誰讀過切斯特菲爾德的《給孩子的忠告》幫我寫一篇讀后感，100分必加,之前那個看不到答案了
近日看了會洛克菲勒給他兒子的家書?其中下篇第6章節(jié)中有這樣一段故事。
晚飯后?他把西恩和伊麗莎白叫到了書房。
書房里很安靜?洛克菲勒冷靜而仔細地斟酌了兩個孩子的觀點后說道?“成功與很多因素有關?如教育是否完善?態(tài)度是否積極?人品是很有魅力還是一般?是否有信心?是勇敢者還是膽小鬼等等?這些你們幾乎都提到了。
但在我的印象中?你們爭得那么激烈?實際上兩個人都或多或少忽略了勤奮這一因素。
雖然你們都承認它是成功的一種因素?但我總懷疑你們是否認真考慮過這個要素?如果我站在你們的立場上?我會為這個要素舉出幾個更大的理由。
大概像你們剛才所說的那樣?在企業(yè)界?有很多人由于缺乏理想的素質修養(yǎng)?即使一輩子拼命地干?也沒有獲得多大成功。
但是?缺少幾種或多種這樣的成功設備?卻能活躍在企業(yè)界最前線的人也是有的。
然而?我可以很有把握地說?在建立人生的初期階段沒有付出充分努力的人?從來都沒有成功的”。
接著?洛克菲勒列舉了伊麗莎白大學時代勤勉的成功案例?并由此談了自己對工作的看法?有很多人每周孜孜不倦工作 70個小時?或更長時間。
做自己喜歡的工作的人甚至開玩笑說?太輕松了?領工資也感到內疚啊。
這是因為他們覺得工作起來很有意思?所以埋頭苦干。
也有很多人覺得干什么事情都比工作有意思———看電視、買東西、聚在酒吧、或者呆著也好。
不難想像這類人能做多少工作。
對比現(xiàn)實生活?洛克菲勒的話可謂入木三分。
一位偉人說過一句話?“勤奮是沒有什么東西可以代替的”。
我個人認為?工作對于大多數的人而言?都不是唾手可得的。
在競爭壓力如此之大的今天?能夠擁有競爭優(yōu)勢的主要方法就是勤奮工作。
工作固然是為了生存?但是比生計更可貴的?就是在工作中充分挖掘自己的潛能?實現(xiàn)自己的價值。
工作所給你的?要比你為它付出的更多。
如果你將工作視為一種積極的學習經驗?那么?每一項工作中都包含著許多個人成長的機會。
1?勤奮能讓你成為行業(yè)中的巨人 也許你的老板可以控制你的工資?限制你的權限?可是他卻無法蒙住你的眼睛?堵上你耳朵?阻止你去發(fā)現(xiàn)?去思考?去學習。
換句話說?他無法阻止你為今后的職業(yè)生涯付出努力?通過努力獲得應有的回報也是你的權利?他無法剝奪。
亞歷山大??漢密爾頓說?“有時候人們覺得我的成功是因為天賦?但據我所知?所謂的天賦不過就是努力工作而已。
”這些是你的自由?你可以仰慕英雄?也可以心懷愛戴和敬畏將目光專注在偶像的身上?欽佩他們的豐功偉績。
但要切記?并不是一顆充滿崇敬心加上豐富的想象力就可以使你成為比爾蓋茨。
勤奮的工作、聰明的頭腦和敏銳的眼光才成就了比爾蓋茨?他的成就在于數以億計的財產和全球微軟用戶的愛戴。
“有一個理念?會遭到虛度歲月的人、無知的人和游手好閑的人的強烈反對?”雷諾茲說?“我卻不厭其煩地重復它。
那就是?你千萬不要依靠自己的天賦。
如果你有著很高的才華，勤奮會讓它綻放無限光彩。
如果說你智力平庸?能力一般?勤奮可以彌補全部的不足。
如果目標明確?方法得當?勤奮會讓你碩果累累。
沒有勤奮工作?你終將一無所獲。
” 天才出自勤奮。
當然這并不意味著一個完全沒有天賦?甚至智力有缺陷的人光靠勤奮也可以成為天才。
所以?這就要求你根據自己的天賦選擇適合自己的工作。
天才出于勤奮強調的并不是具備很高天賦和能力的人才能取得成功?即使一個智商普通的人?只要他認真鍛煉自己的能力?始終堅持自己的理想?不斷付出艱辛的勞動?同樣可以取得成功。
一位智者說?“一個中等智力水平的人?只要踏踏實實?堅持不懈?也要比反復無常、淺嘗輒止的天才更值得尊敬與贊揚。
”約瑟夫??庫克說?“機智靈活又踏實肯干的平凡人?比天才更易出成績?甚至取得更大的成績。
” 天賦是與生俱來的?但是在后天的工作中如果不和敏銳的判斷力、精準的思維能力、專業(yè)的知識水平及勤奮的工作聯(lián)系起來?那么對于個人和公司就毫無意義。
有些人的確天賦不錯?但對絕大多數人來說?勤能補拙。
很多天資聰慧卻懈怠于工作的人?只滿足天賦?沉迷其中?期待不做任何努力也會出現(xiàn)奇跡。
