中國社會(huì)發(fā)展報(bào)告讀后感

[中國誠信報(bào)告讀后感]道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容，中國誠信報(bào)告讀后感。

我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。

道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向，人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。

這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。

道德總是揚(yáng)善抑惡的。

道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

道德一詞由來已久。

早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了道德這個(gè)詞語。

道表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；德表道認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。

從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。

我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。

每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。

一個(gè)人只要活的誠實(shí)，守信用，就等于有了一大筆財(cái)富。

我對(duì)這篇課文里的一個(gè)人只要活得誠實(shí)、有信用，就等于有了一大筆財(cái)富 這句話的感受很深。

眾所周知，誠實(shí)是人和人之間交往的一把鑰匙。

你誠實(shí)的對(duì)待別人，別人也將會(huì)對(duì)你多一分信任，也將誠實(shí)的對(duì)待你；而你對(duì)別人說了謊言，別人也不會(huì)輕易的相信你，你也就難能得到別人的幫助。

《狼來了》這個(gè)故事我相信誰都聽過，文中放羊的小男孩不就是因?yàn)槭チ苏\信才讓狼把他的羊吃掉了嗎

如果放羊的小男孩不愚弄?jiǎng)e人，他的羊也絕對(duì)不會(huì)被狼吃掉。

讓我們下定決心從現(xiàn)在起，用誠實(shí)去待人，讀后感《中國誠信報(bào)告讀后感》。

一個(gè)人要誠實(shí)，守信用，不貪圖本不屬于自己的東西。

人生最重要的是誠實(shí)，講信用，這是比物質(zhì)財(cái)富更加珍貴的財(cái)富。

所以，我們要在生活中誠實(shí)、守信，這樣才能得到別人的信任。

做一個(gè)有道德人 意大利詩人但丁說過：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。

崇尚道德我們中華民族歷來的傳統(tǒng)美德。

從古至今，百家爭鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首。

可見，道德早已深入人心。

言必信，行必果 怎樣做一個(gè)有道德的人

我們首先要將誠信。

比如，學(xué)校一再強(qiáng)調(diào)，借錢及還。

這，就是要求有誠信。

借錢事小，還之為大，這不僅僅是誠信的問題，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。

我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

從小養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣，才能有所作為。

滿招損，謙受益 中國并不缺故作謙虛的君子，缺的是銳意進(jìn)取、狂瀾突進(jìn)的勇士.也不缺圓滑世故、明哲保身的交際家，缺的是開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的實(shí)干家.。

作為一個(gè)新世紀(jì)的中學(xué)生，我們不僅要謙虛學(xué)習(xí)，還要去展示自己。

我校剛舉行的藝術(shù)節(jié)，就是一個(gè)可以充分展示自己的舞臺(tái)。

故作謙虛，只能慢慢的滋生內(nèi)心的驕傲自負(fù)。

謙虛，也是道德的一部分，也是發(fā)展國家的一部分。

律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng) 同學(xué)間相處，要寬容，不僅要以禮相待，還要寬容互助，對(duì)別人要寬容厚道，善于推功攬過，平等待人，這會(huì)有利于同學(xué)間關(guān)系的進(jìn)一步友好發(fā)展。

但是，對(duì)自己要嚴(yán)格要求，善于約束自己的行為，克制自己的欲望，解剖自己的靈魂。

只有這樣嚴(yán)于律己，才能將我們的思想進(jìn)一步的提升。

做一個(gè)有道德的人，是我們每個(gè)人一生的必修課，是需要我們一生都要不斷學(xué)習(xí)的。

比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。

我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。

長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。

讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?/p>

9月20日定為公民道德宣傳日我們要立即行動(dòng)起來，從身邊的事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范，增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，爭做一個(gè)有道德的人　　〔中國誠信報(bào)告讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

讀書報(bào)告1500字中國文化性格的讀后感

以下是讀后感寫作方法：授人以魚不如授人以漁讀后感的格式(簡單的說)：第一段 把書中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫了什么，想表達(dá)什么。

第二段 選擇一個(gè)比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的地方，用自己的話加以表達(dá)，我覺得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。

