百年中國(guó)讀后感300至400字
《百年中國(guó)》觀后感 清朝末年后，便是中國(guó)最灰暗的記憶——八國(guó)聯(lián)軍侵華、火燒圓明園、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、辛丑條約、甲午海戰(zhàn)、日軍侵華…… 光緒皇帝成為慈禧太后的傀儡，慈禧太后在朝政中一手遮天，獨(dú)攬大權(quán)，四次垂簾聽(tīng)政，使得曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)輝煌的中國(guó)陷入一片黑暗之中。
李鴻章曾要購(gòu)買(mǎi)軍艦，但慈禧太后為了一己私利，竟然拒絕，將銀子用去修建公園。
慈禧太后為了自己，不顧國(guó)家，做出許多禍國(guó)殃民的惡事，幾乎是幾天就要簽訂一個(gè)不平等條約，致使民不聊生，各路義軍揭竿而起。
侵華戰(zhàn)爭(zhēng)很快接踵而至，令人發(fā)指的南京大屠殺，那一天讓每個(gè)中國(guó)人都刻骨銘心。
許多偉人做出了很大的貢獻(xiàn)，魯迅先生就是這一代表。
魯迅先生棄醫(yī)從筆，為的就是拯救我們的心，拯救國(guó)民的思想，堅(jiān)定我們的信念，光明總是會(huì)來(lái)到的
終于經(jīng)過(guò)了漫漫的八年抗戰(zhàn)之路，日本宣布投降，撤離了中國(guó)。
偉大的毛主席將我們從水深火熱之中解救出來(lái)，但此時(shí)被日本蹂躪已久的中國(guó)，已是千瘡百孔。
主席領(lǐng)導(dǎo)著我們的祖輩，用雙手重新建立了我們的家園，祖國(guó)漸漸富強(qiáng)起來(lái)，這讓我深刻的感受到了一個(gè)真理：落后就要挨打
只有自己強(qiáng)大了，別人才不敢來(lái)欺負(fù)你；只有自己富強(qiáng)了，才不會(huì)被別的國(guó)家欺辱
我們是年輕的新一代，周恩來(lái)總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句讓人充滿(mǎn)熱血的話(huà)：為中華之崛起而讀書(shū)
是啊，只有下一代強(qiáng)了，祖國(guó)才會(huì)有希望，才會(huì)永遠(yuǎn)強(qiáng)大，不會(huì)落后
未來(lái)掌握在我們自己的手里，讓我們?yōu)樽鎳?guó)的未來(lái)奮斗，貢獻(xiàn)出自己微薄的力量
6篇讀后感,每篇400字以上,高分
第一單元：炮火中的魚(yú)鷹 ――讀《蘆花蕩》有感 一個(gè)將近花甲之年的老人，時(shí)常穿著一條藍(lán)色的破短褲，拿著竹篙，站在與他相依為命的船上。
他渾身沒(méi)有多少肉，干瘦得像老了的魚(yú)鷹。
他有短短的、精神的花白的胡子，一雙眼眼睛格外的尖利有神。
在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，不管是男女還是老少，都在巧妙地與敵人作斗爭(zhēng)。
這位不知名的老人，就是沒(méi)用一刀一槍?zhuān)屢蝗喝毡竟碜拥磐染腿チ宋魈臁?/p>
他自信。
悠閑地?fù)沃?，在夜晚給被敵人嚴(yán)密監(jiān)視的葦塘里的隊(duì)伍運(yùn)送柴米油鹽，有時(shí)還會(huì)帶來(lái)一兩個(gè)遠(yuǎn)方趕來(lái)的干部。
他對(duì)葦塘里負(fù)責(zé)的同志說(shuō)：“你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐。
”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，從沒(méi)有子彈挨過(guò)他的一根毫毛。
他有柔情。
在護(hù)送兩個(gè)漂亮的女孩子去葦塘的時(shí)候，話(huà)語(yǔ)里灌著快要溢出來(lái)的慈愛(ài)。
他溫柔地安慰著緊張的孩子：“什么事也沒(méi)有了，安心睡一覺(jué)吧，到葦塘里，還有大米和魚(yú)吃。
”他真心地贊美洗臉的小女孩子：“多么俊的一個(gè)孩子啊
” 他自尊心強(qiáng)。
帶著女孩進(jìn)葦塘而讓大菱掛了花，覺(jué)得沒(méi)臉見(jiàn)人。
本來(lái)大菱掛花是敵人的子彈，又不是他給打的，他卻如此內(nèi)疚與自責(zé)，覺(jué)得是自己沒(méi)有保護(hù)好受傷的孩子。
他機(jī)智，想到利用鬼子們的貪婪而在船頭放一捆清香而智慧的蓮蓬，還自己悠悠地吃蓮蓬，引誘敵人進(jìn)埋伏圈。
他勇敢，單獨(dú)面對(duì)眾多的鬼子，他靈巧地劃著船，一撐篙，讓船溜溜地轉(zhuǎn)個(gè)圓圈，裝著張皇失措，七拐八拐地讓鬼子毫無(wú)防備地“上勾”。
他有仇恨，在大菱負(fù)傷時(shí)打下包票：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個(gè)人流血
”這個(gè)鐵骨錚錚的英雄漢，在第二天用行動(dòng)證實(shí)了前一天的諾言
他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他機(jī)智，還勇敢。
他是在炮火中悠閑而自由地飛翔的魚(yú)鷹。
這個(gè)魚(yú)鷹就是孫犁《蘆花蕩》中的老頭兒。
第二單元：阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》讀后感 這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。
文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)。
作者通過(guò)對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。
如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；接著寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。
長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。
文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。
由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買(mǎi)了《山海經(jīng)》。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。
很好地概述了一個(gè)人物形象。
而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。
語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。
