勻了大自然所有的色彩幻化出白色的陽(yáng)光，喚醒一切生機(jī)。

暖流席卷了所有夜的余溫，用母親特有的微笑去沐浴初醒的孩子。

圣潔之光灑向希望之春，花兒已經(jīng)悄悄綻開(kāi)，用驚喜和感激的目光發(fā)現(xiàn)這世界的奇妙。

而終于在此時(shí)聽(tīng)見(jiàn)了風(fēng)神柔拖的腳步。

半開(kāi)的花兒輕快地?fù)u曳. 感恩之心伴我成長(zhǎng) 一聲悅耳的鳥(niǎo)鳴，讓人感動(dòng)；一縷溫暖的陽(yáng)光，讓人感動(dòng)；一個(gè)燦爛的笑容，也讓人感動(dòng)；一句關(guān)懷的話語(yǔ)，讓人感動(dòng)。

正因這些感動(dòng)，才讓我懂得了感恩，學(xué)會(huì)了感恩。

魚(yú)兒對(duì)水說(shuō)，你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谀愕膽驯е校凰畬?duì)魚(yú)兒說(shuō)，我能感覺(jué)到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚闹小?/p>

魚(yú)兒懂得了感恩，才能明白大海的博愛(ài)；大海學(xué)會(huì)了感恩，才會(huì)懂得魚(yú)兒的深情。

一個(gè)清冷的夜晚，慘淡的月光傾瀉在道路兩旁的梧桐樹(shù)上，年年的落榜，讓我的心尤如這夜晚般凄涼。

走過(guò)一戶人家的窗前，忽然，耳際傳來(lái)一陣悠揚(yáng)的琴聲，那樣的婉轉(zhuǎn)、輕靈。

我似乎聽(tīng)懂了，陽(yáng)光、鳥(niǎo)語(yǔ)、潺潺流動(dòng)的小溪，朵朵飄浮的白云……我停住了煩躁的腳步，駐足聆聽(tīng)。

忽而，我的心也變得開(kāi)朗了，只感覺(jué)一股溫暖流遍全身，讓我如沐春風(fēng)。

定神，我輕松離去，留下的是一串輕盈的腳步…… 我感恩于這美妙的琴聲，它讓我的心變得豁達(dá)。

由此，我想到感恩于母親的關(guān)愛(ài)，它讓我心存溫暖；想到感恩于朋友的安慰，它讓我懂得堅(jiān)強(qiáng)。

我感恩一草一木，一個(gè)清新的早晨，一個(gè)雨后的黃昏，它們讓生活變得更加美好。

一個(gè)風(fēng)雨瀟瀟的午后，我焦急地在車(chē)站等車(chē)，雨水打濕了我的發(fā)梢，淋濕了我的衣裳。

這時(shí)，上方突然出現(xiàn)一片“晴空”。

我詫異地抬起頭，一個(gè)關(guān)懷的目光映入眼簾。

我感激地望著眼前這位陌生的阿姨，目光交織的一瞬間，溫暖四溢，驅(qū)走了寒冷與風(fēng)雨。

不久車(chē)來(lái)了。

我回頭輕聲說(shuō)了句，謝謝。

忽然，一陣嗚咽 聲傳來(lái)，是個(gè)小女孩，她的車(chē)票丟了。

我將她扶上車(chē)，在投幣箱里放了兩枚硬幣。

她抬起頭，也用同樣詫異的目光望著我。

繼而，女孩的目光里閃射出陽(yáng)光般的色彩，她感激地說(shuō)了句，謝謝。

頓時(shí)，我的心如雨后天晴的大地，灑滿陽(yáng)光。

感恩，讓我的心永遠(yuǎn)溫暖。

感恩是陣清爽的涼風(fēng)，吹散縈繞心頭的煩悶；感恩是場(chǎng)及時(shí)的春雨，滋潤(rùn)你我干枯的心靈；感恩是束光明的曙光，照亮每個(gè)人的心窗。

因?yàn)楦卸?，世界才?huì)和諧、美麗。

在感恩中成長(zhǎng)，讓自己的心靈更加澄澈、透明

汪國(guó)真 山高路遠(yuǎn)的讀后感

溪水踩石洶涌的激流，綠樹(shù)迎著風(fēng)雨追逐陽(yáng)絢麗，雄鷹展開(kāi)雙翅追逐寬廣的藍(lán)天，讀汪國(guó)真的《山高路遠(yuǎn)》，就像在靜謐的湖中劃船蕩槳。

沒(méi)有太多的波瀾壯闊，但卻能讓你煩亂的心感受到寧?kù)o。

他的詩(shī)沒(méi)有華麗的辭藻，在那看似平淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)藏著對(duì)人生的理想用不停歇的追求。

總有激越情懷在心中震蕩，呵，青春，就應(yīng)該在這樣的追求中閃光。

大海的暫時(shí)寧?kù)o是為了蓄積爆發(fā)的能量，荷塘秋冬的凋零是為了來(lái)年明媚的花香，在喧囂的轟鳴聲中，大海唱出了生命的最強(qiáng)音；在旺盛的綠葉里，蓮花嶄露了最美麗的嬌顏，呵，人生，從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)追求。

汪詩(shī)給我們上了青春追求的不平常的富有哲理的一課，“呼喊”與“沉默”對(duì)立統(tǒng)一：它們只是表現(xiàn)形式不同而實(shí)質(zhì)卻是統(tǒng)一的——“只要不是平淡”。

在寧?kù)o中蓄積，在呼喊中爆發(fā)，是如此完美地結(jié)合在一起。

于是，“我”的心再不能平靜， “我”喜歡一種積極進(jìn)取的生活，“我”喜歡在追求中創(chuàng)造自己的新生；于是，“我”不會(huì)在乎前路的坎坷，山的陡峭，荊棘密布，聽(tīng)從大山的召喚，即使“雙腳磨破”“雙手劃爛”，也是在所不惜，樂(lè)觀向上。

于是，那險(xiǎn)峻陡峭的山路，就變成了“夕陽(yáng)涂抹”的“小路”；那荊棘密布的灌木叢，也就成了杜鵑啼鳴的婉轉(zhuǎn)。

這是真正的青春追求，這是真正的人生追求，作者告訴我們，真正的生活在這個(gè)世界上，要用自己的心血去體驗(yàn)一切；這是強(qiáng)者人生的宣言：走向遠(yuǎn)方，走向大山，讓自己奮斗的鮮血涂抹人生之路。

這是勇敢者的時(shí)代強(qiáng)音：走向遠(yuǎn)方，走向大山，讓自己追求的腳步踏平人生崎嶇。

《山高路遠(yuǎn)》這首詩(shī)展現(xiàn)了汪國(guó)真詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。

那是一種永不言敗，超越自我；永不放棄的人生態(tài)度。

在每個(gè)人的成長(zhǎng)到路上，誰(shuí)也不能預(yù)知自己的未來(lái)。

明天可能是快樂(lè)；可能是悲傷；可能是收獲；可能是失落……每個(gè)人都應(yīng)該用從容的態(tài)度去面對(duì)生活中的下一秒。

所以遠(yuǎn)方呼喚我，我就走向遠(yuǎn)方；大山呼喚我，我就走向大山．．．．．． 當(dāng)我們一路朝著遠(yuǎn)方奔跑，才會(huì)知道在遠(yuǎn)方的道路上有太多我們不曾留意的風(fēng)景．什么樣的風(fēng)景才是最美的呢

清晨破曉塵霧的初陽(yáng)是最美的，因?yàn)樗?jīng)歷了黑夜漫長(zhǎng)的等待．雨后高懸天空的彩虹是最美的，因?yàn)樗?jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮。