第三段 聯(lián)系實(shí)際生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來，抒發(fā)下真情實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。

做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來了當(dāng)然 不一定就三段中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好但是 結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在“感”上。

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

首先要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

其次要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。

對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。

第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。

結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。

要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

最后，寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。

應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

《中國民間故事》讀后感600字

如今，越多越多的人去閱讀欣賞外國名著，小說，散文，而漸漸忘記了屬于咱們中國自己的語言藝術(shù)，民族藝術(shù)，為了再次感受廣大勞動(dòng)人民的智慧，我閱讀了《中國民間故事精選》這本書。

　　一開始，我并不了解民間故事。

這本書的導(dǎo)讀為我詳細(xì)地介紹了，原來民間故事有一個(gè)很重要的特征就是它的創(chuàng)作和傳播主要依賴于勞動(dòng)人民之間的口耳相傳。

而民間故事傳承的強(qiáng)大的力量，可以同風(fēng)俗習(xí)慣相比擬，因?yàn)檫@是種靠行動(dòng)、語言的集體傳承，所以具有著不可估量的生命力，民間故事中的很多篇章成了后是作家創(chuàng)作的靈感和源泉。

　　懷著一份期待與激動(dòng)，我開始從第一個(gè)故事細(xì)細(xì)閱讀起，沒翻幾頁便被深深地吸引了。

整本書，有我很小時(shí)候就知道，并且常常聽大人講的故事，比如狼來了，東郭先生和狼，這些故事雖然十分簡短，但卻生動(dòng)形象地刻畫出了許多人物形象，這些人物無一不性格鮮明，惹人喜愛，而且它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是可以讓我們明白許多簡單的小道理。

比如狼來了就讓我明白了小孩子不能撒謊，撒謊的后果就是羊都沒了，經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重?fù)p失。

東郭先生和狼告訴我的是江山易改，本性難移，所以我們不能輕易相信壞人，要時(shí)刻保持警惕心啊。

書中也有許多讓我感到無比的故事，比如寶蓮燈，懂獸語的海里布。

寶蓮燈中，三圣母和劉彥昌這段超越界限，愿意付出生命的代價(jià)的愛情讓我震撼。

沉香為了拯救母親，不怕危險(xiǎn)，歷盡千辛萬苦，更讓我感動(dòng)。

懂獸語的海里布中的海里布也讓我十分敬佩，他為了保證其他人的安全，不惜出賣了自己的密碼，后來拯救了其他人，卻犧牲了自己，成為了一尊石像。

當(dāng)然，也有許多我以前聞所未聞，讓我大長見識(shí)的故事，比如李白求師，李白乃一代詩仙，在文學(xué)領(lǐng)域上可謂無人可敵，可他居然也為了尋找高人請(qǐng)教而放棄了欣賞美景，等待了五天五夜，這種虛心請(qǐng)教，堅(jiān)持不懈的精神讓我佩服。

　　讀完整本書，我仿佛整個(gè)人已經(jīng)融入了進(jìn)去，去欣賞那些自然人文，同神仙鬼怪在一起。

我也深深地被這些生命力頑強(qiáng)的故事所吸引，久久不能忘懷。

我也相信，這些植根于民間的故事，可以口耳相傳，生生不息地傳承下去…

寫一篇3000字左右讀后感,

《中國的九十年》讀后感中國90年的歷史可以分成三個(gè)時(shí)期或者叫三個(gè)階段。

也就是1921年至1949年，1949年至1978年，1978年至今。

在90年的過程當(dāng)中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)了兩次革命，實(shí)現(xiàn)了兩次飛躍。

同時(shí)，我們黨在這三個(gè)時(shí)期當(dāng)中主要干了三件大事：第一件大事，領(lǐng)導(dǎo)取得了新民主主義革命的勝利，建立了；第二件大事，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)取得了很大的成就，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)；第三件大事，推進(jìn)改革開放和。

