八戒大戰(zhàn)流沙河讀后感100字
西第二十二回“八戰(zhàn)流沙河，木叉奉悟凈”，說的是唐僧師人被阻八百里流沙河，八戒大戰(zhàn)沙悟凈，欲建首功，最后還是觀世音菩薩派木叉去幫唐僧收服了沙悟凈。
讀完后，我認為這一回在《西游記》中是很重要的一回，因為從這一回沙僧加入了取經(jīng)集體，他們這個各有所能，優(yōu)勢互補的團隊就形成了：唐僧雖軟弱，但能掌控這個團隊，孫悟空太張揚，但不畏強暴，敢作敢當；豬八戒貪吃好色，但仍衷心耿耿，能活躍這個團隊的氣氛；沙悟凈謹小慎微，但能不辭辛勞，忍辱負重。
他們就是靠這個團隊精神，一路上跋山涉水，攻堅克難，降妖伏魔，行慈揚善，歷經(jīng)十四年十萬八千里，終于取回了真經(jīng)。
我想，他們四個人是個小團隊，我們七（10）班是個大團隊，我們要靠團隊精神。
如果我們這個團隊的每一個人都能勤奮學(xué)習(xí)，遵章守紀；如果我們這個團隊的每一個人都能揚長避短、取長補短、團結(jié)互助、共同向上；如果我們這個團隊的每一個人都始終能把班級的榮譽放在第一位；我們也一定能夠取到“真經(jīng)”。
文明班級，優(yōu)秀集體離我們還會遠嗎
我們什么時候都要重視發(fā)揚團隊精神。
看完西游記后對豬八戒的感想
《西游記》，是作者吳承恩筆下的一部長篇神話小說，講述了唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。
其中，豬八戒給我留下的印象是好吃懶做。
豬八戒的好吃懶做表現(xiàn)在吃西瓜那一回。
那天，師徒四人在路上又饑又渴，就要派人去找吃的。
豬八戒推三推四不想去，但還是被孫悟空逼去了。
他邊走邊抱怨。
忽然，他發(fā)現(xiàn)一個西瓜，急忙分成四份。
他吃完自己的，又要吃師弟的，吃完師弟的，又找理由吃師兄的，竟然把師父的也吃了。
他吃完以后，還亂丟西瓜皮，這一切都被孫悟空看到了，想給豬八戒一點懲罰。
豬八戒在回去的路上，踩到了自己丟的西瓜皮。
他正叫痛時，肚子又疼起來，他想起剛才的表現(xiàn)，知道錯了，非常后悔。
我們絕不能學(xué)習(xí)豬八戒的好吃懶做；不能學(xué)習(xí)他的貪吃貪睡。
如果像他一樣好吃懶做，將沒有人會喜歡你。
我們不要做什么事都想偷懶，早上要早起做運動，平時干一些力所能及的家務(wù)活，這樣，既增強了自己的體質(zhì)，又替父母減輕了負擔，還可以做一個勤快的好孩子，而且還有更多的人喜歡你，和你做朋友，這樣不是挺好的嗎
《西游記》讓我了解了豬八戒，了解了他的好吃懶做。
還知道了我們不能向他學(xué)習(xí)，不能學(xué)習(xí)他的好吃懶做，不能學(xué)習(xí)他的貪吃貪睡。
要學(xué)會做一個勤快的孩子，才會讓別人都想和你做朋友。
西游記5篇讀后感例如三打白骨精、三借芭蕉扇、孫悟空大鬧天宮、豬八戒義激孫悟空、真假孫悟空、要三百字
孫悟空大鬧天宮：東勝神洲傲來國花果山,生一石猴.因闖入水簾洞,被花果山諸猴拜為“美猴王”.之后為了尋求長生不老的方法,赴靈臺方寸山、斜月三星洞拜菩提祖師為師,學(xué)會了七十二變和筋斗云.悟空回山后打敗混世魔王,從傲來國內(nèi)得到大量兵器分發(fā)諸猴,但是沒有一樣兵器順手.為了尋一件稱手的兵器,大鬧東海龍宮,終尋得定海神針,龍王懷恨在心,上報天庭,要求緝拿孫悟空.后因陽壽已盡而大鬧地府,銷毀生死簿,返回人間.閻王再復(fù)上報天庭,玉皇大帝欲捉拿悟空,太白金星建議招安.孫悟空被召上天宮,被封弼馬溫,后知道原來這官只不過是個馬夫,大怒打出南天門.回花果山時,獨角鬼王前來投奔,建議悟空自封“齊天大圣”,孫悟空在此時廣交朋友,結(jié)拜七兄弟. 玉皇大帝知道孫悟空反下天宮,大怒,命李天王派兵鎮(zhèn)壓,孫悟空打敗眾將天宮被迫封其為齊天大圣.不料當上大圣,孫悟空反而偷吃蟠桃、偷盜仙酒,玉帝震怒,命李天王再率十萬天兵天將去拿下妖猴,孫悟空打敗九曜惡星,四大天王,使分身術(shù)戰(zhàn)勝十萬天兵,因為此戰(zhàn),孫悟空名揚天下. 觀音菩薩見孫悟空神通廣大,推薦玉帝外甥,顯圣二郎真君楊戩去拿孫悟空.二郎神與梅山六兄弟到花果山,與悟空賭斗變化,大戰(zhàn)三百回合不分高下.李天王趁花果山后方空虛,放火燒山,孫悟空無心戀戰(zhàn),被二郎神與其兄弟圍困,被太上老君偷襲,另外被哮天犬咬了一下,于是被擒拿. 悟空被擒,到斬妖臺問斬.因先前偷吃了太上老君的金丹,變成金剛不壞之身,所以任何死刑均無效,最后被太上老君帶到兜率宮冶煉,反而練成火眼金睛,于是蹬倒火爐,開始大鬧天宮,打到靈霄寶殿,三十六員雷將圍困孫悟空,正在爭斗時,如來佛祖出現(xiàn),與孫悟空打賭,孫悟空本已跑到了如來手的邊緣卻誤以為是到了天邊,因此輸了這場賭局,如來將孫悟空壓在五指山下五百年. 三打白骨精：唐僧師徒四人為取真經(jīng),行至宛子山前.在宛子山住著千年尸魔白骨精.為了吃唐僧肉,先后變?yōu)榇骞煤屠蠇?全被孫悟空識破.唐僧卻不辨人妖,反而責怪孫悟空恣意行兇,連傷母女兩命,違反戒律.白骨精心有不甘,又第三次變成老丈又被孫悟空識空.白骨精利用唐僧心慈,又假冒佛祖名義從天上飄下素絹,責備唐僧姑息孫悟空.唐僧盛怒之下寫下貶書,將孫悟空趕回了花果山. 車遲國斗法：車遲國國王興道滅佛,三大仙向國王奏說悟空等打死道士、冒充三清事.國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨.虎力大仙先登壇弄法,召來風、云、霧諸神和四海龍王,被悟空使法力阻住,無雨降下.悟空登壇,風雷大作,暴雨傾盆.虎力與唐僧各在一高臺上坐禪.虎力變出臭蟲咬唐僧,悟家變成蜈蚣?；⒘Υ笙?使他跌下；賭猜柜中之物,賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使計,三大仙皆輸. 女兒國遇難：唐僧師徒來到西梁女國,八戒和唐僧誤食子母河的水而懷孕,為救師弟,悟空與如意真仙展開斗爭.而西梁女王又看中了唐僧,要以身相許,讓出王位,唐僧師徒無可奈何. 悟空設(shè)計逃出西梁女國,琵琶洞的蝎子女妖,又乘機搶去唐僧,悟空、八戒、與蝎子精展開殊死搏斗,擊敗蝎子精,救出唐僧. 真假美猴王：在孫悟空再次被唐僧趕走之后,這六耳獼猴趁空子變成孫猴子模樣打翻唐僧,搶走包裹.沙和尚請來孫猴子之后也解決不了問題,打不贏,找了觀音菩薩等人之后到底還是分不出哪個是真的,最后找到如來,這才解決了問題. 智取紅孩兒；紅孩兒號圣嬰大王,住在號山枯松澗火云洞.紅孩兒是他的乳名,是牛魔王的兒子,鐵扇公主養(yǎng)的小妖怪,使用一桿八丈火尖槍,武功非凡,又在火焰山修練三百年,練成三昧真火,口里吐火,鼻子噴煙,十分了得,經(jīng)常與人赤腳打斗.紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長生不老,用狂風卷走唐僧,用計騙擒八戒.孫悟空戰(zhàn)之不勝,請來觀音菩薩,收服了紅孩兒.后來他做了觀音菩薩的善財童子,終成正果. 三調(diào)芭蕉扇：唐僧師徒四人,一路風塵仆仆朝西行去.走著走著,漸漸覺得熱氣襲人,難以忍受.此進正值秋天,大家感到很奇怪.一打聽才知道前方有座火焰山,方圓八百里寸草不生.又從賣糕少年嘴里聽說,要想過山,只有向鐵扇公主借芭蕉扇扇滅火后才能通過.司空把師父安排好,前往芭蕉洞找鐵扇公主.鐵扇公主是牛魔王的妻子,紅孩兒之母.因上次紅孩兒想吃唐僧肉與司空結(jié)下了冤仇,鐵扇公主哪里肯借.悟空初次借扇,被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無蹤無影.靈吉菩薩得知實情,給他一?！岸L丹”再去借扇.悟空二次來借扇,公主又用扇扇他,悟空口含定風丹,一動不動.公主急忙回洞,閉門不出.悟空變作一只小蟲,乘公主喝茶之際進入鐵扇公主腹中.公主腹疼難忍,答應(yīng)借扇,但給的是一把假扇.第三次,悟空變成牛魔王模樣,騙得真扇.牛魔王到家得知真相后急忙追趕,悟空與牛魔王大戰(zhàn).八戒、沙僧上前助戰(zhàn),最后把牛魔王打得現(xiàn)出原形.悟空用芭蕉扇扇滅山火,師徒四人繼續(xù)西行取經(jīng)
西游記的九九八十一難主要人物和故事情節(jié)
第一難 金禪遭貶唐僧原本是如來佛祖的二徒弟，名喚“金禪子”；因其驕傲自滿（不聽說法、輕慢佛教）而被如來佛祖貶去真靈，轉(zhuǎn)生東土，成為凡人。
第二、三難 出胎幾殺 滿月拋江唐僧的父親“陳光蕊”是當朝一名新科狀元，母親“溫嬌”是當朝丞相“殷開山”的獨女，其父母二人成婚不久（即陳光蕊攜帶妻子溫嬌及老母親張氏趕往江州任職的途中）不幸遭受歹人“劉洪”與“李彪”的謀害唐僧的父親陳光蕊被劉洪、李彪害死，江州官職也被劉洪冒名頂替；祖母張氏被迫流離他鄉(xiāng)，乞討渡日；母親溫嬌被殺父仇人劉洪強占為妻，只因當時懷有陳光蕊親生骨肉（唐僧）在身，欲死不忍；后在忍辱茍且之下生下唐僧，但同時因怕歹人劉洪發(fā)現(xiàn)會對嬰兒不利，于是便在萬般無耐之下將未曾滿月的唐僧拋于江中飄浮的一塊木板之上，流向金山寺……第四難 尋親報冤未曾滿月的唐僧被母親忍痛拋棄后，乘著母親安放的木板順江南流，正巧被金山寺的“法明長老”發(fā)現(xiàn)，并抱回寺中撫養(yǎng)***；十八年后，已是佛門弟子的唐僧在師父（法明長老）的明示下，得知了親生父母的重大冤情后悲痛不已，決心要為父母申報冤屈；他先是遵從師父的指引找到了身處忍辱中的母親，隨后又在母親的告知下找到了祖母（張氏）及外公（當朝丞相殷開山）；最終不但為父母申報了冤屈，而且還見到了死而復(fù)生的父親“陳光蕊”，一家團圓……第五、六難 出城逢虎 折從落坑在的故事情節(jié)中，此兩難又統(tǒng)稱“初出長安第一難”；主要講述的是，唐僧帶領(lǐng)兩名隨從辭別長安之后，沿著觀音菩薩所指引的方向一路西行，正式開始了趕赴靈山的“取經(jīng)大業(yè)”；由于唐僧的取經(jīng)心切、迫于求成，一心只想著早日到達靈山，完全輕視了西行之路所暗藏的魔與難，結(jié)果因為趕路過急，一不小心跌入了一只號稱“寅將軍”（老虎精）的洞穴之中；因為唐僧的本性元明，暗中自有神靈保護，沒過多久便被太白金星救渡了此難，可是他的兩名隨從卻被洞中的老虎精及隨后趕來的野牛精、熊羆精等幾十只妖魔剖腹剜心，碎尸剁肉，活生生的吃掉了……第七難 雙叉嶺上雙叉嶺乃虎狼巢穴之地，山路崎嶇不平，毒蛇猛獸?，F(xiàn)；剛剛逃離“虎穴”的唐僧因兩名隨從已被虎精所食，悲痛之余只好孤身一人牽馬越嶺、險渡荒山；然而，軟弱無力的唐僧根本無法獨自闖過此嶺，行不多時便被山中的毒蛇虎獸所困，再次身陷于絕境之中