同樣當(dāng)我們用流血的的雙腳來(lái)涂抹小路；當(dāng)我們把荊刺變成杜鵑，還有什么風(fēng)景可以與此媲美呢

當(dāng)我們充分的迸發(fā)生命的光和熱。

生命就會(huì)似如水的蛟龍執(zhí)著征服江河的信念，那樣江河中就有了我們急流勇進(jìn)的身姿．生命就會(huì)似展翅的雄鷹懷著搏擊長(zhǎng)空的愿望，那樣蒼穹中就映照出我們矯健的羽翼．詩(shī)歌的結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛：人生之路再長(zhǎng)，追求者的腳步都能將它丈量；困難之山再高，奮進(jìn)者的雙腳都能將它攀登。

這是何等豪邁的宣言，這是何等昂揚(yáng)的斗志，“萬(wàn)水千山只等閑”，“烏礞磅礴走泥丸”，人生，只要有執(zhí)著的追求，還有什么不能克服的呢

這是一首寓意深刻，哲理深透的詩(shī)歌。

給我們的啟迪是深遠(yuǎn)的，它激勵(lì)著人們奮發(fā)有為，不甘于平庸，不甘于永遠(yuǎn)的沉寂，人生，就應(yīng)該這樣去追求。

“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路”。

跋涉千里，踏過(guò)荊棘，那么跨過(guò)千里的那一腳，就是比人生成功的豐碑。

“沒(méi)有比人更高的山”。

攀登高山，翻越困苦，那么站在巍峨的山巔，就是山高人為峰。

讓我們堅(jiān)信”沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山”值得每一個(gè)人用一生去品讀． 《山高路遠(yuǎn)》 --------汪國(guó)真呼喊是爆發(fā)的沉默 沉默是無(wú)聲的召喚 不論激越 還是寧?kù)o 我祈求 只要不是平淡 如果遠(yuǎn)方呼喚我 我就走向遠(yuǎn)方 如果大山召喚我 我就走向大山 雙腳磨破 干脆再讓夕陽(yáng)涂抹小路 雙手劃爛 索性就讓荊棘變成杜鵑 沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路 沒(méi)有比人更高的山

大地的誓言讀后感20字

這個(gè)嗎?　　遠(yuǎn)方---許達(dá)然　　似乎遠(yuǎn)方總是使人向往的.　　其實(shí)有美的遠(yuǎn)方,有丑的遠(yuǎn)方.　　越遠(yuǎn)越朦朧,越朦朧越神秘.那神秘常使我們幻想：遠(yuǎn)方的平房變成宮殿,遠(yuǎn)方的小溪變成大江,遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍變成溫馴,冰雪封蔽的遠(yuǎn)方變成綠土.一些最壞的形容詞,也可能被加在我們所不喜歡的遠(yuǎn)方.　　人們總是愛(ài)制造遠(yuǎn)方,雖然昔日的遠(yuǎn)方依舊是今日的遠(yuǎn)方.莫爾的“烏托邦”,培根再造的NewAtlantis與陶潛的《桃花源》,仍然是人們的夢(mèng)土.遠(yuǎn)方的夢(mèng)土也許有神仙,但徐福入海未回,秦始皇死了,求仙藥的夢(mèng)卻未死,依舊使后代帝王失眠.可憐東方朔走遍了遠(yuǎn)方,依然不見(jiàn)可愛(ài)的神仙.神仙渺而不可慕,因?yàn)樯裣蓧焊鶅壕椭辉谖覀冃睦锏倪h(yuǎn)方.　　茫茫大海,浩瀚似無(wú)岸.那遠(yuǎn)方的神秘,誘惑了靠海的民族而遨游海上,從事探險(xiǎn).征服與掠奪,給受海水沖擊的國(guó)家的文明增添了一些色彩.出瀛海又有瀛海,遠(yuǎn)方的海像女妖,迷人也兇狠.東漢時(shí)班超的一位部將甘英,曾想從條支渡海到大秦（東羅馬?）,但大海茫茫似棲息著死神,而打斷了他的念頭,甘英壯志未遂,和亞歷山大未渡印度河到他向往的遠(yuǎn)方一樣,常使我惋惜.　　山是縱的遠(yuǎn)方.有限的高峻是無(wú)限的蠱惑,長(zhǎng)年的沉默是不變的磁力,山不迷人人自迷,總是使人自動(dòng)地往它那里去；登高山又有高山,登不完的高山登不完的向往.這縱的遠(yuǎn)方的凜然曾磨削人的斗志,使古老的印度民族在無(wú)助的茫然中孕育悲觀的思想.這縱的遠(yuǎn)方的悠然常是人們靈魂的安慰.怏怏的屈原一直向往昆侖.跛腳的拜倫以眺望寫(xiě)出對(duì)山的感情.對(duì)一個(gè)愛(ài)縱的遠(yuǎn)方的人來(lái)說(shuō),只能做山下的青草,而不能是山上的云,也是悲哀的了.　　每個(gè)民族有每個(gè)民族的遠(yuǎn)方,而陶醉在似有似無(wú)的夢(mèng)境里.列子湯問(wèn)篇造了一個(gè)終北國(guó),雖不是天堂,卻使周穆王去了以后樂(lè)陶陶,回來(lái)后迷糊了好幾個(gè)月才恢復(fù)正常,使人神往.天真的希臘人也在他們的北方造一個(gè)Hyperboreans的國(guó),在南方造個(gè)Ethiopia,使后世的人糊里糊涂地考證.好似過(guò)了兩千多年后,我們忽然找到了古人所向往過(guò)的遠(yuǎn)方了.當(dāng)然,好幻想的古人,也想象一些丑惡的遠(yuǎn)方,只是不愿提起而已.　　東方!東方這個(gè)神秘,至少有二千年,是歐洲人的夢(mèng)魘.中國(guó)曾許久是西洋人心靈的寄托,想象中的天堂,而使他們一直試圖在探知這遙遠(yuǎn)的東方.東方,東方,蒼老的東方雖早已不再是西洋人的天堂,但仍是他們的遠(yuǎn)方,像龍一樣,依然神秘,以一股莫名的力量向西方招引,引來(lái)了一個(gè)青年研究我國(guó)的歷史,而且興奮地向我說(shuō)：“我終于來(lái)到了這里,來(lái)到了從小就向往的東方.”　　一個(gè)最真最善最美的遠(yuǎn)方一直使人向往,那是天堂.對(duì)天堂的向往曾支配了西洋的中古史,而使人們不惜犧牲世上的幸福,以通過(guò)上帝啟示的窄門(mén)進(jìn)那遠(yuǎn)方.可是一直沒(méi)有人從天堂回來(lái),因此到現(xiàn)在人們還在向往天堂,而且天堂似乎越來(lái)越美了.地獄也是最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方,想到它,就像暴風(fēng)雨前烏云的陰影覆罩著,使我們有著莫名的恐懼.有人向往天堂而做好事,有人怕進(jìn)地獄而做好事.遠(yuǎn)方,常常冥冥地在驅(qū)策著人!　　血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅,幾乎每個(gè)人有遠(yuǎn)行的沖動(dòng).雪萊的回憶：“我曾是遠(yuǎn)方原野的浪人,我曾航過(guò)大河.”也幾乎是每個(gè)人的夢(mèng).遠(yuǎn)方的漫游,雖然摻著鄉(xiāng)愁,卻一直在開(kāi)展人們的胸懷,成熟人們的思想.古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修西底德斯和我們的司馬遷一樣曾漫游遠(yuǎn)方,而寫(xiě)出那么有氣魄的歷史!年輕時(shí)遠(yuǎn)游埃及,看到了與雅典不同的另一型態(tài)的文化,使柏拉圖開(kāi)拓了視野,而影響到他“理想國(guó)”的著作.人間到處可以找到異鄉(xiāng)人,遠(yuǎn)方的憧憬把他們帶到異鄉(xiāng),甚至在異鄉(xiāng)成功了他們的事業(yè).300多年前,英國(guó)有個(gè)年輕人離開(kāi)了故鄉(xiāng)來(lái)到他的遠(yuǎn)方倫敦,給了我們不朽的禮物--莎士比亞的戲劇.　　“當(dāng)我長(zhǎng)大了,我自己要去那里.那地方比起我們這里來(lái)是幾千倍的美麗,那里根本沒(méi)有冬天,你一定同我去,好嗎?”在席篤姆的《茵夢(mèng)湖》里,那個(gè)小賴因哈向小伊麗莎白這樣說(shuō),真是寫(xiě)出了許多小孩子對(duì)遠(yuǎn)方的夢(mèng).還有什么比小孩子的夢(mèng)境更天真更美?“我去.”小女孩應(yīng)和著小男孩的夢(mèng),“但媽得同我們?nèi)?你媽也去.”“不.”他這樣回答,“那時(shí)他們太老了,不能同我們?nèi)チ?”　　“可是我不能自己去.”　　“噢,你可以的,那時(shí)你是我太太,別人就跟這件事不相關(guān)了.”　　如果有人賣(mài)夢(mèng),小孩子也許要買(mǎi)長(zhǎng)大的夢(mèng).小孩子期望自己長(zhǎng)大,而可以無(wú)羈地去遠(yuǎn)方的夢(mèng)土遠(yuǎn)游.這雖是小說(shuō)里天真的對(duì)話,其實(shí)也是證實(shí)人生的寫(xiě)照.　　從童年的夢(mèng)里醒來(lái),年輕人有著遙遙的前程,遙遙的前程是一連串的遠(yuǎn)方.一切對(duì)他好像那么遠(yuǎn),連死亡對(duì)他也是遠(yuǎn)的.也許他一無(wú)所有,卻至少有一股澎湃的熱血與勇氣.也許他不知走向哪里,卻有著走向遠(yuǎn)方的決心.遠(yuǎn)方也許是兇惡的敵人,但他依然向前.遠(yuǎn)方也許有暴風(fēng),有狂瀾,但他依然把船向前駛?cè)?遠(yuǎn)方也許像非洲的莽林,滿布死亡,但他依然走近.遠(yuǎn)方也許是荒漠,但樂(lè)園是開(kāi)拓了的荒漠,他要去,去那遠(yuǎn)方.還有什么喜悅比抵達(dá)夢(mèng)土更使人歆羨?--那第一批到達(dá)新英格蘭的清教徒,看到的夢(mèng)土雖荒涼,卻高興得跪下來(lái)感謝上帝.也許他在遠(yuǎn)方造樂(lè)園.也許他又覺(jué)得老家是親密的遠(yuǎn)方.也許他死在遠(yuǎn)方.也許他從遠(yuǎn)方回鄉(xiāng).也許他凱旋.即使手上一無(wú)所得,他的心里仍有收獲：有一天,可以告訴別人,他曾去過(guò)遠(yuǎn)方,那很少人去過(guò)的荒漠!　　幻想可以點(diǎn)綴生命,但只是遠(yuǎn)方的云不能構(gòu)成天空.向往可以活潑生命,但不是人生.我們總不能成天幻想遠(yuǎn)方,只是向往,只是想往,而拋棄現(xiàn)實(shí).曾看過(guò)賽克爵士寫(xiě)的《探險(xiǎn)史》,那是人類(lèi)從古到今,用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)抵達(dá)遠(yuǎn)方的奮斗記錄.如果只是向往,遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方,向往永不能成為歷史.很久很久以前,有個(gè)天文家總是全神觀望天空,有一次不小心跌到井里去了.他呼救后鄰人跑來(lái),知道了他落井的原因后,就跟他說(shuō)：“你怎么只注意天上的東西而不注意地上的呢?”伊索的這一則寓言,真的是要告訴我們些什么的.　　醉看遠(yuǎn)山,遠(yuǎn)山更美.幻想使人沉醉,我們常醉看遠(yuǎn)方而自以為清醒.遠(yuǎn)方不一定如想象中的那么綺麗,或那么丑惡.如果前秦的軍隊(duì)走近一點(diǎn),也許不會(huì)把草木誤認(rèn)做兵.如果我們登上了月球,也許發(fā)現(xiàn)它并不如遠(yuǎn)在地球上看時(shí)那么漂亮,那時(shí)反而看地球才漂亮哪!　　無(wú)論我們到哪里,天空總在上面.遠(yuǎn)天的星辰以常年的靜默逗人遐思.我們發(fā)現(xiàn)一顆星,卻另有一顆星.如果人生是無(wú)涯的嵯峨山脈,那么活著就是一連串對(duì)遠(yuǎn)方的向往與朝圣,我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方,卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚.無(wú)窮的遠(yuǎn)方,有限的生命,使人抱志飲恨.一個(gè)剛會(huì)走路,在生命黎明的小孩,也會(huì)有他的遠(yuǎn)方；一個(gè)走過(guò)長(zhǎng)程,進(jìn)入生命黃昏的老人,仍會(huì)懷抱著他的遠(yuǎn)方.多少英雄要以有限的生命去征服無(wú)窮的遠(yuǎn)方,但遠(yuǎn)方依舊微笑,而英雄卻一個(gè)個(gè)倒下.圣海倫島曾經(jīng)是年輕的拿破侖的遠(yuǎn)方,卻也是老邁英雄倒下的孤島.你,人生旅程上的英雄,有一天也會(huì)在遠(yuǎn)方的微笑里倒下--那不是悲劇,那是命運(yùn).　　總是有許多人愿舍棄眼前的幸福到遠(yuǎn)方去,就讓他們?nèi)グ?不必用佳肴把志在高空在鳥(niǎo)桎梏在籠子里,盡管籠子多大,籠子不是天空.　　或美或丑,對(duì)你,遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn),你去嗎?

