《中國近代史常識》讀后感600字
恥辱的近代史 每當(dāng)讀到近代中史時，總會讓我腦海中掀起一陣波瀾。
不知為什么，我咯這一層歷史。
我聯(lián)想到古代史的恢宏壯闊，氣勢磅礴。
看到近代史的恥辱無助。
這是我想到咯很多，中國為什么不掙扎呢
我不是看不到他不掙扎，是因為我的第一印象已經(jīng)判咯他死刑。
這本血淚史讓我提不起精神，難道就真的那么懦弱嗎
那一條條的不平等條約刺透咯我的心，讓無數(shù)的同胞們備受煎熬。
靜靜地等待著什么，一次次的探索，我看到咯，先烈么沒有放棄，開眼看世界的愿望沒有破碎，維新變法沒有白費(fèi)，辛亥革命沒有失敗......一次次的探索證明咯中國人民的力量是無窮的。
中國人民是不屈的。
是在掙扎中前進(jìn)的，他們用自己的身體來捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。
帝國主義的血債是要還的，人民的力量是在不斷被激發(fā)的
近代史使我們的血淚史，象美國擴(kuò)張時期的“血淚之路”一樣長。
但有結(jié)束的一天，它要我們記住歷史，勿忘國恥。
在歷史的長河中它會埋在億萬華夏兒女的心中。
歷史3000字的讀書筆記
【讀書筆記】一聲嘆息萬歷帝——《萬歷十五年》讀后感 本文所說的“一聲嘆息”，只限于如果按照現(xiàn)代人正常思維狀態(tài)下，去努力理解當(dāng)時已經(jīng)集國家權(quán)力于一身的中國明朝皇帝卻根本沒有辦法運(yùn)用自己的意志去辦一件自己想做的看上去是極小的事情，當(dāng)然就更說不上讓他青年人家領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時的明代中華民族走向一個國家真正實際意義上的強(qiáng)盛興旺，國富民強(qiáng)、兵強(qiáng)馬壯……這實在是令現(xiàn)代的中國人大大失望了。
中國封建社會兩千多年的歷史長河中，數(shù)不勝數(shù)的封建政治家、封建思想家、封建實干家、封建統(tǒng)治者們，封建被統(tǒng)治者們都不約而同地自我奠定了一個放之四海而皆準(zhǔn)的中國特色的人類封建社會行為準(zhǔn)則，它就是著名的三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱——它標(biāo)志著中國封建社會倫理道德最核心的內(nèi)容，它包括了身處任何地位級別的中國人從小長大從生到到死全部生涯中的唯一行為綱領(lǐng)：下級永遠(yuǎn)服從上級、兒女永遠(yuǎn)服從父母、女人永遠(yuǎn)服從丈夫——而從來不允許懷疑其上級、其父母、其丈夫在任何時候會出現(xiàn)有過錯的事情。
有過錯誤也得服從。
當(dāng)然，如果數(shù)以千年的中國封建社會歷史中，所有的曾經(jīng)的為君者、為父者、為夫者全部百分之百絕對正確過、絕對偉大過、絕對英明過……那是一件多么美好的社會景象啊。
可惜啊，在如此沉重的倫理道德的外衣下，人類間科學(xué)真理的閃光、科技知識的萌芽、人類人性善良的曙光……全部都被靜悄悄地被壓制著、被消滅了——當(dāng)然，其中也包括看上去擁有世上最大財富、擁有全國最大權(quán)力的正處年輕時代的中國明朝萬歷皇帝。
我所接受過的教育中，權(quán)力曾經(jīng)是一個神圣無比的詞句：*桿子里出政權(quán)、權(quán)力是做大事的基礎(chǔ)、這個世界是由帝王一類掌握大權(quán)的人所創(chuàng)造的…… 黃仁宇先生的文字，卻讓我明明白白看到，一個號稱當(dāng)時世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)國之一的當(dāng)朝年輕萬歷皇帝大權(quán)在握卻活得是如此那樣地艱難。
作為一個中國皇帝，他是最讓我失望的：他正當(dāng)年輕且大權(quán)在手，可是，他除了在中國最大的農(nóng)民式的皇帝后宮里享受著眾多女人們給于他的所謂人生其實只是一個雄性男人在性方面的某種自由之外，他什么也做不了
換句話來說，如果他能夠走出這些女人組成的后宮一步，他便完全處于無事可為的境地——他的大臣們其中包括有名的張居正老先生都替他把國家的事兒都做完了，以至于他才滿二十四歲青年少年年紀(jì)的時候，就已經(jīng)發(fā)出“生活的單調(diào)和疲勞”的人生嘆息。
試想想，任何時代中一個二十四歲的男人，比如說大學(xué)本科已經(jīng)畢業(yè)的中國大學(xué)生，更不用說一個二十四歲便大權(quán)在握的中國皇帝，其皇帝職位本身就是一種多么令人感覺興奮的、至少可以想像、至少可以覺得做成多少大事的職務(wù)啊。
請睜開眼睛看看別人是怎樣當(dāng)皇帝的吧： 當(dāng)年同樣十九歲的俄國大皇帝，他悄悄地獨(dú)自到鄰國去學(xué)習(xí)造船技術(shù)；三十多歲日本國皇帝，親自組織日本全國官員學(xué)習(xí)西方國家管理社會管理國家的經(jīng)驗，從西方國家把一個工廠一個工廠地移植創(chuàng)建在自己國家的國土上——想當(dāng)年，日本國的首批紡織女工，都是由日本當(dāng)時政府官吏家的女兒們擔(dān)任的；當(dāng)時的日本民眾中存在著一種莫名的恐懼心態(tài)，她們普遍認(rèn)為，紡織機(jī)器是一種怪物，人類是不能接觸它的；日本皇帝為了國家的改革進(jìn)步，首先動員自己的下屬官僚家的女兒們充當(dāng)日本國的第一代紡織女工
……中國萬歷皇帝啊，你正當(dāng)二十四歲的時候，你青春少年大好年華，只知道像一個無知農(nóng)民一樣、像同一只種豬一樣守著九個嬪妃與無數(shù)宮女日日夜夜過日子，這是為什么
然而，所謂的中國萬歷皇帝過著美女環(huán)繞的日子卻沒有感覺絲毫幸?！睦镒蠲靼?，他的所謂的某種程度的性自由的結(jié)果卻是煩惱多多：他的子女中所謂的長子只是他與母親身邊的一個宮女發(fā)生一次肉體關(guān)系后的自然結(jié)果，他心目中卻特別鐘愛著其中的另外一位嬪妃——他在接二連三生育了十男九女之后，一個所謂的中國明朝大皇帝卻沒有辦法選擇自己最欣賞的、看上去最有能力的其中的一個兒子擔(dān)任太子，成為未來他的皇家事業(yè)的繼承人。
萬歷皇帝啊皇帝萬歷，你像一個正正當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊实蹎?/p>
——除此之外，你為什么不能為中華民族做一點(diǎn)點(diǎn)讓這個民族讓這個國家日后強(qiáng)盛的實際事情么
比如，培養(yǎng)中國自己的銀行家??；比如，培養(yǎng)中國自己的軍事武器設(shè)計家制造家??；比如，培養(yǎng)中國自己的船艦制造家?。槐热?，創(chuàng)造發(fā)行中國明朝紙幣、開發(fā)中國明朝股市、培養(yǎng)中國自己的股票交易人才啊……因為，在當(dāng)時的世界上已經(jīng)有許多國家君主們正在開始培養(yǎng)發(fā)育這方面的專家了。
你學(xué)學(xué)別人不行嗎
而可憐的中國皇帝們，只知道千篇一律一代又一代地培養(yǎng)著只知道讀幾本道德經(jīng)書的書呆子們——卻被后世所謂的文人名士歷來號稱為哲學(xué)家或詩人。
要知道，一個國家的強(qiáng)盛，一個民族的興旺需要的是許多實實在在的實干家，其中包括許許多多軍用民用的技工工藝師、機(jī)器設(shè)計師、機(jī)器操作師、工廠企業(yè)家、銀行家……及有適當(dāng)比例的哲學(xué)家與詩人。