就在唐僧深為自己的處境痛感絕望時，一名好心的獵人正巧路過，只身上前驅(qū)走了蛇獸，及時將唐僧救出了險境，此人，便是號稱鎮(zhèn)山太保的劉伯欽；劉伯欽救出唐僧之后，又將其請到家中坐客，并于（兩日后）將唐僧平安護送出雙叉嶺，幫助唐僧渡過了此難……附：唐僧之所以在劉伯欽家中停留兩日，主要是應(yīng)于其母所求，為劉伯欽亡父的靈魂詠經(jīng)超度（唐僧被救的第二天，剛好是劉父的周祭之日，為此唐僧特意多留一日專為劉父卷念經(jīng)文、助其轉(zhuǎn)善；當晚，劉家三口便同時夢見劉父的亡靈因唐僧的功果，已然超脫），一家人醒后對唐僧感激不盡
第八難 兩界山頭兩界山又名五行山\\\/五指山，于王莽篡漢之時從天而降，山下封壓著一只因之罪而被如來佛祖囚禁的“妖猴”，經(jīng)由佛祖的旨意、觀音的指引，特于山下受過反醒，一心等候取經(jīng)人，下拜稱師、共赴西行，以求正果；五百年后，即唐僧在劉伯欽的護送之下行至兩界山時，命中注定的師徒二人終于相逢；唐僧就是在這一難中奮力登上了五指山頂，順利揭下了如來佛祖的“金字壓帖”，有幸解救并榮收了第一位西行“團隊”的神徒——
第九難 陡澗換馬蛇盤山鷹愁澗一難，唐僧的白馬不幸被澗中的一條白龍所食，為此唐僧深感心痛、坐地而哭，聲稱西行之路無馬難行……殊不知，這澗中的白龍正是亦經(jīng)觀音菩薩所點化、欲隨唐僧西行的龍王三太子小白龍，由于一時饑餓難忍，同時又不認識唐僧本人，所以才不慎誤食了唐僧的白馬；后來，觀音菩薩親自下界施法，將小白龍變成一匹神馬龍駒并賜給了唐僧，就此承載著唐僧遠赴西行……第十難 夜被火燒觀音寺的老方丈雖然身處佛門，但本質(zhì)上卻是一介甚愛攀比顯富、貪婪奸偽的小人之輩；在其招待前來寺中借宿的唐僧師徒時，先是以獻茶待客為由，向唐僧炫耀自己的名貴茶具，顯示富貴；隨后又得意的要求唐僧也出示幾件東土之寶，以求欣賞；幸好，自幼出家的唐僧并無攀比顯富之心，委婉拒絕了老方丈的提意；可是孫悟空卻受不了老僧空持幾件寶貝的得意之氣，執(zhí)意在師父的一再反對下將觀音菩薩賜給唐僧的錦裥袈裟拿出炫耀；結(jié)果，在贏得了滿寺和尚的甚愛與贊美的同時，也深深的挑起了老方丈的貪婪圖謀之心，直接性的引發(fā)了當晚眾僧縱火燒禪房、欲害唐僧謀袈裟一難……第十一難 失卻袈裟續(xù)接上難）當孫悟空發(fā)現(xiàn)觀音寺的和尚們在老方丈的指使下，企圖縱火燒毀禪房，想要害死他與唐僧二人時，翻身飛上天宮，向廣目天王借來了可以防火的法寶“辟火罩”，先將唐僧臥睡的禪房保護了起來，隨后便施法念咒，吹出一口大風，借著眾僧所放的火勢，將整個寺院燒得漫天通紅、凄慘無比
然而，出乎孫悟空遇料的是，這場用來懲罰觀音寺老方丈的大火，反倒引來了寺院正南方向二十里處的黑熊怪，趁著全寺上下哄亂一團時，早已悄無聲息的盜走了錦裥袈裟，致使“夜被火燒”的當晚，不幸又多出了一難……第十二難 收降八戒唐僧與悟空二人行至高老莊時，聽說莊內(nèi)高太公家的小女兒于三年前不幸被一只可怕的妖魔所強占，苦不堪言的高家為了解救其女，一直在四處尋請降妖的法師；于是孫悟空便與師父主動投宿于高家，提出愿為身處不幸的高太公捉拿此妖……巧合的是，這只強占高家小女長達三年之久的妖精，正是亦經(jīng)觀音菩薩所點化，特在福陵山云棧洞處受命等候取經(jīng)人、欲隨唐僧西行的豬八戒（原名豬悟能）；而后，經(jīng)過一夜的戲弄與追打，孫悟空在這一難中即幫助高太公降伏了這位難纏的“女婿”，同時也為唐僧榮收了繼小白龍之后西行路上的第三位天命神徒
第十三難 黃風怪阻唐僧、悟空、八戒三人行至黃風嶺時，突然遭到一股妖風的吹襲，隨后出現(xiàn)一名虎妖（黃風怪手下的虎先鋒）施計駕風將唐僧擒至黃風洞府之中；悟空、八戒為了解救師父，最先聯(lián)手除死了虎先鋒，而后便與黃風怪展開了一場激烈的爭斗；雖然黃風怪的武藝僅能與孫悟空略戰(zhàn)平手，然而他的法術(shù)“三昧真風”卻極為兇惡，出口便將孫悟空吹得落敗眼花、無力再戰(zhàn)；若不是有伽藍護法、太白金星等神的中途相助與鼓勵，后由靈吉菩薩出面降敵的話，縱然孫悟空有的本事，他們師徒三人也將無力渡過此難的“邪風之阻”……流沙難渡十五難；收得沙僧十六難沙僧受觀音指點，在流沙河化為水怪，等待唐僧的到來，卻不料與悟空、八戒發(fā)生誤會，好一場水上大戰(zhàn)。
觀音派人前來解釋，誤會消除。
唐僧有了三徒弟沙悟凈，組成完整的取經(jīng)隊伍古四圣顯化十七難五莊觀中十八難五莊觀有一棵寶樹，上結(jié)人參果，八戒嘴讒，逼著悟空去偷來，兄弟三人各自吃了一個，被道童發(fā)覺，指著唐僧師徒大罵。
悟空一時火起，索性一不做二不休，打翻寶樹，和師傅揚長而去。
難活人參十九難五莊觀主鎮(zhèn)元大仙回山，發(fā)覺寶樹掀翻，捉來唐僧師徒，悟空主動承擔責任，請求放過師傅、師弟，自己去尋求救活寶樹的辦法。
先去三山問福、祿、壽三仙，又去普陀山尋觀音，終于救活寶樹，悟空從中也得到教訓(xùn)。
齋貶退心猿二十難白骨精想吃唐僧肉，先后三次變換人形來哄唐僧、八戒，被悟空一一識破，。
最后白骨精變成觀音模樣，又被悟空打成原形。
可惜唐僧人妖不分，是非不清，反責悟空濫殺人命，逐走悟空。
黑松林失散二十一難；寶象國捎書二十二難唐僧在鐘聲引導(dǎo)下，誤入波月洞，被黃袍怪所擒，八戒、沙僧前去搭救，也被黃袍怪擒獲。
先前被黃袍怪掠來的寶象國公主，為讓唐僧送信回國，勸說黃袍怪放走唐僧師徒三人。
主金鑾殿變虎二十三難唐僧到寶象國送到書信，八戒逞能與沙僧去救公主，不敵，反而讓黃袍怪知道了公主托唐僧送信之事，于是化成英俊少年，來到寶象國。
黃袍怪對國王說，是老虎精咬走公主，自己仗義相救，而老虎精便是唐僧，并作法把唐僧變?yōu)槔匣ⅲP(guān)了起來。
白龍馬變?yōu)榕陶?，斗不過黃袍怪，反而受傷。
八戒只得去花果山請大師兄回來 ……平頂山逢魔二十四難；蓮花洞高懸二十五難平頂山的金角、銀角大王本是燒火的童兒，偷了的玉凈瓶、寶葫蘆和捆仙繩，下凡作惡，抓了唐僧要蒸熟來吃。
悟空先是破了玉凈瓶，即又化作老道用假葫蘆騙走了來抓他的真葫蘆。
金角、銀角見斗不過悟空，去請干娘九尾狐貍，用捆仙繩來抓悟空，悟空智取捆仙繩，沒抓住銀角大王，反而被捆。
悟空設(shè)法逃脫，又以孫行者、行者孫、者行孫三個名字哄騙銀角，終于把銀角關(guān)進葫蘆，繼而打敗金角，救出唐僧、八戒和沙僧。
知烏雞國救主二十六難烏雞國國王被妖道推入井中，妖道本人變作國王，占人妻子和王位。
那死去的國王，在唐僧的夢中訴說冤情，請求除妖救他。
悟空和八戒去井下，通過井龍王引路，背出國王的尸體，用還魂丹救活了他。
悟空變作木箱中的小和尚，向王太子揭露了事實真象，并在大殿上用真國王掀開了假國王的面具，一場打斗迫使妖道顯出原形。
國王合家團聚，唐僧師徒繼續(xù)取經(jīng)路。
被魔化身二十七難號山逢怪二十八難古風攝圣僧二十九難紅孩兒縱風將唐僧懾走。
悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的 兄長牛魔王之子，欲借此關(guān)系向他討還師父。
心猿遭害三十難紅孩兒不信悟空所說，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。
龍王弟兄被請來向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。
八戒去請觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內(nèi)。
請圣降妖三十一難悟空變做牛魔王被紅孩兒問破綻，縱筋斗云徑投南海，請觀音收服了紅孩兒。
齋黑河沉沒三十二難黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。
沙僧潛水與那怪大戰(zhàn)，不能獲勝。
悟空問罪于龍王。
龍王命太子摩昂前去收伏。
搬運車遲三十三難；大賭輸贏三十四難；主祛道興僧三十五難行至車遲國。
國王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。
悟空監(jiān)工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風吹散道士之會，推倒觀內(nèi)塑像，變?yōu)槿宕蟪怨┢贰?/p>
眾道士將三人當作降臨的三清祈拜， 以求對水。
三人將尿施與，縱云而回。
三大仙向國王奏說悟空等打死道士、冒充三清事。
國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。