活在珍貴的人間讀后感400字左右

總體地看待普希金的詩(shī)歌，其特色主要就在于情緒的熱烈和真誠(chéng)、語(yǔ)言的豐富和簡(jiǎn)潔以及形象的準(zhǔn)確和新穎。

詩(shī)歌中的普希金，和生活中的普希金一樣，始終以一種真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)讀者和世界。

無(wú)論是對(duì)情人和友人傾訴衷腸，是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)做出評(píng)說(shuō)，還是對(duì)社會(huì)上和文學(xué)界的敵人進(jìn)行抨擊，普希金都不曾有過(guò)絲毫的遮掩和做作。

在在對(duì)“真實(shí)感情”的處理上，普希金有兩點(diǎn)是尤為突出的：第一，是對(duì)“隱秘”之情的大膽吐露。

對(duì)某個(gè)少女一見(jiàn)鐘情的愛(ài)慕，對(duì)自己不安分的“放蕩”愿望的表達(dá)，普希金都敢于直接寫(xiě)在詩(shī)中。

第二，是對(duì)憂傷之情的處理。

普希金贏得了許多愛(ài)的幸福，但他也許品嘗到了更多愛(ài)的愁苦，愛(ài)和愛(ài)的憂傷似乎永遠(yuǎn)是同一枚硬幣的兩面。

普希金一生都境遇不順，流放中的孤獨(dú)，對(duì)故去的同學(xué)和流放中的朋友的思念，對(duì)不幸命運(yùn)和災(zāi)難的預(yù)感，時(shí)時(shí)穿插進(jìn)他的詩(shī)作。

但是，這些體現(xiàn)在詩(shī)中的憂傷卻煥發(fā)出一種明朗的色調(diào)，使人覺(jué)得它不再是陰暗和沉重的了。

詩(shī)人自己仿佛就是一個(gè)過(guò)濾網(wǎng)，就是一個(gè)轉(zhuǎn)換器，使憂傷純凈了，升華為具有普遍意義和美學(xué)價(jià)值的詩(shī)歌因素。