如果一個社會里人人都是哲學(xué)家與詩人，大家都處于極度浪漫的思緒之中過日子，這樣的民族是沒有前途的。
可憐的萬歷皇帝 換句話來說，生活在和平盛世中的中國皇帝日常生活如此，中國平民百姓豈敢不如此
再換句話來說，生活在和平盛世中的中國皇帝及中國人們心態(tài)如此，居安不思變，日后豈有不敗之理
萬歷皇帝是幸運(yùn)的：按照慣例，他在八歲那年冬天，他的父親隆慶皇帝為他舉行了象征成為成人的冠禮節(jié)。
幾個月之后，這位剛剛九歲的皇太子，穿著喪服，被眾官員“勸進(jìn)”著，登上了皇帝的寶座——其實，明王朝政權(quán)的運(yùn)作，全部由著名的宰相張居正先生一手把持著，那是另外的事兒。
至少，皇帝的位子是由已故皇帝的一個孩子以合理合法的皇太子名義繼承著的：父母之命、長子為大……它是極符合中國社會倫理道德規(guī)范的。
萬歷皇帝是可憐的：按照慣例，他在母親皇太后的意愿下，年僅十四的孩子般大的皇帝，與一位同樣年僅十三歲的孩子般大的平民女兒出身的皇后舉行了大婚儀式。
皇帝母親望孫心切，而且是越早越好，越多越好。
只要冊立了皇后，皇帝便可以冊立皇宮里任何女子成為合法的皇帝專用的女人，她們都可以為皇帝生兒育女——其結(jié)果是：萬歷皇帝一生共有八子十女共計十八個兒女，分別為八個不同的女人所生。
其中，天算不如人算，萬歷皇帝閱女無數(shù)，平生最終愛的女人卻只有一人，她就是皇帝本人年滿十八歲那時所認(rèn)識的一位年僅十四歲的鄭氏女孩，她是被萬歷皇帝最早冊封為皇貴妃、當(dāng)時被稱為淑嬪的女人。
各位看官，正因為如此，中國明代萬歷皇帝的悲劇便開始了。
其中，萬歷皇帝平生最喜愛的兒子就是他與這位淑嬪所生育的兒子——由于他僅是萬歷皇帝十個兒子中第三位出生人世的兒子，他雖然可能具備著繼承皇帝位置的許多天生必然條件，卻不具備繼承皇帝位置的天生必須資格——他并不是萬歷皇帝的長子。
中國封建社會道德標(biāo)準(zhǔn)千條萬條，其中最重要的一條便是：“長子為大”——皇帝也不能例外。
天啊，各位看官你可相信，萬歷皇帝所謂的第一個兒子，是他在十幾歲的時候，一不小心在一次少年性玩樂游戲中，與皇太后母親的一個隨身少年女仆發(fā)生男女肉體關(guān)系后所得到的結(jié)果。
問題還在于，萬歷皇帝本人堅決相信，這位所謂的天生的“太子”并不具備當(dāng)好一個中國明朝皇帝的綜合素質(zhì)。
為了實現(xiàn)以上一個現(xiàn)代中國人看來不是太難的家庭接班人目標(biāo)，多少年來，萬歷皇帝本人曾經(jīng)作出種種努力得不到響應(yīng)，萬歷皇帝的政府辦事機(jī)構(gòu)文官組織成員不惜以犧牲個人生命為代價而萬般阻擋，決不能讓時任皇上破壞中國皇帝祖先制定的“長子為大”的規(guī)矩以至于犯下滔天大罪——萬歷皇帝從此不理朝政幾十年，其中三十多年來他沒有走出紫禁城一步，創(chuàng)造了中國歷史上自古至今的最高紀(jì)錄。
有人說過這樣的話，中國封建社會的婚姻最講究門當(dāng)戶對——你相信嗎
少年皇帝與少年女仆的***結(jié)晶不是同樣被認(rèn)定為封建社會中的“長子為大”范疇嗎。
換一句話來，一個年輕的中國皇帝可以由此而三十多年不上班不辦理國家大事——天啊，當(dāng)時的中國明朝王朝官僚體制竟然同樣正常運(yùn)作。
令人更不可想象的是，作為一代皇帝的他，竟然以皇帝的身分向臣僚作長期的消極怠工的同時，萬歷皇帝又創(chuàng)造了中國歷史上一個空前絕后的范例：臣僚們不讓他立三兒子常洵為太子，他也不立皇長子常洛為皇太子，甚至不讓皇長子常洛舉行冠禮以便向翰林院的官員就讀，以增長未來擔(dān)任皇帝所必須進(jìn)修的基本功課。
像這樣雙方堅持達(dá)十年之久。
難道，當(dāng)時的中國明朝社會真的無事可為嗎： 比如，萬歷皇帝的祖先明王朝首席皇帝朱元璋先生，曾經(jīng)以一位當(dāng)家杰出農(nóng)民的天才構(gòu)思，組建了明朝時期中國軍隊的組織保障機(jī)制。
他老先生組織的試點(diǎn)中，五千名明王朝軍人的軍銄不是由國庫開支，而是由當(dāng)?shù)卣x擇的五千戶農(nóng)民家庭將他們應(yīng)該上交國家的稅米直接送到這些明朝軍人的家中——竟然推而廣之成為全國軍事編制的國家正規(guī)制度，從此短距離的物質(zhì)運(yùn)輸成為時尚，國家級的物質(zhì)供應(yīng)、貨幣供應(yīng)、交通運(yùn)輸……全部成為泡影。
明朝開國皇帝設(shè)置了相對而言較輕的國家賦稅，同時卻讓人民派出無窮無盡的差役。
如基層政府衙門內(nèi)的文書、倉庫出納、看守、守門人均由納稅人承當(dāng)。
軍人由衛(wèi)所轄區(qū)內(nèi)的“軍戶”充數(shù)，為政府煎煮食鹽有“灶戶”，看守王府陵墓有“墳戶”。
政府衙門所用的文具、紙張、桌椅、板凳等，一概向民間無價征發(fā)。
閱讀著古書，有時，看看身邊許多現(xiàn)實社會行為，什么“當(dāng)?shù)卣鲆稽c(diǎn)，商家出一點(diǎn)，業(yè)主出一點(diǎn)”……總覺得有些眼熟。
明朝政府既無意為人民服務(wù)，其衙門職責(zé)則盡在管教，以維持傳統(tǒng)“尊卑、男女、長幼”之社會價值，威權(quán)在賦有道德之名位，不由分辯。
著名的明朝模范官吏海瑞先生，身為政府官員兼任地方司法官，辦事判案決以倫理道德作為斟酌的標(biāo)準(zhǔn)： 凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄。
與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。
事在爭產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。
事在爭言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也。
這些話是什么意思呢
簡單地理解，就是當(dāng)海瑞先生老人家辦理民間案件，當(dāng)有可疑沒有證據(jù)一時無法定案的時候，寧可委屈那些兄弟關(guān)系中的小弟、叔侄關(guān)系中的小侄、貧富關(guān)系中的富人、老實人與刁頑人中的刁頑人等……至于“以事實為準(zhǔn)繩”則放置一邊去吧。
朱元璋王朝的國家架構(gòu)政策設(shè)計，固然足以防止大地主之出現(xiàn)，但是同時也阻止了民族工業(yè)化之前的初期存積資本，而且并非在大多數(shù)小自耕農(nóng)的體制下“剝削”即能杜絕。
稍寬裕之農(nóng)戶，稍有儲蓄既無處投資，而窮困之戶亦無他處可以借貸，于是放債收租及于遠(yuǎn)親近鄰，造成中國近代史上之悲劇，使多數(shù)人口追逐小塊土地之收獲，只有人口高度增加，無法提高工資，改進(jìn)生活程度。
由此，在中國明代出現(xiàn)了這樣的怪事兒：一個府縣，可能輸送食糧及銀兩于當(dāng)?shù)厥畮讉€不同的政府小單位；一個軍隊衛(wèi)所，也可能接受十幾個府縣送來的糧食和銀兩——這種方法一旦成為定制，就如盤根錯節(jié)，徹底消滅了中國土地上產(chǎn)生任何社會高級形式的軍事補(bǔ)給改進(jìn)、交通運(yùn)輸系統(tǒng)改進(jìn)、財務(wù)管理系統(tǒng)改進(jìn)、銀行系統(tǒng)的產(chǎn)生與發(fā)展等萌芽。
說來誰會相信，明王朝著名的軍事家戚繼光先生的所謂“戚家軍”手中的武器裝備，都是由東一家、西一家農(nóng)村作坊式的手工制作湊合而成的——一個堂堂的號稱世界首富行列的明王朝，連一個系列的國家軍隊武器制造企業(yè)都沒有
