我國當(dāng)前經(jīng)濟形勢與政策走向300字聽后感
[中國的奇跡:發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟改革]ZQ學(xué)長給我推薦這本書的時候，就說你可以把它當(dāng)中國近現(xiàn)代史來讀，應(yīng)該很有意思，中國的奇跡:發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟改革。
那天拿著寫有書名、作者、檢索號的小紙條，第一次穿梭在圖書館一樓找書，以往都只是看看三樓的書。
當(dāng)這本小黃皮書印入眼簾那一刻，還是著實興奮了一把。
就用這本書，開始我真正經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)吧。
所以，這本可以當(dāng)歷史來讀的經(jīng)濟學(xué)書籍至少讓我這個在大四才開始想去真正了解我的專業(yè)的人來說，還是一個很符合我口味的開始。
讀完了，就想寫點讀后感吧，還不能算作評論云云。
這本書是由林毅夫、蔡昉、李周合著的。
林毅夫是一個有著傳奇經(jīng)歷的中國人，從臺灣游到大陸的學(xué)者。
本書從發(fā)展戰(zhàn)略選擇與資源稟賦之間的矛盾出發(fā)，分析了中國傳統(tǒng)經(jīng)濟體制模式內(nèi)生地形成邏輯，并將這種分析方法及其結(jié)論擴展到所有其他國家和地區(qū)，指出發(fā)展戰(zhàn)略的選擇是否和資源稟賦的比較優(yōu)勢一致，是決定經(jīng)濟體制模式進而決定經(jīng)濟發(fā)展績效的根本原因。
新中國成立后，出于當(dāng)時國際形勢的考慮，從保家衛(wèi)國自力更生的角度，我國選擇了重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，讀后感《中國的奇跡:發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟改革》。
但是重工業(yè)作為資本密集型產(chǎn)業(yè)，需要大量資金、設(shè)備且產(chǎn)業(yè)周期長，見效慢，這與當(dāng)時中國所擁有的比較優(yōu)勢即豐富的勞動力資源并不相符。
為了達到優(yōu)先發(fā)展的目的，便不得不采用扭曲產(chǎn)品和生產(chǎn)要素價格的宏觀政策環(huán)境、高度集中的資源計劃配置制度，以及沒有自主權(quán)的微觀經(jīng)營體制。
然而在這樣的經(jīng)濟體制下，并未實現(xiàn)趕超戰(zhàn)略，反而與發(fā)達國家的差距越拉越遠。
平均主義、大鍋飯導(dǎo)致企業(yè)效率低下，生產(chǎn)積極性不高。
78年開始的改革開放，從微觀的放利讓權(quán)開始，在農(nóng)村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使得農(nóng)民在“交滿國家的，留足集體的，剩余的便可以歸于自己”的政策下大大提高了積極性，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。
同時，隨著資本的慢慢累積，需要資金較少而應(yīng)用勞動力較多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)開始蓬勃發(fā)展。
在城市，國有企業(yè)開始大刀闊斧改革，企業(yè)也取得了部分資源的配置權(quán)。
慢慢地這些資源都流到了被趕超戰(zhàn)略壓制的部門，而這些部門的發(fā)展正是符合中國比較優(yōu)勢的環(huán)境。
由此，才制造了改革開放中國經(jīng)濟的發(fā)展的奇跡。
當(dāng)然，由于整個發(fā)展戰(zhàn)略并未改變，經(jīng)濟宏觀政策環(huán)境并沒有改變，基礎(chǔ)行業(yè)的價格、利率、匯率依舊沒有市場化。
各種矛盾、尋租行為也層出不窮，金融體制的改革也是舉步維艱。
然而，林毅夫分析了中國的改革內(nèi)在邏輯具有不可逆性，這主要體現(xiàn)在，從微觀角度開始的放開，難以再收回，只能進一步推進宏觀體制的改革。
這本書，介乎學(xué)術(shù)與歷史之間，語言通俗易懂，道理娓娓道來，或許它的觀點仍存在可以修正的地方，但是卻是一本良作。
能讓你更深一層的了解我國的改革開放，了解比較優(yōu)勢，也能讓我們堅定，唯有繼續(xù)推動改革向更深層次的發(fā)展，才是我們最好的出路。
〔中國的奇跡:發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟改革〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《中國大趨勢》讀后感
非常欣慰，在當(dāng)今以美國為首的西方社會普遍打壓中國發(fā)展、扭曲中國形象、嫉妒中國發(fā)展成就的大背景下，還能有這樣一位客觀的學(xué)者，站在他自己的角度，對中國改革開放三十年來取得的偉大成就給與了充分的肯定,對中國改革開放三十年來取得的巨大成績以及中國社會形態(tài)的成因進行了客觀、深入的剖析。
《中國大趨勢》一出版，就迅速串紅，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了十分廣泛的影響。
西方人寫中國的書，僅從其在全球的銷量，近三十來年怕無出其右者，簡直可以看成是現(xiàn)代版《馬可·波羅游記》。
為什么會產(chǎn)生這么大的影響力呢，我認為有以下三個方面的原因：一是作者奈斯比特在1982寫了一本當(dāng)時的暢銷書《大趨勢》，《大趨勢》說的是美國，是對當(dāng)年美國政治、經(jīng)濟、社會、文化的全面分析，這本書準確地預(yù)測了美國后來的發(fā)展，作者后來還寫過一本書《亞洲大趨勢》，又準確地預(yù)測到了亞洲國家后來的發(fā)展情況。
現(xiàn)在，作者寫了《中國大趨勢》，對中國的現(xiàn)在和末來的發(fā)展提出了自己的觀點，這當(dāng)然會引起全球讀者的眼光。
在奈斯比特的眼中，中國現(xiàn)在的成功是基于什么樣的因素呢
中國的未來發(fā)展前景又將如何呢
這都是讀者想通過這本書來獲得的答案。
當(dāng)然，不同的人讀這本書，心態(tài)肯定是不同的。
