中國近代史綱要的讀后感，字?jǐn)?shù)1500-2000左右吧
近現(xiàn)代習(xí)心得 剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿惑：這史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊
而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛
雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是多余。
老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個問題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來。
鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的
辛亥革命是哪年爆發(fā)的
這些問題算是簡單的吧。
誰能告訴我
”不出所料，聽到這個問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒怎么用心。
就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了。
現(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當(dāng)初沒學(xué)過的一樣。
這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有意義。
所以，從這個角度上說，學(xué)校安排我們再學(xué)一遍是合理的。
他要我們記?。郝浜缶鸵ご?/p>
引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會被淘汰
這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)
多了解些中國近現(xiàn)代史，做個合格的炎黃子孫。
“落后就要挨打。
”在我看來，這個道理貫穿著整個歷史。
回顧過去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。
雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。
這段不堪回首的歷史是以號稱當(dāng)時(shí)的首號資本主義強(qiáng)國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。
從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。
此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。
這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。
后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。
清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。
此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。
如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭，我想，中國的現(xiàn)狀可能要好得多。
大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。
但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務(wù)。
就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國卻要花去200年。
雖然我們現(xiàn)在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。
其實(shí)，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社會底層，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；太平天國運(yùn)動和義和團(tuán)運(yùn)動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。
五四運(yùn)動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國人自己。
還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會主義建設(shè)高潮”。
相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。
提到中國，又會忍不住想到讓我們?nèi)w中國人自豪的“紅軍長征”。
長征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但“長征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。
長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時(shí)無刻不在激勵著我們前進(jìn)。
但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。
在這里敘述一個長征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”： 這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個感人故事。
有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時(shí)，他分到了四斤干糧。
在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。