90年來可以簡單地概括為辦了三件大事。

《歷史的選擇》讀后感田志杰]“只有中國，才能救中國，這是歷史的選擇”這句話一直在我心中困惑著，為什么只有中國共產(chǎn)黨才能救中國呢

為什么這是歷史的選擇呢

帶著疑問我認(rèn)真閱讀了《歷史的選擇》一書，通過學(xué)習(xí)了這本書，使我解開了心中的疑團(tuán)，《歷史的選擇》讀后感田志杰。

從中國共產(chǎn)黨成立到改革開放的今天，中國革命90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的祖國歷經(jīng)了苦寒、風(fēng)霜，取得了輝煌的成就。

在這個(gè)漫長的過程中，中國共產(chǎn)黨為了挽救國家的危亡，為了實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)，多少志士仁人曾經(jīng)上下求索，尋找救國救民的真理、道路和力量，通過不斷的努力，最后才找到了中國共產(chǎn)黨。

歷史選擇了中國，因?yàn)樗拿褡逵袌F(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的氣質(zhì)。

中國，一個(gè)曾被稱為“東亞病夫”的國家，一個(gè)曾被列強(qiáng)侵略的國家，一個(gè)曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了“千磨萬韌還堅(jiān)勁”。

就是

紅星照耀中國讀后感六百字

對(duì)于《照耀中國》是久名，但又一直沒有機(jī)會(huì)看為一名傳播學(xué)子，，它無疑看的一本書。

在談我的讀后感受之前。

我認(rèn)為有必要對(duì)這本書極其作者進(jìn)行簡單的介紹。

埃德加〃斯諾在一九〇五年出生于美國坎薩斯城的一個(gè)貧苦家庭。

他年輕時(shí)，當(dāng)過農(nóng)民、鐵路工人和印刷學(xué)徒。

大學(xué)畢業(yè)以后，他開始畢業(yè)所從事的新聞工作。

一九二八年，在中國大革命陷入低潮的時(shí)候，他到了上海，擔(dān)任《密勒氏評(píng)論報(bào)》的助理編輯。

一九三〇年以后，他為采集新聞，遍訪中國主要城市和東三省、內(nèi)蒙古、臺(tái)灣以及日本、朝鮮、荷屬東印度。

他在中國西南各省作長時(shí)間的旅行，徒步經(jīng)過云南省西部，到達(dá)緬甸和印度，訪問了甘地和其他印度革命領(lǐng)袖。

在這以后，他在北平燕京大學(xué)擔(dān)任新聞系教授兩年，同時(shí)學(xué)習(xí)了中國語文。

在這一時(shí)期，他認(rèn)識(shí)了美國著名的進(jìn)步新聞?dòng)浾呤纺厝R，還和魯迅、宋慶齡以及一些中國地下黨員有所接觸。

一九三六年是中國國內(nèi)局勢(shì)大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵性的一年。

斯諾帶了當(dāng)時(shí)無法理解的關(guān)于革命與戰(zhàn)爭的無數(shù)問題，六月間由北平出發(fā)，經(jīng)過西安，冒了生命危險(xiǎn)，進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)。

他是在紅色區(qū)域進(jìn)行采訪的第一個(gè)西方新聞?dòng)浾摺?/p>

作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在我國西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。

和周恩來是斯諾筆下最具代表性的人物形象。

紅星照耀中國是美國著名記者埃德加〃斯諾的不朽名著.作者于1936年6月至10月對(duì)中國西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察,根據(jù)考察所掌握的第一手材料完成了《西行漫記》的寫作.斯諾作為一個(gè)西方新聞?dòng)浾?對(duì)中國共產(chǎn)黨和中國革命作了客觀評(píng)價(jià),并向全世界作了公正報(bào)道.全書共12篇,主要內(nèi)容包括:關(guān)于紅軍長征的介紹;對(duì)中國共產(chǎn)黨和紅軍主要領(lǐng)導(dǎo)人的采訪;中國共產(chǎn)黨的抗日政策,紅軍的軍事策略;作者的整個(gè)采訪經(jīng)歷和感受等.由于斯諾在西北紅色區(qū)域的冒險(xiǎn)中引起的激情和對(duì)中國人民的熱愛,他用了后半生的幾乎全部精力,對(duì)中國問題作繼續(xù)的探索和報(bào)道.《西行漫記》先后被譯為二十多種文字,幾乎傳遍了全世界.該書不斷地再版和重印,教育了千百萬讀者和一代又一代的青年,使它成為享有盛譽(yù),家喻戶曉的文學(xué)作品. 下面，我從兩個(gè)方面來討論我對(duì)這本書的感想 《紅星照耀中國》不僅在政治意義上取得了極大的成功，在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)手法上也成為同類作品的典范，人物刻畫、環(huán)境描寫以及敘事的角度幾近出神入化的程度。