我呢，是帶著一種贊賞和感激的心情來讀這本書的。
我相信還有懷著另外一種心情來讀這本書的人，那些想打壓中國發(fā)展空間的人，那些對中國的發(fā)展持懷疑態(tài)度以的人，那些對中國的成就充滿敵意和嫉妒的人，心情肯定是很沮喪的，因為作者提出了與他們的希望截然相反的觀點。
二是本書視角獨特，分析透徹并且觀點鮮明。
對中國改革開放30年取得的巨大成就的原因，作者從八個方面進行了分析，認為這八個方面，就是支撐中國改革開放政治、經(jīng)濟、社會、文化等領(lǐng)域飛速發(fā)展的原因，作者把這八個方面稱為八大支柱。
這八大支柱就是：①解放思想；從思想層面深入分析中國改革開放取得成功的原因，這個原因就是四個字：“解放思想”。
這一點，可以說作者找得十分準確，切中要害。
中國的改革開放是從什么時候開始的，就是從一場“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論中拉開維幕的
為什么要開展真理題的討論呢
就是為了打破兩個凡是，打破了兩個凡是，我們才能從思想的禁錮中解放出來，才可能有小平的“黑貓白貓論”，才有了后來一系列的解放生產(chǎn)生的政策出臺。
直到現(xiàn)在，我們都還在提“解放思想”這四個字。
只要我們的改革遇到了困惑或阻力，我們就會大提特提“解放思想”，“解放思想”為我們的改革開放提供了生生不息的源動力。
②“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合；這個支柱說的是中國式的民主，作者認為中國式的民主與西方式的民主有很大的不同。
中國式的民主是“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合，稱為縱向民主。
個人認為，作者所謂的縱向民主，其實就是我們經(jīng)常提到的：要民主也要集中。
個人在享受民主的同時，必須考慮他人、集體、國家的利益，也就是民主不是無限的。
而西方式的民主是橫向的民主，這種民主極力主張個人權(quán)益，個人權(quán)利最大化，是構(gòu)成西方民主的基礎(chǔ)。
作者沒有武斷地對兩種民主的優(yōu)劣作出判決，但作者肯定了中國式的縱向民主是對中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和發(fā)展，這種民主形式，有其深厚的歷史文化背景和發(fā)展的土壤,是合符中國國情的一種民主形式。
最終，兩種民主是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，還是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，鹿死誰手，還是和諧共存，作者沒有定論。
但作者卻認為：“西方民主制度……是經(jīng)過幾百年才逐漸成熟的，中國僅僅花了一代人的時間就已取得了巨大進步，它還將繼續(xù)前進”，很顯然，作者對中國目前的民主形式在末來的發(fā)展表現(xiàn)出了十分樂觀的態(tài)度。
③規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長；改革開放，讓之前各個領(lǐng)域（思想、文化、經(jīng)濟等）的一元模式向多元模式轉(zhuǎn)變，并最終形成一個豐富多彩的社會生態(tài)體系。
這個生態(tài)體系的形成有兩個關(guān)健詞：“規(guī)劃”和“自由生長”，‘規(guī)劃’體現(xiàn)了自上而下的民主，體現(xiàn)了國家對社會經(jīng)濟文化等各方面的發(fā)展的宏觀控制、指導(dǎo)、調(diào)劑等的作用，有了規(guī)劃才能有序發(fā)展，才能科學(xué)發(fā)展，不能完全放任，不能完全靠市場。
全民在國家的規(guī)劃中自由發(fā)展，自下而上地踐行國家規(guī)劃。
這個自下而上的過程，是自由的，開放式的，并對國家的規(guī)劃產(chǎn)生積極的作用。
④摸著石頭過河；探索式的發(fā)展思路。
這句話我們太熟了，因為改革開放這30年，我們正是摸著河里的石頭一步一走過來的，其間有成功的經(jīng)驗，有失敗的教訓(xùn)，因為沒有先例，我們走的是一條前人從來沒有人走過的路。
這個過程充滿了艱辛，也充滿了希望，試想想，十六億人的中國，為了生存和發(fā)展，義無反顧地在惡劣的環(huán)境中“摸著石頭過河”，這個場景是何等的宏偉，壯觀
這讓我想起了紅軍的長征，改革開放這30年，是新中國誕生后的又一次長征
⑤藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動；“沒有藝術(shù)與知識分子的引領(lǐng)，任何社會都不會進步的”，這個支柱說的就是兩個文明之一的“精神文明”，在這里，作者比較全面介紹了中國改革開放30年來在文藝領(lǐng)域取得的確巨大變化和成就，并十分樂觀地指出：當(dāng)今中國孩子們的成長環(huán)境為他們創(chuàng)造了無限美好的前景與眾多的選擇，這使得末來幾代中國人能夠茁壯成長，為中國新社會的發(fā)展作出貢獻。
⑥融入世界；這部分闡述了改革開放30年來中國在文化思想、政治、經(jīng)濟、外交、軍事等各領(lǐng)域的開放姿態(tài)以及取得的成績,逐步展現(xiàn)出了一個開放的，合作的、負責(zé)任的大國形象，并得出：“21世紀，中國將成為世界舞臺上最重要的一員”。
這一點，是很多人不愿意看到的，但這一點，對于十六億中國人來講，卻是莫大的鼓舞。
⑦自由與公平；如果說解放思想，為我們的改革開放提供了源動力，30年摸著石頭過河我們已造就了一片生機勃勃的森林，那么“自由與公平”將決定我們能走多遠，將決定我們最終的成敗。
奈斯比特把“自由與公平”為作中國新社會發(fā)展的八大支柱之一，實在是高明，洞若觀火、切中要害。
給我們無限的思考。
我們現(xiàn)在提出的建設(shè)和諧社會，從根本上來講就是要解決自由與公平的問題。
這個問題的解決，目前已顯得尤為迫切。
30年改革開放成就巨大，但積累的各種社會問題和茅盾到今天已顯得十分尖銳和突出。
如何解決這個問題，作者認為要優(yōu)先發(fā)展教育，認為“教育就是打開自由與公平大門的一把金鑰匙”，我覺得，這是從長遠的角度來考慮的，因為教育培養(yǎng)人才，人才才可以解決問題，這其實是一個十分簡單的邏輯。