這樣的人只會一無所獲?還浪費了大好的天賦。
很多人不知道勤奮工作會帶給他什么?縱觀那些成功者?沒有一個事對工作有所懈怠的。
任何人在任何崗位只要通過自己的不斷努力都是可以成功的。
雖說條條道路通羅馬?但是我們也要清楚的認識到羅馬也是一天天建立的?這期間也融合著人們的汗水和智慧。
2?勤奮就能發(fā)現(xiàn)樂趣 許多人不滿足自己現(xiàn)在的工作?覺得自己是在公司的最基層做著最機械的工作?甚至覺得自卑。
曾經古羅馬一位演說家說所有的手工勞動都是卑賤的職業(yè)?這一論調影響了羅馬的所有手工業(yè)者?他們不再辛勤勞作?結果是羅馬的輝煌歷史轉瞬即逝。
我們要在日復一日的工作中發(fā)現(xiàn)樂趣?找到機會?我們不能把眼光局限在自己得到了什么?而是應當看到我們能夠得到這個機遇本身的價值上。
現(xiàn)在的工作或許每天重復地做著一些事情?有時候甚至感到很乏味。
但是只要愿意更多的去思考?就能再簡單重復的工作當中發(fā)現(xiàn)新問題?從而找到新方法。
把眼光放的遠一些?想想這些收獲會給自己今后的人生帶來什么樣的機遇和幫助。
要知道?越是勤奮地工作?工作就會越給你提供機遇。
機遇一到?之前所有的枯燥和乏味都將一去不復返?嶄新的局面即將打開?更加刺激精彩的挑戰(zhàn)在等著你。
還記得嗎?在學校里?那些曾被稱為“聰明孩子”的學生?常常會看不起成績靠后的同班同學?也許那些同學真的是智力平凡?進步也很慢?但是成績卻是在一步步地提高。
而這些“聰明的學生”驕傲自大?沉淪于老師的夸獎和同學的羨慕?結果成績一落千丈。
若干年以后?他們在工作當中會失落?全然沒有了當年的心高氣盛?也對一切都失去了信心。
他們放棄了努力?于是生活就給與同樣的回報。
被生活拋棄的人往往自暴自棄?對別人的辛勤汗水抱以鄙視的態(tài)度?對于別人的成就和榮耀又多加抱怨。
其實，如果他們多努力一點，?會比平常的人更容易獲得成功?而且獲得的成功越大。
正是因為放棄了努力?他們最終成為生活的失敗者。
3?準確的判斷力和堅定不移的執(zhí)著比天賦更重要 在現(xiàn)代社會里?天才所取得的成就?普通人同樣可以通過勤奮工作獲得。
而僅靠勤勞取得的成就?光靠“天才”就無法得到。
對于年輕人來說?想用小聰明、鉆空子、?；^這樣的伎倆獲得成功?是根本不可能的。
羅斯金說?“聽到大家夸一個年輕人前途無量時?我總要問?‘他努力工作嗎?’”即便有過人的才干?如果不采取任何有價值的實際行動?才干也會慢慢消失變成你的累贅?發(fā)揮不了任何的作用。
如果你覺得自己是個天才?如果你覺得你理所當然地會獲得成功?那恐怕你只會變成全世界最愚蠢的人。
這對你而言只是一種錯節(jié)?你應該盡快調整心態(tài)?放棄這種錯覺?一定要意識到?只有勤奮的工作才會使你獲得自己想要的成功?在獲得成功所要具備的種種因素中?勤奮工作總是最有效的。
無論一個年輕人有多聰明?如果沒有勤奮不屈的品質?他也只是蕓蕓眾生中的一個?他永遠不會鶴立雞群。
在看不到希望、跌入失敗谷底的時候?要保持清醒和樂觀是很難的?但就在這樣的境遇里?才能把人和人區(qū)別開來。
什么時候最能顯示一個人的真實才干呢?當一個人事業(yè)不如意?遭人嘲諷和冷眼?而他仍然堅持的時候。
4?要工作勤奮?必須要有良好的精神面貌 在當今社會?新事物琳瑯滿目?新挑戰(zhàn)應接不暇?這就要求你時刻保持著高昂的斗志去迎接這一切。
只有強烈的責任感才能創(chuàng)造出屬于自己的一片天地。
即使公司不是你開的?你也可以把它當做是自己的事業(yè)來做?并在工作中獲得你想要的一切?包括財富、名利、幸福等等。
只有永遠保持著這種熱情才能克服消極的情緒?以飽滿的熱情去勤奮的工作。
?1?要工作勤奮?必須要有堅韌的意志力。
很多時候?公司會安排我們在短時間內完成巨大的工作量?試想?這需要我們付出多少努力才能保質保量按時完成。
公司把這么重要的任務交給你?就代表他信任你?肯定你的能力和才華。
不要畏懼?要拿出自己的堅韌意志力來接受這樣的挑戰(zhàn)。
這其間也許你會失敗?但是不要緊?只要我們不放棄?持續(xù)地努力?一定可以圓滿地完成任務。