虎力大仙先登壇弄法，召來風、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。
悟空登壇，風雷大作，暴雨傾盆。
虎力與唐僧各在一高臺上坐禪。
虎力變出臭蟲咬唐僧，悟家變成蜈蚣?；⒘Υ笙?，使他跌下；賭猜柜中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使計，三大仙皆輸。
路逢大水三十六難前方到八百里的通天河。
四人夜宿在河邊村里一老者家，聽說此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。
悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。
身落天河三十七難那怪被八戒舉耙筑下兩片魚鱗，逃回水宮。
妖怪凍結(jié)河面。
誘唐僧踏冰過河，使其落入水中。
被藏于宮后石匣內(nèi)。
八戒、沙僧、白馬和悟空會齊，返回村莊。
知魚籃現(xiàn)身三十八難八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。
觀音被悟空請來，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚走脫成精。
河中老黿馱唐僧師徒過河，并托唐僧去西天問佛祖自己將來之事。
金兜山遇怪三十九難悟空以金箍棒畫一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內(nèi)，便去化齋。
唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，誤入之魔洞。
悟空忙趕去與魔交戰(zhàn)，卻被那魔拋出一個圈子，將金箍棒套去。
普天神難伏四十難悟空上天查訪那怪來歷無果，先后請來托塔天王父子、火神、黃河神等助戰(zhàn)，皆未取勝。
悟空發(fā)怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來，又被那怪使圈子套走。
如來佛遣十八羅漢來，亦斗怪不過。
一羅法言，如來曾示意去問降怪之法。
悟空請來老君，用芭扇出那怪三相，原來是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。
古問佛根源四十一難吃水遭毒四十二難唐僧和八戒飲了河水而懷胎。
悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。
悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機，取走泉水。
唐僧八戒飲水解胎。
西梁國留婚四十三難齋琵琶洞受苦四十四難到都城城關(guān)，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。
悟空讓唐僧假意應(yīng)承。
四人入城，女王在宮中設(shè)宴款待，宴后，倒換關(guān)文，差三徒前往西天。
唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行，趁機與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風攝走唐僧。
三徒趕至一座高山，見山中有洞。
悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相斗，被螫頭部。
八戒被螫了嘴。
觀音讓悟空請?zhí)焐癜喝招菍m，治好八戒、悟空之傷，又現(xiàn)出大雄雞原身，嚇死那怪，原來是一母蝎成精。
再貶心猿四十五難唐僧被一伙強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當晚，投宿一老者家，老者之子與強盜發(fā)現(xiàn)悟空，便欲謀財報仇。
老者報信，師徒走脫，強盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。
難辨獼猴四十六難悟空去見觀音被留。
假悟空打倒唐僧，搶去包袱。
在花果山念包袱內(nèi)的文牒，并聲言自己將去西去天取經(jīng)，沙僧見了，去南海拜見觀音。
忽見悟空在旁，于是掣杖便打，并向觀音述說自己所見。
觀音遣悟空沙僧同去花果山。
悟空見假悟空而發(fā)怒，兩個舞棒在空中惡戰(zhàn)，真假難辯。
如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現(xiàn)了原身。
悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
主路阻火焰山四十七難前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。
悟空得到定風丹再到索戰(zhàn)，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。
羅剎女只得將扇借給悟空。
悟空扇火不息，方知假扇求取芭蕉扇四十八難悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。
悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。
卻不會變小。
牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。
收縛魔王四十九難牛魔王變成八戒，接過定扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。
在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。
諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。
悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。
知賽城掃塔五十難四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。
悟空隨唐僧掃塔時得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜，受國王之托前去擒妖取寶。
取寶救僧五十一難那妖怪是一個九頭巨鳥。
悟空在二郎神與梅山六圣幫助下。
斗敗那妖，騙得塔寶。
棘林吟詠五十二難八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。
那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。
四老揚道，唐僧主佛。
杏仙女前來要與唐僧匹偶。
眾徒尋來，樹精化為樹木。
八戒諸樹筑倒。
古小雷音遇難五十三難唐僧進雷音寺拜佛，和悟空、八戒、沙僧一 被合在金鐃之內(nèi)，揭諦上天請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鉆入，救出悟空。
悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。
夜半，悟空放去師父，唱同弟與諸神。
那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。
悟空走脫，去請武當山來搭救諸天神遭困五十四難真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張?zhí)雍退拇笊駥?，盡妖魔裝入搭包。
悟空正凄慘時，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童成精。
悟空依彌勒計鉆入那怪腹內(nèi)翻騰擺布。
彌勒將怪裝入袋內(nèi)。
稀柿疼穢阻五十五難七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來吞，借勢鉆入其腹，將金箍棒從背上搠出，那怪死于土中。
八戒現(xiàn)成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七絕山。
齋朱紫國行醫(yī)五十六難師徒一行入朱紫國。
國王患病求醫(yī)。
眾官依八戒之言請悟空上朝給國王治病。
國五被悟空醫(yī)好病，說出病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走竽后金圣所致，說話間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護持，自己急縱祥江，跳將上去。
拯救疲癃五十七難悟空打跑賽太歲派來的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰(zhàn)書的小妖，攜其尸回國。
國王把皇后曾戴的黃金串交給悟空作為表記。
悟空變成被打死的小妖進山入洞并差，將寶串交交給皇后，并托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙來，剛要盜走，驚動那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。
降妖取后五十八難悟空使計騙得妖怪金鈴，溜出洞外挑戰(zhàn)，引出那怪，用鈴搖出煙、沙、火，使那怪走投無路。
觀音灑甘露救火，并言此怪是自己座騎金毛犭+孔，因報國王射傷菩薩子女之恨，來此拆散國王鸞鳳。