但從目前來看，我們在抓教育的同時，還必須積極改革和完善各種體制，在制度的層面上“解放思想”。
否則遠水救不了近渴。
各種積壓的問題與茅盾也許會給你們的改革造成巨大的損失。
⑧從奧運金牌到諾貝爾獎。
從東亞病夫到奧運主辦國，我們走了一百年，我們是體育大國，但還不是體育強國，從千瘡百孔，一窮二白到神舟飛天嫦娥奔月，我們終于邁開了創(chuàng)新的步伐。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂。
作者充分肯定了我們的創(chuàng)新之路，樂觀地預(yù)測到了一個創(chuàng)新大國正在慢慢成長起來。
在欣慰之余，我們還是應(yīng)該看到不足，破解“錢學(xué)森之問”，我們還任重而道遠。
三是本書引用資料真實，作者立場較為客觀，其結(jié)論具有較高的可信度。
查資料顯示,為了完成本書，2006年，作者在天津財經(jīng)大學(xué)成立了奈斯比特中國研究院，精選了28名大學(xué)生作為他的助手，從中國100個城市的日報中搜尋新聞事件和故事，制成報摘、譯成英文，供自己閱讀，并且每天都精讀中國日報。
另外，奈斯比特還邀請了三位中國的研究者和自己的夫人一道組成助手班子，來研討自己的讀書筆記。
歷經(jīng)三年，始成立《中國大趨勢》一書。
書中大量引用了來自中國本土的信息資料，作為改革開放的親歷者和見證者，我對作者書中引用的資料的真實情給予充分的肯定。
顯然，比起西方現(xiàn)在那些帶著有色眼鏡，僅憑道聽途說和捕風(fēng)捉影就主觀臆測斷地大談特談中國問題的專家學(xué)者,本書作者及其書中的觀點猶其值得我們尊重和信任。
讀完此書，我們該用一種什么樣的心態(tài)來對待我們的現(xiàn)在和末來呢
我想，作為一個有著幾千年悠久歷史和文化的民族，無論作者對我們的過去作了如何充分的、高度的肯定，對我們的末來作了如何樂觀的、美好的預(yù)測，我們都我們應(yīng)該保持一種比較平和的心態(tài)和清醒的頭腦。
要有面對各種困難和挫折的心理準備和解決措施。
趨勢還不是定勢，只是表明了一種發(fā)展的方向和可能的結(jié)局，所以我們不能盲目樂觀。
套用一句老話：前途是光明的，道路是曲折的
祖國五千年變化的讀后感 （最好只有一兩行字）
宣傳畫 和胡錦濤同志在十七大報告中提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。
胡錦濤說，科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、思想、理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
胡錦濤指出，科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想。
強調(diào)認清社會主義初級階段基本國情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實際、急于求成，而是要堅持把它作為推進改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。
我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會主義初級階段這個最大的實際，科學(xué)分析，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。
胡錦濤說，科學(xué)發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
――必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義。
要牢牢抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。
要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展。
――必須堅持以人為本。
要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
――必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。
――必須堅持統(tǒng)籌兼顧。
要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。
既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。
胡錦濤指出，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線。
黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。
以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求；四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進步的活力源泉。
要堅持把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都決不能動搖。
、資源、環(huán)境、發(fā)展”四位一體的辯證關(guān)系，并將此類規(guī)則與關(guān)系在不同時段或不同區(qū)域的差異表達，包含在整個時代演化的共性趨勢之中。
在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的國家的戰(zhàn)略，必然具有十分堅實的理論基礎(chǔ)和豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。
面對實現(xiàn)其戰(zhàn)略目標（或戰(zhàn)略目標組）所規(guī)定的內(nèi)容，各個國家和地區(qū)，都要根據(jù)自己的國情和具體條件，去規(guī)定實施戰(zhàn)略目標的方案和規(guī)劃，從而組成一個完善的戰(zhàn)略體系，在理論上和實證上去尋求國家戰(zhàn)略實施過程中的“滿意解”。