作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。
第三單元：《中國(guó)石拱橋》讀后感 《中國(guó)石拱橋》一文是一篇事物說(shuō)明文，文章主要介紹了中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)及光輝成就。
作者選取了“趙州橋”和“盧溝橋”這兩座我國(guó)石拱橋的杰出代表，著重說(shuō)明我國(guó)石拱橋在設(shè)計(jì)、施工上的偉大創(chuàng)造和高超的技術(shù)水平，從而歌頌了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和偉大的創(chuàng)造力。
從全文的結(jié)構(gòu)來(lái)看，這篇文章采用了有總述有分述的方法：先概括說(shuō)明石拱橋的外形、結(jié)構(gòu)和功用；接著，用例證說(shuō)明和特征說(shuō)明的方法，以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔?，分別說(shuō)明它們的獨(dú)特構(gòu)造和高度藝術(shù)水平；最后又綜述解放后我國(guó)橋 梁事業(yè)，尤其是石拱橋的新發(fā)展。
全文條分縷析，井然有序。
這種明晰的條理 ，是客觀事物自身各種關(guān)系的如實(shí)反映，也表明了作者對(duì)所說(shuō)明對(duì)象的深刻明白的認(rèn)識(shí)。
“制造奇特，人不知其所以為”，“初日出云，長(zhǎng)虹飲澗”。
人們將心中最誠(chéng)摯，最高度的贊嘆贈(zèng)予了趙州橋。
“世界上獨(dú)一無(wú)二”、“共同構(gòu)成美麗的奇觀”，馬可·波羅又將盧溝橋和中國(guó)石拱橋推向了世界。
石拱橋以自身高度的技術(shù)水平與不朽的藝術(shù)價(jià)值，以制造者的杰出才能與精妙構(gòu)思；以在石拱橋的背后永遠(yuǎn)屹立的中華兒女的辛勤勞作與偉大背景聞名世界
第四單元：奇妙的克隆讀后感秘密的出生，爆炸性的露面，平靜的死亡。
其中的成功與失敗，創(chuàng)造者自己也不很明白。
這只綿羊的一切，似乎都充滿(mǎn)象征意味。
有母無(wú)父，與性無(wú)關(guān)的出生方式，拋開(kāi)科學(xué)與理性去看，有點(diǎn)神圣的純潔色彩。
然而事實(shí)上，多利一生所遭遇的非理性反應(yīng)中，恐慌多于歡迎。
純潔的羔羊被視為瓶中放出的魔鬼，這種滑稽的反差顯示了人類(lèi)進(jìn)步過(guò)程中始終伴隨的某種自我畏懼與自我牽制。
總有一些人擔(dān)心人類(lèi)知道得太多，盡管在另一些人看來(lái)，我們所知道的，與我們需要知道和渴望知道的相比，還顯得那么微不足道。
逆轉(zhuǎn)生命時(shí)鐘。
在多莉之前，幾十年失敗的試驗(yàn)曾使人們幾乎絕望地認(rèn)為，高級(jí)動(dòng)物的體細(xì)胞克隆或許是不可能實(shí)現(xiàn)的。
從發(fā)育中的胚胎提取細(xì)胞，移植其細(xì)胞核，培育一個(gè)與該胚胎相同的個(gè)體，這種“克隆”相對(duì)來(lái)說(shuō)并非難事。
因?yàn)榕咛ゼ?xì)胞具有很強(qiáng)的分化潛力，能在發(fā)育過(guò)程中分化成皮膚、血液、肌肉、神經(jīng)等功能和基因特征各不相同的細(xì)胞，其中生殖功能由性細(xì)胞——精子或卵子來(lái)專(zhuān)門(mén)承擔(dān)。
一個(gè)性細(xì)胞只攜帶一半的遺傳信息，需要精子和卵子結(jié)合才能發(fā)育成新生命。
一個(gè)體細(xì)胞則擁有一套完整的染色體，不需要性細(xì)胞的參與，但是，要讓已經(jīng)“定型”的體細(xì)胞重新開(kāi)始胚胎式的發(fā)育過(guò)程，等于將細(xì)胞的生命時(shí)鐘逆轉(zhuǎn)到起點(diǎn)處，這樣的體細(xì)胞克隆對(duì)哺乳動(dòng)物而言究竟是否可能
多利是蘇格蘭羅斯林研究所和PPL醫(yī)療公司的共同作品。
它的基因母親是一種芬·多塞特品種的白綿羊，在多利出生之前3年就已死去。
蘇格蘭的漢納研究所在這頭母羊懷孕時(shí)提取了它的一些乳腺細(xì)胞進(jìn)行冷凍保存，后來(lái)又把這些細(xì)胞提供給PPL公司進(jìn)行克隆研究——這后來(lái)曾給多利身份的真實(shí)性帶來(lái)一些麻煩。
以伊恩·威爾穆特為首的科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室中培養(yǎng)這些乳腺細(xì)胞，使它們?cè)诘蜖I(yíng)養(yǎng)狀態(tài)下“挨餓”5天左右。
然后提取其細(xì)胞核，移植到去除了細(xì)胞核的蘇格蘭黑臉羊的卵子里。
之所以使用蘇格蘭黑臉羊的卵子，是因?yàn)檫@種羊身體大部分是白的，臉卻是全黑的，很容易與白綿羊區(qū)別開(kāi)來(lái)。
在微電流刺激下，白綿羊的細(xì)胞核與黑臉羊的無(wú)核卵子融合到一起，開(kāi)始分裂、發(fā)育，成為胚胎，植入母羊的子宮里繼續(xù)發(fā)育。
在277個(gè)成功與細(xì)胞核融合的卵子中，只有29個(gè)存活下來(lái)，被移植到13頭母羊體內(nèi)。
移植手術(shù)后148天，1996年7月5日，一只羊羔誕生了——1\\\/277的成功率，其他的都失敗了。
直到它去世的時(shí)候，克隆技術(shù)這種低得驚人的成功率，仍然沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改善。
這也是科學(xué)界普遍不相信雷爾教派的克隆女?huà)搿跋耐蕖鄙矸菡鎸?shí)性的一個(gè)原因。
威爾穆特以他喜愛(ài)的美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)女歌手多利·帕頓（Dolly Parton）的名字為自己的得意之作命名。
1997年2月23日這頭羊的身份向全世界披露后，世上知道它的人恐怕比知道這位歌手的多得多。
一頭全白的小羊羔，依偎在生下它但與它毫無(wú)血緣關(guān)系的代育母親——一頭蘇格蘭黑臉羊旁邊，這張著名的照片向世人顯示，生物技術(shù)的新時(shí)代來(lái)臨了。
它是那頭?芬·多塞特白綿羊的翻版（準(zhǔn)確地說(shuō)，在細(xì)胞核遺傳信息上是它的翻版。
還有少量遺傳信息存儲(chǔ)在細(xì)胞質(zhì)的線(xiàn)粒體內(nèi)，多利的線(xiàn)粒體特征與那頭提供卵子的蘇格蘭黑臉羊相同）。
一時(shí)間，公眾歡呼、興奮或恐懼、茫然，弗蘭肯斯坦、潘多拉的盒子和“科學(xué)是一把雙刃劍”成為流行語(yǔ)匯，有人展望克隆優(yōu)良家畜品種或大熊貓的美好前景，有人喊著克隆人或不許克隆人，有的科學(xué)家加緊克隆其他動(dòng)物，還有科學(xué)家把他們培育的胚胎細(xì)胞克隆動(dòng)物推出來(lái)分一點(diǎn)光芒，給局面平添了熱鬧與混亂。