一個國家軍事供給方式組成如此，一個國家軍事裝備制作方式如此……久而久之，這樣的國家在未來國與國之間戰(zhàn)爭中還有取勝的希望嗎
當(dāng)時，日本島國民間海盜正在準(zhǔn)備掠奪中國大陸，英國女王正在領(lǐng)導(dǎo)國民同樣以海盜的方式振興英國與強(qiáng)國西班牙爭奪世界市場…… 我們的中國明代年輕皇帝卻什么事也不做，什么事也不想做，他只感覺自己“生活的單調(diào)與疲勞”。
從這個角度上看，萬歷皇帝雖然以居中國皇帝職位時期歷時最長，卻是最嚴(yán)重失職的一任中國皇帝——所以，區(qū)區(qū)三百多年以后，英國的一個女人所建立的帝國能夠派出幾千士兵便可以遠(yuǎn)渡重洋進(jìn)攻并戰(zhàn)勝中國另一個皇帝的號稱數(shù)十萬、上百萬大軍的中國清朝軍隊，那便是必然會發(fā)生的事了。
“兵壞壞一個，將壞壞一窩”——看來是真的。
皇帝也會消極怠工，真讓我長見識了。
——借此特別感謝《萬歷十五年》的作者，美籍華人黃仁宇先生：你的論述讓我長了見識。
中國近代史常識總結(jié)
【中國近代史大事年表】年代重要事件1838年底道光皇帝任命林則徐為欽差大臣，前往廣東禁煙1839年6月林則徐虎門銷煙1840年6月英軍發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭1842年8月清政府與英國簽訂《南京條約》：1）中國割讓香港島給英國；2）賠款洋銀2100萬元；3）開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸；4）中國進(jìn)出口貨物的關(guān)稅稅率須與英國協(xié)商。
→《南京條約》影響：1）中國近代史上第一個不平等條約，給中國人民帶來深重的災(zāi)難，開創(chuàng)了列強(qiáng)以條約形式侵略和奴役中國的惡例；2）中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞，一步步淪為半殖民地半封建社會；3）中國社會的主要矛盾由地主階級與農(nóng)民階級的矛盾，演變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的矛盾（主要矛盾）、封建主義和人民大眾的矛盾；4）反侵略反封建成為中國人民肩負(fù)的兩大歷史任務(wù)；5）中國的歷史進(jìn)入了民族民主革命時期。
1842年魏源編著《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”1856年英國利用“亞羅號事件”、法國利用“馬神甫事件”發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭1858年清政府與英、法、俄、美簽訂《天津條約》：1）增開牛莊（后改營口）、漢口、九江、南京等10處為通商口岸；2）允許外國人到內(nèi)地游歷、通商、自由傳教；3）外國軍艦和商船可在長江各口自由航行；4）外國公使駐京，并可在通商口岸設(shè)領(lǐng)事館；5）賠償英國白銀400萬兩，法國200萬兩。
1860年英法聯(lián)軍攻占北京，火燒圓明園。
清政府與英、法簽訂《北京條約》：1）《天津條約》完全有效；2）增開天津為商埠；3）割讓九龍司地方一區(qū)，即九龍半島界限街以南地區(qū)，歸入英屬香港界內(nèi)；4）賠償英、法軍費(fèi)各增至白銀800萬兩。
→《天津條約》和《北京條約》的影響：是中國近代史上第二批不平等條約，進(jìn)一步打開了中國的門戶，使中國喪失了更多的主權(quán)，中國社會的半殖民地化程度進(jìn)一步加深。
19世紀(jì)60年代洋務(wù)派以“師夷長技以自強(qiáng)”相標(biāo)榜，開展歷時30多年的洋務(wù)運(yùn)動。
洋務(wù)運(yùn)動推動了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，是中國近代化的開端，但洋務(wù)派辦洋務(wù)的根本目的是為了維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，他們只是零星地學(xué)習(xí)西方的一些科學(xué)技術(shù)和工藝制造，卻不愿意改革封建政體，不可能實現(xiàn)富強(qiáng)的目標(biāo)。
此外，洋務(wù)企業(yè)在經(jīng)營管理上也存在著很多弊端。
1861年清政府設(shè)立“總理衙門”，由奕擔(dān)任總理大臣1862年總理衙門設(shè)立京師同文館1865年李鴻章在上海創(chuàng)辦江南制造總局，成為國內(nèi)最大的軍事企業(yè)1869年方舉贊在上海開設(shè)發(fā)昌機(jī)器廠，中國民族資本主義產(chǎn)生19世紀(jì)70年代清政府建成北洋水師1872年（1）曾國藩派遣容閎率領(lǐng)30名幼童赴美留學(xué)（2）陳啟源在廣東南海設(shè)立繼昌隆機(jī)器絲廠（近代中國第一家繅絲廠）（3）《申報》1873年李鴻章在上海創(chuàng)辦輪船招商局1881年中國人第一條鐵路唐胥鐵路建成通車1894年7月25日（1）甲午中日海戰(zhàn)（2）1894年，孫中山在檀香山創(chuàng)立興中會1895年4月（1）李鴻章與日本首相伊藤博文簽訂《馬關(guān)條約》：中國承認(rèn)日本對朝鮮的控制；割讓遼東半島、臺灣全島及所有附屬島嶼、澎湖列島給日本；賠償日本兵費(fèi)白銀2億兩；增開沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸；允許日本在中國通商口岸設(shè)廠，產(chǎn)品運(yùn)銷內(nèi)地免收內(nèi)地稅。
→《馬關(guān)條約》的影響：《馬關(guān)條約》是《南京條約》以來最嚴(yán)重的喪權(quán)辱國條約，給中國社會造成了巨大的災(zāi)難，也大大加深了中國的半殖民地化程度。
甲午戰(zhàn)后，帝國主義對華侵略加劇，掀起了瓜分中國的狂潮，中國的民族危機(jī)空前嚴(yán)重。
（2）反割臺斗爭，臺灣全境淪陷（3）康有為、梁啟超聯(lián)合應(yīng)試舉人公車上書，拉開維新變法運(yùn)動序幕1896年維新報刊《時務(wù)報》1897年（1）德國強(qiáng)占膠州島，掀起列強(qiáng)瓜分狂潮（2）商務(wù)印書館1898年6月11日光緒帝頒布“明定國是”詔，宣布變法開始1898年9月21日慈禧太后發(fā)動宮廷政變，戊戌變法失敗，史稱“百日維新”→戊戌變法的影響：戊戌變法雖然以失敗告終，但維新派積極倡導(dǎo)西方社會政治學(xué)說，宣揚(yáng)進(jìn)化論和資產(chǎn)階級民權(quán)思想，有力地沖擊了封建主義的舊思想、舊文化。
戊戌政變之后，懷疑舊學(xué)、歡迎新學(xué)、要求民主的人越來越多。
有些人看到和平改良的道路行不通，毅然走上了民主革命之途。
1899年美國提出“門戶開放”、在華“利益均沾”1900年英、俄、日、法、德、美、意、奧匈八國聯(lián)軍侵華1901年清政府與英、俄、日、法、德、美、意、奧匈、西、荷、比簽訂《辛丑條約》：中國向各國賠償白銀4.5億兩，分39年還清，本息9.8億兩；拆毀北京至大沽的炮臺，準(zhǔn)許各國派兵駐守北京至山海關(guān)鐵路沿線要地；劃定北京東交民巷為“使館界”，界內(nèi)不許中國人居住，由各國派兵保護(hù)；懲辦義和團(tuán)運(yùn)動中參加反帝斗爭的官吏，永遠(yuǎn)禁止中國人民成立或反帝性質(zhì)的組織，對反帝運(yùn)動鎮(zhèn)壓不力的官吏，“即行革職，記不敘用”； 總理衙門必為外務(wù)部，位居六部之首。