直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委…… 看了這個故事，心中感到無比沉重
謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個人的生命
但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。
二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。
我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。
從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。
長征，對于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。
我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數(shù)的深思。
種種永垂不朽的“長征精神”，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些“長征精神”，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。
我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。
歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運(yùn)動等等。
在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>
知史可以明得失。
我們現(xiàn)在面對的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。
學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。
以史為鏡，可知興替矣。
(可能字?jǐn)?shù)有點(diǎn)多,你自己裁一點(diǎn)掉吧)
中國近代史讀后感1500字怎么寫
1840--1949年，很多事情可以寫的，主題要明確，我給你幾個，歷史的倒退，時(shí)代的潮流，帝國的興衰，民主和自由，強(qiáng)國之路等等。
盡量選擇重要的歷史事件和代表性戰(zhàn)爭進(jìn)行論述，另外建議你寫成論述文，不要寫成普通的讀后感，那樣很傻冒，沒人覺得眼前一亮。
實(shí)在不會，可以私信我。
1500字《中國近代史綱要》學(xué)后感
說實(shí)話，我是很喜歡歷史的。
“讀史可以明智”，這句話一點(diǎn)也不假。
我們可以從歷史中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而對我們的情況做出準(zhǔn)確的判斷和正確的決定。
、等老一輩革命家十分重視歷史的學(xué)習(xí)。
但剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史綱要》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中、高中學(xué)過兩遍，高中現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊
而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛
雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是多余。
然而，當(dāng)我很不情愿的翻開課本慢慢品讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了與高中歷史課的區(qū)別：大學(xué)的歷史課更注重對某一個歷史事件發(fā)生的原因和歷史影響，而不特別關(guān)注事件的發(fā)生過程；而且對歷史事件分析的更有條理、深度，使我深刻的理解了中國近現(xiàn)代史。
《中國近現(xiàn)代史綱要》主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨(dú)立、推翻反動統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史,幫助學(xué)生了解國史、國情,深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國共產(chǎn)黨,選擇了社會主義道路。
近代以來,中國人民為了民族的生存和解放,為了祖國的獨(dú)立和富強(qiáng),從鴉片戰(zhàn)爭起,中經(jīng)太平天國運(yùn)動、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命、五四運(yùn)動、五卅運(yùn)動、北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭,直到推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫和統(tǒng)治,為創(chuàng)建社會主義的新中國,進(jìn)行了艱苦卓絕的、可歌可泣的斗爭。
可以說,一部中國近現(xiàn)代史,同時(shí)也就是一部中國近代和現(xiàn)代的愛國運(yùn)動史。
這段不堪回首的歷史是以號稱當(dāng)時(shí)的首號資本主義強(qiáng)國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。
從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。
此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。
這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。
后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。