普希金的詩(shī)歌在語(yǔ)言上的成就，在其同時(shí)代的詩(shī)人中是最為突出的。

一方面，普希金的詩(shī)歌語(yǔ)言包容進(jìn)了浪漫的美文和現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)詞，傳統(tǒng)的詩(shī)歌字眼兒和日常的生活口語(yǔ)，都市貴族們的慣用語(yǔ)和鄉(xiāng)野民間流傳的詞匯，古老的教會(huì)斯拉夫語(yǔ)和時(shí)髦的外來(lái)詞等等，表現(xiàn)出了極大的豐富性。

另一方面，普希金的詩(shī)歌語(yǔ)言又體現(xiàn)出了一種簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。

人們常用來(lái)總結(jié)普希金創(chuàng)作風(fēng)格的“簡(jiǎn)樸和明晰”，在其詩(shī)歌創(chuàng)作上有著更為突出的體現(xiàn)，在這里，它首先表現(xiàn)為詩(shī)語(yǔ)的簡(jiǎn)潔。

在普希金這里，沒(méi)有“多余的詞”和“音節(jié)”，他在相當(dāng)有限的詞語(yǔ)空間里盡可能多地表達(dá)感情和思想，體現(xiàn)了高超的藝術(shù)的簡(jiǎn)潔。

縱觀普希金所有的抒情詩(shī)，可見(jiàn)其抒情主人公的形象無(wú)論是隱在還是突出，都是一致的、鮮明的，這就是：一個(gè)富有激情和幻想的歌手，一個(gè)充滿正義感和自由精神的先知。

詩(shī)歌中的普希金，還是一位出色的風(fēng)景畫(huà)高手，尤其是對(duì)俄國(guó)鄉(xiāng)村和大自然的描繪，更是出神入化。

在他的筆下，高加索的群山，克里米亞的大海，皇村的花園，米哈伊洛夫斯科耶的原野，俄羅斯大自然中的清晨傍晚，春夏秋冬，道路和農(nóng)舍，樹(shù)木和山岡，等等一切，都生動(dòng)地再現(xiàn)在他的詩(shī)作中。

除了上述特點(diǎn)外，普希金的詩(shī)歌在對(duì)話運(yùn)用上的技巧、在散文和詩(shī)的結(jié)合、在詩(shī)歌情緒和詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的呼應(yīng)等等方面也都極具創(chuàng)新意義，極具超前性質(zhì)，甚至具有“現(xiàn)代感”。

要四篇不同類(lèi)型的作文

1、《感動(dòng)》 一天的晚上一個(gè)老師正在修改著學(xué)生們的作文，但她改到一個(gè)她并沒(méi)有多了解的學(xué)生的作文時(shí)，不禁被他的其中所包含的信息所感動(dòng)......　　　雖然只有短短的幾十個(gè)字：我發(fā)現(xiàn)我媽媽最近很不高興，一定是她的老板不要他了，才這樣子的。

媽媽我想我想對(duì)你說(shuō)：“什么事情失敗了，都不要不高興，我愛(ài)你。

”題目是《媽媽我想對(duì)你說(shuō)》，我想，大家看了都會(huì)有一絲絲的感觸吧，可能會(huì)說(shuō)這片作文肯定是低年級(jí)的學(xué)生寫(xiě)的吧

沒(méi)錯(cuò)，但是我想你怎么也不會(huì)想到是一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生寫(xiě)的吧，其實(shí)這篇作文的題目是老師不作要求的，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)寫(xiě)這樣的文章很困難。

沒(méi)想到這個(gè)在班你學(xué)習(xí)不怎么好的學(xué)生竟然寫(xiě)了，讓這位老師對(duì)他的這份心頗為感動(dòng)，這位老師給他他打了滿分，另外加了五顆星。

　　　另一天，這位老師讓這位學(xué)生上臺(tái)讀下他寫(xiě)的作文，開(kāi)始時(shí)他有點(diǎn)拒絕的意思，可最后，還是滿臉通紅的走上臺(tái)，帶著自豪的語(yǔ)氣的讀起來(lái)，這節(jié)課蕩漾在這顆還小卻富有孝敬心的讀聲之中......不知什么時(shí)候我已經(jīng)被這讀聲所感動(dòng)所觸動(dòng)，眼睛也不由得變紅。

　　　這個(gè)聲音回蕩在校園之中......2、《假如我是一棵小草》 假如我是一棵小草，我不求高大，不求艷麗，只求一個(gè)具有生機(jī)勃勃的生命力。

　　　假如我是小草，當(dāng)春姑娘帶著春天的氣息到來(lái)時(shí)，我便會(huì)急不可耐地鉆出土壤，伸伸腰，眨眨眼，瞧一瞧外面世界有多精彩。

　　　假如我是小草，當(dāng)炎熱的夏天來(lái)得臨時(shí)，也許也會(huì)刮起狂風(fēng)，下起暴雨來(lái)磨煉我，可我并沒(méi)有雨傘，只好挺直身軀對(duì)著天空高喊：“狂風(fēng)暴雨

來(lái)吧

盡管來(lái)吧

我要生存，所以會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)

來(lái)吧

”　　　假如我是小草，經(jīng)過(guò)一連串的挫折后，我將會(huì)變得更加成熟、自信。

任由人們走到我身上，任由孩子們?cè)谖疑砩贤嫠?，我也不?huì)有半句怨言，因?yàn)槲矣X(jué)得我存在的價(jià)值就是奉獻(xiàn)。

　　　假如我是小草，在黃葉落盡的冬天，不再有綠色的外衣，我也不會(huì)失落，因?yàn)槲矣X(jué)得我按照自己的意志，走完了我有意義、有價(jià)值的一生的路途。

　　　小草，是眇小的，它沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高。

路邊、山頂、草坪等等一些地方，都有小草的影子。

小草象征著希望，象征著春天。

它的身軀是細(xì)小的，卻從不向困難低頭，不畏狂。

3、《閃耀著光芒》 一次又一次寫(xiě)作文，語(yǔ)文老師曾經(jīng)稱贊我，同學(xué)們羨慕我，這是我一直以來(lái)引以為榮的。

但是現(xiàn)在，我那種自豪的感覺(jué)似乎在一瞬間消失。

不知道是否隨著時(shí)間的流逝，我瀏覽的作文越來(lái)越多，我漸漸地發(fā)現(xiàn)，我寫(xiě)的作文似乎失去了以往的光澤，不再讓我感覺(jué)到字里行間有一種說(shuō)不出的優(yōu)美，這種優(yōu)美是屬于那種泛著陣陣漣漪的小河般的優(yōu)美，我不免有點(diǎn)失落。

可惜如今，我再也找不到這種感覺(jué)，這無(wú)疑是在我臉上“啪”地打了一記耳光。

我渴望尋回那些優(yōu)美的語(yǔ)句，可是在時(shí)間的流逝過(guò)程中，這似乎緩緩地麻木了，漸漸地這種感覺(jué)隨之消失。

我害怕，我害怕我筆下的作文再也不能綻放光芒，我更害怕我的思緒不能隨著手中的筆飄向遠(yuǎn)方。

我僅僅是期望在我提筆落筆的一刻，思緒在紙邊蕩漾。

但是，事與愿違，天不從我愿，我的作文還會(huì)有燦爛奪目的一天嗎

　　　光芒還會(huì)繼續(xù)圍繞著我筆下的作文嗎

失去作文，我的人生會(huì)怎樣

是在茫茫人海茫然失措嗎

作文已經(jīng)成為我生命中重要的一部分，它似一支畫(huà)筆，一筆一筆地刻畫(huà)著我那美麗的人生。

但是倘若我失去了它，我的雙手還能描出我的人生畫(huà)嗎

我的雙腳還能踏出一方新天地嗎

4、《災(zāi)難面前我們是同類(lèi)》 尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們大家好