→《辛丑條約》影響：《辛丑條約》是繼《馬關(guān)條約》之后帝國主義強(qiáng)加給中國的又一個極其嚴(yán)重的不平等條約，給中國帶來了巨大的危害，使中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。
1901年~1911年清末新政1905年同盟會成立，創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物《民報》，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)，并概括為“民族”、“民權(quán)”、“民生”的“三民主義”1911年10月10日武昌起義1912年1月1日中華民國成立，孫中山任臨時大總統(tǒng)1912年2月12日宣統(tǒng)帝下詔退位，清朝結(jié)束1912年3月（1）袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)，辛亥革命果實落入袁世凱之手（2）頒布《中華民國臨時約法》→辛亥革命的意義：1)推翻了清王朝，結(jié)束了中國數(shù)千年的君主專制統(tǒng)治；2)創(chuàng)建了中華民國；3）頒布了中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的《臨時約法》，使人民獲得了一些民主權(quán)利；4)開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命；5）給中國先進(jìn)分子以巨大的刺激和深刻的啟發(fā)，使他們覺悟到必須另謀新的救國救民之路。
局限性：辛亥革命以同舊勢力的妥協(xié)而告終，沒有從根本上改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。
1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》），發(fā)表《敬告青年》，新文化運(yùn)動興起。
1916年杜亞泉在《東方雜志》上抨擊新文化運(yùn)動，拉開中西文化論戰(zhàn)序幕1917年初（1）陳獨(dú)秀任北大文科學(xué)長（2）俄國十月革命勝利，極大促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播1918年李大釗發(fā)表《法、俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》1919年（1）《新青年》出版“馬克思研究專號”、李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》（2）5月4日，“五四運(yùn)動”（北京天安門前）1921年7月23日中國共產(chǎn)黨成立1923年6月中共三大1924年1月國民黨“一大”，提出“新三民主義”，國共合作正式形成1926年北伐開始，推翻北洋軍閥1927年（1）4月12日，蔣介石發(fā)動“四·一二”政變（2）4月18日，蔣介石在南京成立國民政府（3）7月15日，汪精衛(wèi)在武漢召開“分共”會議，制造“七·一五”政變。
政變后，寧漢合流（4）10月在井岡山創(chuàng)立革命根據(jù)地1928年井岡山會師（朱德、陳毅與）1928年6月南京國民政府宣布改定新約1928年12月29日張學(xué)良東北易幟，南京國民政府在形式上完成了全國統(tǒng)一1931年9月18日日本發(fā)動九一八事變1932年2月東北全境淪陷，日本扶植前清遜帝溥儀建立偽滿洲國1934年10月紅軍被迫長征1935年1月遵義會議。
歷史意義：遵義會議在極其危機(jī)的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命，是黨的歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
1936年10月紅一、紅二、紅四在甘肅會寧會師，長征結(jié)束。
1936年12月12日張學(xué)良、楊虎城扣押蔣介石，并通電全國提出改組南京政府、停止一切內(nèi)戰(zhàn)、立即召開救國會議，史稱“西安事變”中共確定和平解決西安事變的方針1937年7月7日“七七事變”，中國全民族抗戰(zhàn)開始1937年9月蔣介石發(fā)表承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話，以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成1937年8月13日八·一三事變，淞滬會戰(zhàn)開始1937年9月太原會戰(zhàn)，平型關(guān)大捷1937年12月13日南京淪陷。
日軍制造南京大屠殺1938年春李宗仁指揮軍隊開展徐州會戰(zhàn)，臺兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來中國取得的戰(zhàn)果最大的一次勝利1938年10月武漢會戰(zhàn)后，日軍占領(lǐng)武漢，抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持階段1945年4月中共七大在延安召開，做了《論聯(lián)合政府》政治報告，制定了黨的政治路線1945年8月15日日本無條件投降1945年10月25日臺灣光復(fù)1946年6月國名黨進(jìn)攻中原解放區(qū)，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)1948年9月12日林彪、羅榮桓遼沈戰(zhàn)役，東北全境解放1948年11月劉伯承、陳毅、、粟裕、譚震林淮海戰(zhàn)役，基本解放長江以北的華東和中原1948年11月~1949年1月平津戰(zhàn)役，基本解放華北全境1949年4月23日南京解放，宣告國名黨統(tǒng)治的結(jié)束1949年5月27日上海解放1949年9月中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平召開，制訂了《共同綱領(lǐng)》，實行以工人階級領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)、團(tuán)結(jié)各民主階級和各民族的人民民主專政（國體）1949年10月1日中華人民共和國成立20世紀(jì)50年代中國政府提出和平共處五項原則：相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處1950年6月中央人民政府頒布《中華人民共和國土地改革法》，實行農(nóng)民土地所有制改革1950年10月朝鮮戰(zhàn)爭，中國志愿軍赴朝抗美援朝1951年5月西藏和平解放1952年土地改革完成1953年7月抗美援朝戰(zhàn)爭勝利1953年黨中央制定過渡時期總路線：實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造，簡稱“一化三改造”1954年一屆人大在北京召開，大會通過了《中華人民共和國憲法》，確立了人民代表大會制度（政體）1955年周恩來率中國代表團(tuán)參加第一次沒有西方殖民國家參加的亞非會議，亦稱萬隆會議。