《紅星照耀中國》中譯本出版后，在中國產(chǎn)生巨大的反響，成千上萬個(gè)中國青年因?yàn)樽x了《紅星照耀中國》紛紛走上革命道路。

文章幾乎都用的是白描和敘事的手法，作者最大程度做到客觀公正的報(bào)道。

他寫得那樣仿佛幾十年前那塊還是土地的影像，那一代革命人的形象都浮現(xiàn)在眼前。

它記敘的是真實(shí)的事情，一位美國的記者第一次進(jìn)入被層層封鎖的紅軍蘇區(qū)，以一個(gè)記者客觀的視角來描敘他接觸的人與物。

書中講述的事像小說，可是它是真實(shí)的，我似乎能夠想象出、周恩來、朱德以及的情景，它們是那么親切而又新鮮，有血有肉，我在想十部革命宣傳電影都比不上一本《紅星照耀中國》。

通過這本書，我們可以從一個(gè)局外人的視角來了解那個(gè)時(shí)代，那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，那個(gè)激情昂揚(yáng)的時(shí)代。

從第三者的視角來觀察當(dāng)時(shí)的時(shí)局，會(huì)受到最少的傾向性干擾，最大程斯諾希望“作一番公平的、客觀的無黨派之見的報(bào)告”，但是蓬勃發(fā)展的紅區(qū)和狂飆突進(jìn)的中國革命震撼了斯諾。

但一篇新聞報(bào)道，新聞著作完全客觀是不可能的。

其實(shí)，在戰(zhàn)爭年代很多是沒有誰是誰非的，也不可能用道德制高點(diǎn)來要求戰(zhàn)爭中的人們。

革命戰(zhàn)爭就得有犧牲，只是這犧牲是否有足夠的價(jià)值。

這本書中所描繪的那個(gè)紅色的中國，跟教科書中也有很多出入，更真實(shí)。

教科書只是如何說中國共產(chǎn)黨的好，讓人看看了不覺有一種不真實(shí)感，太過片面化，主觀化。

教科書中的共產(chǎn)黨的歷史是一段美化了的歷史。

然而當(dāng)時(shí)的人們對(duì)共產(chǎn)黨，對(duì)紅軍，對(duì)根據(jù)地的疑惑比我們現(xiàn)在還多得多。

書中描述的當(dāng)時(shí)社會(huì)上國際上對(duì)中國共產(chǎn)黨了解之少也是我之前不能想象的。

我想，那時(shí)的中國共產(chǎn)黨其神秘程度訣不比今天本·拉登的恐怖組織低。

而人們往往會(huì)對(duì)不清楚的事或人妖魔化，了解得越少，各種謠言四處散播。

到底紅色中國的真正面目是什么在這樣的宣傳和反宣傳中，要想了解真相的冷靜的觀察家就得不到可信的證據(jù)。

關(guān)心東方政治及其瞬息萬變的歷史的人，都有這樣一些感到興趣而未獲解答的問題。

斯諾他本人也是帶著諸多疑惑踏上這段旅程的。

在第一篇中單單斯諾列出的額疑問就有幾千字之多。

中國共產(chǎn)黨到底是個(gè)什么樣的政黨

其綱領(lǐng)是什么

共產(chǎn)黨人是什么樣的人

他們吃什么，穿什么

他們的領(lǐng)導(dǎo)人是誰

到底是怎樣的人

抑或他們傳說中的領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣的人

或者象南京官方宣布的那樣，真的已經(jīng)死了嗎

······· 歷經(jīng)坎坷終于到達(dá)了當(dāng)時(shí)蘇區(qū)，親眼看到了這塊紅色的土地。

他用著樸實(shí)的語言描繪敘述他所看到聽到的人和事。

例如對(duì)與周恩來初次見面的描寫：這時(shí)，突然出現(xiàn)了一個(gè)清瘦的青年軍官，他長著一 色大胡子他走上前來，用溫文爾雅的口氣向我打招呼：“哈嘍，你想找什么人嗎