悟空救出皇后，四人西去取經(jīng)……主七情迷沒五十九難盤絲洞中七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將莊門漫住。
悟空變蒼蠅見七女在庵旁溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。
八戒下水變成鲇魚亂鉆，然后現(xiàn)出本相，舉耙便筑。
眾女盤絲絆倒八戒回洞。
悟空用毫毛變眾鳥，滅了守洞毒蟲，救出唐僧，七女已走脫。
多目遭傷六十難七女妖去師兄道觀避難，見唐僧等來，暗請道士為己報仇。
道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。
悟空撞破蛛網(wǎng)，打死七女妖的原身大蜘蛛。
那道士兩脅下干眼齊放金光，罩住悟空。
悟空與之相斗，根據(jù)黎山老姆所說，請來，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現(xiàn)出的原身大蜈蚣畏帶走。
路阻獅駝六十一難；知怪分三色六十二難太白金星來說山中三位魔王很神通。
悟空變成一小妖聲言孫悟空要來打死眾妖。
眾妖魂飛魄散，哄然而去。
悟空進洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。
瓶內(nèi)相繼出現(xiàn)烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出，被獅怪張嘴吞下。
獅怪飲藥酒欲毒死悟空。
悟宛飲酒后撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來。
城里遇災(zāi)六十三難悟空迫使獅怪答應(yīng)送唐僧過山。
象怪攔住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。
悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應(yīng)讓唐僧過路。
三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰(zhàn)，眾小妖趁機將僧搶入城內(nèi)。
請佛收魔六十四難八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空縱筋斗云欲走，被鵬怪飛上抓住。
三怪將師徒入入籠內(nèi)蒸時，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺，又將唐僧等人捉回。
悟空拜請如來，如來令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。
如來使鵬怪落在自己頭上，現(xiàn)了原身。
古比丘救子六十五難前方城市，每戶人家前置一內(nèi)有小兒的鵝籠。
驛丞言道，國王貪愛道士獻來的美女而致身體九+王羸， 又聽道士之言，欲以一千余小兒心肝為藥引。
悟空識得那道士是妖邪，令諸神將鵝籠藏起。
又聽那道 士言說唐僧心肝強過丟失的一千小兒心肝。
悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。
辨認真邪六十六難空將自己胸腹剖開，唯缺道十所要的黑心，現(xiàn)出原身，打敗道士。
妖道 化寒光投東而走， 被壽星在空中罩住。
妖道現(xiàn)出壽星座騎白鹿的原身。
悟空打死化為美女的狐貍，回城令諸神送歸小兒。
松林救怪六十七難悟空見山中黑松林內(nèi)有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到禪林寺。
寺中老喇嘛請師徒入內(nèi)，并引出七八十個小喇嘛相見齋僧房臥病六十八難無底洞遭困六十九難靈山如來佛處的兩只老鼠，偷吃了點燈的靈油，變成了兩個女妖，到下界無底洞作怪。
半途上闖入托塔李天王的大殿，一番求饒和討好，被李天王收為義女。
得知唐僧肉吃了可以常生不老，便把唐僧抓來藏于無底洞中。
悟空他們發(fā)現(xiàn)女妖是李天王的義女，便去天宮討個公道，幾經(jīng)周折，救出師傅，還女妖老鼠的真面目。
滅法國難行七十難老國王做了個惡夢，巫婆解釋說：只有殺掉一萬個和尚或者光頭，就能逢兇化吉。
偏巧唐僧師徒四人來到這里，雖說憑他們的本領(lǐng)完全可以逃脫，但為了制止這場無辜的殺戮，師徒們主動地送上門去，關(guān)進牢里。
乘夜深人靜，悟空變出無數(shù)小猴子，用剃刀削去了國王、王后、巫婆和王公大臣的頭發(fā)，個個成了光頭，國王還殺誰呢
原來前面要殺的人都讓王子放了。
老國王不再糊涂，讓位給了好心的王子。
主隱霧山遇魔七十一難鳳仙郡求雨七十二難失落兵器七十三難知會慶釘鈀七十四難竹節(jié)山遭難七十五難玄英洞受苦七十六難古趕捉犀牛七十七難玉華國國王有三個兒子，非常調(diào)皮，纏著八戒要學(xué)本領(lǐng)，好勝的八戒借了悟空、沙僧和自己的兵器給工匠照樣子打造，不料被獅怪偷了去。
悟空他們打敗獅怪，奪回兵器，獅怪逃到牛怪那里，聽說吃了唐僧肉能長生不老。
這樣，悟空與牛怪便發(fā)生了一場唐僧的爭奪戰(zhàn)。
天竺招婚七十八難月宮嫦娥的玉兔帶著玉杵和石臼跑到人間，自己變?yōu)樘祗脟墓鳎瑓s把真公主藏了起來。
唐僧師徒來到天竺國，去布金寺發(fā)現(xiàn)一個被關(guān)著的女孩，悟空前去打探，又被很快轉(zhuǎn)移。
假公主看中了唐僧，拋彩球招親，說服了國王，硬把唐僧招來，逼著他與“女兒”成親。
悟空去尋真公主的下落，卻被假公主用石臼打暈；八戒看到玉杵上的字，知是嫦娥之物，便主動去請來嫦娥，收服玉兔。
原來那天竺公主也非凡人，只因前世在天宮打了玉兔三下，故應(yīng)因此受三年之苦銅臺府監(jiān)禁七十九難齋凌云渡脫胎八十難唐僧師徒過凌云渡，乘無底船，終達彼岸，得以脫胎換骨，來到靈山。
佛祖命二尊者引他們到珍樓用齋，入寶閣選經(jīng)。
不料二尊者卻向他們索取“人事”。
悟空不肯行賄，結(jié)果取來的竟是無字白精。
他們重返靈山告狀，佛祖卻不責怪二尊者。
師徒們只好把紫金缽盂送給尊者，才取得有字真經(jīng)，并一一受封佛號。
回返途中，重遇通天河老龜。
老龜曾托唐僧向佛祖打問自己的歸宿，不想唐僧忘卻了此事。
老龜一怒，沉下河去。
師徒們掙扎著上了岸，又得八戒用耙撈上經(jīng)包，在石上晾曬經(jīng)文，不料不少經(jīng)頁沾在了石上……師徒們經(jīng)歷八十一難，終于取得真經(jīng)，回返東土，普濟眾生。
久已盼望的唐王君臣，正在殷殷迎接師徒四人。
求四大名著的讀后感各一篇，500字左右
《西》讀后感 每當我翻開《西游記，總有不同的心情。
它在四大名著中，是動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。
但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。
但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。
可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。
這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。
盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。
經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之， 我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
讀《西游記》有感 我讀完《西游記》后，知道了由四個主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。
除了這幾個主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情，他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)回到東土大唐。
在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在三打白骨精中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。
第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。
因為孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅。
可見孫悟空對唐僧忠心耿耿。
碰到困難豬八戒總是說我們散伙吧
師兄你回花果山當猴王，師弟你回流沙河，我會高家莊當女婿。
孫悟空堅持去戰(zhàn)勝困難；不肯散伙。
第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
《西游記》讀后感 《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。
自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。
如此之宏著怎一個“夢”字解決呢?不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。