中國在萬隆會議上提出“求同存異，和平共處”的“萬隆精神”1956年“三大改造”基本完成，為建立社會主義基本制度奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)1958年中國八大二次會議提出總路線、“大躍進(jìn)”、人民公社“三面紅旗”，但是“左”傾錯誤嚴(yán)重泛濫，使一次嚴(yán)重的失誤。
加上自然災(zāi)害和中蘇關(guān)系破裂，1959年~1960年，中國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)生嚴(yán)重困難1966年5月16日中共中央政治局通過《中國共產(chǎn)黨中央委員會通知》即《五一六通知》，《通知》要求，高舉無產(chǎn)階級文化大革命的大旗。
文化大革命開始1971年10月第26屆聯(lián)合國大會通過決議，恢復(fù)中國在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利。
中國重返聯(lián)合國1972年（1）美國總統(tǒng)尼克松訪華，中美雙方在上海發(fā)表聯(lián)合公報，標(biāo)志著中美關(guān)系走向正?；?）9月，日本首相田中角榮訪華。
29日，中日簽署《聯(lián)合聲明》，兩國正式建立外交關(guān)系。
1976年粉碎“四人幫”，文化大革命結(jié)束1978年《光明日報》發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，展開關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論1978年12月中共十一屆三中全會召開，全會高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，否定“兩個凡是”，確立黨的實事求是的思想路線，停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上和實行改革開放的戰(zhàn)略決策，形成以為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體。
→十一屆三中全會意義：是建國以來我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。
從根本上沖破了長期“左”傾錯誤思想的嚴(yán)重束縛，端正了黨的指導(dǎo)思想，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線（核心：實事求是）。
成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新起點(diǎn)。
十一屆三中全會以后，提出“一國兩制”，并形成“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本方針1978年底、1979年初安徽、四川部分農(nóng)民試行包產(chǎn)到戶、包干到戶的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制度1980年在深圳、珠海、汕頭、廈門試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)1982年9月在中共十二大上首次提出“建設(shè)有中國特色社會主義”1983年中共做出廢除人民公社的決定1984年12月正式簽署關(guān)于香港問題的中英《聯(lián)合聲明》1987年4月正式簽署關(guān)于澳門問題的中葡《聯(lián)合聲明》1993年將“家庭聯(lián)產(chǎn)承包制度”正式寫入憲法1997年7月1日香港回歸1999年12月20日澳門回歸2001年中國被接納為世貿(mào)組織（WTO）成員
學(xué)習(xí)中國近代史綱要有什么收獲或意義
一）報告會、故事會 歷史報告會或故事會的內(nèi)容很多，如，結(jié)合教材某一部分內(nèi)容或歷史上的某一重大事件、重要?dú)v史人物的紀(jì)念日及根據(jù)國內(nèi)、國際形勢的需要，都可以舉行專題報告會或故事會。
報合或故事的中心可以歷史事件為主，穿插人物活動，如舉行“紀(jì)念辛亥革命七十周年”、“太平天國”專題報告會，報告的內(nèi)容是以近代中國歷史上兩次革命高潮為主題，并于其中穿插孫中山、黃興、洪秀全、楊秀清等一大批歷史人物的事跡，這樣既交待了這兩次歷史事件的基本過程，又能使事件與人物生動具體，有血有肉。
報告或故事也可以歷史人物為主，帶出歷史事件的過程或當(dāng)時時代的概貌。
如以“抗金愛國名將岳飛”為主題的故事會，便以南宋著名的抗金將領(lǐng)岳飛的生平事跡為主題，帶出了南宋社會的政治形勢以及宋金的和戰(zhàn)關(guān)系；再如，在同志、周恩來同志、劉少奇同志、朱德同志等老一輩無產(chǎn)階級革命家的誕辰紀(jì)念日，組織介紹他們革命活動和事跡的報告會、故事會，不僅能夠使學(xué)生深刻了解老一輩無產(chǎn)階級革命家的革命業(yè)績，還可以進(jìn)一步掌握中國革命發(fā)展進(jìn)程中的某些重要內(nèi)容，這樣，既擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，又使其受到深刻的革命傳統(tǒng)教育。
（二）課外閱讀 歷史課外讀物也是學(xué)生歷史知識的重要來源之一。
供學(xué)生課外閱讀的歷史讀物主要有歷史通俗讀物和歷史文學(xué)作品等。
歷史通俗讀物，如吳晗同志主編的《歷史小叢書》，林漢達(dá)同志編著的《中國歷史故事集》，中國青年出版社出版的《中國古代史常識》、《中國近代史常識》、《中國現(xiàn)代史常識》等等。
歷史文學(xué)，如中國古典歷史文學(xué)作品《三國演義》、《東周列國志》，中國現(xiàn)代歷史文學(xué)作品《李自成》、《戊戌喋血記》，世界歷史文學(xué)作品《雙城記》、《戰(zhàn)爭與和平》、《九三年》，等等。
（三）編輯歷史墻報 編輯歷史墻報也是一項經(jīng)常性的歷史課外活動。
通過出刊歷史墻報，不但可以鞏固、加深和擴(kuò)大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的知識，而且能夠鍛煉、發(fā)展他們對歷史知識的文字表達(dá)能力，提高其學(xué)習(xí)興趣和端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
歷史墻報的內(nèi)容有歷史專題論述、歷史常識介紹、歷史資料簡輯、歷史小故事，等等。
除去文字部分，還可以配以歷史照片、圖畫、地圖、剪報和圖表，取得圖文并茂之功。
就其形式看，也是生動活潑、多種多樣的，如有“歷史園地”、“歷史之窗”、“歷史家俱樂部”等等。
歷史墻報可以配合重要紀(jì)念日出?？?，也可以經(jīng)常結(jié)合教學(xué)進(jìn)度，而不斷更換其刊出內(nèi)容。
教師還可以把歷史墻報作為日?？菍W(xué)生歷史作業(yè)、學(xué)習(xí)心得及優(yōu)秀試卷等交流學(xué)生學(xué)習(xí)體會、成績的園地。
（四）觀看歷史電影、歷史電視節(jié)目和歷史戲劇 觀看歷史電影、歷史電視節(jié)目和歷史戲劇是學(xué)生喜愛的一項課外活動。