1998年2月，曾有科學(xué)家對(duì)多利作為體細(xì)胞克隆動(dòng)物的真實(shí)性提出質(zhì)疑。
在懷孕的動(dòng)物體內(nèi)，可能會(huì)有少量胚胎細(xì)胞沿血液循環(huán)系統(tǒng)到達(dá)乳腺部位，因此這些科學(xué)家提出，威爾穆特等人是否恰好碰到了一個(gè)這樣的胚胎細(xì)胞、多利是否仍然是胚胎細(xì)胞克隆的結(jié)果。
漢納研究所還保存著一些多利的基因母親的乳腺細(xì)胞，DNA分析很快證明，多利的確是體細(xì)胞克隆的產(chǎn)物，并不存在胚胎細(xì)胞混雜的可能性。
此后，克隆鼠、克隆牛等多種克隆動(dòng)物紛紛問(wèn)世。
第一個(gè)克隆人在好幾年的“只聽(tīng)樓梯響、不見(jiàn)人下來(lái)”之后，也終于在2002年底“據(jù)說(shuō)”誕生了，但沒(méi)有證據(jù)，科學(xué)界未予承認(rèn)。
至今，科學(xué)家對(duì)克隆過(guò)程仍有點(diǎn)知其然而不知其所以然的味道。
為什么體細(xì)胞核與卵子融合后能夠發(fā)育
有人猜測(cè)，可能是低營(yíng)養(yǎng)環(huán)境中的挨餓狀態(tài)使體細(xì)胞休眠，大多數(shù)基因關(guān)閉，從而失去了體細(xì)胞的專(zhuān)門(mén)特征，變得與胚胎細(xì)胞相似。
不過(guò)這僅僅是猜測(cè)，并未得到證明。
充滿(mǎn)困擾的一生 克隆過(guò)程的成功率一直非常低，流產(chǎn)、畸形等問(wèn)題較多。
這是由于克隆本身的問(wèn)題，還是僅僅因?yàn)榧夹g(shù)不夠成熟對(duì)DNA造成了傷害
人們對(duì)此還無(wú)法問(wèn)答。
作為第一頭體細(xì)胞克隆動(dòng)物，多利的健康狀況受到密切關(guān)注，因?yàn)樗赡艽碇渌寺?dòng)物的命運(yùn)。
多利一生的大部分時(shí)候過(guò)著優(yōu)裕的明星生活，它善于應(yīng)付公眾場(chǎng)合，毫不怕人，在鏡頭前有著良好的風(fēng)度。
與公羊“戴維”交配后，多利于1998年4月生下第一個(gè)孩子邦尼，后來(lái)又生育了兩胎，一共有6個(gè)孩子，其中一個(gè)夭折。
從生育方面來(lái)看，它與普通母羊并沒(méi)有不同。
在2002年初被發(fā)現(xiàn)患有關(guān)節(jié)炎之前，多利幾乎是完全健康而正常的，除了由于訪客喂食太多而一度需要減肥。
1999年5月，羅斯林研究所和PPL公司宣布，多利的染色體端粒比同年齡的綿羊要短，引起了人們對(duì)克隆動(dòng)物是否會(huì)早衰的擔(dān)憂(yōu)。
端粒是染色體兩端的一種結(jié)構(gòu)，對(duì)染色體起保護(hù)作用，有點(diǎn)像鞋帶兩頭起固定作用的塑料或金屬扣。
細(xì)胞每分裂一次，端粒就變短一點(diǎn)，短到一定程度，細(xì)胞就不再分裂，而啟動(dòng)自殺程序。
端粒以及修補(bǔ)它的端粒酶，是近年來(lái)衰老和癌癥研究中的一個(gè)熱點(diǎn)。
許多科學(xué)家認(rèn)為，端粒在動(dòng)物的衰老過(guò)程中可能起著重要作用。
一些人擔(dān)心，克隆動(dòng)物的端粒注定較短，是一個(gè)不可避免的根本問(wèn)題。
另一些人認(rèn)為，多利的端粒較短可能是克隆過(guò)程的技術(shù)問(wèn)題所致，這不一定是體細(xì)胞克隆中的普遍現(xiàn)象，有望隨著技術(shù)的進(jìn)步而消除。
譬如美國(guó)科學(xué)家用克隆鼠培育克隆鼠，一共培育了6代（最后一代惟一的一只克隆鼠被別的實(shí)驗(yàn)鼠吃掉，實(shí)驗(yàn)被迫中止），并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)端粒一代一代縮短的現(xiàn)象。
由于克隆動(dòng)物數(shù)量不多，而且普遍比較年輕，因此還難以判斷哪一種說(shuō)法正確。
端粒與衰老之間的關(guān)系究竟是什么、端粒較短是否一定導(dǎo)致早衰，也是尚未確定的事情，這使得問(wèn)題更加復(fù)雜。
克隆技術(shù)可能帶來(lái)健康問(wèn)題，是多利的創(chuàng)造者們強(qiáng)烈反對(duì)克隆人的直接理由：在目前的技術(shù)水平下克隆人，對(duì)克隆出來(lái)的人太不負(fù)責(zé)任了。
2002年1月，羅斯林研究所透露，多利被發(fā)現(xiàn)患有關(guān)節(jié)炎。
這引起了有關(guān)克隆動(dòng)物健康問(wèn)題的新一輪騷動(dòng)。
綿羊患關(guān)節(jié)炎是常見(jiàn)的事，但多利患病的部位是左后腿關(guān)節(jié)，并不多見(jiàn)。
威爾穆特說(shuō)，這可能意味著現(xiàn)行的克隆技術(shù)效率低，但多利患病的原因究竟是克隆過(guò)程造成的遺傳缺陷，還是純屬偶然，可能永遠(yuǎn)也弄不清楚。
與主張動(dòng)物權(quán)利的人士的觀點(diǎn)相反，他強(qiáng)調(diào)，對(duì)動(dòng)物進(jìn)行克隆研究不應(yīng)該因此停止。
相反，要進(jìn)一步研究，弄清楚其中的機(jī)制。
此后，羅斯林研究所限制了外界與多利的接觸。
2003年2月14日，研究所宣布，多利由于患進(jìn)行性肺部感染（進(jìn)行性疾病為癥狀不斷惡化的疾病），被實(shí)施了安樂(lè)死。
如同關(guān)節(jié)炎一樣，肺部感染也是老年綿羊常見(jiàn)的疾病，像多利這樣長(zhǎng)期在室內(nèi)生活的羊尤其如此。
但綿羊通常能活12年左右，6歲半的多利可以說(shuō)正當(dāng)盛年，并不算老，它的肺病究竟與克隆有沒(méi)有關(guān)系，又是一個(gè)難以搞清楚的問(wèn)題。
目前研究人員正對(duì)多利的遺體進(jìn)行詳細(xì)檢查，科學(xué)界對(duì)此十分關(guān)注，盡管檢查結(jié)果未必能對(duì)上述問(wèn)題得出確切答案。
威爾穆特對(duì)媒體表示，多利之死使他“極度失望”。
他提醒其他科學(xué)家要對(duì)克隆動(dòng)物的健康狀態(tài)作持續(xù)觀察。
在幾年前，羅斯林研究所已經(jīng)對(duì)多利的后事作好了安排。
遺體檢查完畢之后，它將被做成標(biāo)本，在蘇格蘭國(guó)家博物館向公眾展出。
理論上，倫敦自然歷史博物館或科學(xué)博物館更適合安置這只科學(xué)史上最尊貴、最著名的綿羊，但蘇格蘭科學(xué)家們自有他們的理由：“因?yàn)樗且恢惶K格蘭羊。