而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法來救治他的精神病人。
在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化。
可見，精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。
這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學(xué)說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是夢。
弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。
我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
讀《三國演義》有感 懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。
比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。
此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。
像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。
誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。
呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢
如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢
古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。
這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。
曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。
曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。
再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。
他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。
還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。
吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。
不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關(guān)系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
讀《水滸傳》有感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。
宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。
由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。
在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。
因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。
一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。
因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請保留此標記。
）清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。
但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。
在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。
對朋友講義氣，是小義。
對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。
我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。
董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。
當前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。
因此，這也是我們民族大義的根本所在。
讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
《水滸傳》讀后感 讀了后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。
先說智取生辰綱的七條好漢。
智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。
這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。
但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實動機又是什么
是為了劫富濟貧
還是說為了準備 農(nóng)民革命
顯然都不是。
黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則 得了錢財，自回石碣村去了。
隨后并沒聽說他們有濟貧的打算， 也沒見他們準備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發(fā)，保不準他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質(zhì)，說穿了， 就是一次黑道行動。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十數(shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒忘進房中搜看， 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán) ，都拿了──李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。
而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風也足夠細心。
《水滸傳》讀后感 四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。
單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。
結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。
這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點。
請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語時，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。
鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。
在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
現(xiàn)在當我知道為了未來奮斗的時候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。
這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。
這就像《禮記》里說的：今大道即隱，天下為家。
各親其親，各子其子，貨力為己。
我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。
對于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。
不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
讀《紅樓夢》有感 ——又話林妹妹《紅樓夢》，以前胡亂地翻過幾次，今又重讀，竟發(fā)現(xiàn)自己愈來愈對林妹妹有了新的認識和了解。
剛開始時，對林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個大家閨秀，何必為了一丁點的小事而傷心流淚呢
真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒了大家閨秀應(yīng)有的風度和氣質(zhì)。