要知道?難關終究會被你的意志力所攻克。
千萬不要被失敗嚇倒。
?2?要工作勤奮?必須要能吃苦。
輕輕松松就能做好的工作要么就是沒有意義?要么收入也會很微薄。
凡是想成就大事者?就不能專挑容易的工作做。
越難完成的工作就越具有挑戰(zhàn)性?這期間一定困難重重?障礙重重。
跌倒摔跤是再正常不過的事情了。
如果你怕疼?怕留下傷疤?那我勸你還是早日放棄偉大的夢想。
反之?不怕苦不怕累?對工作投入全部的熱情?就一定可以成功。
?3?要工作勤奮?必須保證工作質量提高工作效率。
科學的工作方法加上勤奮的工作?就可以達到事半功倍的效果。
工作之前?要有詳細的工作計劃和進度安排?注意合理性和科學性。
工作期間做到講究工作效率?學會整合資源及人員調配。
在工作的當中不斷地學習來補充自己?，研究更適合的工作制度和方式方法，?不斷掌握新的科學技術和功能運用。
工作結束后注意工作總結?找出癥結?及時解決?為下次的工作節(jié)省時間。
做到提高工作效率?既可以省出更多的時間來合理安排其他事物?也可以讓你在工作中更加游刃有余。
不會被上司催了?還沒完成工作。
勤奮敬業(yè)的精神是走向成功的堅實的基礎?它像一個助推器?把你自己推到上司前面。
如果有一天你得到了升遷?你應該自豪地對自己說?“這就是我勤奮工作的結果。
”
什么叫情商，什么叫智商
一、以分數論“英雄”，重考試分數，輕學習能力許多家教最明顯的誤區(qū)之一，是把分數當成智力發(fā)展水平的唯一尺度，也當成孩子學習能力強弱的尺度。
分數與智力水平不是一回事，分數只反映智力水平的一部分。
分數與學習能力也不是一回事。
“高分低能”就是只抓分數不發(fā)展能力所致。
許多家長只要求孩子從小拿高分，卻忽視了孩子思維能力的培養(yǎng)，猶如舍本逐末，致使學習沒有后勁。
許多孩子小學成績優(yōu)秀，越到高年級，成績越差，就是學習能力缺乏培養(yǎng)的結果。
二、家長不注重培養(yǎng)孩子的自學能力現(xiàn)在一些有知識的家長對孩子的學習輔導過于包辦，當孩子的學習稍微遇到一些困難，家長就幫助解決，這無形中讓孩子在學習上依賴父母，往往不利于培養(yǎng)孩子的學習能力，不利于孩子養(yǎng)成良好的學習習慣。
家長指導孩子的學習，目的是為了最終放開手，不是為了背著孩子一輩子。
孩子對家長輔導越依賴，學習到高階段就越吃力。
家長應讓孩子掌握學習方法，培養(yǎng)孩子自學能力與獨立鉆研的精神三、重身體健康輕心理健康現(xiàn)在家長對孩子心理健康不重視，對孩子身體健康卻關注過度，家長對心理知識一無所知，無法了解孩子的心理需要，對孩子的心理隱患也不知如何預防、消除。
而許多科學調查研究顯示：我國大中小學生患心理健康問題的，占有一定比例。
孩子的心理發(fā)展關鍵時期，一是兒童時期，二是青春期。
在兒童期，父母與孩子的關系如何，對孩子的心理早期培養(yǎng)有重要意義。
如果是在青春期中，父母不能幫孩子處理好一系列沖突，最容易使孩子發(fā)生各種心理障礙，這些應引起父母高度重視。
四、父母對孩子過度期望并付出極大代價“望子成龍”是中國父母的普遍心態(tài)，許多家長都希望孩子進好學校，上名牌大學，考研，讀博出國深造等等。
父母對孩子的期望值很高。
父母為此投入巨大物質代價和精神代價。
孩子的學習狀況、考試前途是夫妻關系、家庭氛圍的晴雨表。
許多夫妻間的爭執(zhí)，來源于對孩子教育方式的不同觀點和看法。
由于家長對孩子過度投入，因此也抱有極高回報期望，一旦孩子表現(xiàn)不盡如人意，父母心理難以隨和，導致心理落差，情緒失衡，對心理造成不利影響。
五、不對孩子因材施教“因材施教”是一條古老的教育原則，也是一種教育方法，應根據孩子的具體特點給予他們適當的教育。
孩子的發(fā)展有各自獨特之處，存在個體間差異：有發(fā)展速度的差異，思維類型的差異，興趣愛好的差異。
有的家長不研究自己孩子的特點與長處，盲目地與別的孩子進行比較：用孩子的弱點比別的孩子的優(yōu)點，越比越亂，甚至用貶低孩子的方式去刺激孩子的自尊心，總是認為別的孩子強，盲目比較造成父母對孩子的長處視而不見，使孩子逐漸喪失學習的主動性與積極性。