由于電影、電視節(jié)目和戲劇的直觀性很強(qiáng)，學(xué)生看后，仿佛有身臨其境的感覺，起到打破時間限制，直接回到過去歷史時代的效果。
它不但有益于學(xué)生直觀地認(rèn)識歷史，而且往往能夠?qū)ζ渌枷敫星槠饾撘颇难蘸徒逃饔谩?/p>
目前，我國拍攝和上演的歷史題材電影、電視節(jié)目（電視片、電視劇等）和戲劇很多，電影中如《成吉思汗》、《甲午風(fēng)云》、《林則徐》、《火燒圓明園》、《垂簾聽政》、《非常大總統(tǒng)》、《孫中山》、《風(fēng)雨下鐘山》、《中國革命之歌》等；電影節(jié)目中如電視片《中州大觀》、《古城西安》、《絲綢之路》等；電視劇《努爾哈赤》、《黃興》、《少帥傳奇》等；戲劇中如話劇《蔡文姬》、《王昭君》、《大風(fēng)歌》以及一些歷史題材的京戲、地方戲等等。
，為了幫助學(xué)生理解好電影、電視節(jié)目和戲劇的內(nèi)容，在觀看之前，教師要向?qū)W生介紹影視片或戲劇的時代背景、主要內(nèi)容及其所反映的歷史基本史實，還可以根據(jù)其內(nèi)容，給學(xué)生提出幾個思考問題。
觀看后，教師也要注意總結(jié)，幫助學(xué)生把從歷史影片和歷史戲劇中獲得的形象認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，抓住其中心思想，把影視和戲劇內(nèi)容與學(xué)習(xí)過的歷史知識聯(lián)系起來。
在總結(jié)時，教師還應(yīng)該指出影視片或戲劇中，屬于藝術(shù)夸張、虛構(gòu)與不符合歷史史實的地方。
教師這方面的指導(dǎo)，往往很重要，它可以避免學(xué)生把歷史影視片和戲劇中的藝術(shù)虛構(gòu)與歷史真相相混淆，產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識，以提高觀看效果。
（五）歷史知識競賽 歷史教師擬定歷史知識競賽題后，可以讓學(xué)生筆答或口頭搶答；可以組織一個班的學(xué)生進(jìn)行競賽，也可以由各班選出代表在全年級范圍內(nèi)進(jìn)行競賽。
歷史知識競賽可以單獨(dú)進(jìn)行，也可以與其它學(xué)科混合在一起進(jìn)行，如“史地知識競賽”、“文史知識競賽”等。
進(jìn)行競賽的題，應(yīng)該包括歷史教科書的內(nèi)容和歷史教科書以外的歷史知識。
難易程度要適中，避免太偏太難的題，應(yīng)該在一個班或一個年級中，經(jīng)過學(xué)生努力，大多數(shù)題目可以回答出來。
歷史知識競賽如果組織得好，可以鞏固、擴(kuò)大學(xué)生的歷史知識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。
望采納 謝謝
對中國近代史綱要教學(xué)提出的意見和建議
一 應(yīng)當(dāng)重視近代政治史的研究 中國近代政治史的研究，段時間里，相對而言，顯得被冷落。
20世紀(jì)80年代以來，先是中國近代文化史研究的興起，并成為熱點(diǎn)。
當(dāng)時回顧過去中國近代史的研究，著重在革命史、政治史，覺得有拓寬領(lǐng)域的必要，于是文化領(lǐng)域受到人們的關(guān)注。
但是在“文化熱”中，又出現(xiàn)貶政治史的現(xiàn)象，有的研究者認(rèn)為政治史的研究是淺層次的、表像的，只有文化的研究才進(jìn)入到歷史的深層，才是中心。
隨后，中國近代社會史也引起學(xué)者們的興趣，對它的研究方興未艾。
但是，也出現(xiàn)與“文化熱”中類似的說法，貶抑政治史的研究，甚至有主張用社會史取代歷史的。
這些說法是否確切，是值得推敲的。
我雖是研究中國近代文化史，但并不認(rèn)為文化是歷史的中心。
在同白壽彝教授的一次談話中，曾經(jīng)談到什么是歷史的中心的問題。
白先生認(rèn)為：歷史主要是寫政治，政治是歷史的脊梁，經(jīng)濟(jì)雖是基礎(chǔ)，但要受政治的制約，文化更要受政治的制約，文化不能作為歷史的中心。
話雖不多，卻很精辟。
美國著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓在前幾年曾發(fā)表《文明的沖突》一文，引起了國際上強(qiáng)烈的反應(yīng)。
這篇文章認(rèn)為未來國際沖突不是經(jīng)濟(jì)的、意識形態(tài)的沖突，而是西方文化和儒學(xué)文化、伊斯蘭文化的沖突。
顯然，這是把文化作為社會的中心，是起決定作用的。
不論是歷史上還是現(xiàn)實社會中，文化無疑有其應(yīng)有的作用，但它不居于中心地位，不起決定作用。
就現(xiàn)實國際社會而言，首要的是經(jīng)濟(jì)、政治利益，美國向他國推銷其價值觀、文化，也是為了實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)、政治利益。
海灣戰(zhàn)爭，其根本因素也不是所謂伊斯蘭文化和西方文化的沖突。
亨廷頓在《文明的沖突》這篇文章的基礎(chǔ)上撰成《文明的沖突與世界秩序的重建》一書，對他在“文章中提出的問題提供一個充分的、深刻的和更詳盡論證的解答”。
盡管他在書中仍然力圖說明根本因素是伊斯蘭文化和西方文化的沖突，但也不能不承認(rèn)“海灣戰(zhàn)爭是冷戰(zhàn)后文明間發(fā)生的第一次資源戰(zhàn)爭”。
他說：“最關(guān)鍵的問題是：世界上最大的石油儲備，將由依靠西方軍事力量保護(hù)其安全的沙特政府和酋長國政府控制，還是由有能力并有可能利用石油武器反對西方的獨(dú)立的反西方政權(quán)的控制
西方未能推翻薩達(dá)姆·侯賽因，卻獲得了某種使海灣國家在安全上依賴西方的勝利。
戰(zhàn)爭之前，伊朗、伊拉克、海灣合作委員會和美國曾為獲取對海灣地區(qū)的影響展開了競爭。
戰(zhàn)爭之后，波斯灣變成了美國的內(nèi)湖。
”[1]這里認(rèn)為這場戰(zhàn)爭的關(guān)鍵是爭奪對“世界上最大的石油儲備”的控制權(quán)，“戰(zhàn)爭之后，波斯灣變成了美國的內(nèi)湖”，都說到了實質(zhì)所在。
同是伊斯蘭文化的國家，為了石油、戰(zhàn)略地位等經(jīng)濟(jì)的、政治的利益，彼此之間可以打起仗來，也可以支持、參與美國組織的對伊拉克的戰(zhàn)爭。
這正說明，海灣戰(zhàn)爭的根本因素不是由于伊斯蘭文化和西方文化兩種“文明間”的戰(zhàn)爭，而是經(jīng)濟(jì)、政治利益的沖突。
貶抑中國近代政治史研究的一個緣由，是有些研究者認(rèn)為以往中國近代史寫的政治史，是階級斗爭史，有的人甚至指責(zé)為“階級斗爭為綱”。
恩格斯在1888年為《共產(chǎn)黨宣言》英文版所寫的序言中指出：“（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史”，是“構(gòu)成《宣言》核心的基本思想”[2]。
列寧也說：“階級關(guān)系——這是一種根本的和主要的東西，沒有它，就沒有馬克思主義[3]。
如果堅持馬克思主義對歷史研究的指導(dǎo)，那就離不開階級分析和階級斗爭學(xué)說。
至于將階級斗爭等同于“以階級斗爭為綱”，那是對不同性質(zhì)問題的混淆。
對于中國近代政治史研究的弱化，還因為以往史學(xué)界著重于從鴉片戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭這些重大事件的研究，成果頗多，再做研究起點(diǎn)較高，向前推進(jìn)難度較大，要下更大的功夫。