從科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)出發(fā)，其體系具有三個最為明顯的特征： 其一，它必須能衡量一個國家或區(qū)域的“發(fā)展度”，發(fā)展度強調(diào)了生產(chǎn)力提高和社會進步的動力特征，即判別一個國家或區(qū)域是否在是真正地發(fā)展
是否在是健康地發(fā)展
是否是理性地發(fā)展
以及是否是保證生活質(zhì)量和生存空間的前提下不斷地發(fā)展
其二，是衡量一個國家或區(qū)域的“協(xié)調(diào)度”，協(xié)調(diào)度強調(diào)了內(nèi)在的效率和質(zhì)量的概念，即強調(diào)合理地優(yōu)化調(diào)控財富的來源、財富的積聚、財富的分配以及財富在滿足全人類需求中的行為規(guī)范。
即能否維持環(huán)境與發(fā)展之間的平衡
能否維持效率與公正之間的平衡
能否維持市場發(fā)育與政府調(diào)控之間的平衡
能否維持當(dāng)代與后代之間在利益分配上的平衡
其三，是衡量一個國家或區(qū)域的“持續(xù)度”，即判斷一個國家或區(qū)域在發(fā)展進程中的長期合理性。
持續(xù)度更加注重從“時間維”上去把握發(fā)展度和協(xié)調(diào)度。
建立科學(xué)發(fā)展觀的理論體系所表明的三大特征，即數(shù)量維（發(fā)展）、質(zhì)量維（協(xié)調(diào)）、時間維（持續(xù)），從根本上表征了對于發(fā)展的完滿追求。
編輯本段 應(yīng)用 狠抓落實，努力實現(xiàn)五大轉(zhuǎn)變： 一要進一步轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。
當(dāng)前，存在于某些地區(qū)和部門領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦里的發(fā)展觀念與科學(xué)發(fā)展觀的要求還有較大差距。
有的依然把發(fā)展是硬道理簡單地理解為“增長是硬道理”，有的依舊把“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”視為“以速度為中心”，還有的不惜以犧牲資源、環(huán)境為代價追求產(chǎn)值，甚至弄虛作假，貪大求洋，熱衷于大搞“政績工程”、“形象工程”。
更有甚者，一些地方借“統(tǒng)籌”之名搞新的形式主義，如有的打著“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”和“城鄉(xiāng)一體化”的幌子，動輒提出搞什么“國際一流”、“超一流”，歪曲和背離科學(xué)發(fā)展觀的真正內(nèi)涵；有的熱衷于貼“標簽”、炒概念，以口號代替對“五個統(tǒng)籌”的具體貫徹落實。
這些情況表明，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念仍然十分艱巨。
二要進一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，大力推進經(jīng)濟增長方式向集約型轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。
首先要以提高質(zhì)量效益為中心；其次要以節(jié)約資源、保護環(huán)境為目標，加大實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的力度，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，在全社會提倡綠色生產(chǎn)方式和文明消費，形成有利于低投入、高產(chǎn)出、少排污、可循環(huán)的政策環(huán)境和發(fā)展機制，完善相應(yīng)的法律法規(guī)，全面建設(shè)節(jié)約型社會；最后要以科技進步為支撐。
難道是你的老師改錯了
等勢面越密的地方電場強度確實越大，用E=U\\\/d（E是電場強度，U是兩點之間的電勢差，d是兩點間距離）這個公式就可以判斷了。
這個公式雖然只能用在勻強電場上，卻可以用來判斷電場強度的大小。
你看，等勢面之間的電勢差不是相等的嗎，即U一樣，越密就表示d越小，那么由公式知，E越大。
至于電場線，也確實是越密電場強度就越大啊。
你說“由負電荷激發(fā)的電場”，我想惟一的不同就是正負號了吧。
可是電場強度是矢量，它的正負號不表示大?。ㄖ挥袠肆康恼撎柌攀潜硎敬笮〉模?，它的正負號表示方向。
場強方向就是電場線方向 某點的電場方向或者電場線方向就是電場線在該點的切線方向 沒聽過“等勢面方向”這說法 電場中的概念較多，而且較抽象，所以同學(xué)們常對電場中的概念分析題感到?jīng)]有頭緒，有時亂猜，沒有把握。
其實解電場中的概念分析題時只要理清思路，就會覺得很容易了。
電場中的概念可以歸納為如圖1所示的網(wǎng)絡(luò)，電場線與等勢面可以形象描述電場中場強與電勢這兩個固有性質(zhì)，由場強和粒子的電性可知電場力。
由電場力可知粒子運動的加速度，由初速度與加速度的關(guān)系可知粒子的運動情況。
同樣，由電勢和粒子的電性可知電勢能，由電勢能的變化可知電場力做功的情況，當(dāng)然，由電場力和位移的夾角關(guān)系也可知道電場力做功的情況。
這一大家熟悉的網(wǎng)絡(luò)就能提供清晰世上總是有著無數(shù)的可能性，但其中卻蘊含著一條亙古不變的規(guī)律。
人們總是在以各種方式去摸索，去探尋，在不斷的跌跘中，慢慢地衍變出這種認識。
有人遵循這種路徑，事半功倍。
還記得赫本嗎，她擁有天使般的微笑，她曾經(jīng)是個芭蕾舞舞者，但她發(fā)現(xiàn)無望當(dāng)上首席舞者時選擇了演戲，但精湛的舞技為她在大熒幕上贏得了更多的掌聲。
當(dāng)你翻開幾米的繪本，或許你會感受到一個充滿情感的人正在認真地創(chuàng)作，但幾米曾做了十幾年的廣告人，去一無所獲，但當(dāng)他回歸生活，將他的情感釋放于繪本中卻獲得了成功，他也找到了人生的真諦。
有人繞離了軌跡，或事倍功半，或止步不前。
你無法知道你是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。
或許你還是那個恩格斯在《自然辯證法》中提到的“在真理撞上鼻尖時還沒有找到真理”的索勒，如果你使原有的假設(shè)更符合客觀，或許“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”稱號不會拱手送人。