六、違背孩子成長發(fā)展的自然規(guī)律孩子發(fā)展有自身規(guī)律。
身體發(fā)展如此，智力、心理發(fā)展也是如此，許多家長因為缺乏家庭教育基本理論，不了解孩子成長規(guī)律，往往采用“拔苗助長”的方法，達不到家長所希望的預期效果。
違背孩子發(fā)展的規(guī)律，表現(xiàn)為兒童教育成人化，或是青少年教育兒童化，使孩子生理發(fā)展與心理發(fā)展不同步。
導致孩子成長過程中有很多困惑，家長往往付出大量時間與心力，而事與愿違，誤了孩子。
七、家長不重視自我學習家長承擔了教育子女的職責，但許多家長不注意學習教育知識和教育方法，家庭教育完全依賴家長的隨心所欲，高興就對孩子好，不高興就對孩子發(fā)泄情緒。
孩子的許多品質與素質，在家長的隨意影響下逐漸形成。
教育孩子是一門科學，也是一門藝術，僅憑良好的愿望和強烈的動機并不能達到預期的教育效果。
家長必須努力提高學習意識，提高自我教育素質，成為合格盡職的父母。
八、懲罰多于表揚，濫用懲罰，損害孩子身心健康許多家長對孩子的教育方法只懂懲罰：諷刺、挖苦和體罰，認為這樣才能使孩子不再犯錯誤。
對孩子優(yōu)點往往輕描淡寫，甚至視而不見，對孩子缺點卻糾住不放，只看見孩子缺點，導致懲罰多于表揚。
其實懲罰是極不利于孩子自我成長的，是一種極為消極的方法。
孩子因學習問題多次遭到懲罰，就會厭惡學習回避學習。
孩子犯錯誤是應該原諒的，父母和老師應該正確引導，幫助孩子樹立自信心，并給于更多的幫助、鼓勵，而不是用諷刺、挖苦甚至體罰來代替教育。
九、忽視孩子意志品質的磨練現(xiàn)在獨生子女教育有一個嚴重不足，就是對孩子沒有任何意志品質方面的要求，也很少磨練孩子的意志。
凡事寵著護著，唯恐孩子不順心。
獨生子女中較多地存在著脆弱、依賴、任性等不良的意志品質，而家長似乎視而不見。
家長往往無休止的滿足孩子的欲望，不給機會或沒有意識到讓孩子鍛煉克制自己的欲望，使孩子的意志品質在無形中弱化。
孩子意志品質的磨練是家長、老師和其他人無法代替的，只能讓孩子在一次又一次實踐中發(fā)展，家長要為孩子創(chuàng)造挫折教育的條件。
十、忽視孩子體育鍛煉許多家長簡單地認為體育鍛煉就是讓孩子玩，或認為有體育天賦的孩子“頭腦簡單、四肢發(fā)達”。
孩子的發(fā)展首先是身體的發(fā)展，只有營養(yǎng)，沒有運動，身體健康無法實現(xiàn)。
家長重視疾病衛(wèi)生，超過重視體育鍛煉，這多少有點舍本逐末，體育鍛煉可以增強身體素質，是防治疾病的最根本的途徑之一，也是培養(yǎng)孩子良好意志品質的方法之一。
《立德樹人》讀后感500字
黨的十八大提出，把立德樹人作為教育根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。
育人先育德，育德先育魂，立德樹人就是要解決辦什么樣的大學，怎樣辦好大學；培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問題，要求大學生堅定理想信念，明確歷史使命，明白政治方向，明白做人道理。
把立德樹人作為高校根本任務，必須加強社會主義核心價值觀教育，突出以下教育內容。
理想信念教育堅定理想信念就是要堅持中國特色社會主義理想信念，這是全社會的共同理想，是我們必須具備的政治信念。
理想的動搖，是最危險的動搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。
一個沒有理想、沒有信念的人，常常只能受自己本能所驅使，他的人生發(fā)展就沒有明確的方向，這種人或是渾渾噩噩、虛度光陰，或是唯利是圖、狹隘自私，最終只能是精神空虛、人格低下，為社會所不齒。
我們國家是用共同理想來凝聚人心的。
如果全社會沒有一個共同理想，就會像一盤散沙。
全球化條件下，我們面對激烈的政治競爭，就是看誰的制度更有生命力，誰的政權更加鞏固，哪個主義更受人民擁護，哪個政黨更有凝聚力。
面對激烈的文化競爭，就是看誰的思想文化更有吸引力，誰的價值觀念更能廣泛傳播，哪種生活方式更符合時代潮流。