” 第五單元：《大道之行也》讀后感原 文 欣 賞：“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”這是出自西漢戴圣輯錄、編纂的《禮記·禮運(yùn)》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
兩千多年前的人們就構(gòu)想了美好的大同社會(huì)，體現(xiàn)了人們對(duì)美好社會(huì)生活的向往。
反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)老人的晚年生活，中年人應(yīng)有的作為，少年兒童的健康成長(zhǎng)，以及老而無(wú)妻的人，老而無(wú)夫的人，幼時(shí)喪父的孩子、老而無(wú)子的人和殘疾人生活的關(guān)注和思考。
這是大同社會(huì)的一個(gè)基本特征。
兩千多年來(lái)，人們一直為實(shí)現(xiàn)這樣的社會(huì)生活而奮斗著，奮斗著……。
社會(huì)主義新中國(guó)給人們的生活帶來(lái)了新的希望，人民是社會(huì)主義生活的主人，社會(huì)地位得到了大大的提高。
各個(gè)階層的人們的生活水平都逐步提高了。
各種慈善機(jī)構(gòu)相繼成立了。
如老年人協(xié)會(huì)，（還有養(yǎng)老院）、孤兒院、殘聯(lián)協(xié)會(huì)等等，使“人人都得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)”的思想逐步得到落實(shí)。
這是令人高興的事。
因?yàn)樗浞址从沉松鐣?huì)的發(fā)展，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
但是，就在社會(huì)主義公德正在得到認(rèn)同和頌揚(yáng)的同時(shí)，卻正遭受一些人的褻瀆。
一次，我到縣城去玩。
在餐館吃午飯時(shí)，碰到了這樣的一件怪事：一個(gè)老奶奶從門(mén)外走來(lái)，老板說(shuō)：“老奶奶又來(lái)了，真是小豬兒好賣(mài)，天天來(lái)呀”
接著是招呼老奶奶坐下，連忙給老奶奶打來(lái)飯菜，讓老奶奶吃。
因?yàn)槔夏棠淌菈炎?，老板用漢話(huà)告訴我們幾個(gè)賓客，老奶奶有四個(gè)兒子，四個(gè)兒子都很有錢(qián)。
分家后，老奶奶輪流著跟四個(gè)兒子住，這本來(lái)是一件好事，可是卻讓老奶奶成了無(wú)人供養(yǎng)的人。
為什么呢
因?yàn)樵诶洗蠹易?，還差四五天才滿(mǎn)一個(gè)月，可老大就叫著讓老二接走。
這到?jīng)]什么，最讓老奶奶受不了的是，每次讓老奶奶吃飯，湯湯渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，說(shuō)：“來(lái)，吃飯
”。
老大如此，老二老三老四也是這樣。
老奶奶邊吃飯邊用壯族話(huà)對(duì)老板表示感謝，說(shuō)沒(méi)有老板了，她可能就活不成了。
老板用漢話(huà)給我們說(shuō)，他沒(méi)有母親，老奶奶就是他的母親，他要做老奶奶的兒子。
我聽(tīng)了老奶奶的遭遇，停了老板的話(huà)，心里有一股激流在涌動(dòng)，眼睛濕潤(rùn)了。
臨走時(shí)，那個(gè)老板又說(shuō)：“只要老奶奶一要錢(qián)，他就給，每次都是五元”。
我在想，自己的兒子為什么不供養(yǎng)自己的老人，而別人卻要供養(yǎng)呢
怪哉
“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”什么時(shí)候才能真正的得到體現(xiàn)
第六單元：讀陶淵明《歸園田居》有感 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十馀畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
——【晉】陶淵明 在讀這首詩(shī)的第一遍，陶淵明給我的印象就是他是一個(gè)哲學(xué)家。
他鄙棄官場(chǎng)黑暗，寧可回鄉(xiāng)種田的氣概給了我極大的震撼。
也許有些人認(rèn)為陶淵明很傻，有官不做，有俸祿豐衣足食的生活不過(guò)，偏偏跑回老家扛著鋤頭，擼著袖子去種田，過(guò)著：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
”的生活，值得嗎
我很明確的告訴你，值得。
人活在世上就是要活出自己想要的生活。
陶淵明選擇種田也不是因?yàn)樗怠?/p>
他其實(shí)很聰明，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，在官場(chǎng)混的人，無(wú)非只有一個(gè)初衷，就是做大官，名留青史。
然而歷史證明，常在官場(chǎng)游走的人，最后有兩種結(jié)局——第一，被官場(chǎng)腐敗，繼而腐敗官場(chǎng)；第二，做個(gè)公正無(wú)私的好官，然后被腐敗官場(chǎng)的搞下臺(tái)。
第一個(gè)對(duì)后人的影響無(wú)非是遺臭萬(wàn)年、遭人唾罵，唾沫星子也淹不死他；而第二種清官、廉官可就是牢獄之災(zāi)，有的點(diǎn)背還會(huì)丟了小命。
可見(jiàn)，陶淵明兩種人都不愿做，他十分聰明的選擇了棄權(quán)，我退出了，你們官場(chǎng)的事就和我無(wú)關(guān)，找茬也找不到我頭上。
其實(shí)，選擇這種解決方式也證明陶淵明是想做一個(gè)好官，可是用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)就是時(shí)代不允許，他為了避免出現(xiàn)后者那種悲慘的結(jié)局，所以選擇退出游戲。
但是我要強(qiáng)調(diào)，陶淵明這并不叫退縮，或者是膽小怕事；他只是做到了我們常說(shuō)的那個(gè)“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，做一個(gè)識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰，這并沒(méi)有錯(cuò)，相對(duì)那些沉浸在官場(chǎng)爾虞我詐的死亡游戲里的人來(lái)說(shuō)，陶淵明是看得清的，俗話(huà)說(shuō)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，他當(dāng)時(shí)作為一個(gè)當(dāng)局者，非但沒(méi)有被攪進(jìn)局里，而且跳了出來(lái)，將一切看得清清楚楚，而后全身而退。
我不得不說(shuō)他是個(gè)智者
政治永遠(yuǎn)是最黑暗的，頭腦簡(jiǎn)單的永遠(yuǎn)搞不了政治，否則被人算計(jì)了，自己還不知道；太狡猾的也不可以，容易聰明反被聰明誤。
只有那些有大局性、而又有能力的人才真正適合。