人生極長又極短，如果在繼承原有傳統(tǒng)的精華后，才可能使無用功降到最低，發(fā)揮出生命機械的最大輸出功率。
遵循這路徑，完善這路徑，發(fā)揚這路徑，去攀登一個又一的巔峰
手抄報，要求歌頌祖國的，字數(shù)多的，急急急急急急，謝謝大家，如果寫好了我會獎勵。
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老帖1個月以上算墳..挖墳的封3天 連續(xù)挖3精品墳的封三天,以下不做處理 辱罵他人誹謗他人的封10天 反D反ZF帖子永封 嚴重擾亂貼吧瀏覽永封 (反正本地球有的是耐心每天點半年的封ID) 無內(nèi)容主題刪.病毒廣告刪,違反條例刪.出言不遜貼刪 無論是主題還是回復(fù),一經(jīng)發(fā)現(xiàn)回復(fù)有含容易誤導(dǎo)他人認知,偽科學(xué),反科學(xué),故意發(fā)表錯誤的內(nèi)容的 嚴禁發(fā)布任何邀請要求圍觀其他鏈接和主題的帖子,嚴禁發(fā)表好找化學(xué)吧成員對外戰(zhàn)貼,違者刪帖,封10天 國際問題帖子,無論主題或回復(fù)一旦出現(xiàn)含極端暴力,民族主義,攻擊誹謗他人,內(nèi)容永封該ID 每一貼封一天,每一個主題封10天 工業(yè)問題資料不刪,工業(yè)廣告不刪,試劑儀器供應(yīng)廣告不刪 還有,順便提醒一下那些提問黨 第一就是,他人沒有任何責(zé)任和義務(wù)必須回答你的問題,也許你的問題會根本無人理睬 第二,有部分人并不愛好看到高手進,超級難題,強人解決等字眼請慎重選擇表達方式 第三,網(wǎng)絡(luò)發(fā)言自由度高,你的答案并不一定就是正確的,請認真瀏覽所有回帖并根據(jù)自己的判斷選擇答案思想水平 科學(xué)發(fā)展是一種能力要求。
科學(xué)發(fā)展觀，是時代精神的精華，是實踐創(chuàng)新的偉大成果，是黨的集體智慧的結(jié)晶，內(nèi)涵豐富，思想深刻。
如果憑一知半解、憑主觀愿望、憑老的經(jīng)驗，不可能做科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者。
科學(xué)發(fā)展能不能上水平、黨員干部能不能受教育、人民群眾能不能得實惠，是衡量一個領(lǐng)導(dǎo)干部有沒有真本領(lǐng)的試金石。
作為科學(xué)發(fā)展的引領(lǐng)者、正確思路的決策者、實踐行為的示范者，領(lǐng)導(dǎo)干部要真正擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的責(zé)任，就必須切實增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題以及黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀方面群眾反映強烈的問題，著力構(gòu)建有利于科學(xué)發(fā)展的體制機制，提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的能力，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，把全社會的發(fā)展積極性進一步引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。
編輯本段 問題 開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動要著重從哪幾方面作出努力 第一，進一步深刻理解貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重大意義。
第二，進一步抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。
第三，進一步實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
第四，進一步堅持解放思想、改革創(chuàng)新。
第五，進一步提高黨員干部隊伍素質(zhì)。
第六，進一步動員廣大人民群眾投身科學(xué)發(fā)展的偉大實踐。
深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀要論 牢牢把握深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的總要求 在全黨開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨的重大舉措，是深入推進改革開放、推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展、促進社會和諧穩(wěn)定的迫切需要。
黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、作的主要內(nèi)容，是推動科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
因此，能否做到科學(xué)決策就成為檢驗各級黨委貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀能力的重要標準。
近年來，鐵道部黨組從滿足我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新需要和人民群眾的新期待出發(fā)，深入調(diào)研，果斷決策，努力推動我國鐵路事業(yè)又好又快發(fā)展，積累了深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的寶貴經(jīng)驗。
編輯本段 與新型工業(yè)化 亞洲開發(fā)銀行曾經(jīng)指出，如果中國利用能源的效率達到目前發(fā)達國家的水平，GNP能在1992年翻一番而不用增加能量投入，由此可大大減緩中國生態(tài)環(huán)境的壓力。
一些發(fā)達國家，諸如荷蘭、瑞典、日本、美國等，在經(jīng)濟社會保持發(fā)展的同時達到工業(yè)用水實現(xiàn)零增長甚至負增長，也為我國提供了樣板。