長期面臨著西方敵對勢力西化分化我國的戰(zhàn)略圖謀，長期面臨著西方發(fā)達國家經濟科技占優(yōu)勢的壓力，在這種形勢下，我們尤其要強調堅定社會主義和共產主義理想信念。
做人修養(yǎng)教育學習知識是服務社會的手段，是工具性的，而學會做人是立身之本，是根本性的。
如果重智輕德，學生就會片面發(fā)展。
按照片面理念培養(yǎng)出來的人有一種概括，有智商沒有智慧，有知識沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想，有目標沒有信仰，最終是有青春沒有熱血，這將是十分危險的。
一個人學習不好是“次品”，身體不好是“廢品”，品德不好就是“危險品”。
一個人成小事靠業(yè)務本領，成大事必須有良好的思想品德和綜合素質。
一切成功，做人成功；一切失敗，做人失敗。
做人不成功，成功是暫時的；做人成功，不成功也是暫時的，要成才先成人，不成人寧無才，有德無才要誤事，有才無德要壞事。
道德人格、思想品質比謀生手段訓練、專業(yè)知識學習、競爭能力培養(yǎng)更重要。
一個堂堂正正的人，可以做好任何一件事，一個工具化的人，只能機械完成一件事。
今天危害人類持續(xù)生存的問題，沒有一個是工具理性不發(fā)達造成的，根源都是價值理性問題，價值理性已經影響到人類整體生存。
人品第一，學問第二；文品第一，文章第二。
很多國家非常重視品德教育，對優(yōu)秀人才的評價看以下指標：品行、動機、潛能、理解力、知識、經驗。
這些指標的重要程度依次遞減，把品行置于首位。
它們之間的邏輯關系可用五句話簡要概括：沒有品行光有動機很危險，沒有動機光有潛能是無能，沒有潛能光有理解力是有限的，沒有理解力光有知識毫無意義，沒有知識光有經驗變得非常盲目。
民族精神教育全球化背景下，我們要傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚民族精神，教育大學生既要有世界眼光、國際知識，又要有民族自尊心、自信心；既懂得保持民族價值規(guī)范體系，又能融入世界優(yōu)秀文化潮流，培養(yǎng)有根的世界公民。
有根的世界公民是以血緣性、本土性、全球性為基礎的。
從血緣角度看，更愛自己的父母、親人、朋友，懂得感恩。
從本土性角度看，要熱愛自己的鄉(xiāng)土，熱愛自己的國家，熱愛自己本民族優(yōu)秀文化。
從全球性角度看，有根的世界公民不僅是民族精神的傳承者，更是世界各個民族文化的欣賞者、溝通者。
民族精神是我們民族根系，是我們民族的“大樹”，任何時代精神、外來精神都要嫁接在這棵“大樹”上才能成活。
加強民族精神教育，需要強化國家意識，加強國家觀念、國家安全、國家自強教育；強化民族文化認同意識，加強民族歷史革命傳統(tǒng)、人文傳統(tǒng)教育；加強社會責任、誠信守法、平等合作、勤奮自強等教育。
社會責任教育《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強調，要著力培養(yǎng)學生服務國家、服務人民的社會責任感。
什么是責任
責任是主體存在與發(fā)展的基本方式。
簡單講，責任是主體自我的一般規(guī)定，職業(yè)角色的基本表征，社會認同的主要依據，價值實現(xiàn)的集中體現(xiàn)。
責任出智慧、出勇氣、出力量。
什么是責任感
責任感是對責任的全面深刻認識和理解，是一種基本的文明素質，是衡量一個人精神素質的重要指標，也是一個人是否優(yōu)秀、能否成功的標志。
責任是一切道德的基礎。
忠、孝、仁、義、禮、智、信，中華民族幾千年傳統(tǒng)美德，強調的都是同一個詞——責任。
面對國家，沒有責任感，就沒有盡忠之心；面對長輩，沒有責任感，就沒有孝順之心；面對自己，沒有責任感，就沒有進取之心。
作為大學生，必須懂得什么是責任，什么叫負責任。
有責任感才會有遠大理想抱負。
人的每一項潛能都因為有了責任感的驅動，才變得強大。
當代大學生應當擔當社會責任，要做到平凡之中有偉大的追求，平靜之中有強烈的責任感。
現(xiàn)代公民教育教育的首要責任不是培養(yǎng)科學家、學者，而是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。