清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。
此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
然而，造成這一切的原因是什么
我們又從中獲取了什么歷史教訓(xùn)
腐朽無能的清政府、愚昧無知的中國人民、盲目自大的天朝上國、閉關(guān)鎖國的對外政策，使中國終于嘗到了自己釀下的苦果。
從中我們可知：閉門造車是行不通的，盲目自大是愚蠢的，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。
其實(shí)，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼碜陨鐣讓?，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；太平天國運(yùn)動和義和團(tuán)運(yùn)動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。
五四運(yùn)動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
中國共產(chǎn)黨的誕生是一件開天辟地的大事。
在此之前，無數(shù)的仁人志士拋頭顱、撒熱血，為的是什么
不就是一條振興中華的道路嗎
而這條道路就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義道路。
還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會主義建設(shè)高潮”。
相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。
提到中國，又會忍不住想到讓我們?nèi)w中國人自豪的“紅軍長征”。
長征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但“長征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。
長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時(shí)無刻不在激勵著我們前進(jìn)。
但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。
在這里敘述一個長征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”： 這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個感人故事。
有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時(shí)，他分到了四斤干糧。
在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。
直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委…… 看了這個故事，心中感到無比沉重
謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個人的生命
但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。
二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。
我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。
從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。
長征，對于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。
我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數(shù)的深思。
種種永垂不朽的“長征精神”，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些“長征精神”，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。
我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。
歷史向我們提出了這樣嚴(yán)肅的問題：“中國的出路何在
怎樣才能救中國
”書中用大量的史實(shí)雄辯地說明：“農(nóng)民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產(chǎn)階級革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治”。
從鴉片戰(zhàn)爭到新中國的歷史所做出的結(jié)論是：“只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國
”這使我們進(jìn)一步認(rèn)識到，一個真正的愛國者，應(yīng)當(dāng)是社會主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)者。
知史可以明得失。
我們現(xiàn)在面對的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。
學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。
以史為鏡，可知興替矣。
《中國近現(xiàn)代史綱要》課的思想政治教育的性質(zhì)規(guī)定了在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中要突出弘揚(yáng)民族精神和愛國主義,強(qiáng)化大學(xué)生對民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感等德育內(nèi)容。
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)新時(shí)期的長征精神。