見到她，總讓人覺得壓抑和沉悶。
難道這就是她所謂的“抑郁美”嗎
慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。
她滿腹的才華，吟詩作對無人能及；她的身世和她頑強的性子，更有她的天真、純潔……她的身世也令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨生女”，父母對這個“掌上明珠”愛之又愛。
家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹慎。
黛玉的文學(xué)，吟詩作文和聰慧是無人能及的，但是面對寶玉的玩世不恭、不知上進，她非但沒有責怪的意思，反而大加袒護。
其實，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛情的進一步發(fā)展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。
在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí)，考取功名時，黛玉卻顯示出對功名的唾棄。
在她柔弱的外表里面，卻帶著對舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。
我最佩服她這一點
雖然黛玉對寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩，教給香菱知識。
她并不反對知識和文學(xué)，只是厭惡功名罷了。
她細心、耐心、全心地教香菱吟詩，為的是讓姐妹們擺脫命運，誰能夠和她相比呢
沒有認的
再說說她的純潔和不著一絲心機。
林妹妹讀《西廂記》，這在當時酸的上是一本禁書，特別是對于大家閨秀來說，更是不能讀。
林妹妹根本沒想這么多，她讀《西廂記》是帶著對張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛情的崇拜來讀的，是欣賞其間的美。
寶姐姐批評“林妹妹怎么讀這樣的書呢
我告訴老太太去。
”寶釵在黛玉心中落下了好姐姐的形象。
可寶姐姐呢
真的好嗎
她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽別人說話被別人發(fā)現(xiàn)時卻說“林妹妹剛走過來。
”以此來誣陷林妹妹。
這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒人能傾聽她的話，也只有和寶玉能談得來，便經(jīng)常在他面前耍小性子。
林妹妹好值的同情，只身來到賈府，在這里孤苦伶仃，寄人籬下，什么事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話她，說她不懂規(guī)矩。
她對周圍的一切都很敏感，弱小的神經(jīng)時刻在捍衛(wèi)自己，這源于她自身的好強、反抗的性格，她的嘴巴說出來的話像刀子一樣，別人說她“好一張厲害的嘴。
”她也只好如此做了。
她是無足輕重的，既不掌握賈府的財政大權(quán)，又不管日?，嵤?，因此，丫鬟和仆人們都不怎么看重她，又沒有人庇護她，面對落花又怎么不處境傷情；思念母親又怎不落淚葬花呢
別人沒有這種感受，根本不能理解她，只說她哭哭啼啼，說她病懨懨的身子，說她小家子氣……以淚來償還前世的思債，流了二十年，有多少淚也要流干了，有多少債也該還完了。
她的命運是坎坷的。
曹雪芹“一把辛酸淚”與她的淚流終日有太多的相似。
林妹妹在還未享受人間的繁華時，就灑手離開人間，與寶玉的愛情就這樣成了泡沬。
或許是該去了，債還完了，淚流盡了……純潔，天真，不諳世事復(fù)雜，內(nèi)心頑強反抗封建主義的網(wǎng)，熱烈大膽在追求著自己的幸福。
黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動的水。
嘆只嘆那舊社會的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。
在賈府這個大房子倒塌以前死去或許是上天對其薄如紙的命的一種補償，她用不著看房子倒下來的那一幕，她用不著經(jīng)歷那種痛苦，她也不能再經(jīng)受痛苦了
上天給她的最大恩賜是留住了她的美麗，盡管帶了些凄涼。
王熙鳳工于心計卻被一張破席給卷走了。
寶釵也只能獨守空房……林妹妹不是只會哭泣的一無是處的。
相反，她大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。
她的的確確是一塊純潔的，無瑕的“通靈寶玉”
十篇三百字名著讀后感
5. 近日，了一部偉大的作品《狼圖騰》，心靈者描寫的草原及蒙古狼深深震撼了。
作者姜戎，以狼為敘事主體，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
給我留下最深的要數(shù)狼的團隊精神了。
“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙。
”“暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇。
”從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。
狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進則同進、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團隊精神呢
我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。
在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。
在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。
只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
6《城南舊事》 今天，我看了一本自傳體的小說——《城南舊事》。
這本書上面寫的是林海音她小時候在北京城南的一些有趣的故事。
透過英子童稚的雙眼，向人們展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，和人世間復(fù)雜的情感。
里面寫了《惠安館》、《我們看海去》、《蘭姨娘》……其中，《惠安館》講了一個叫秀貞的阿姨，曾與一個大學(xué)生暗中相愛，后來大學(xué)生被警察抓去，秀貞生下的女兒又被家人丟棄，生死不明，人也變得瘋了，當我看到英子和秀珍一起玩的時候，我真擔心秀珍會不會做出傷害英子的事，看到英子幫妞兒和秀珍母女重逢的時候，還將鉆石手表和金手鐲送給她們當盤纏去找妞兒的爸爸，此時此刻，我真為英子感到驕傲，我也感到奇怪：別的小朋友都怕秀珍，可是英子為什么不怕
看到最后我才知道，那是因為英子有一顆善良寬容的心。
小英子的童年很真實、很純樸、很溫馨，雖然她有時和我們一樣不懂得人世的悲歡離合。
最后，讓我們向英子學(xué)習(xí)，有一顆善良寬容的心吧
7《三國演義》 三國演義，這本書的內(nèi)容真是太精彩了，我一連看了三遍，還覺得不過癮。
現(xiàn)在，你只要任意指出書中的一幅插圖，我就能馬上說出這是描寫哪一場戰(zhàn)爭的或是描寫哪個英雄人物的。
這本書人物描寫栩栩如生，故事敘述有聲有色。
有料事如神的諸葛亮，周瑜，有陰險狡詐的董卓，曹操，還有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽和趙云。
其中，我最喜歡，最佩服的人物是諸葛亮。
雖然周瑜和諸葛亮一樣聰明過人，足智多謀，但是，他心胸狹窄，處處為難諸葛亮，想盡辦法加害于他。
竟然讓諸葛亮在三天之內(nèi)造十萬枝箭，還要他立下軍令狀，完不成任務(wù)就按軍法處置。
而諸葛亮卻以國家大事為重，顧全大局，從容應(yīng)對，既巧妙地避開了周瑜的無端加害，又順利地完成了任務(wù)，他才是一個真正的，充滿智慧的了不起的人物。
讀完了這本書，我懂得了做人要心胸開闊，做事要顧全大局，只有這樣，才能成就大事，才能成為國家的棟梁之才。
8《哈姆雷特》 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。
這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。
正如劇中人霍拉旭所說：你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結(jié)局。
曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開。
哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi)，是來參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇。
至此，他開始了艱難的復(fù)仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。
最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。