”他是用英語講的。

簡潔的文字，生動(dòng)的細(xì)節(jié)，形象化的描述，神形畢現(xiàn)地再現(xiàn)了斯諾與周恩來的初次見面這種敘述特點(diǎn)產(chǎn)生地藝術(shù)魅力就在于為人們提供了豐富的未經(jīng)利用、不為人知的材料，還原了真實(shí)的歷史、人物與事件。

這種敘述在書中隨處可見。

在他的筆下，一些在當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為不甚了解的一群人，甚至認(rèn)是傳說的一群人，在他的筆下，顯得那么真實(shí)，那么立體。

想必許多人在讀了這本書以后會(huì)喜歡上這些人，這塊土地，以及他們的熱情······ 書中對(duì)的描寫最為詳盡，文中寫到是一個(gè)很有幽默感的人，也是一個(gè)很 講究外在的一個(gè)人。

他甚至當(dāng)著斯諾，當(dāng)著林彪接下褲子抓虱子讓人實(shí)在為他不拘小節(jié)的程度感到驚嘆。

尤其讓我感到很幽默的是的回憶他童年與私塾老師，與他父親斗爭的那一段。

“我的抗議行動(dòng)的效果，給了我深刻的印象。

這次‘罷課’勝利了” “我家分成兩‘黨’。

一黨是我父親，是執(zhí)政黨。

反對(duì)黨由我、母親、弟弟組成，有時(shí)連雇工也包括在內(nèi)。

可是在反對(duì)黨的‘統(tǒng)一戰(zhàn)線’內(nèi)部，存在著意見分歧。

我母親主張間接打擊的政策。

凡是明顯的感情流露或者公開反抗執(zhí)政黨的企圖，她都批評(píng)，說這不是中國人的做法。

”回想起來，我認(rèn)為我父親的嚴(yán)厲態(tài)度到頭來是自招失敗。

我學(xué)會(huì)了恨他，我們對(duì)他建立了真正的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

” ······ 用這種革命語言來敘述小時(shí)侯的斗爭史，以大寫小。

明明是很正常的家庭糾紛，卻用這樣的語言敘述出來。

我不知道當(dāng)時(shí)就這樣說的還是后來翻譯者附會(huì)上去的。

但這種語言風(fēng)格讓人看了忍俊不禁。

但幽默歸幽默，但從中就可以看出小時(shí)侯就有一種叛逆心理，懂得通過斗爭和反抗來維護(hù)自己的權(quán)益。

以小看大，從中就可看出其成長為一位革命者的潛質(zhì)。

其實(shí)不只，文中提到的敘述到的中共領(lǐng)導(dǎo)的兒時(shí)回憶，都可以看出他們的叛逆和革命精神。

賀龍，朱德，徐海東······ 有一個(gè)細(xì)節(jié)我覺得有必要提一下。

就是斯諾走的那天，大家都來送行 我最后一次走過保安的大街，越是走近城門，越是感到戀戀不舍。

人們從辦公室伸出腦袋來向我道別。

我的撲克俱樂部成員全體出動(dòng)來送行，有些“小鬼”陪我走到保安城墻根。

我停下來給老徐和老謝拍照，他們象小學(xué)生那樣互相搭著肩膀。

只有沒有出現(xiàn)，他仍在睡覺。

——?jiǎng)e了，紅色中國 在這些雖然平淡的敘述描寫中，卻可以看出他們的可愛。

也看出斯諾對(duì)這塊土地的不舍以及他不自覺萌發(fā)出的深深的感情。

“從一個(gè)西方人的角度去審視一段歷史其實(shí)覺得那還是一個(gè)蠻有激情的時(shí)代，人們都在為理想而生存”。

“懷念過去，了解歷史。

看看老一輩們是怎么解放中國的” “可謂中國人必讀的紅色經(jīng)典。

讓我們得以深入了解當(dāng)時(shí)炮火直抵眼睫星火可以燎原的中國，得以了解我們那些最可敬最可愛的時(shí)代先驅(qū)們，以及那被這鮮紅的赤子之心打動(dòng)的外國良心