經(jīng)濟發(fā)展不是以拼資源、拼能源、惡化環(huán)境和破壞生態(tài)為代價，而是要處處考慮可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)用信息化和高技術(shù)節(jié)約資源，保護資源和環(huán)境，提倡循環(huán)經(jīng)濟，采用新技術(shù)特別是清潔生產(chǎn)技術(shù)，提高生產(chǎn)過程和產(chǎn)品的綠色化程度。
同時要充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)作用，利用反映資源、環(huán)境真實價值的價格杠桿，引導(dǎo)人們消費行為的理性化；此外還要不斷完善資源保護和合理利用的政策法規(guī)，嚴格執(zhí)法監(jiān)督。
編輯本段 相關(guān)資料 《重托——深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀》 出版社：中央文獻音像出版社 一個政黨要站在時代的前列，一刻也不能沒有理論的創(chuàng)新。
勇于和善于根據(jù)實踐發(fā)展的要求，不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨人的一個鮮明風(fēng)格和政治優(yōu)勢。
耗資百萬，實景拍攝的十集電視理論文獻片《重托——深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀》，是目前唯一一部用視覺語言展示馬克思主義中國化最新成果、理論與實踐緊密結(jié)合的經(jīng)典影視教材。
該片翔實、客觀地向我們展示了以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，帶領(lǐng)全黨全國人民，不負人民的重托，不辱歷史使命，堅持以理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，為全面建設(shè)小康社會而奮斗的歷程。
在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，以胡錦濤為總書記的黨中央正確認識國內(nèi)外發(fā)展大勢，全面把握我國發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待，認真總結(jié)黨治國理政的實踐經(jīng)驗，堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合、當(dāng)前與長遠相結(jié)合，推進理論創(chuàng)新和其他各個方面的創(chuàng)新，科學(xué)制定適應(yīng)時代要求和人民愿望的行動綱領(lǐng)和大政方針。
全片總共十集，從歷史的角度出發(fā)，從理論的高度著眼，采用翔實的歷史資料（例子、圖片、領(lǐng)導(dǎo)專訪以及影像資料），全景再現(xiàn)了深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的偉大畫卷。
全片分為人民重托、科學(xué)發(fā)展、社會和諧、夯實三農(nóng)、九天攬月、精神家園、和諧世界、執(zhí)政興國、黨旗在前、共建共享10集，全面展示中國共產(chǎn)黨人在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，“不負人民重托、不辱歷史使命”的豪邁和偉大。
中央決定開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀試點工作以來，全國各級黨政機關(guān)、部隊、企事業(yè)單位按中央的部署，正在陸續(xù)全面開展科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實踐活動；為配合中央下發(fā)由中央文獻出版社出版《、、江澤民論科學(xué)發(fā)展》《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘要》兩本學(xué)習(xí)資料的學(xué)習(xí)需要，解決學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀中的現(xiàn)實問題，中央文獻出版社、中央文獻音像出版社出版了《學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀中的現(xiàn)實問題解讀》音像和圖書產(chǎn)品。
用來解決各級黨政機關(guān)、部隊、企事業(yè)單位學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀中所遇到的現(xiàn)實問題。
《國有企業(yè)深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動專題講座》課程介紹： 第一講 實踐科學(xué)發(fā)展觀與企業(yè)自主創(chuàng)新 第二講 關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀一些基本問題的思考 第三講 宏觀經(jīng)濟形勢與國家調(diào)控政策 第四講 科學(xué)發(fā)展觀與提高國有企業(yè)核心競爭力 第五講 國企改革與以人為本 第六講 科學(xué)發(fā)展觀與國有經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)調(diào)整 第七講 經(jīng)濟形勢突變與企業(yè)應(yīng)對 第八講 科學(xué)發(fā)展觀與企業(yè)黨的建設(shè) 以科學(xué)精神學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀 隨著時代的進步，科學(xué)精神也被不斷賦予豐富的內(nèi)容。
今天我們所說的科學(xué)精神，基本上包括了七個方面涵義，一是勇于探索求知、敢于超越前人的探索創(chuàng)新精神；二是以事實為依據(jù)、努力揭示未知奧秘的唯實求真精神；三是堅信客觀規(guī)律、遵從思維法則的崇尚理性精神；四是自由探討、相互爭鳴的平等寬容精神；五是熱情嚴謹、刻苦堅韌的執(zhí)著敬業(yè)精神；六是大力協(xié)同、密切配合的團結(jié)協(xié)作精神；七是獻身科學(xué)、造福人類的無私奉獻精神。