教育的目的不僅是傳授知識，還要在受教育者中形成一種新的文化，包括對世界的生活態(tài)度、思維方式、價值取向等，以使受教育者成長為現(xiàn)代合格公民。
現(xiàn)代公民要樹立國家利益至上的價值觀念、團隊合作價值觀念、誠信受益價值觀念；現(xiàn)代公民素質包括：對社會具有正確的價值取向，對國家具有責任感，對他人富有愛心，善于處理人際關系，遵守社會準則。
因此，德育工作要強調抓好基本的公民道德修養(yǎng)，使每位公民學會承擔責任，講誠實信用，懂感恩報恩，善于團結合作。
要成為好的接班人，首先要成為好的建設者，要成為好的建設者，首先要成為好的公民。
情商和智商誰更重要
長期以來們習慣于將智為衡量人才的標準，而現(xiàn)代研究表明，人功的決定因素不僅僅是智商，還有情商。
在管理領域里成功的那些人中，有相當一部分是在學校里被認為智商并不太高的人。
我們經?？吹竭@樣的人，受過高等教育，他的智商使他具有非常豐富的知識，使他能順利地到一個單位就職或者從事一項研究工作。
如果他情商高，情緒穩(wěn)定，適應環(huán)境能力強，對外界和上司、同事沒有過分苛求，對自己有適當的評價，不因外界的影響而熱脹冷縮，在受到挫敗時能重整旗鼓，并能不斷提高自身心理素質，從不怨天尤人或悲觀失望。
這樣他的智商和潛能就能得到充分發(fā)揮，在工作中游刃有余，走向成功。
反之，一個人智商雖高，卻以此自負，情商低下，晝夜為自己周圍并不理想的環(huán)境所困擾，那他的結局或是憤世嫉俗、孤芳自賞，與社會、公司、同事融不到一起；或高不成低不就，一輩子碌碌無為；或是走上邪門歪道，毀于高智力犯罪。
由此可見，一個人成功與否，情商與智商一樣重要。
一個在大學里學習成績非常優(yōu)秀的女生被留校當了老師，直到現(xiàn)在她還做著教課的工作，已經被晉升為教授了。
而另一個女生學習成績一般，由于她是班長，經常參加各種活動，是公認的活動能力較強的人物。
畢業(yè)后，她先后到了幾個單位工作，都認為不理想，于是下海，自己辦起了公司，當了總經理。
她的公司越做越大，現(xiàn)在她在美國已經有幾家小公司，擁有固定資產1000多萬美元。
十幾年后的一次同學聚會上，教授和總經理見了面，教授說：你現(xiàn)在可以啊，成了億萬富翁了。
而總經理則說：你的知識那么多，真正的富翁是你啊。
往往重視智商而忽視情商。
可從上述這個事例可以看出，智商高的人可以在專業(yè)里出成績，而情商高的人卻可以在管理運作上出成績。
不論在何種事業(yè)上獲得成功，成功者往往智商情商皆具。
所以在現(xiàn)代管理中，管理者應多學習一些有關情商方面的知識。
情商雖然有天生的成分，但是可由后天的不斷學習和經驗的積累而不斷提高，因此擁有高情商并不是一件可望而不可及的事。
要想成為一名成功的人士，不但應該學習相關領域的新知識、新技能，也應不斷的有意識地提高自己的情商水平， 它可以影響其他能力的充分發(fā)揮。
智商（intelligence quotient簡寫成IQ）是用以表示智力水平的 工具，也是測量智力水平常用的方法，智商的高低反映著智力水平的高低。
情商（emotional quotient簡寫成EQ）是表示認識、控制和調節(jié) 自身情感的能力。
情商的高低反映著情感品質的差異。
情商對于人的成 功起著比智商更加重要的作用。
智商和情商，都是人的重要的心理品質，都是事業(yè)成功的重要基礎 。
它們的關系如何，是智商和情商研究中提出的一個重要的理論問題。
正確認識這兩種心理品質之間的差異和聯(lián)系，有利于更好地認識人自身 ，有利于克服智力第一和智力唯一的錯誤傾向，有利于培養(yǎng)更健康、更 優(yōu)秀的人才。
情商與智商是兩種不同的心理品質，它們有些什么區(qū)別呢
首先，智商和情商反映著兩種性質不同的心理品質。
智商主要反映 人的認知能力、思維能力、語言能力、觀察能力、計算能力、律動的能 力等。
也就是說，它主要表現(xiàn)人的理性的能力。
它可能是大腦皮層特別 主要是主管抽象思維和分析思維的左半球大腦的功能。