找我對(duì)陶淵明的了解，他肯定不會(huì)是后者，我也不曉得他的大腦結(jié)構(gòu)是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，不過(guò)有一點(diǎn)我知道，他是一個(gè)正直的人，這一點(diǎn)和屈原很像，但他不是屈原，他沒(méi)有屈原陷的那么深。
他是愛(ài)自己的國(guó)家的，但他不會(huì)在國(guó)家即將滅亡的時(shí)候去跳江。
他只是做他自己，讓自己保持干凈，不被官場(chǎng)的骯臟所玷污。
他想出淤泥而不染，但是前提是必須要跳出淤泥。
否則結(jié)果就是我之前說(shuō)的兩個(gè)結(jié)局，要么變成一枝泥荷，要么干凈的倒下，被淤泥所掩埋。
所以我說(shuō)他很聰明，幾千年以來(lái)，陶淵明沒(méi)有任何負(fù)面的評(píng)價(jià)，很對(duì)人對(duì)他的淡薄名利而感到欽佩，從而贊嘆他。
我不得不說(shuō)我也佩服他，他其實(shí)比那些自以為是官場(chǎng)大哥大、智商極高的那些人聰明得多，比如：嚴(yán)嵩、魏忠賢；同時(shí)也包括張居正和海瑞。
嚴(yán)嵩就不用說(shuō)了，和自己的獨(dú)眼兒子把持了幾年朝政，就被徐階給捅下去了；魏忠賢更是，一個(gè)老太監(jiān)，不知深淺，文化程度還沒(méi)我高，就跑到前臺(tái)去得瑟，崇禎一上臺(tái)他就完蛋了。
而張居正則是很不值得，他為了萬(wàn)歷那個(gè)昏頭昏腦的皇帝付出了十年，不知得罪了多少人，先不說(shuō)他有沒(méi)有沾上淤泥，他死后的一些事對(duì)他徹底的不公平，這就很不值；再說(shuō)海瑞，清廉是清廉，但是他有點(diǎn)過(guò)了，他做的那種官，說(shuō)好聽(tīng)了是鐵面無(wú)私，往難聽(tīng)了說(shuō)，就是四六不認(rèn)。
他到別的地方上班，人家員工都集體辭職，人活到這個(gè)份上還有什么意思
再回頭看看陶淵明，一生沒(méi)有大起大落，平凡而又舒適，不像張居正那樣好心沒(méi)好報(bào)，也不像海瑞那樣不得人心，更不像嚴(yán)嵩、魏忠賢那樣臭名昭著。
陶淵明比明朝那些著名官員早了幾千年，那些三品以上的官個(gè)個(gè)都是從翰林院出來(lái)的大學(xué)士，怎么可能不曉得陶淵明
這只能說(shuō)明陶淵明的做法不被人理解，或者說(shuō)他們沒(méi)到陶淵明那個(gè)境界。
所以，到了這步，我們必須承認(rèn)陶淵明是一個(gè)不折不扣的智者。
跳出來(lái)，很重要。
陶淵明自己也說(shuō)：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
說(shuō)明他曾經(jīng)也對(duì)官場(chǎng)抱有幻想，而且一去三十年，相當(dāng)于他人生的一半?。菚r(shí)的人活到六十已經(jīng)很不容易了）
但他還能在別人沉浸其中的時(shí)候跳出泥潭，我們沒(méi)別的說(shuō)，只能說(shuō)他的思維里有著與常人思維不一樣的哲理。
同時(shí)他也喜歡他那“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
”的生活。
而且還過(guò)得“ 戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。
”日子相當(dāng)不錯(cuò)，通過(guò)自己的努力創(chuàng)造的生活，日子過(guò)起來(lái)就是舒服
可惜的是，直到今天，幾千年后的今天，還有許多人僅僅是表面上跟著附和陶淵明何等何等的淡泊名利，自己何等何等佩服他，其實(shí)他們并不理解，甚至像我開(kāi)始的時(shí)候說(shuō)的，說(shuō)他腦子有問(wèn)題。
的確，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，理解他的人少之又少，很正常。
曾經(jīng)的人，現(xiàn)在的人，以后的人都不會(huì)理解他，他屬于他的哲理，只能存在于他留給后人的詩(shī)作里，《歸園田居》、《雜詩(shī)》，里面都會(huì)很多關(guān)于他這種哲理的詮釋?zhuān)上В松贁?shù)人，那些為了人和任何任何理由而忙碌的人是無(wú)法去關(guān)注與理解的。
我們只有等待少數(shù)人的理解，那依然會(huì)很漫長(zhǎng)......哲理的存在，往往是不被人理解的......但是，我理解......LZ看著多的就刪點(diǎn)吧
讀一個(gè)你喜歡的歷史人物的傳記，寫(xiě)一篇讀后感。
400字左右
《食者眾而耕者寡》中通過(guò)打比方的手法表達(dá)了與人為善的主張。
讓人們懂得甘愿犧牲自己的利益，去幫助別人。
” 因?yàn)槌燥埖娜硕喽N的人少呀
現(xiàn)在天下沒(méi)有人主持正義，那么你該鼓勵(lì)我，為什么反而阻止我呢
” 墨子強(qiáng)調(diào)：“有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人”。
用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是“有力量的人，要趕緊去幫助別人；有資財(cái)?shù)娜?，要盡力去分給別人；有道的人，要努力去勸導(dǎo)別人。
” 他更是對(duì)強(qiáng)勢(shì)者發(fā)出呼吁，要“強(qiáng)不壓弱，眾不暴寡，詐不謀愚，貴不傲賤。
”墨家還有一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，就是“貴義”。
墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義”，把“義”放在了高于一切的位置上。
這也是為什么歷史上墨者們以天下為己任，輕生死重承諾，常常舍生取義的原因。
墨家以“興天下之利，除天下之害”為己任，倡導(dǎo)公理和道義，推崇義務(wù)和責(zé)任。
他們不尚空談，而是強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐。
可以說(shuō)是后來(lái)的“俠義精神”的始作俑者。
今日之世象，不公不義，觸目皆是。
如果我們依舊逃避責(zé)任，只希望別人去犧牲，而自己獲得利益的話(huà)，中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步就根本沒(méi)有指望
不要報(bào)怨頻繁的天災(zāi)人禍，以及自然界的眾多異象。
我們自己實(shí)在是該好好反省反省了。
我們必須少一些空談，少一些風(fēng)花雪月，少一些名聞利養(yǎng)；多做一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)際的，能夠濟(jì)人利世的事情。