科學(xué)精神作為一種正確認識客觀事物、探求客觀真理的價值體系和行為規(guī)范，誕生于科學(xué)領(lǐng)域，但已不局限于科學(xué)領(lǐng)域。
科學(xué)精神的形成和傳播，對人類社會的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了巨大影響，也是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀所需要的。
[1][2][3][4][5][6][7][8][9] 西游記介紹 小說簡介 《 古典名著《西游記》 西游記》是吳承恩所著，是中國古典四大名著之一，是一部優(yōu)秀的神魔小說，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。
小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。
第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。
從十三回到全書結(jié)束,講述了五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。
孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
作品寫于明朝中期，當(dāng)時社會經(jīng)濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。
作者對此不合理的現(xiàn)象，通過故事提出批評。
此作品共一百回，六十萬余字。
分回標目，每一回目以整齊對偶展現(xiàn)。
故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程。
三大部分 第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮； 第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由； 第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經(jīng)。
編輯本段 作者介紹 生平 吳承恩(1501年
—1582年
)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人，漢族，明代小說家。
吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了82歲。
吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。
科場的失意，生活的困 取景歷史 唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。
大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀3年（629年），年僅29歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個弟子離開京城長安，到天竺（印度）游學(xué)。
他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦。
過高昌國時，那里的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，愿封他們?yōu)樽o國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。
弟子動搖了，最后留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。
不料被高昌國士兵截住。
沒想到他們是前來護送玄奘西去取經(jīng)的。
士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。
他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。
玄奘歷盡艱難險阻，最后到達了印度。
他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽。
貞觀20年（646年），46歲的玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。
修筑大雁塔 為防止經(jīng)文被盜，玄奘在唐朝皇帝的幫助下修筑了大雁塔，保存經(jīng)文。
他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。
后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。
但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。
直到他的弟子慧立、彥琮撰寫人繞離了軌跡，或事倍功半，或止步不前。
你無法知道你是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。
或許你還是那個恩格斯在《自然辯證法》中提到的“在真理撞上鼻尖時還沒有找到真理”的索勒，如果你使原有的假設(shè)更符合客觀，或許“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”稱號不會拱手送人。
人生極長又極短，如果在繼承原有傳統(tǒng)的精華后，才可能使無用功降到最低，發(fā)揮出生命機械的最大輸出功率。
遵循這路徑，完善這路徑，發(fā)揚這路徑，去攀登一個又一的巔峰
手抄報，要求歌頌祖國的，字數(shù)多的，急急急急急急，謝謝大家，如果寫好了我會獎勵。
手抄報，要求歌頌祖國的，字數(shù)多的，急急急急急急，謝謝大家，如果寫好了我會獎勵。
手抄報，要求歌頌祖國的，字數(shù)多的，急急急急急急，謝謝大家，如果寫好了我會獎勵。