今天，我演講的主題是災(zāi)難面前我們是同類(lèi)。

我很榮幸能有這次上臺(tái)的機(jī)會(huì)，和在座的每一位朋友分享我的心得和感受。

站在這里我不是最優(yōu)秀的，因?yàn)橛心銈兊墓膭?lì)，所以給了我站在這里的勇氣，因?yàn)橛心銈兊恼坡?，所以我?huì)表現(xiàn)得更好。

時(shí)間定格在5月12日那一天，四川汶川發(fā)生大地震，我中華上千萬(wàn)同胞的生命頓時(shí)消失在世間。

江河鳴咽，大地哭泣，整個(gè)天空充滿了死亡的氣息，那撕心裂肺的呼喚聲，哭泣聲，彌漫著那片土地。

一個(gè)個(gè)鮮活的生命瞬間消失，一座座高樓瞬間倒塌，到處是我們同胞的尸體。

這一幕，我們中國(guó)人永遠(yuǎn)記在心里。

現(xiàn)在，日本也遭遇地震，日本的地震比中國(guó)遭受的還要慘。

面對(duì)災(zāi)難，我們只能接受，無(wú)法避免。

雖然日本人曾經(jīng)在中國(guó)犯下滔天罪行，但是這一次，日本確實(shí)遇到了空前的天災(zāi)。

作為同類(lèi)，我們對(duì)日本在地震中失去生命的日本人民表示深深哀悼，只愿逝者安息，生者堅(jiān)強(qiáng)。

災(zāi)難面前我們是同類(lèi)

我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記與日本之間的仇恨，但這一次，日本作為我們的同類(lèi)，在她們遇難時(shí)，我們應(yīng)放下那段仇恨，幫助日本人從災(zāi)難中走出來(lái)。

有木有畢書(shū)敏的孝心無(wú)價(jià)或孩子,我為什么打你的讀后感?急需。

。

《孝心無(wú)價(jià)》讀后感 孝心無(wú)價(jià)》樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

孝敬父母不在明日，就在今天。

《孝心無(wú)價(jià)》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開(kāi)始舉得兩個(gè)關(guān)于“孝”的 例子，在我們的生活中也比比皆是。

一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他 們的“孝”， 由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。

作者相信天下每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子， 都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝， 將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。

因?yàn)槿松嵌虝旱?，父母可能在我們想行孝之時(shí)已離開(kāi)人世。

的確，子女對(duì)待父母的“孝”，無(wú)論什么方式，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向 父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美好的。

不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后 對(duì)“父母”有了更深的認(rèn)識(shí)，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對(duì)父母的愛(ài)會(huì)大打折扣，但 沒(méi)有哪一個(gè)父母會(huì)因此控制自己的“愛(ài)心”。

有了做父母的體會(huì)，和媽媽之間的交流也多了這 方面的內(nèi)容。

村里誰(shuí)家的兒女孝順了，誰(shuí)家的孩子對(duì)老人不好了，家長(zhǎng)里短成了媽媽的世界 的主要內(nèi)容之一。

大致聽(tīng)上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：啃老族， 父母不斷給予，在兒女看來(lái)是理所應(yīng)當(dāng)，除了伸手要，其他的就沒(méi)什么事了。

在父母需要兒 女的時(shí)候，兒女則很默然。

上梁不正下梁歪，天生不孝之子，對(duì)待父母的行徑令人發(fā)指…… 反思一下現(xiàn)實(shí)中這些活生生的例子，我感覺(jué)許多“不孝”的行為是由于缺乏家教，父母溺 愛(ài)、縱容造成的。

這樣的孩子不懂得愛(ài)，體會(huì)不到愛(ài)，更不懂得感恩，在他們眼里，父母所 做的一切都是他們應(yīng)該做的，而兒女的義務(wù)呢，則早已拋到九霄云外去了。

不過(guò)，從媽媽的 嘮叨中，我也聽(tīng)出來(lái)了，與過(guò)去的窮日子相比，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，有了經(jīng)濟(jì)條 件的支撐，不孝的人或事都少了許多。

但“孝”的界定僅僅與“金錢(qián)”有關(guān)嗎

由此，又引發(fā)了 我們的思考，什么是“孝”

曾經(jīng)讀過(guò)《子游問(wèn)孝》的典故。

有一次孔子的學(xué)生子游問(wèn)老師什么是“孝”

孔子說(shuō)：“一 般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛(ài)。

如果對(duì)待父母沒(méi)有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來(lái)區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢

”孔子的話雖然有些 逆耳，不過(guò)我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。

父母和子女所處的時(shí)代不同，思想 觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點(diǎn)是做子女應(yīng)該體諒的。

我們不 能因此不屑于傾聽(tīng)父母“淺薄”的談?wù)摚瑒儕Z他們傾聽(tīng)兒女“高深”理論的權(quán)利。

我們講求的快 樂(lè)包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費(fèi)，所以“孝”的要 求也就相應(yīng)提高。

如果不順從父母的意愿做事使他們開(kāi)心， 又怎么滿足他們的精神享受呢

喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團(tuán)皮球之類(lèi)的東西讓它們自得其樂(lè)，難道“生我夠 勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎

其實(shí)父母會(huì)對(duì)子女提出什么非分要求嗎

只不過(guò)是子女因 為各種各樣的意愿不愿意去做罷了。

只要稍微用一點(diǎn)自制力，我們就可以做到“孝”了。

孝心 是實(shí)實(shí)在在的，但它又沒(méi)有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。

孝心不 在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。

憑心而論，要說(shuō)“孝”，我遠(yuǎn)不如對(duì)象。

他的心思細(xì)，兩頭的老人需要什么，他都會(huì)想到。

但我也感到他的“孝”有些變化。

結(jié)婚前幾年，每次回公婆家（對(duì)象家在外地），老公第一個(gè) 晚上都會(huì)通宵達(dá)旦地和父母秉燭夜談。

我很是奇怪地問(wèn)他：說(shuō)什么說(shuō)一個(gè)晚上

是啊，無(wú)非 就是說(shuō)工作，說(shuō)生活，說(shuō)雞毛蒜皮的瑣事。

可慢慢的，老公自己也奇怪：幾個(gè)月回一次家， 和父母也沒(méi)什么說(shuō)的了， 可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部

我呢， 自小媽就比較慣 我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們?nèi)摇?/p>

但不善交流的我卻很少和媽媽溝通，可能物 質(zhì)上我比姐姐付出的多點(diǎn)，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。

自己一直在拒絕長(zhǎng) 大，很少陪母親說(shuō)說(shuō)話，寬慰母親的一些心結(jié)。

因?yàn)樵谖已劾?，有時(shí)候和媽媽簡(jiǎn)直是無(wú)法溝 通，她說(shuō)的我不感興趣，我說(shuō)的媽媽又聽(tīng)不明白。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我真是個(gè)“不孝子”啊! 年輕的朋友們， 我們經(jīng)常談要孝順父母， 請(qǐng)問(wèn)你準(zhǔn)備什么時(shí)間去孝敬你的父母呢

有人 說(shuō)要等到長(zhǎng)大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有沒(méi)有想過(guò)，你做事了以后， 每天忙忙碌碌， 面對(duì)比競(jìng)爭(zhēng)的壓力， 你那有時(shí)間去孝敬父母

等你結(jié)婚了， 有了自己的孩子， 你把父母接到身邊，說(shuō)可以孝敬父母了，其實(shí)不如說(shuō)你是讓父母幫你養(yǎng)孩子，幫你整理煩亂 的生活， 是你孝敬父母， 還是父母用無(wú)私的愛(ài)再次為你支撐起一片安靜的天空