“一人耕而九人處，耕者不可不益急”。
朋友們，我們難道不應(yīng)該從個(gè)人的小利中走出來(lái)，向墨子學(xué)習(xí)，為天下之利，鼓而呼之嗎
黨的歷史讀后感 400字左右
1＜中國(guó)共產(chǎn)黨歷史＞讀后感 ——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰90周年 側(cè)耳傾聽(tīng)，七一的腳步聲近了．翹首東望，時(shí)光隧道中正姍姍走來(lái)一個(gè)晶亮晶亮的日子，讓我們輕輕向它招手：2011年七一，你好
三皇五帝，千秋百代，盡管有數(shù)千個(gè)君主打下了這個(gè)千秋江山，而共產(chǎn)黨人和毛主席卻超越時(shí)代，穿透未來(lái)創(chuàng)造了今天的輝煌。
回眸過(guò)去的血雨腥風(fēng)，總結(jié)今天的燦爛輝煌，三百六十五里的路上，幾多曲折，幾多淚水，幾多磨難，但我們已經(jīng)走過(guò)來(lái)了，而且我們走到了今天。
“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”面對(duì)黨的九十華誕，我們都是驕傲者。
翻開(kāi)黨史的扉頁(yè)，黨的一大于1921年7月23日晚上拉開(kāi)帷幕。
在上海法租界望志路106號(hào)一個(gè)陳設(shè)簡(jiǎn)樸，但氣氛莊重的會(huì)場(chǎng)上13位各地代表及國(guó)際共產(chǎn)黨代表舉行了連續(xù)三天的三次會(huì)議，對(duì)黨的鋼領(lǐng)和決議作了較為詳盡的討論。
7月30日晚，代表們正在開(kāi)會(huì)時(shí)，一名陌生的中年男子突然闖入會(huì)場(chǎng)，環(huán)視一周后又匆忙離去。
具有長(zhǎng)期秘密工作經(jīng)驗(yàn)的馬林立即斷定此人是敵探，建議馬上中止會(huì)議。
大部分代表迅速轉(zhuǎn)移。
十幾分鐘后法租界巡捕包圍和搜查會(huì)場(chǎng)，結(jié)果一無(wú)所獲。
由于代表們的活動(dòng)已受到監(jiān)視，會(huì)議無(wú)法繼續(xù)在上海舉行。
于是代表們分批轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖，在一艘游船上召開(kāi)了最后一天的會(huì)議。
從此偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨便在這片中華大地上，歷經(jīng)了步步艱難，步步坎坷，大渡橋的鐵索，盧溝橋的炮火，萬(wàn)里雪山的飛崩，無(wú)際草地的漫長(zhǎng)，可我中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有退縮“屬風(fēng)流人物還看今朝”說(shuō)出了我們的心聲，毛主席的話(huà)兒我們永記心頭，勝利永遠(yuǎn)是我們的……一步一步我們走來(lái)了，共和國(guó)的成立，改革開(kāi)放的成功，哪一個(gè)不是中國(guó)共產(chǎn)黨努力的結(jié)果，哪一個(gè)不是中國(guó)共產(chǎn)黨的金秋碩果，轉(zhuǎn)眼間九十年了我們懷著喜悅，懷著激動(dòng)，含著淚水慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨90華誕。
九十個(gè)春秋，九十個(gè)冬夏，我們有過(guò)多少酸甜多少苦辣，九十年風(fēng)雨，九十年洗禮，中國(guó)有幾代人的青春年華。
九十里征程，九十篇華章，我們犧牲了多少同志，我們?yōu)⑾露嗌傧Ｍ?；九十年開(kāi)拓，九十進(jìn)取，新中國(guó)只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)，只有傳承，只有希望。
讓我們敞開(kāi)憧憬，敞開(kāi)期待，九十年慶典我們歡天喜地，歡歌一堂；九十年慶典我們載歌載舞，鞭炮鳴響
90年神州大地上發(fā)生了多少滄海桑田的變化，90年?yáng)|方熱土上激起了多少風(fēng)云震蕩……，非同尋常的新中國(guó)建立，非同尋常的思想大解放，非同尋常的體制大變革，非同尋常的社會(huì)大轉(zhuǎn)型，非同尋常的經(jīng)濟(jì)在發(fā)展……我們的新中國(guó)一路凱歌行進(jìn)，我們的家鄉(xiāng)一路日新月異，我們的家庭一路幸福小康。
中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。
中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)著中國(guó)人民，創(chuàng)造了大多奇跡。
七月的天空飛著流霞，七月的風(fēng)景鮮美如畫(huà)。
讓我們頭頂著藍(lán)天，腳踩著熱土，鼓樂(lè)齊鳴，為昨天感懷，為今天唱歌，七月里有個(gè)偉大的媽媽?zhuān)迨鶄€(gè)民族齊聲祝福她，讓我們把酒賦詩(shī)，聞雞起舞，禮花綻放，為未來(lái)祝福，為明天鼓掌，讓我們共同祝福中國(guó)共產(chǎn)黨，一代更比一代強(qiáng)，讓我們共同祝愿年輕的下一代不斷進(jìn)取，不斷向上。
共祝愿：黨啊，黨啊永—遠(yuǎn)—燦—爛—輝—煌。
2讀《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》有感2011年是共產(chǎn)黨建黨九十周年的重要時(shí)刻 ，作為一個(gè)時(shí)刻關(guān)心黨和國(guó)家的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)來(lái)之不易的時(shí)刻，也是一個(gè)具有歷史重大意義的時(shí)刻。
在這個(gè)時(shí)刻總想做點(diǎn)什么來(lái)表達(dá)自己對(duì)黨和國(guó)家的敬意，于是在四月份，我借來(lái)了一本黨的專(zhuān)著《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》以及網(wǎng)上的各種資料，仔細(xì)閱讀并積極思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)了一番黨的歷史。
通過(guò)這次黨史的學(xué)習(xí)，我感受頗深，受益匪淺，深知今天的美好生活來(lái)之不易。
《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》由中國(guó)共產(chǎn)黨史出版社出版，本書(shū)第一卷編撰了從1921年黨成立到1949年新中國(guó)成立的歷史 ，第二卷編撰了從1949年到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)的歷史。