然而這些大事件也不是沒有可以繼續(xù)研究的，還有不少問題沒有完全弄清楚，有些問題也有待深入。
即如孫中山，近些年又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一批有關(guān)的資料，還沒有很好地加以運(yùn)用研究；關(guān)于他的思想等方面的評論，研究者的見解也頗有分歧；何況迄今尚未有一部學(xué)術(shù)價值高的、有份量的傳記。
重大事件自是中國近代政治史的重要內(nèi)容，但不等于中國近代政治史，不是它的全部內(nèi)容，中國近代政治史的內(nèi)容是很豐富的，不應(yīng)當(dāng)忽視。
中國近代文化史、社會史的研究，擴(kuò)展了中國近代史的領(lǐng)域，無疑是有意義的。
但不宜揚(yáng)此抑彼，政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至軍事、外交等都同樣需要研究，都有研究的必要和價值。
二 注重微觀研究，也要重視綜合研究 近些年來中國近代史的研究趨向細(xì)化，具體問題的研究受到重視，取得了可喜的成績。
具體的、微觀的研究很有必要，這是綜合研究的基礎(chǔ)，但是過分細(xì)化就會流于“碎化”。
近代中國一百多年的歷史，時間不短，人、事繁多，對全部細(xì)節(jié)或微小問題逐一加以研究，既不可能，也沒有必要，即使研究了，也說明不了什么問題。
細(xì)化的研究需要斟酌所擇取的題目有沒有研究價值，而有研究價值的題目也不應(yīng)只是就事論事，敘事清楚，還要將它置于大背景中來考察，以小見大，說明問題。
在具體的微觀研究的基礎(chǔ)上，要注意開展綜合的研究。
長期以來，中國近代史分門別類的研究，專題的研究，已經(jīng)做了不少，有條件做綜合的研究。
在我們的研究工作中，分科、分專業(yè)，文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等等各自屬于不同的學(xué)科門類。
在歷史學(xué)中，又有中國古代史、中國近代史、世界史以及各種專門史之分。
而研究中國近代史的人，又有專攻某一重大歷史事件之別。
這種分工過于狹窄，過于專門，不利于歷史學(xué)科的發(fā)展，不利于人才培養(yǎng)，不利于出精品，也難以做綜合的研究。
中國歷史上的人物不少都是通曉經(jīng)、史、子、文學(xué)、佛學(xué)等，對他們的研究不能僅限于一個方面，應(yīng)當(dāng)是全面的。
例如魏源，在中國近代史、思想史學(xué)著作中，主要是寫他的經(jīng)世思想，尤注重于《海國圖志》及其名言“師夷長技以制夷”。
魏源的經(jīng)世思想，他的具有代表性的名著《海國圖志》，無疑要著重論析。
然而魏源博學(xué)多聞，年輕時究心陽明心學(xué)，好讀史書，后隨父至京師，從胡承珙問漢儒家法，問宋學(xué)于姚學(xué)shuǎng＠①，學(xué)《公羊》于劉逢祿，晚年又修禪禮佛。
他一生著述甚多，除《海國圖志》外，如《曾子章句》、《大學(xué)古本》、《庸易通義》、《說文擬雅》、《小學(xué)古經(jīng)》、《兩漢經(jīng)師今古文家法考》、《老子本義》、《孫子集注》、《董子春秋發(fā)微》、《詩古微》、《書古微》、《圣武紀(jì)》、《元史新編》、《古微堂內(nèi)外集》等，涉及經(jīng)、史、子、佛學(xué)、詩文，僅經(jīng)學(xué)又及今古文、漢宋學(xué)。
要對魏源有精深的研究，不能只談?wù)撃承┓矫?，需要綜合的研究。
這關(guān)乎研究者的知識結(jié)構(gòu)問題，應(yīng)“通識”的要求。
一個學(xué)科也有上下通、左右通的問題，力求改變過于專門、相互割裂的狀態(tài)。
三 現(xiàn)實與歷史不能混同 今天的中國由歷史的中國發(fā)展而來，現(xiàn)象和歷史不能割斷。
歷史的研究者都是生活在現(xiàn)實社會的，現(xiàn)實社會中的問題無疑會引發(fā)研究者去思考?xì)v史。
但是，現(xiàn)實和歷史不能等同，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。
這是無須贅述的常識，似乎是很明白的。
然而在實際研究中，二者的界限卻時常被混淆。
例如，20世紀(jì)70年代末以來，進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，改革開放，引進(jìn)外資等等，于是有的研究者就以此去反思?xì)v史，闡釋歷史，認(rèn)為近代中國一百多年里，西方列強(qiáng)在中國傾銷商品、投資建廠、開礦筑路、掠取原料農(nóng)業(yè)品……，是幫助中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)歡迎他們進(jìn)來，不應(yīng)該反抗，當(dāng)年如果不把帝國主義趕出中國，現(xiàn)在可能就現(xiàn)代化了。
出現(xiàn)這種說法，原因不止一端，但其中有一點(diǎn)，就是將歷史與現(xiàn)實混淆起來，將現(xiàn)實中進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)、對外開放與近代史上的外國入侵混為一談。
近代史上的所謂“開放”，外國人在中國的投資設(shè)廠等等，與現(xiàn)在改革開放、引進(jìn)外資不能混為一談，必須歷史地去看待它。
中國近代社會是半殖民地半封建社會，西方列強(qiáng)通過對中國進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國的財政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著中國的政治和軍事力量。
而現(xiàn)在的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、對外開放、引進(jìn)外資等，其歷史背景是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會的歷史，建立了新中國，并進(jìn)行數(shù)十年社會主義改造與建設(shè)。
中國今天的對外開放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的，不允許外國附加任何條件，外國人在中國從事經(jīng)商投資等活動，必須遵守中國的法律。
有中國特色的社會主義社會與半殖民地半封建的近代中國相比，其社會性質(zhì)根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷史上套，將歷史與現(xiàn)實同等看待。
又如我們現(xiàn)在說和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題；國內(nèi)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定、安定團(tuán)結(jié)，于是有些研究者就以之去闡釋歷史，認(rèn)定中國古代社會為什么發(fā)展緩慢，不能走向現(xiàn)代化，就是因為農(nóng)民戰(zhàn)爭破壞了穩(wěn)定，破壞了經(jīng)濟(jì)；近代中國沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化，是革命的結(jié)果，革命革糟了，只有改良才能使中國現(xiàn)代化。