中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神力量,對一個民族來說,歷史發(fā)展的精神動力首先來自民族精神。
愛國主義作為民族精神的核心和精髓,它是“由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”。
愛國主義在今天就是熱愛社會主義的祖國,并且投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中去。
“國家興亡，匹夫有責(zé)”當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)中華民族精神,以理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),自覺地將現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和工作同建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)聯(lián)系在一起,積極投身于正在發(fā)生深刻變化的現(xiàn)實(shí)生活中去,為正在進(jìn)行的有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出更加輝煌的貢獻(xiàn)。
拿破侖曾說：“獅子睡著了，蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲；中國一旦被驚醒，世界會為之震動”。
近代中國所經(jīng)歷的苦難使中國人民逐漸覺醒起來，特別是抗日戰(zhàn)爭勝利之后，中國人民的民族凝聚力達(dá)到了一個高峰。
抗日戰(zhàn)爭的勝利，新中國的成立，改革開放取得的巨大成就，新世紀(jì)新中國國際地位的變化，標(biāo)志著中國這頭睡著的“雄獅”終于醒過來了
重說中國近代史讀后感1000字
還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源 ——讀《重說中國近代史》 我們關(guān)于近代史的知識，大多來自初高中歷史教科書，甚至是大學(xué)的政治歷史公共課。
因此，一提及中國近代史，腦中浮現(xiàn)的便是中國在近代史上如何被西方列強(qiáng)欺凌、清政府如何腐敗以及資產(chǎn)階級軟弱等畫面。
然而，事實(shí)是否果真如此
學(xué)者張鳴的《重說中國近代史》將帶領(lǐng)我們走出傳統(tǒng)歷史敘事的固定觀念模式，從新的角度認(rèn)識這段歷史。
誠如本書的副標(biāo)題所言“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源”。
在書中，作者通過閱覽大量原始檔案和資料，試圖為我們還原一段真實(shí)的歷史，因此，相較于傳統(tǒng)的歷史敘事，作者提出了許多新的歷史解讀視角。
作者首先批判了近代史研究中存在的“三婦”心態(tài)，即怨婦心態(tài)、潑婦心態(tài)和情婦心態(tài)。
怨婦心態(tài)認(rèn)為一部近代史即是被西方列強(qiáng)欺負(fù)的歷史；潑婦心態(tài)認(rèn)為一部近代史即是反抗西方列強(qiáng)欺壓的歷史；情婦心態(tài)則認(rèn)為縱然我們被欺壓了，卻因此而獲得了進(jìn)步，好似非此不可得救一般。
心態(tài)問題是我們看待近代史時(shí)首先需要思考的問題，以上三種心態(tài)顯然不足為取，終究應(yīng)該盡可能客觀的對待近代史上發(fā)生的一切，正如作者所言：冷靜地審視過去，不能再當(dāng)怨婦、潑婦、情婦，然后去看待我們的未來，盡早學(xué)得聰明些。
關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭，作者將之視為兩個世界最初的碰撞，在這一部分作者打破了關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭曾經(jīng)創(chuàng)造的兩個神話，即：“忠奸格局”的神話和“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的神話。
根據(jù)“忠奸格局”的邏輯，在鴉片戰(zhàn)爭中，林則徐是忠臣，穆彰阿、琦善等人是奸臣，鴉片戰(zhàn)爭之所以失敗是因?yàn)榧槌籍?dāng)?shù)?，如若林則徐一直被重用戰(zhàn)爭的結(jié)局可能不會這樣。
很顯然，這種敘事邏輯掩蓋了事情的本質(zhì)，林則徐并不能挽救清朝的敗局。
鴉片戰(zhàn)爭之時(shí)的中國已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、軍事、觀念等各方面落后于西方，這才是戰(zhàn)爭失敗的關(guān)鍵。
至于“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的神話，則意味著如果能發(fā)動百姓，也即發(fā)起群眾運(yùn)動，戰(zhàn)爭的結(jié)局可能被改寫。
因此，正統(tǒng)近代史給予“三元里抗英”以很重的戲份，然而作者認(rèn)為三元里抗英時(shí)間是經(jīng)過我們長期演繹加工而成的，事實(shí)上英國只損失了一人。
缺乏組織且無先進(jìn)武器的群眾也難以挽救清朝的敗局。
農(nóng)民起義一直是帝國的古老命題，所謂“天下分久必合，合久必分”。
清末的太平天國運(yùn)動即是此規(guī)律的又一表現(xiàn)。
關(guān)于太平天國運(yùn)動，在作者看來其最大影響即是它喚醒了中國的漢族士大夫的積極性，而非如傳統(tǒng)敘事所言，太平天國運(yùn)動沉重打擊了清政府和外國侵略者，其綱領(lǐng)性文件《資政新篇》被視為進(jìn)步的表現(xiàn)。
的確，傳統(tǒng)近代史敘事認(rèn)為《資政新篇》是太平天國的一大亮點(diǎn)，然而作者認(rèn)為以往的歷史敘事過高評價(jià)了《資政新篇》，實(shí)際上它只不過是一張紙而已，它的主張幾乎沒有被運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中。