9《紅樓夢》 小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡,令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形,形成性格迷人的真實。
10《范愛農(nóng)》 《范愛農(nóng)》，追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事。
先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。
欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責任感。
文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。
但作者回國后，小范兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。
從此以后，他們幾乎成了摯友。
接著，又是一次偶 然的機會，使他們成了同事。
但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。
最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。
一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺 死于河中。
文中有一個重要的細節(jié)，即對光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。
這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。
魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那 笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。
但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了 很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
十篇名著讀后感(一) 《 海底兩萬里》讀后感 凡爾納的作品是我所十分熱愛的。
之前看過他寫的《神秘島》，給我的感覺是十分震撼。
他描寫的場景和人物的生活真的可以用“栩栩如生”來形容，誰能想到這是純粹的科幻小說呢?想不到!《海底兩萬里》是他寫的三部曲第二部，風格和我兒時看的《神秘島》非常相似。
這本科幻小說講述的故事真可謂是大膽至極。
凡爾納以第一人稱寫了法國生物學(xué)家阿龍納斯和仆人康賽爾、加拿大人尼德·蘭誤進“鸚鵡螺”號后的種種經(jīng)歷。
盡管凡爾納沒有下過海，但是在他的文章里絲毫看不見虛偽的痕跡，反而真實又驚險的冒險會讓人喘不過氣來。
凡爾納真是太厲害了! 凡爾納是個聰明的人(大家都知道)，也許有人說他是賣弄知識，可他的確是很富有智慧地將許多科學(xué)知識結(jié)合到了文中，細細看來竟然涉及了許多領(lǐng)域。
比如生物學(xué)、物候?qū)W、氣象學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等等。
(真是厲害的人物呀)，由此可見，他能把海底世界寫得如此生動和美麗也就不足為奇了。
我很喜歡和佩服《海底兩萬里》的原因是它有眾多的知音。
現(xiàn)在的中小學(xué)生都很前衛(wèi)，不太喜歡看傳統(tǒng)的名著，也包括我，對于語文新課標推薦的小說、古文我不僅不喜歡，而且有點厭惡的。
而它的風格可以跟當代風靡全球的《冒險小虎隊》、《雞皮疙瘩》書系相媲美。
一本寫于八十年代的外國作品等在當代仍然有那么多的知音，這的確是非常了不起的。
撇開別的不談，就來說說內(nèi)容情節(jié)吧!開頭小說就讓我走進了它所描述的世界，什么飛逝的巨礁阿巨大的怪物啊，都讓我看了激動不已。
法國人阿龍納斯、康塞爾及捕鯨手尼德·蘭進入神秘的“鸚鵡螺”號之后，和尼摩船長一起在海底作類似的環(huán)球旅行。
海底的世界非常美妙，我記得“海底森林”那一章，雖然沒有真正的樹木，但是海里柔軟的珊瑚礁讓我極為享受，閉上眼睛似乎也能看見那飄動的海底生物。
而文章也不失驚險，其中在南極被困冰下的缺氧經(jīng)歷寫得最為精彩。
幾個人在海底無法呼吸到新鮮的氧氣，對缺氧癥狀的描寫讓我都不禁感到難受，開始大口大口地呼吸氧氣，也讓我不由由衷的感嘆：人能活著，真好! 雖然文章的結(jié)尾讓我有些恍惚，但我是真地沉浸在這部優(yōu)秀的作品中了。
其實我覺得文章中的人沒有明顯的好壞之分，包括尼摩船長。
尼摩船長可以說是一個傳奇人物，他自己隱瞞了全世界造成了性能非凡的“鸚鵡螺”號，并和著那么多忠心耿耿的水手們在海底探險，這并非是常人能夠完成的。
也許他的思想有些扭曲，他的做法有些偏激，他的行為是在逃避。
但是他仍然是位勇士，是位尊重大自然的勇士。
他的消失也是凄美的，讓我看后感覺鼻子也是酸酸的。
無論如何，這次在書中的勇敢者的探險讓我深深熱愛上了浩瀚的海洋，讓我更加明白了我的人生觀和世界觀。
《名人傳》人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生。
”而《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。
他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的――為了真理和正義所做出的努力。
從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。
對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。
米開朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了――他不要勝利。
那不是他所企望的。
”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。
這種瘋狂的激發(fā)存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。
從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。
而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。
這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。
我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。
每個人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
(一)《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。
如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。
我想，錯了。
作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。
而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想――女性的獨立意識。
讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手――就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。
畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。
我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。
而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。
所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
《水滸傳》讀后感讀了后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。
先說智取生辰綱的七條好漢。
智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。
這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。
但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實動機又是什么?是為了劫富濟貧?還是說為了準備 農(nóng)民革命 ?顯然都不是。
黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則 得了錢財，自回石碣村去了。
隨后并沒聽說他們有濟貧的打算， 也沒見他們準備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質(zhì)，說穿了， 就是一次黑道行動。