歷史上為什么會發(fā)生農(nóng)民起義、革命，它們是否只是破壞，這些問題不用多說，如果不存偏見，并不難公正地回答。
拿現(xiàn)實去規(guī)范歷史，用現(xiàn)代人的思想去要求歷史人物，這不是馬克思主義的歷史觀。
研究歷史需要用歷史觀點(diǎn)來觀察問題，“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”[4]。
四 要重視歷史教育 歷史教育包括學(xué)校的歷史教育和學(xué)校以外的廣大人民群眾和干部的教育，它對提高全民族的思想、文化素質(zhì)是不可缺少的。
同志強(qiáng)調(diào)：“我們要用歷史教育青年，教育人民”[5]。
歷史學(xué)要在提高民族思想、文化素質(zhì)上發(fā)揮作用，就不能局限于專門學(xué)術(shù)研究方面。
歷史研究對于提高學(xué)科學(xué)術(shù)水平、發(fā)展歷史科學(xué)當(dāng)然很重要，但只做提高方面的工作是不夠的，還要重視歷史教育，做普及方面的工作。
史學(xué)工作既要提高又要普及，是兩手問題，兩手都要抓，兩手都要硬。
現(xiàn)在的問題是提高方面比較硬，史學(xué)工作者注重撰寫學(xué)術(shù)專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文；而這與評職稱、提高自身地位等等都有關(guān)系。
普及工作得不到重視，認(rèn)為是小兒科，不算學(xué)問，評職稱也不算數(shù)，這種思想觀念和實際問題影響了史學(xué)工作者對普及的重視，削弱了歷史教育。
在知識普及方面，科技工作者做得比較好，出版了許多科普書籍和影視片，實際效果也很好。
相形之下，歷史工作者就做得不夠。
從學(xué)科要求上說，歷史工作者對歷史普及、歷史教育也要重視，學(xué)問不能只停留在專家圈子里。
我們的歷史著作不用說一般青少年不看，就連干部也沒有多少接觸。
因為這些書籍、論文太專門，難懂，人們讀不下去，引不起興趣。
一個學(xué)科、一門學(xué)問如果離開群眾，離開社會，恐怕是很難生存的。
事實上，廣大群眾和干部并不是不喜歡歷史，不需要?dú)v史，而是缺少適合他們喜歡的讀物或影視片。
史學(xué)工作者忽視的歷史普及工作，影視工作者都很重視。
他們編了許多歷史題材的影視劇，有正劇，有“戲說”，吸引了眾多的觀眾。
但是，這些歷史題材的影視劇，存在著隨意編造歷史的嚴(yán)重問題，不僅給觀眾以歪曲了的歷史知識，而更重要的是給予觀眾錯誤的歷史觀、價值觀，危害很大，應(yīng)當(dāng)受到史學(xué)工作者的關(guān)注。
值得關(guān)注的是青年中歷史知識薄弱。
據(jù)2001年2月在北京、上海、武漢、深圳四個城市對14～28歲1065名青少年的調(diào)查中，歷史試題25道，每道4分，以百分計算，平均分為27.69，及格率只有1.5%。
其中有一道題是“誰在1860年燒毀中國的圓明園”，只有31.8%的人答是英法聯(lián)軍，大部分人的回答是八國聯(lián)軍。
而在中學(xué)的歷史教學(xué)中，有的教學(xué)大綱存在著明顯的科學(xué)性問題，如不寫太平天國，卻將太平軍打洋槍隊歸之于反侵略斗爭；近代化的開端有洋務(wù)運(yùn)動，但沒有民族資本企業(yè)，等等。
歷史教育的薄弱，甚至誤導(dǎo)，其后果堪憂，史學(xué)工作者有責(zé)任加強(qiáng)歷史普和教育的工作。
高一新學(xué)期的打算
初中歷史學(xué)習(xí)，要學(xué)會聽課：1、有準(zhǔn)備的去聽，也就是說聽課前要先預(yù)習(xí)，找出不懂的知識、發(fā)現(xiàn)問題，帶著知識點(diǎn)和問題去聽課會有解惑的快樂，也更聽得進(jìn)去，容易掌握；2、參與交流和互動，不要只是把自己擺在“聽”的旁觀者，而是“聽”的參與者，積極思考老師講的或提出的問題，能回答的時候積極回答（回答問題的好處不僅僅是表現(xiàn)，更多的是可以讓你注意力更集中）。
3、聽要結(jié)合寫和思考。
純粹的聽很容易懈怠，能記住的點(diǎn)也很少，所以一定要學(xué)會快速的整理記憶。
4、如果你因為種種原因，出現(xiàn)了那些似懂非懂、不懂的知識，課上或者課后一定要花時間去弄懂。
不然問題只會越積越多，最后就只能等著擁抱那“不三不四”的考試分?jǐn)?shù)了。
其次，要學(xué)會記憶：1、要學(xué)會整合知識點(diǎn)。
把需要學(xué)習(xí)的信息、掌握的知識分類，做成思維導(dǎo)圖或知識點(diǎn)卡片，會讓你的大腦、思維條理清醒，方便記憶、溫習(xí)、掌握。
同時，要學(xué)會把新知識和已學(xué)知識聯(lián)系起來，不斷糅合、完善你的知識體系。
這樣能夠促進(jìn)理解，加深記憶。
2、合理用腦。
所謂合理，一是要交替復(fù)習(xí)不同性質(zhì)的課程，如文理交叉，歷史與地理交叉，這可使大腦皮層的不同部位輪流興奮與抑制，有利于記憶能力的增強(qiáng)與開發(fā)；二是在最佳時間識記，一般應(yīng)安排在早晨、晚上臨睡前，具體根據(jù)自己的記憶高峰期來選擇。
3、借助高效工具。
速讀記憶是一種高效的閱讀學(xué)習(xí)方法，其訓(xùn)練原理就在于激活“腦、眼”潛能，培養(yǎng)形成眼腦直映式的閱讀學(xué)習(xí)方式，主要練習(xí)提升閱讀速度、注意力、記憶力、理解力、思維力等方面。
掌握之后，在閱讀文章、材料的時候可以快速的提取重點(diǎn)，促進(jìn)整理歸納分析，提高理解和記憶效率；同時很快的閱讀速度，還可以節(jié)約大量的時間，游刃有余的做其它事情。
具體學(xué)習(xí)可以參考《精英特全腦速讀記憶訓(xùn)練軟件》。
學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖，思維導(dǎo)圖是一種將放射性思考具體化的方法，也是高效整理，促進(jìn)理解和記憶的方法。
不僅在記憶上可以讓你大腦里的資料系統(tǒng)化、圖像化，還可以幫助你思維分析問題，統(tǒng)籌規(guī)劃。
不過，要學(xué)好思維導(dǎo)圖，做到靈活運(yùn)用可不是一件簡單的事，需要花費(fèi)很多時間的。
前面說的“精英特全腦速讀記憶訓(xùn)練軟件”中也有關(guān)于思維導(dǎo)圖的練習(xí)和方法講解，可以參考。
最后，要學(xué)會總結(jié)：一是要總結(jié)考試成績，通過總結(jié)學(xué)會正確地看待分?jǐn)?shù)。
只有正確看待分?jǐn)?shù)，才不會被分?jǐn)?shù)蒙住你的雙眼，而專注于學(xué)習(xí)的過程，專注于蘊(yùn)藏在分?jǐn)?shù)背后的秘密。
二是要總結(jié)考試得失，從中找出成敗原因，這是考后總結(jié)的中心任務(wù)。
學(xué)習(xí)當(dāng)然貴在努力過程，但分?jǐn)?shù)畢竟是知識和技能水平的象征之一，努力過程是否合理也常常會在分?jǐn)?shù)上體現(xiàn)出來。
三是要總結(jié)、整理錯題，收集錯題，做出對應(yīng)的一些解題思路（不解要知道這題怎么解，還有知道這一類型的題要怎么解）。
四是要通過總結(jié)，確定下階段的努力方向。