太平天國運(yùn)動使得中國的漢族士大夫重新煥發(fā)了生機(jī)活力，在內(nèi)憂外患面前，他們提倡開展了洋務(wù)運(yùn)動。
按照傳統(tǒng)近代史的說法，甲午戰(zhàn)爭的失敗是洋務(wù)運(yùn)動失敗的標(biāo)志。
然而作者認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動未必是一場失敗運(yùn)動。
雖然北洋水師在甲午中日戰(zhàn)爭中表現(xiàn)極差，但這并不代表整個洋務(wù)運(yùn)動的失敗，洋務(wù)運(yùn)動畢竟還是給中國打開了一扇窗，奠定了中國工業(yè)的初步基礎(chǔ)，如果說他是失敗的，也只能是就程度而言，就與強(qiáng)鄰日本相較而言。
因此，不應(yīng)低估了洋務(wù)運(yùn)動的歷史價(jià)值。
甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗真正喚醒了沉睡的中國人，為圖自強(qiáng)，一大批先進(jìn)知識分子開始了戊戌變法。
在作者看來，關(guān)于戊戌變法，正統(tǒng)的近代史敘事存在幾個問題：第一，過分強(qiáng)調(diào)康梁在變法中的作用，將戊戌變法局限于“百日維新”。
事實(shí)上，作者通過查閱大量相關(guān)材料發(fā)現(xiàn)，變法實(shí)際是一幅十分壯麗的畫卷，戊戌變法當(dāng)時(shí)存在多個中心，多鐘路徑；第二，關(guān)于變法失敗原因問題，傳統(tǒng)近代史敘事將其歸于資產(chǎn)階級實(shí)力太弱，封建勢力過于強(qiáng)大。
然而作者認(rèn)為我們應(yīng)該跳出這些分析框架，不要總試圖靠一些概念化、符號化的東西來看待它，一直用落后與先進(jìn)，頑固與保守，以及資產(chǎn)階級的軟弱性之類的話語，其實(shí)是很荒唐的。
（p159）通過分析，作者發(fā)現(xiàn)，戊戌變法失敗的根本原因還在于帝后二元結(jié)構(gòu)。
有名無權(quán)的光緒帝與有權(quán)無名的慈禧太后之間的沖突是導(dǎo)致變法失敗的根本原因，因?yàn)樽兎ㄒ坏┏晒Γ瑢⑹沟霉饩w帝有名有權(quán)，而慈禧太后則無名無權(quán)。
正因此，慈禧太后才斷然決定要阻止變法，事實(shí)上，慈禧太后并非頑固保守、不圖變化、不思進(jìn)取之人，實(shí)則因?yàn)樽兎▽⒌溂捌錂?quán)力地位才出此下策。
中國人反抗的第二次高潮即是義和團(tuán)運(yùn)動，然而傳統(tǒng)近代史敘事在評價(jià)義和團(tuán)的功績時(shí)，常常說義和團(tuán)粉碎了西方帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的美夢。
然而，事實(shí)是否果真如此呢
義和團(tuán)運(yùn)動之后，列強(qiáng)并沒有把中國徹底瓜分，然而，這并非僅為義和團(tuán)的偉大功績，實(shí)際上，在作者看來，西方國家本身的多面性是也是重要的原因。
西方國家到義和團(tuán)出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)開始對殖民活動進(jìn)行反思和批判了。
義和團(tuán)運(yùn)動帶來的更多是災(zāi)難和倒退。
在經(jīng)歷了種種災(zāi)難之后，清政府氣數(shù)實(shí)將盡矣。
此時(shí)以慈禧太后為首的清政府迫不得已開啟了新政。
作為后來者，我們當(dāng)然清楚的知道清廷的新政以失敗告終，并且緊接著就發(fā)生了辛亥革命，于是我們想當(dāng)然的認(rèn)為是新政斷送了清朝的氣數(shù)。
然而，作者卻看到了不為人知的新政的成就。
作者認(rèn)為清末的新政實(shí)際上是一次比較成功的變法，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了戊戌變法。
（p205）新政過程中出現(xiàn)了三種新鮮事物：一是媒體的壯大，二是新市民的興起與發(fā)展，士紳和商紳團(tuán)體的壯大，三十準(zhǔn)議會的出現(xiàn)。
這些對中國后來的歷史發(fā)展而言，都是具有十分重大的意義的。
單就新政中的預(yù)備立憲而言，作者就給予了高度評價(jià)，認(rèn)為立憲如果能走到最后，肯定就會建成比較充分的代議制民主。
（p209） 然而，不幸的事慈禧太后和光緒帝死后，新掌權(quán)的滿足貴族缺乏足夠的政治經(jīng)驗(yàn)，他們開始試圖重新收回權(quán)力，這不僅導(dǎo)致了新政的失敗，同時(shí)使得矛盾變得更為尖銳。
此時(shí)，辛亥革命爆發(fā)了。
關(guān)于辛亥革命，作者對傳統(tǒng)近代史敘事中突出夸大革命黨人實(shí)力的論斷進(jìn)行了駁斥，作者結(jié)合材料分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)革命黨的力量并不強(qiáng)大，革命的成功帶有一定的偶然性。
此外，評價(jià)辛亥革命時(shí)，我們時(shí)常說由于資產(chǎn)階級的軟弱性，革命的果實(shí)最后被袁世凱竊取了。
然而，作者發(fā)現(xiàn)，這一說法顯然太不合理。
可以說按照結(jié)局的觀點(diǎn)來講，革命黨人最多算是小資產(chǎn)階級，而當(dāng)時(shí)的立憲派才是真正的資產(chǎn)階級，依此，顯然不能論斷革命黨人體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱性。
關(guān)于袁世凱稱帝的問題，作者認(rèn)為關(guān)鍵原因在于帝制被推翻后，中國即進(jìn)入了無權(quán)威狀態(tài)，袁世凱稱帝是希望通過重樹皇帝來重?cái)?shù)權(quán)威，然而，袁世凱的美夢自然是無法實(shí)現(xiàn)的。
其實(shí)，無權(quán)威的咒語也一直困擾著后來的北洋軍閥們，北洋時(shí)期的混亂，很大原因正是因?yàn)檐婇y們權(quán)威不足。
軍閥之間互不承認(rèn)，互相爭執(zhí)。
第一次世界大戰(zhàn)后的巴黎和會上，中國政府的失敗表現(xiàn)直接引發(fā)了五四運(yùn)動。