此書是珍藏本，建議每個(gè)家庭都私藏一本：讓紅色精神，薪火相傳，生生不息” “確實(shí)，中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)給當(dāng)時(shí)的中國帶來了新氣象。

難道中國真的只適合一黨專政嗎

” “這本書很好，讀起來不像政治類書籍枯燥，語言很口語，在平淡的敘述中讓人重溫那個(gè)年代，同時(shí)從平淡的故事和作者經(jīng)歷中明白中國革命能勝利的道理，值得一讀” 過去的歷史還是有必要了解的。

過去的共產(chǎn)黨人的生活是很艱苦

讀中國特色社會(huì)主義讀后感

主義核心價(jià)值觀讀后中國社會(huì)主義的核心價(jià)值觀在其成立至今，了由以階級(jí)斗爭為綱到展經(jīng)濟(jì)為中心，到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，再到以人為本的轉(zhuǎn)換。

今天，有中國特色社會(huì)主義核心價(jià)觀的內(nèi)容是“弘揚(yáng)愛國主義，提倡榮辱觀，以人為本，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。

在這一思想體系中，弘揚(yáng)愛國主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式，以人為本是主體，發(fā)展生產(chǎn)力是手段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標(biāo)。

每一個(gè)社會(huì)制度或同一個(gè)社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。

一個(gè)國家一個(gè)社會(huì)，如果沒有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。

只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非，正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至反馬克思主義世界觀人生觀；才能使其排除干擾，驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

青少年正處于人生掛吧、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新事物的能力很強(qiáng)，但鑒別能力明顯欠缺。

贏得青少年就是贏得未來，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

社會(huì)轉(zhuǎn)型給青少年價(jià)值觀塑造帶來客觀要求。

目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來沖擊。

一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值觀趨向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。

建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量，激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。

求品中國文人的讀后感兩篇

《品中國文人后感一了劉寫的《品中國文人感觸很深，尤其是魯迅。

劉小川在書中寫的人物非常生動(dòng)、具體，在讀書的同時(shí)仿佛將自己也置身于人物的經(jīng)歷中去。

好像他們就在自己的眼前，甚至也能感受到他們內(nèi)心的快樂、幸福、驕傲以及痛苦、悲傷與失落。

從小學(xué)起，我就喜歡讀魯迅的作品，讀過他的很多篇文章，書面給人的印象總是那么嚴(yán)肅語氣那么刻薄、尖利滿篇都是直插人心的諷刺。

再看他的照片更是一種威嚴(yán)撲面而來。

烏黑而短的頭發(fā)聳立在頭上胡須也短而黑眼睛炯炯有神十分精神不僅一種敬畏感油然而生。

印象中的魯迅總是給人一種一本正經(jīng)、話語中總帶有諷刺、無法與之開玩笑和交流的人但是魯迅在劉小川的筆下卻完全是另一副樣子使我認(rèn)識(shí)了一個(gè)生活中的魯迅。

生活中的魯迅其實(shí)很平和無論對(duì)父母、子女、朋友、學(xué)生都是如此。

他從不與人計(jì)較心胸寬廣并且生活簡譜往往把好東西留給別人。

他其實(shí)很愛笑平易近人。

然而魯迅的一生卻充滿了坎坷他的求學(xué)之路尤其阻礙重重。

他的童年很美好生活在一個(gè)富裕的大家庭中但是祖父的犯罪坐牢耗盡了家產(chǎn)父親的一病不起使年輕的魯迅生活一落千丈。

生活巨大的落差他人的歧視父親的重病讓魯迅意識(shí)到了全家面臨的危機(jī)和中醫(yī)的落后毅然決定到日本留學(xué)學(xué)習(xí)西醫(yī)來治父親乃至國人的病。