等你的孩子 長(zhǎng)大了，你終于有了時(shí)間可以給自己的父母，可是你想過(guò)嗎，此時(shí)的父母是 70 還是 80 了， 有多少父母可以堅(jiān)持到 80 多歲，90 多歲，即使堅(jiān)持到八、九十歲父母又能吃的下多少你做 的飯-------朋友們，孝敬父母是沒(méi)有時(shí)間和能力的限定的，人生不是總有是守侯在父母身邊， 趁我們現(xiàn)在可以經(jīng)常守在父母身邊的時(shí)候， 敞開(kāi)心扉告訴父母你應(yīng)該說(shuō)的話， 對(duì)父母說(shuō)你深 深的愛(ài)著他們， 也感謝他們深深的愛(ài)著你； 做現(xiàn)在有能力為父母做的事情， 為父母沏一杯茶， 多用心聽(tīng)聽(tīng)父母好象很煩人的要求，不要等到明天———時(shí)間是一條單行道啊…… 人都會(huì)有老的一天，但不到老誰(shuí)都不會(huì)知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。

但我想我們能做的盡力去做：給他們買(mǎi)件喜歡的衣服，買(mǎi)些可口的食品，耐心地聽(tīng)他們絮絮 叨叨地告訴你一些“新聞”，盡管你對(duì)此絲毫沒(méi)有興趣。

把生活中，工作上的事跟他們說(shuō)說(shuō)， 盡管他們可能并不能體會(huì)你的艱辛……這樣， 才不會(huì)在老人離開(kāi)我們的時(shí)候， 留下遺憾或者 懊悔。

“孝心無(wú)價(jià)”，從自己做起吧

這又是畢淑敏阿姨的一篇文章，《孝心無(wú)價(jià)》。

“天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你父母健在的光陰。

”結(jié)尾的一句呼喚，揭示了文章的主題。

是的，本文就是圍繞一個(gè)“孝”字來(lái)寫(xiě)的，作者用自己切身的經(jīng)歷來(lái)告訴我們要孝敬父母。

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。

“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。

瑯瑯上口的排比句，激人奮進(jìn)，更體現(xiàn)了孝心的重要。

也許我們?cè)?jīng)因?yàn)橐患膼?ài)的玩具，而對(duì)母親不理不睬；也許我們?cè)?jīng)因?yàn)橐环莶粷M意的答卷與父親爭(zhēng)吵，但一切都只存在于過(guò)去，父母已經(jīng)隨著時(shí)光的流逝而變老，我們也不再是那頑皮的孩童，相信大家也已明白了父母曾經(jīng)望子成龍望女成鳳心情了。

一條條皺紋早已爬上了父母的的額頭，漂亮的衣著，營(yíng)養(yǎng)的飲食中不知包含了父母多少的愛(ài)，他們?cè)?jīng)的血淚奮斗便是鑄造今天的幸福的荊棘之道。

現(xiàn)在該是父母享受，兒女孝敬之時(shí)，雖然我們無(wú)法報(bào)答父母所有的恩情，但可以在他們還年輕時(shí)，讓他們感受到兒女的孝心和家庭的溫暖。

?；丶铱纯矗瑤湍赣H做做家務(wù)，幫父親敲敲背，這些都是我們力所能及的事，也許有時(shí)無(wú)法回家，也許是一個(gè)電話，也是他們最好的安慰。

不要讓他們張羅著一桌飯菜，等來(lái)的卻是無(wú)盡的失望，因?yàn)樗麄円呀?jīng)等待了我們太多太多……讓我們抓緊時(shí)間，好好孝敬父母，不要讓他們失望，更不要等到失去了，才知道珍惜，就像文章中所說(shuō)　“有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。

當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。

世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。

”朋友，這就回去吧，去看看母親日漸衰老的臉龐，父親日漸粗糙的雙手……這篇文章讓我知道了何為孝，何為不孝。

孝不分貴賤，并不是贈(zèng)與父母錢(qián)財(cái)就是孝順，因?yàn)樗鄙贇g笑，缺少親切，缺少樂(lè)趣。

追逐名利，衣錦還鄉(xiāng)當(dāng)然也不是真正的孝順。

而什么是孝呢

孝其實(shí)很簡(jiǎn)單，它拒絕等待，等待只會(huì)讓它增添歲月的傷痕。

孝是隨時(shí)隨地的。

他也許是幾句貼心的話語(yǔ)；也許是身邊陪伴的身影；也許是從遠(yuǎn)方寄來(lái)的信箋；甚至只是讓父母對(duì)你放心，生活安心。

孝并不是一個(gè)物件，它是一種珍貴而又美好的感情。

它充滿了兒女對(duì)父母的養(yǎng)育之恩和感恩之心。

孝特別簡(jiǎn)單，無(wú)論是用什么方式，只要讓父母安心，幸福，溫暖或者是高興，其實(shí)都是孝。

等我長(zhǎng)大了知道要孝順父母親的時(shí)候，父母也已經(jīng)老了。

如果我們不懷以感恩之心去孝敬他們，等他們永遠(yuǎn)的離我們而去，留給我們的不只只是思念，是譴責(zé)。

所以說(shuō)“孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接”。

而為什么孝心無(wú)價(jià)呢

因?yàn)槲覀優(yōu)楦改缸龅拿恳患虑?，不受形式的束縛，他們都會(huì)成為父母心中一生的財(cái)富，這種財(cái)富不能以金錢(qián)來(lái)衡量。

所以說(shuō)孝心無(wú)價(jià)

孝敬父母不在明日，就在今天，讓我們從今天做起，孝敬我們的父母，與他們共度美好的每一天

孝敬長(zhǎng)輩，從來(lái)都不是可以慢慢來(lái)的事。

畢淑敏這樣說(shuō)，古人其實(shí)早就這樣說(shuō)了。

樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，說(shuō)的就是為人子者未及盡孝的遺憾。

在母親的言傳和父親的身教下，我從小就是一個(gè)有禮貌、尊重長(zhǎng)輩、孝敬父母的孩子。

每當(dāng)看到有老人去世，子女們圍著靈堂痛哭的時(shí)候，我常想，當(dāng)我的父母去世的時(shí)候，我是不是可以不哭，我要讓父母踏實(shí)安心地離去，而我也是了了父母和我自己的心愿，靜靜地送他們進(jìn)入天堂。

后來(lái)，我才知道，這只是我一個(gè)美麗的夢(mèng)想。

父親去世的時(shí)候，我和兩位姐姐捶胸頓足，撕心裂肺，痛哭得讓鄉(xiāng)鄰們都陷入了深深的哀傷之中。

親友們不解，都說(shuō)我們姐弟三個(gè)一向孝順得很，也算對(duì)得起去世的父親的，人固有一死，不用這么難過(guò)。

對(duì)不對(duì)得起父親，對(duì)不對(duì)得起做子女的良心，我們都很明白。

在那一刻，我們所痛惜的是，我們姐弟三個(gè)，各有孝敬父親的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

父親一向愛(ài)熱鬧，我曾想帶他來(lái)步行街走一走，看一看這盛世繁華。

父親也是有這個(gè)心愿的。

他一直住在鄉(xiāng)下，身體比較虛弱，我于是想再過(guò)些時(shí)日，等他健朗一些，我空閑一些的時(shí)候再帶他來(lái)。

誰(shuí)知道，這一拖，竟拖成我終身的遺憾。

大姐想給父親買(mǎi)一把躺椅，每次去街上，都會(huì)找一找有沒(méi)有賣(mài)的，曾見(jiàn)過(guò)一二次有，但因樣式、質(zhì)量或是價(jià)格的原因沒(méi)有買(mǎi)下。