作者認(rèn)為五四是一場很重要的運(yùn)動，在文中，作者發(fā)現(xiàn)了五四運(yùn)動與軍閥裂變之間相互呼應(yīng)。
正是五四運(yùn)動為直系軍閥吳佩孚提供了攻擊皖系政權(quán)的理由，五四其實(shí)在某種程度上可以看做是一場直系反皖的政治動員。
當(dāng)然，這只是一種解釋，一種豐富五四意義的解釋，誠如作者所言，五四的意義和價(jià)值需要我們進(jìn)一步去挖掘。
當(dāng)然，以上僅就作者在本書中提出的較為突出的論斷進(jìn)行了梳理，實(shí)際上，書中充滿了閃光點(diǎn)，絕非以上幾點(diǎn)所能涵蓋。
作者為完成此項(xiàng)工作，閱覽了大量原始史料和文獻(xiàn)，言之有據(jù)，言之有理，啟發(fā)著我們從不同的角度去看待我們的歷史。
更為重要的是在閱讀過程中分享作者的分析邏輯，體會作者是如何根據(jù)已有的有限材料力圖還原歷史的真相，這種方法的學(xué)習(xí)也許是更為重要的，更有助于我們認(rèn)識問題，分析問題，這才是培根所指：學(xué)史可以明智。
正是在這樣的閱讀中，我們不僅看到許多新思想，也讓我們體會到該如何看到問題，進(jìn)而理解當(dāng)下處境。
近代史文獻(xiàn)讀后感1500字
本書一個總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊，卻貫穿了中國19世紀(jì)四十年代鴉片戰(zhàn)爭到20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭前的近百年的歷史。
總體思路是外患、內(nèi)憂以及四個救國方案。
之前從導(dǎo)師那得知這是一本好書，后來發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報(bào)告”寫出的書。
下面將筆者總結(jié)該著值得稱道的幾點(diǎn)記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。
1.近代歷史寫作的主旨。
現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。
我們要仔細(xì)研究每一個時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。
我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。
我們?nèi)绻苷页鑫覈返慕逃?xùn)，我們對于抗戰(zhàn)建國就更能有所貢獻(xiàn)了。
這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。
我很欣賞的原因是他強(qiáng)調(diào)對“每一個方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個做到容易做好很難的要求。
從書中蔣對外國列強(qiáng)、中國頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來的感動，具體可見下文的展開。
2.新異的人物評價(jià) 蔣對近代歷史上“粉墨登場”的種種人物進(jìn)行了評價(jià)，對諸如頑固派、義和團(tuán)、太平天國雖然不乏正面的描述：認(rèn)為他們(頑固派)也是愛國份子，但重點(diǎn)揭示了他們的愚昧和無知。
諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團(tuán)興起的原因居然還有：說教士來中國的目的，不外挖取中國人的心眼以煉丹藥;又一說教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九。
還拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)。
對林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進(jìn)行了顛覆性的評價(jià)。
對了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當(dāng)時(shí)士大夫和咸豐：一個百戰(zhàn)百勝、忠君愛國，一個是奸臣，收受洋人賄賂。
而蔣認(rèn)為林則徐：讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。
……以為自己的名譽(yù)比國事重要，因?yàn)樗?dāng)時(shí)覺悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開提倡。
而琦善：把中外強(qiáng)弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了，但是士大夫階級不信他們。
而且他們無自信心，對民族亦無信心，只聽其自然，不固振作，不圖改革。
我們不責(zé)備他們，因?yàn)樗麄兪遣蛔阖?zé)的。
甲午中日戰(zhàn)爭中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來看待。
蔣用大量的篇幅對這次戰(zhàn)爭的前因后果進(jìn)行了分析。
我方原定艦隊(duì)排'人'字陣勢，由定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力。
……劉下令把'人'字陣完全倒置，定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。
劉實(shí)膽怯，倒置的原故想圖自全。
這樣一來陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機(jī)先攻我們的弱點(diǎn)了。
當(dāng)時(shí)的定遠(yuǎn)船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢交談。
不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺， 丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂爾亦受輕傷。