在這57年的歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一付出了無(wú)數(shù)的鮮血與汗水，無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人為了國(guó)家的未來(lái)置生死于不顧，為了祖國(guó)的明天而付出寶貴的生命與辛勤的汗水。
自從共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨在這風(fēng)雨飄搖的時(shí)代走過(guò)了一段艱辛而漫長(zhǎng)的路，犧牲了一批批優(yōu)秀的革命黨人，自身也變得成熟與強(qiáng)大。
合上書(shū)，仔細(xì)的回想黨的艱辛路程，從1927年8月的八七會(huì)議到1935年1月的遵義會(huì)議這中間有著多少艱苦抗戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代 ；從1945年4月的中共六屆七中全會(huì)到1978年12月的十一屆三中全會(huì)，這中間無(wú)數(shù)的黨員為國(guó)家的發(fā)展出謀獻(xiàn)策。
在這57年的歷史中讓我感觸最深的是國(guó)共兩次合作，在這兩次合作中，我深深感到中國(guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家的未來(lái)所付出的努力。
1922年，中共召開(kāi)西湖會(huì)議，正式以各人名義加入國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)兩黨合作。
這是共產(chǎn)黨成立的第二年，在共產(chǎn)國(guó)際的指示下，中共全面的分析中國(guó)的局勢(shì)，以國(guó)家利益為首位，積極配合國(guó)民黨北伐革命的指示。
雖然中共當(dāng)時(shí)沒(méi)有軍隊(duì)，也沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但是無(wú)數(shù)黨人仍然為革命而努力。
我們當(dāng)代大學(xué)生需要學(xué)習(xí)我們黨員為國(guó)為人民鞠躬盡瘁死而后已的精神，在我們學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)的同時(shí)，我們也要時(shí)刻關(guān)心國(guó)家未來(lái)，為國(guó)家興亡付出自己的一份力。
雖然我們只是社會(huì)中渺小的一份子，但我們絕不小看自己，我們的黨和國(guó)家都需要想我們大學(xué)生一樣無(wú)數(shù)默默奉獻(xiàn)的有志青年。
國(guó)共的第二次合作是1935年日本侵略軍侵占我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)瓦窯堡會(huì)議號(hào)召?lài)?guó)內(nèi)一切黨派停止內(nèi)戰(zhàn)，共同籌備抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)。
第二次國(guó)共合作并不是非常順利的，但是中國(guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家利益，和平解決西安事變，盡量不破壞合作統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。
從中我可以感受到中國(guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家興亡所付出的努力，以及在國(guó)家危難時(shí)刻，我們黨員能夠以國(guó)家大局為重，一致對(duì)外。
這正是我們中華民族的靈魂與精髓，我們當(dāng)代大學(xué)生需要的就是這種視國(guó)家利益高于一切個(gè)人利益的精神。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)黨史的經(jīng)歷，我懂得了很多。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人為國(guó)家而付出一切的精神，我們?cè)诖髮W(xué)里，不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)我們也要時(shí)刻關(guān)心國(guó)家大事，為國(guó)家未來(lái)獻(xiàn)出自己的一份力。
求一本好書(shū)的讀后感!!(400字左右)
回想起來(lái)這已是我第二次讀這本書(shū)了，但是這一次我卻對(duì)這本書(shū)有了更深的理解了。
再一次讀完后我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應(yīng)該勇于面對(duì)困難遇事還要樂(lè)觀一些,都不要把任何事都看的那么絕對(duì)，要多想辦法來(lái)解決問(wèn)題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島確不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫制衣服，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。
就像在發(fā)現(xiàn)有野人的時(shí)候剛開(kāi)始手忙腳亂，可是最后他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和“星期五”并肩作戰(zhàn)，一起打退了野人，這也體現(xiàn)出一個(gè)人遇到困難只要沉著冷靜的去應(yīng)對(duì)就一定會(huì)有辦法解決的，對(duì)人就像一顆種子他會(huì)想盡辦法沖破泥土去感受太陽(yáng)的溫暖，當(dāng)他經(jīng)歷晚千辛萬(wàn)苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹(shù)了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時(shí)刻想著只要我努力，這樣才不會(huì)因滿(mǎn)足于現(xiàn)狀而自失。
魯濱遜又是個(gè)徹頭徹尾的“經(jīng)紀(jì)人”。
他熱衷于航海，并不因?yàn)槭裁蠢寺淖非螅峭耆珵榱私?jīng)濟(jì)利益。
他在海島上曾發(fā)過(guò)幾句金錢(qián)無(wú)用的感慨，但說(shuō)過(guò)以后立刻就把見(jiàn)到的錢(qián)幣一一收好，最后又一錢(qián)不落帶回英國(guó)。