二姐看著父親病弱的身體，想給父親卜一個(gè)大卦，算一算我們?cè)鯓幼霾拍芊稣钚?，保父親長(zhǎng)命安康。

但因?yàn)槟嵌螘r(shí)間每天加班，又正趕上農(nóng)忙，這個(gè)想法也就擱著了，直到父親去世，也沒(méi)有能為父親占上一卦。

因?yàn)橥蠑R，我們沒(méi)能盡孝，因?yàn)橥蠑R，我們遺憾終身

父親的過(guò)早離世讓我們深深震撼，孝要及早

我們把在父親身上的成功做法和未了心愿，都及時(shí)地傾注到了母親的身上。

母親省電舍不得看電視，我用一個(gè)配電箱騙母親，裝了那東西就省電了。

其實(shí)是讓姐姐交掉了電費(fèi)。

買(mǎi)給母親20多元一斤的東西，我都會(huì)說(shuō)成5、6元一斤，兩斤半我會(huì)說(shuō)成一斤八。

老年人要營(yíng)養(yǎng)要補(bǔ)鈣，姐姐們長(zhǎng)期供給鈣片補(bǔ)品，我保證每天一包高鈣低脂的牛奶。

給母親錢(qián)她舍不得花，我們都買(mǎi)成東西。

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在我們姐弟三個(gè)的精心呵護(hù)下，81歲的母親很健朗，還能跳著糞擔(dān)澆菜地呢

春節(jié)期間，七十多歲的舅舅逢人便夸“泉華你們?nèi)忝冒褌€(gè)老娘養(yǎng)得真當(dāng)好

”母親的健朗和舅舅的夸獎(jiǎng)，讓我和兩位姐姐感到無(wú)比的幸福。

但幸福的同時(shí)，我們總會(huì)常常想到父親，如果我們做得早些、做得好些，或許父親還健在著，或許我們可以更幸福。

想必拜讀過(guò)畢淑敏的《孝心無(wú)價(jià)》的人都會(huì)不約而同的產(chǎn)生共鳴。

第一個(gè)故事是講述一個(gè)家庭并不富裕的苦孩子堅(jiān)持求學(xué)的故事。

在這種惡劣的環(huán)境下，仍然想要讀書(shū)，確實(shí)難能可貴。

但是如果這學(xué)費(fèi)中的一分一毫都要用自己母親的鮮血來(lái)支付的話，上學(xué)似乎失去了它原有的意義。

在不少人的眼中，學(xué)習(xí)至關(guān)重要；但是這是在家庭經(jīng)濟(jì)條件允許的前提下。

換言之，如果家里的經(jīng)濟(jì)并不富裕的話，那么最好的出路不是繼續(xù)上學(xué)，而是致富。

當(dāng)家境相對(duì)富裕之后，無(wú)論是想要繼續(xù)上學(xué)，還是想要孝敬自己的父母，或者是為自己的弟妹支付學(xué)費(fèi)，都將變得輕而易舉。

而不是像文中所說(shuō)的一樣，大學(xué)畢業(yè)之后執(zhí)著的要去讀研究生，這對(duì)于一個(gè)父親逝去，弟妹嗷嗷待哺的家庭斷然不是一個(gè)明智的決定。

如果，這名苦孩子繼續(xù)上學(xué)時(shí)為了將來(lái)母親和弟妹可以擁有更好的生活的話，那么我覺(jué)得最好的辦法便是半工半讀，一邊打工一邊學(xué)習(xí)。

雖然，如此一來(lái)，生活會(huì)變得忙碌而辛苦，但是這學(xué)費(fèi)中的分毫都是靠自己的雙手努力打拼而來(lái)。

并不是像文中所說(shuō)用母親的鮮血澆灌而成的，時(shí)間的一分一秒只會(huì)比之前過(guò)的更加充實(shí)，而不會(huì)是苦澀無(wú)比。

父母是將我們帶到這個(gè)世界的人，而文中的苦孩子在這種家境條件下卻還執(zhí)著的要去讀研究生，斷然不是一個(gè)孝順的孩子應(yīng)有的舉動(dòng)。

連自己的母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，更別提他會(huì)去愛(ài)別人。

如此這般的人，將來(lái)即使會(huì)大有作為，也注定是無(wú)法成為人類(lèi)的大師。

另一則故事講述的是父母病重在床斷然離去的游子，不管你的理由如何，這個(gè)時(shí)候離去只會(huì)讓你終生遺憾。

也許，現(xiàn)在的你無(wú)法體會(huì)何為生命的意義。

也許，只有當(dāng)你也為人父母之后，才可以體會(huì)其中的意義。

也許，只有當(dāng)你也走到這一步的時(shí)候才可以真正的明白畢淑敏所說(shuō)的：時(shí)間是殘酷的，人生是短暫的，而生命本身又是脆弱而不堪一擊的。

可是事情一旦到了這個(gè)時(shí)候，一切都會(huì)來(lái)不及。

恐怕此時(shí)你的父母已經(jīng)在天堂上與你遙遙相望。

即使你此時(shí)已經(jīng)衣錦還鄉(xiāng)，但是面對(duì)已經(jīng)離去的父母縱使有再多的錢(qián)恐怕也于事無(wú)補(bǔ)吧。

在西方人的眼中有的事情是金錢(qián)無(wú)法買(mǎi)到的：比如說(shuō)是嬰兒的笑，上天堂，失去的青春以及還有好女人的愛(ài)情。

在這里逝去的青春可以理解為健康，一個(gè)人的健康很重要，因?yàn)樗墙疱X(qián)無(wú)法換取的。

即使你再有錢(qián)，是一個(gè)百萬(wàn)富翁更甚至是億萬(wàn)富翁，你也會(huì)有老去的一天，你也會(huì)有行將就木的時(shí)候。

試想一下：對(duì)于那個(gè)時(shí)候的你金錢(qián)是不是也變得沒(méi)有了價(jià)值，你最想要的恐怕不是金錢(qián)，而是希望自己的子女可以在床前陪伴自己吧。

推己及人，病重在床的父母，應(yīng)該也是希望自己的子女可以在床前盡孝吧

無(wú)論你是一個(gè)窮人還是一個(gè)富人，看到這里你都應(yīng)該趁著當(dāng)下做些為自己的父母做些什么力所能及的事情：也許是他們生病在床時(shí)候的一碗熱粥，也許是回家過(guò)年時(shí)候的一份心意，也許是大洋彼岸傳遞的一聲問(wèn)候，也許是成績(jī)單上的一個(gè)滿分，也許是數(shù)之不盡的金錢(qián)。

無(wú)論是什么，想必此時(shí)的父母都會(huì)為由衷地感到欣慰，因?yàn)樗麄兂晒Φ淖屪约旱淖优砸粋€(gè)獨(dú)立個(gè)體的形式從他們的生命當(dāng)中分離出去。

好好地珍惜親人尤其是父母還健在的光陰，畢竟生命短暫猶如白駒過(guò)隙。

而生命中最珍貴的不是那些得不到的和已經(jīng)失去的。

最難能可貴的是能夠真真切切的把握住當(dāng)下，把握住現(xiàn)在的幸福。

《孩子，我為什么打你》讀后感 安慶溝中學(xué)趙玉梅 讀完畢淑敏的《孩子，我為什么打你》這篇飽蘸著母愛(ài)深情的文章, 身為 教師和家長(zhǎng)雙重身份的我，心靈被深深的震撼了。

這就是偉大的母愛(ài)啊!回憶小 時(shí)候媽媽含淚責(zé)打我的情景,看看現(xiàn)在我打完孩子后的偷偷哭泣,我終于明白了, 一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程， 便是母親痛， 并忍受著的過(guò)程。

是啊,為了孩子的健康成長(zhǎng)， 母親付出了多少辛勞與汗水啊

與孔子齊名的大儒“孟子”，早年喪父，孟母“以荻畫(huà)地”教他學(xué)問(wèn)。

為 了讓孟子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，孟母曾三遷家園,終于造就了一代“亞圣”。

當(dāng)我們犯了錯(cuò)誤，母親善誘勸告卻毫無(wú)作用，看著那高高舉起，爾后又停在半空 中的母親的手，是“愛(ài)之深，恨之切”的表現(xiàn)啊