再看鴛鴦樓上那幕血-案，武松連刃十數(shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒忘進房中搜看， 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán) ，都拿了――李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。
而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風也足夠細心。
讀《西游記》有感我讀完《西游記》后，知道了由四個主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。
除了這幾個主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情，他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)回到東土大唐。
在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在三打白骨精中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。
第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。
因為孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅。
可見孫悟空對唐僧忠心耿耿。
碰到困難豬八戒總是說我們散伙吧!師兄你回花果山當猴王，師弟你回流沙河，我會高家莊當女婿。
孫悟空堅持去戰(zhàn)勝困難;不肯散伙。
第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
讀《繁星》《春水》有感她不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對像。
在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。
所以，母愛、童真，和對自然的歌頌，就成了她的主旋律。
她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集，竟會使我久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會想到人生是多么有意義呀。
母愛是博大無邊、偉大無窮的。
當她在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：”母親啊!你是荷葉，我是紅蓮。
心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
與對母親的頌揚相聯(lián)系的，便是對童真的歌詠，以及時一切新生、初萌的事物的珍愛。
兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點。
她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神。
她亦有獨特的審美情趣，歌詠自然，描繪自然之美：”晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫。
“春何曾說話呢?但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了!”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。
她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩行中了。
“陽光穿進石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己!樹干兒穿出來了，堅固的盤時，裂成了兩半了。
”有一些小詩，表現(xiàn)了她面對黑暗的社會現(xiàn)實，勇于反抗的精神，和對于未來所抱的必勝的信念。
這溫婉的詩句，固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。
她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動形象地表現(xiàn)出來;自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
《傲慢與偏見》讀后感奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。
這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。
作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。
其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。
她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。
奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。
并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩，敏銳的情感所折服。
在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
《基-督山伯爵》讀后感愛也徹底，恨也徹底。
報恩也徹底，復(fù)仇也徹底。
這就是在我讀完《基-督山復(fù)仇記》后最大的感受。
中國有句俗語叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。
而基-督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。
在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。
在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。
他選擇了他自己的方式。
對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。
如果說他的報恩令人感動，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚《紅與黑》讀后感作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口――小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。
貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。
副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。
這三個人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面。
而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。
司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。
《誰動了我的奶酪》讀后感書中有4個“人物”――兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。
他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。
有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。
經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……奶酪自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢，愛情，幸福，健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速，多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的奶酪在變化。
各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問――到底是誰動了我的奶酪?然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。
如果你在各種突如其來的變化中，總耽于失去的痛苦，決定的兩難，失望的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。
生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就懶得變動，或者是沒有勇氣和激-情再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。
當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
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