在他看來(lái)，非經(jīng)濟(jì)的社會(huì)關(guān)系和活動(dòng)是次要的，他被海盜俘獲時(shí)曾鼓動(dòng)同為海盜奴隸的小男孩佐立一起逃跑，并許諾要使他成為“了不起的人”。
然而一旦出逃成功又有人出了個(gè)好價(jià)錢(qián)，他只稍經(jīng)猶豫、略講價(jià)錢(qián)就把那孩子賣(mài)了。
后來(lái)他在荒 島上解救了一名土著，給他起名“星期五”，便順理成章地把他收為奴仆。
從這些看來(lái)一個(gè)人也要存在一些利益觀念也要具備一些經(jīng)濟(jì)頭腦,會(huì)分辨哪些對(duì)自己有利哪些對(duì)自己有害不能滿(mǎn)足于現(xiàn)狀有事要做一些長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算才能更保險(xiǎn)一些。
全書(shū)最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷，作者用第一人稱(chēng)以及生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫(xiě)得使人如同身臨其境一般，使故事具有強(qiáng)烈的真實(shí)感。
另外，小說(shuō)的語(yǔ)言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現(xiàn)出了小說(shuō)的一大特點(diǎn)，整部作品似乎在向讀者講述一個(gè)精彩的故事，這也正是這篇小說(shuō)的魅力所在。
讀后感寫(xiě)書(shū)怎么寫(xiě)關(guān)于科學(xué)改變?nèi)祟?lèi)生活的119個(gè)偉大瞬間400字左右
輝煌90年讀后感400字彈指揮間、滄桑巨變，60年前，中華人民共和國(guó)宣告成立，開(kāi)啟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。
在中國(guó)共-產(chǎn)-黨的領(lǐng)導(dǎo)下，億萬(wàn)人民艱苦創(chuàng)業(yè)，努力探索中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷程中，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，實(shí)現(xiàn)著強(qiáng)國(guó)富民、民族復(fù)興的百年夢(mèng)想。
當(dāng)今之中國(guó)，到處充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)顯示出強(qiáng)大的生命力。
改革開(kāi)放，使中國(guó)一步步走向繁榮昌盛，華夏兒女們安居樂(lè)業(yè)。
青藏鐵路，一條幾乎不可能的鐵路，中國(guó)人民做到了;火車(chē)多次提速，讓人們的生活更加便捷;奧運(yùn)場(chǎng)館建設(shè)，奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，讓舉國(guó)上下一片歡呼雀躍……中國(guó)正在用自己的智慧和汗水完成著一個(gè)又一個(gè)壯舉!回眸歷史，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”……張騫出使西域，玄奘西行取經(jīng)，鑒真東渡傳教，鄭和七下西洋。
我們的祖先曾讓中國(guó)走向世界，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，大開(kāi)放迎來(lái)大發(fā)展，四大發(fā)明曾一度是我們的自豪。
但是到了近代，中國(guó)的封建統(tǒng)治者妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)、思想僵化。
中國(guó)脫離了世界，世界甩落了中國(guó)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》，太多太多的苦難，太多太多的枷鎖，東方巨人，你怎么了?東方巨人，你為什么不怒吼?\\\/\\\/“仰天長(zhǎng)嘯待時(shí)日，巨龍騰飛平地起。
”中國(guó)共-產(chǎn)-黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了，屈辱的歷史一去不復(fù)返，輝煌的前景向我們走來(lái)。
“抗美援朝報(bào)國(guó)仇，萬(wàn)隆會(huì)議結(jié)朋友。
大慶石油奏凱歌，兩彈一星顯身手。
”自力更生，內(nèi)強(qiáng)國(guó)力;五項(xiàng)原則，外接友鄰。
新中國(guó)以不屈的自尊，獨(dú)立自主，攻破堅(jiān)冰97年香港回歸，99年澳門(mén)回歸;1998年面對(duì)南方歷史罕見(jiàn)的特大洪水，2003年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對(duì)十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，面對(duì)讓人措手不及大地震。
中華兒女沒(méi)有氣餒，我們眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難踩在腳下。
2008年，神舟七號(hào)載人航天衛(wèi)星發(fā)射升空，炎黃子孫的千年的奔月夢(mèng)現(xiàn)實(shí)了!中國(guó)航天人在摸索中讓祖國(guó)一躍成為航天科技強(qiáng)國(guó)!2008年，北京奧運(yùn)會(huì)鑄造輝煌!我們的體育健兒一舉奪得51枚金牌，100枚獎(jiǎng)牌。
取得位具金牌榜第一的驕人成績(jī)。
2009年，我們偉大的祖國(guó)迎來(lái)了她的60歲生日。
60年的風(fēng)雨無(wú)阻，60年的滄桑巨變，我們的祖國(guó)必將繼續(xù)書(shū)寫(xiě)不朽的傳奇。
回首這60年。
這就是我們，一個(gè)不屈的民族!回首這60年。
這就是我們，一個(gè)騰飛的民族!以嶄新的姿態(tài)，和平共處，走向世界。
鮮艷的五星紅旗終于在聯(lián)合國(guó)莊嚴(yán)升起。
【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。
如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。
這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。
簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
編輯本段如何寫(xiě)讀后感格式一、格式和寫(xiě)法讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