“孩子，我為什么打你

” 為的是讓你懂得做人處事的準(zhǔn)則，為的是讓你擁有披荊斬棘的氣魄，為的是讓你 無(wú)愧于這份母愛(ài)。

當(dāng)一個(gè)慈祥的母親揮掌一擊時(shí)，更多的痛感在她的心上，幾乎 每個(gè)母親責(zé)罰孩子都要流淚，淚水中全是心疼，滿是責(zé)備。

正如畢淑敏所說(shuō)“每 打你一次，我感到的痛楚都要比你更為久遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)。

因?yàn)椋匾牟皇巧砝?，?是心累……”。

一棵小樹(shù)，不修剪枝杈，便無(wú)法茁壯成長(zhǎng)，甚至無(wú)法成才，一 只雛鷹，不經(jīng)歷挫折，便無(wú)法獨(dú)自飛翔。

母親的每一次責(zé)打都是一種磨煉，她， 獨(dú)自承受著痛苦的考驗(yàn)。

“望子成龍，望女成鳳”，為了孩子的成才,她寧愿懲 罰自己,“假如懲罰我自身可以使你汲取教訓(xùn)，孩子，我寧愿自罰，哪怕它將苛 烈 10 倍。

但我知道，責(zé)罰不可以替代也無(wú)法轉(zhuǎn)讓，它如同饑饉中的食品，只有 你自己嚼碎了咽下去，才會(huì)成為你生命體驗(yàn)中的一部分”。

真是“可憐天下父母 心”啊

母愛(ài)是精心呵護(hù)的溫存，是無(wú)微不至地關(guān)懷，是亙古不變的摯愛(ài)，是血脈中 流淌著的情感。

在你幼稚的淚花中，在你跌跌撞撞的腳步中，你可體味到母親的 辛勞

當(dāng)你每一次失敗，每一次迷惘時(shí)，你可感受到了母親的焦慮

你的成長(zhǎng)快 樂(lè)中，又伴隨著多少母親的痛楚

偉大的母愛(ài)，給了每個(gè)人生的權(quán)力，生的力 量和生的希望。

是的，母愛(ài)是最平凡的，母愛(ài)也是最偉大的

對(duì)于母親的愛(ài)， 我有切身的體會(huì)。

然而讀了《孩子，我為什么打你》這篇文章后，我對(duì)之則有了更深的見(jiàn)解。

母愛(ài)猶如冬日溫暖的陽(yáng)光，它使我們的內(nèi)心永遠(yuǎn)都享受著那一縷暖陽(yáng)。

然而，這 種愛(ài)包含著一種無(wú)奈的舉動(dòng)——打。

也許慈母不該與打孩子這一詞語(yǔ)聯(lián)系在一 起，因?yàn)樵诤⒆友劾铮赣H就是心中的女神，她怎能用這種方式教育孩子呢

我 們會(huì)為此提出質(zhì)疑。

文中的小男孩就這樣站出來(lái)指責(zé)母親，可他不知道這是何原 因。

在對(duì)孩子的教育上，每一位母親都盡力克制打或罵，因?yàn)樗齻冎溃约?哪怕一定點(diǎn)兒過(guò)激的舉動(dòng)，都會(huì)給孩子的心靈，留下難以治愈的創(chuàng)傷。

故而，她 時(shí)刻控制自己的言行，她不愿給孩子造成哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的傷害。

但是，面對(duì)我們的 淘氣，當(dāng)她們無(wú)法用說(shuō)服教育挽回孩子出軌的思想或舉動(dòng)時(shí)，只能讓疼痛來(lái)告訴 孩子什么該做，什么不該做。

切膚的疼痛在教育孩子的同時(shí)，無(wú)疑使之對(duì)母親產(chǎn) 生一種誤會(huì)與一絲責(zé)怪， 甚至怨恨。

可是孩子又怎能懂得， 在自己承受表皮的疼、 暫時(shí)的痛時(shí)，母親所要承受的，是長(zhǎng)久的自責(zé)，是內(nèi)心的痛楚。

孩子不會(huì)理解。

愛(ài)可以超越界限， 愛(ài)能挽救很多東西。

然而母親賜予我們的， 是不可抗拒的力量。

打不能代表母親的心，她何嘗不想永遠(yuǎn)不出用這個(gè)武器，永遠(yuǎn)在其心中保留自 己完美的形象

可是，愛(ài)需要一絲這樣的陪襯。

孩子應(yīng)該理解母親啊

我永遠(yuǎn)相信，母愛(ài)可以讓我們享用一生，并且猶如一杯香醇的美酒，令人回 味無(wú)限…… 小伙伴們，你們挨過(guò)父母的打罵嗎

我可是挨過(guò)的。

　　當(dāng)我被父母打的時(shí)候，我都不理解，心想：哼，媽媽不愛(ài)我了，她不是個(gè)好媽媽，我再也不叫她媽媽了

……但是，當(dāng)我讀了《孩子，我為什么打你》這篇文章后，我改變了想法。

　　記得在今年暑假的一天，我為了上網(wǎng)，而媽媽卻不允許，于是我就生氣了，說(shuō)著說(shuō)著，和媽媽吵了起來(lái)，把媽媽惹急了，她就動(dòng)手打我。

　　我說(shuō)：“你限制了我的自由

你有什么資格打我，你雖是我的監(jiān)護(hù)人，但你也不能打我，我要上法院告你，未成年人是受法律保護(hù)的

”……（這是我看法制片學(xué)到的）當(dāng)然我越說(shuō)挨到的打也越多。

　　后來(lái)在爸爸的調(diào)和下，我們終于平靜下來(lái)，媽媽說(shuō)：“你去看看《孩子，我為什么打你》這篇文章吧，就知道我為什么打你了。

”　　我拿起書(shū)看了起來(lái)，看著看著，眼淚奪眶而出，書(shū)上說(shuō)： “打人是個(gè)體力活兒。

”媽媽打我，不用戒尺，不用雞毛撣子，而是用她那粗壯有力的手，力是相互作用的。

不但我感受到疼，她同樣也感受到疼的。

再加上我不甘心讓媽媽打，所以，她打我很不容易，因此也花了不少力氣。

我偷偷瞥了一下媽媽，只見(jiàn)她渾身發(fā)抖。

我覺(jué)得：媽媽不僅身累，心也是累的。

　　看著，想著，我就開(kāi)始自責(zé)了：記得以前，我住在外婆家，經(jīng)常把東西弄壞，外公會(huì)心疼，媽媽就說(shuō)：“哎，我們快點(diǎn)把這個(gè)處理掉，省得挨外公的罵

”而這次媽媽打我，是因?yàn)槲腋场?/p>

她不讓我上網(wǎng)，理由是我上網(wǎng)的時(shí)間太多了，怕我控制不了，而得了網(wǎng)癮，但我卻不理解。

　　看完了這篇文章，我深深地感到：每一個(gè)父母都是謹(jǐn)慎地使用毆打，猶如一個(gè)窮人使用他最后的金錢(qián)。

想想他們對(duì)我們的細(xì)心呵護(hù)，我們生病時(shí)他們的著急的表情，他們恨不得能替代我的痛楚呢

哪個(gè)父母舍得無(wú)緣無(wú)故地打他們的孩子呢

父母親打我們是在萬(wàn)不得已的時(shí)候才這樣做的，其實(shí)這也是對(duì)我們的一種愛(ài)，在打我們的時(shí)候，父母的心在滴血。

因?yàn)槲覀兪撬麄兊男念^肉、他們手心寶啊

他們打我們，是想讓我們更好地發(fā)展，飛翔。

為了明天我們少些痛苦，他們寧愿現(xiàn)在自己心里痛苦，這何嘗不是一種偉大呢

　　現(xiàn)在，我不再恨媽媽了。

　　小伙伴們，你們是否也曾經(jīng)恨你父母打你呢

如果還恨的話，我建議你們?nèi)タ纯础逗⒆?，我為什么打你》這篇文章。