老帖1個月以上算墳..挖墳的封3天 連續(xù)挖3精品墳的封三天,以下不做處理 辱罵他人誹謗他人的封10天 反D反ZF帖子永封 嚴重擾亂貼吧瀏覽永封 (反正本地球有的是耐心每天點半年的封ID) 無內(nèi)容主題刪.病毒廣告刪,違反條例刪.出言不遜貼刪 無論是主題還是回復(fù),一經(jīng)發(fā)現(xiàn)回復(fù)有含容易誤導(dǎo)他人認知,偽科學(xué),反科學(xué),故意發(fā)表錯誤的內(nèi)容的 嚴禁發(fā)布任何邀請要求圍觀其他鏈接和主題的帖子,嚴禁發(fā)表好找化學(xué)吧成員對外戰(zhàn)貼,違者刪帖,封10天 國際問題帖子,無論主題或回復(fù)一旦出現(xiàn)含極端暴力,民族主義,攻擊誹謗他人,內(nèi)容永封該ID 每一貼封一天,每一個主題封10天 工業(yè)問題資料不刪,工業(yè)廣告不刪,試劑儀器供應(yīng)廣告不刪 還有,順便提醒一下那些提問黨 第一就是,他人沒有任何責(zé)任和義務(wù)必須回 豬八戒 又名豬剛鬣(liè) . 豬悟能，孫悟空常稱他“呆子”。
原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，古典名著《西游記》 西游記》是吳承恩所著，是中國古典四大名著之一，是一部優(yōu)秀的神魔小說，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。
小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。
第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。
從十三回到全書結(jié)束,講述了五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。
孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
作品寫于明朝中期，當(dāng)時社會經(jīng)濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。
作者對此不合理的現(xiàn)象，通過故事提出批評。
此作品共一百回，六十萬余字。
分回標目，每一回目以整齊對偶展現(xiàn)。
故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程。
三大部分 第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮； 第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由； 第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經(jīng)。
編輯本段 三要進一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟體制。
要著力推進以下幾項改革：首先要深化財稅、金融和投資體制等改革，從體制上解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同、增長方式粗放、低水平擴張的問題。
其次要消除城鄉(xiāng)分割的體制性障礙，有序推進農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，引導(dǎo)生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間合理配置，加快城鎮(zhèn)化進程，逐步解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題。
第三要深化社會領(lǐng)域的改革，推進科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生等體制改革，切實解決經(jīng)濟社會發(fā)展一條腿長、一條腿短的問題。
最后要推進勞動就業(yè)和社會分配體制改革，完善社會保障體制，為解決收10月9日，伴隨著全國第一輛下鄉(xiāng)電動車——“新日金牛王”在山東省濟南市歷城區(qū)王舍人鎮(zhèn)新日電動車專賣店售出，標志著“電動車下鄉(xiāng)”開始進入實質(zhì)性銷售階段，新增近10億元的電動車市場大門就此正式打開。
全國第一輛下鄉(xiāng)電動車——“新日金牛王”在山東省濟南市歷城區(qū)王舍人鎮(zhèn)新日電動車專賣店售出。
電動車以其經(jīng)濟便捷、節(jié)能環(huán)保等特點受到廣大百姓青睞。
統(tǒng)計顯示，中國電動車保有量達1.2億輛，目前年銷售量超過2000萬輛，中國成為全球第一大電動車產(chǎn)銷國。
今年3月29日國務(wù)院常務(wù)會議批準10省“電動車下鄉(xiāng)”，財政補貼13%，單輛車補貼最高限額260元。
此次拔得頭籌的新日電動車是電動車下鄉(xiāng)全國中標省份最多、中標型號最多的品牌，被稱為“標王”。
新日電動車副總經(jīng)理胡剛介紹說，新日為電動車下鄉(xiāng)做了大量的準備工作，全力向農(nóng)村消費者提供具有“世博品質(zhì)”的產(chǎn)品和“奧運金牌”式的售后服務(wù)。
比如此款在山東濟南王舍人鎮(zhèn)售出的“新日金牛王”是專門面向農(nóng)村市場研發(fā)的，具備續(xù)行里程遠、動力足、速度快、電池壽命長、輪胎耐磨韌性好等特點，特別適合農(nóng)村消費者。
同時，新日還加強了服務(wù)網(wǎng)點建設(shè)，全國新增網(wǎng)點上千個，使消費者能就近解決售后服務(wù)問題，真切感受到新日“奧運金牌”服務(wù)。
第一輛下鄉(xiāng)電動車的購買者、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民宋迎雪高興地說：“新日電動車品牌大、質(zhì)量好，早就想買一輛了，而且新日電動車服務(wù)過北京奧運會和上海世博會，這次電動車下鄉(xiāng)國家又給了實惠，實際上幫我省了260塊錢，終于圓了我的名牌電動車夢”。
業(yè)內(nèi)專家預(yù)計，電動車下鄉(xiāng)會給行業(yè)帶來10億以上的市場增長，行業(yè)龍頭新日電動車的年銷售額有望因此提升就3-4個億元。