在日本留學(xué)期間他又飽受侮辱與歧視。

他再次意識(shí)到了中國的落后中國人思想的腐敗于是最終棄醫(yī)從文投入了拯救民族的拼搏斗爭中。

從劉小川的筆下不難看出魯迅心胸的廣大且勤于思考、熱愛祖國的性格。

他在從自身的經(jīng)歷中不斷思考著如何使當(dāng)時(shí)的中國更加強(qiáng)大如何使民族復(fù)興如何使國人不再受到外國人的羞辱與歧視。

他在不斷地審視社會(huì)潛心尋找著一條開明和長遠(yuǎn)的道路。

他將自己和自己身邊發(fā)生的事以及自己的思考用文字記錄了下來構(gòu)成了他獨(dú)特的幽默而不失諷刺與批判的文風(fēng)。

字里行間都透露著對(duì)民族復(fù)興的渴望對(duì)人民思想改變的期盼將無數(shù)愛國人士的心聲全部融入了一篇篇促人深思的文章中。

魯迅的人生經(jīng)歷是我感觸頗深。

一代文人竟也有改變國家社會(huì)的能力。

雖然我們還無法做到改變社會(huì)但我們也要學(xué)習(xí)魯迅勤于思考不斷反省熱愛祖國的精神努力學(xué)習(xí)有自己的人生目標(biāo)爭取日后成為祖國的棟梁之材處處為祖國、為人民著想多多為他人做貢獻(xiàn)。

“品中國文人如品一杯茉莉花茶芳香四溢似聽一曲悠揚(yáng)的歌聲回味良久。

”從中國文人崎嶇的人生經(jīng)歷中我看出了中華文化的博大精深以及中國人自古以來就具有的堅(jiān)強(qiáng)不惜愿為祖國、民族出力的精神我感受到了如今祖國的強(qiáng)大我也看到了對(duì)未來的希望。

我們的未來是光明的是無量的。

相信我們的生活會(huì)一天比一天幸福祖國會(huì)一天比一天繁榮昌盛

如果我們現(xiàn)在珍惜時(shí)間好好學(xué)習(xí)也許中國的又一代文人將會(huì)從我們中間誕生

 《品中國文人》讀后感二 第一次看到這本書是因?yàn)樗拿趾艽髿狻?/p>

品中國文人，對(duì)于那些在中國歷史上占有重大地位的人物的點(diǎn)評(píng)分析，并不是那么簡單的。

但讀完了這本書，便覺得作者說的偉人突然變得很簡單，樸實(shí)，他們的一些生平在清新的文字間淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前。

離別時(shí)的吟唱------柳永我初識(shí)柳永是他的那首《雨霖鈴》，那是一首離別詩，帶著一種淡淡的憂傷。

時(shí)間是秋天，有悲情色彩的季節(jié)。

在蕭瑟的秋季，兩人舉酒，沉默，然后是內(nèi)心的矛盾，是連夜出發(fā)，還是翌日清晨登舟遠(yuǎn)行

柳永便是個(gè)一直在離別的人,給那些煙花巷的女子填詞，待她們唱出名了，便轉(zhuǎn)身走了。

唯有在離別時(shí)和幾個(gè)女子揮手告別，然后乘舟去下一個(gè)陌生的城市。

而后讀了《鶴沖天》，一句“忍把浮名，換了淺斟低唱”得罪了皇帝。

他公然以煙花巷對(duì)抗金鑾殿，于是皇帝張開金口：“且去淺斟低唱，何要浮名

”而再讀《玉蝴蝶》，這首詩寫盡了他的故人告別的無奈，對(duì)過往的回憶，然后又是對(duì)故友的期盼，思念友人的深沉，通過寫燕子的飛去來表達(dá)自己誠摯的感情，而最后一句中斷鴻的哀鳴更是襯托出作者的孤獨(dú)悵惘。