情商主要反映一個人感受、理解、運用、表達、控制和調節(jié)自己情 感的能力，以及處理自己與他人之間的情感關系的能力。
情商所反映個 體把握與處理情感問題的能力。
情感常常走在理智的前面。
它是非理性 的，其物質基礎主要與腦干系統(tǒng)相聯(lián)系。
大腦額葉對情感有控制作用。
其次，智商和情商的形成基礎有所不同。
情商和智商雖然都與遺傳 因素、環(huán)境因素有關，但是，它們與遺傳、環(huán)境因素的關系是有所區(qū)別 的。
智商與遺傳因素的關系遠大于社會環(huán)境因素。
據英國《簡明不列顛 百科全書·智力商數》詞條載：“根據調查結果，約70—80％智力差異 源于遺傳基因，20—30％的智力差異系受到不同的環(huán)境影響所致。
” 情商的形成和發(fā)展，先天的因素也是存在的。
例如，“人類的基本 表情通見于全人類，具有跨文化的一致性。
”（《情感智商》，潘云明 主編，中國城市出版社，第22頁）美國心理學家艾克曼的研究表明，從 未與外界接觸過的新幾內亞人能夠正確地判斷其它民族照片上的表情。
但是，情感又有很大的文化差異。
民俗學研究表明，不同的民族的情感 表達方式有顯著差異。
兒童心理學研究表明，先天盲童由于社會交流的 障礙導致的社會化程度的影響，其情感能力相對薄弱。
人類學研究表明 ，原始人類的情感與文明人的情感有極大差異。
他們易怒易喜，喜怒無 常，自控能力很差。
美國有的人類學研究者認為，人類童年時代的情感 控制能力很弱，以今天的眼光看，很像是患有集體精神病。
從近代史研 究中也可以看到，人的情感容易受到社會環(huán)境的影響，人總是有著根深 蒂固的從眾心理。
二戰(zhàn)時代德國的社會情感，充分說明了這一點。
第三，智商和情商的作用不同。
智商的作用主要在于更好地認識事 物。
智商高的人，思維品質優(yōu)良，學習能力強，認識深度深，容易在某 個專業(yè)領域作出杰出成就，成為某個領域的專家。
調查表明，許多高智 商的人成為專家、學者、教授、法官、律師、記者等，在自己的領域有 較高造詣。
情商主要與非理性因素有關，它影響著認識和實踐活動的動力。
它 通過影響人的興趣、意志、毅力，加強或弱化認識事物的驅動力。
智商 不高而情商較高的人，學習效率雖然不如高智商者，但是，有時能比高 智商者學得更好，成就更大。
因為鍥而不舍的精神使勤能補拙。
另外， 情商是自我和他人情感把握和調節(jié)的一種能力，因此，對人際關系的處 理有較大關系。
其作用與社會生活、人際關系、健康狀況、婚姻狀況有 密切關聯(lián)。
情商低的人人際關系緊張，婚姻容易破裂，領導水平不高。
而情商較高的人，通常有較健康的情緒，有較完滿的婚姻和家庭，有良 好的人際關系，容易成為某個部門的領導人，具有較高的領導管理能力 。
總之，智商更多地反映了個體的生物學特性，而情商更多地反映了 個體的社會學特性。
“中小學生創(chuàng)新教育與素質培養(yǎng)”的讀后感
如果你細心品味一下大前研一用“低智商社會”來定位中國，會發(fā)現(xiàn)其中的某些有趣和沉重之處。
有趣之處首先在于，大前研一前輩首先就犯了對比邏輯錯誤，難道他老人家不知道兩個不同的事物之間是不存在可比性的嗎，他老讓人家這不是問小學生他爸爸媽媽誰重要，還要求他立刻作答讓他為難嗎。
僅僅拿書店和按摩店的數量相比就給中國扣上一個“低智商社會”的帽子，真是滑天下之大稽。
據我進出書店的經驗來看，一個迷你型的書店里面的圖書少說也有上千冊，更不用說一家大型購書中心里面的書籍，這里我們還忽略了各省市、各大中學校的圖書館藏書。
比如一家大型購書中心，只要空間足夠大，里面的圖書可以同時滿足成千上萬讀者的需要，而一家大型按摩店，雖然我沒見識過，不過樂觀估計一下，如果同時有一百個顧客光臨，老板應該會笑得合不攏嘴吧。
很顯然，書店和按摩店所能提供服務人數的最大限度是有很大的差距的，從性質上說，兩者也是不能相提并論的，僅憑數量的多少就輕易發(fā)表這樣的言論，大師也難免讓網友們唏噓。
其次，大師所言“城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾”犯了以偏概全的錯誤。
也許大師旅游時是走進了休閑服務區(qū)，理所當然的看到滿大街的按摩店，KTV之類的休閑中心。
商業(yè)集聚以發(fā)揮最大效益作為管理大師應該是比我們更精通的，我想再問大師為何給中國扣上“低智商社會”的帽子
大師為何不說從滿街的休閑中心可以看出中國人在追求更高層次的精神服務消費，大師為何不說從滿街的購物商場和飲食攤檔可以看出中國已經走進了小康社會。
中國GDP總量在2010年超過日本成為美國之后世界第二大經濟體，作為經濟大國的日本來說心中難免會夾雜著些許羨慕妒忌恨，這是可以理解的。
日本戰(zhàn)后經濟飛速發(fā)展，躋身世界發(fā)達國家，由于政治因素，始終扮演著經濟強人政治矮人的角色，渴望擺脫長短腿現(xiàn)狀的欲望日漸強烈，這也點燃了部分狂熱日本國民心中的火焰，積極的在世界展示手腳，我們應該以平和開放理解的心態(tài)來對待日本及其國民的行為。
在除了國家主權、尊嚴等關乎國家形象與利益我們應該予以抗議、回擊之外，對于來自這個我們對它抱著復雜心情的國度的種種“聲音”，辯證的看待可以使這些“聲音”變成我們國家發(fā)展的“建議”。
畢竟，我們從來沒有否認過日本“科教興國”戰(zhàn)略的正確性，沒有否認過日本科學技術之發(fā)達，大部分國民素質之優(yōu)秀，沒有否認日本發(fā)達國家的地位。
大前研一對中國是“低智商社會”的評價就是我們的沉重之處。
講到智商問題，中國的教育體制就首當其沖，想必，現(xiàn)如今的學生大部分都對這種沒有個性化的教育深惡痛絕。
大班式授課、應試式教育、填鴨式教學……相同的“產品”從全國各大生產線上源源不斷地銷往各地，幸運的“產品”或許能夠賣個好價錢，而有些在生產過程中不幸有點瑕疵的，就只能被迫廉價出售。
由此導致供過于求，最后造成了極大的產能過剩。
當然，毋庸置疑，1977年高考恢復以來，隨著高校的擴建與擴招，教育模式體制的改革逐漸與國際接軌，高校的確為中國輸送了一批又一批建設特色社會主義經濟的人才，中國留學生的成績在外海著名大學里更是佼佼者。
雖然中國莘莘學子的讀書能力讓人欣慰，但是令人遺憾的是，由于初等教育的不作為，中國學生普遍缺乏自主的學習與獨立思考能力。
“小馬過河”這個故事大家應該不陌生，故事講的是：有一天，小馬想到河對岸上自習，來到河邊后在聽了老牛和小松鼠的話后猶豫了，難過了，彷徨了，郁悶了。
于是小馬匆匆忙忙跑回家問媽媽。
媽媽微微一笑說：“沒事，你試一下就知道。
”小馬一試，真的過去了。
這個故事表面上是在說小馬通過自己的實踐過了河，是在鼓勵學生的實踐精神。
于是老師讓學生以小馬過河為話題寫一篇讀后感，中國學生有一流的文獻分析能力，自己寫不寫得出來不重要，重要的是世界上有沒有人寫得出來。
學生回家后翻開作文大全，翻來翻取翻到一本《文選》，發(fā)現(xiàn)里面有一句話“實踐是檢驗真理的唯一標準。
”不禁暗喜，好靠題，靠題到令人發(fā)指。
接著，就有了一篇《實踐是檢驗真理的唯一標準——小馬過河讀后感》洋洋灑灑幾百字。
但是我們仔細想想，小馬過河這件事是有邏輯上的漏洞的。
作為一匹會說話的小馬，它居然連把自己的身高和老牛松鼠對比判斷的能力都沒有
這里我們把故事情節(jié)修改一下，有一天小馬打算過河去上自習，老牛對說水很深，幾天前淹死了它的大黃牛朋友，小松鼠說水很淺，幾天前它還去過對岸的姥姥家。
小馬一聽，崩潰了，于是跑回家問媽媽，媽媽也崩潰了。
問題來了，遇到老牛和松鼠的這種回答，小馬為什么自己不想想，也許它們說的都是對的，因為河流有汛期和枯水期，不同河段的河床高低也不同，而且，不排除老牛和松鼠聯(lián)合起來騙小馬的可能，這時候的小馬真正需要做的，才是自己親自去試試河水有多深。
中國初等教育培養(yǎng)出來的學生就像這匹小馬，嚴重依賴外界的信息，缺乏獨立思考的精神，嚴格的初等教育尚且如此，那么我們這些在寬松環(huán)境中接受高等教育的“高素質人才”花在思辨上的精力時間更是屈指可數。
連中國的“高素質人才”都如此“低智商”，我們又有什么資格去強求、埋怨社會上的其他人很少花費時間和金錢在讀書上以此來提高整體國民的智商。
其實還是因為教育問題啦。
希望對你有幫助。