我想也許是他一生都在告別，告別那些個(gè)女子，告別友人，告別親人，從而使他的每一首離別詞都飽含情感，加上對(duì)秋天富有特色的描寫，離別似乎成了他生活的節(jié)奏所在。

盡管他遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，遠(yuǎn)離了每一個(gè)相識(shí)的女子,可至少他留下了那些詞篇，不管是纏綿，離別，羈旅，還是情愁，總有些人還記得那句“三秋桂子，十里荷花”抑或是“憑闌悄悄，目送秋光”，“爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁”……柳永是可以雄視文壇的，他獨(dú)具特色的文字似是信手拈來，卻又好像獨(dú)具匠心。

該書更是道盡柳永一生的悲慘遭遇，他死了，死于道路，但也只有煙花巷的女子來向他告別，埋葬它平日里喚他作三變哥哥，屯田大官人，此時(shí)也就哭得更兇了。

而柳三變，一個(gè)擁有了太多才和情的人，這個(gè)時(shí)候拋下了一切。

他，走了。

從幸福到苦難----李清照沒有哪位女詩人能像她一樣，站在詩詞界的頂峰，看著其他人。

李清照，經(jīng)歷了幸福和苦難，依舊寫下了無數(shù)優(yōu)秀詩篇。

從《點(diǎn)絳唇》的“倚門回首，卻把青梅嗅”到《如夢(mèng)令》的“應(yīng)是綠肥紅瘦”，無不體現(xiàn)了少女情懷。

是想掩飾的慌亂和羞澀，還是對(duì)花木細(xì)膩之心

這些短短的小令實(shí)在耐人尋味。

與趙明誠結(jié)婚后，又有了“云鬢斜簪，徒要教郎比并看”，此時(shí)的李清照是幸福而快樂的。

寫關(guān)于愁的更有“才下眉頭，卻上心頭”，“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。

而趙明誠帶著自己寫的50首《醉花陰》和這首“人比黃花瘦”去找陸德夫點(diǎn)評(píng)。

他答道：只三句佳。

問：哪三句

答：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

這一句的確不錯(cuò)，寫了她對(duì)他相思之苦，無法歡聚，人更顯得憔悴。

把人喻為黃花，既自然，又新奇?zhèn)魃瘛?/p>

然而，這只是她早期之作，大多為輕松地小令，到了晚年，多為充滿了愁意的詞。

其中最為經(jīng)典的是《聲聲慢》。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，趙明誠死了，張汝舟又是個(gè)騙子，為了告他而在牢房呆了九天后，李清照出獄。

“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”。

她，是不會(huì)向命運(yùn)屈服的。

在經(jīng)歷了無數(shù)生活考驗(yàn)后，她寫下了“這次第,怎一個(gè)愁字了得”。

悲傷，卻不會(huì)流淚。

年近六旬，在一年春天，她請(qǐng)來朋友在庭院焚香，撫琴，默坐。

然后寫下了《武陵春》，一揮而就。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，夸張的手法，自己的愁緒連船都載不動(dòng)，寫出了她的孤寂，她的凄涼，她的無奈。

李清照活了七十歲。

她留下的印象是：一個(gè)美人。

從少女時(shí)代的單純之美，到中年的從容淡定之美，以及晚年平靜之美。

她的詞更加體現(xiàn)了這種藝術(shù)美，有生活樂趣，也有對(duì)命運(yùn)的不甘和抗?fàn)帯?/p>

而她也敢愛敢恨，骨子里有一種不一般的倔強(qiáng)，對(duì)生活充滿了勇氣，這些性格造就了李清照，一個(gè)偉大的李清照。

她早已隨風(fēng)而去，但這樣一個(gè)靈魂在現(xiàn)今社會(huì)依舊值得學(xué)習(xí)。

她是在看著我們的吧

《品中國文人》，品的是偉人背后的孤獨(dú)，凄涼，他們之所以被稱為偉人、中國有代表的文人，是因?yàn)樗麄冏哌^了那條坎坷的路，在文化歷史上成為了一顆顆閃亮的星。