看來很多的以前所謂的史實(shí)并沒有想象那么簡單。
3.理性敘說歷史的方式 該書作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。
正如蔣廷黻先生自己認(rèn)為的，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。
而他的具體敘說歷史的方式做法也值得稱道。
比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭之后，蔣提出一個分析性很強(qiáng)的問題：為什么道光年間的中國人不在鴉片戰(zhàn)爭以后就起始維新呢?因?yàn)槿绻菢拥脑捴袊慕鸵热毡驹缍?，這是蔣那時(shí)甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。
所以蔣認(rèn)為這是一個值得研究的問題。
他就分析出一點(diǎn)一點(diǎn)的原因來，非常具有說服力。
這種自問自答的方式在書中很多可以看見，對很復(fù)雜的事情娓娓道來。
此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國藩的軍隊(duì)建設(shè)與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。
因?yàn)樵鴩痤^的中國私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。
速求一篇關(guān)于中國近代史的1500字的讀書筆記
中國近代史，自鴉片戰(zhàn)爭算起，時(shí)間只有一百多年，但卻千頭萬緒，紛繁復(fù)雜。
蔣廷黻用他自己稱之為“簡略的初步報(bào)告”的一部只有五萬字的小書，卻能條分縷析，將近百年的時(shí)事寫得深入淺出，充滿真知灼見，成為一個時(shí)代的學(xué)術(shù)精品，堪稱奇跡。
在讀這本書的過程中，我時(shí)常想起李亞平《帝國政界往事》的廣告詞：比小說還好讀的歷史。
用小說筆法寫歷史，固然讓歷史擺脫了枯燥，但也同時(shí)影響了對真實(shí)歷史過程的理解。
以至于讀過之后，腦子里只剩下些名人軼事。
讀《中國近代史》則不同，雖然它也象小說一樣好讀耐看，卻能讓人在獲得閱讀快感的同時(shí)，把握近百年歷史的脈絡(luò)，歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系和對歷史問題的理性詮釋，境界大不同。
這大約就是《中國近代史》能成為傳世名作而《帝國政界往事》只能成為暢銷書的原因所在。
蔣廷黻的《中國近代史》寫于1938年。
自1928年在清華教書時(shí)起，蔣廷黻已經(jīng)有了一個長期規(guī)劃，準(zhǔn)備用十年時(shí)間寫一部中國近代史，并為此作了大量準(zhǔn)備工作。
可惜的是，從1934年起，蔣廷黻就開始走上仕途，在國民黨政府中任職，再也沒有時(shí)間和精力從事學(xué)問了。
所以，這本書，是蔣廷黻的代表作，也是他學(xué)術(shù)生涯的終結(jié)。
書中，沒有枯燥的考據(jù)，沒有歷史材料的堆砌，甚至沒有多少對具體歷史事件的描述，是他對歷史資料融會貫通后的思考，是精品中的精品，說它達(dá)到了“通古今之變，成一家之言”的境界，是一點(diǎn)也不為過的。
全書共分總論和四個部分。
在總論中，作者開明宗義，指出中華民族到十九世紀(jì)到了一個特殊時(shí)期，簡單說，就是內(nèi)憂外患的時(shí)期。
在這樣的時(shí)期，只有一個問題，那就是中國人能現(xiàn)代化嗎
能利用科學(xué)和機(jī)械嗎
能組織一個近代國家嗎
所以，我們要仔細(xì)研究近代史上每一個時(shí)期的救國救民方案，以期對目前的中國能有所貢獻(xiàn)。
直接指明了“經(jīng)史致用”的目的。
第一部分剿夷與撫夷，專講外患。
蔣廷黻以研究外交史著稱，在這一部分，他指出，到了十九世紀(jì)，世界已經(jīng)進(jìn)入貿(mào)易和商業(yè)時(shí)代，但清政府卻一味閉關(guān)自守，妄自尊大，“完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的”。
我覺得，這個說法，真正看到了晚清中國病的癥結(jié)所在。
即使一貫被我們看作“睜眼看世界的第一人”的林則徐，其實(shí)初與英國人打交道，對國際公法和國際形勢也是一無所知，也只是鴉片戰(zhàn)爭后才開始認(rèn)識世界的。
精英尚且如此，何況一般民眾
處于“中古”的中國與已經(jīng)處于“近代”的世界該如何打交道
唯有革新，唯有改變我們的不圖振作的現(xiàn)狀。
在一般人的觀念里，天津、南京條約的簽訂，是中國喪權(quán)辱國的開始。
但蔣廷黻并不這樣看。
他說，“天津條約和北京條約條款雖多，主要的是北京駐使和長江通商，歷史的意義不外從此中國與西洋的關(guān)系更密切了。
這種關(guān)系固然可以為禍，亦可以為福，看我們振作與否。
”只要我們不留戀閉關(guān)自守，妄自尊大的時(shí)代，勇敢地到國際生活中去找出路，中華民族并非不能從此富強(qiáng)起來。
第二部分洪秀全與曾國藩，乃講內(nèi)憂。
作者認(rèn)為，在近代史上，外交固然要緊，內(nèi)政究竟是決定國家強(qiáng)弱的根本要素。
在外患襲來的同時(shí)，清政府又受到了太平天國的沖擊。
而曾國藩則為清政府的統(tǒng)治而戰(zhàn)。
洪秀全對宗教革命十分積極，對社會革命則無認(rèn)識亦無行動。
其實(shí)即使宗教，太平天國的宗教又哪兒稱得上革命呢
前天看高爾泰的一篇文章，說到皇權(quán)崇拜對中國文化人的束縛，他曾有一句話，讓我很不以為然。
說曾國藩“為保護(hù)中國傳統(tǒng)文化而同信仰基督教的太平天國進(jìn)行的戰(zhàn)爭，實(shí)際上保護(hù)了滿清人皇朝”。
先不說這句話中苛求先人的一面，只說太平天國與基督教。
太平天國的宗教也能稱得上是基督教
那根本就是個不倫不類的東西，集中了中國傳統(tǒng)文化中的很多糟粕。
這一點(diǎn)，蔣廷黻看得很準(zhǔn)確。
他說，洪秀全的真實(shí)心志不在建設(shè)新國家，而在建設(shè)新朝代。
從某種意義上說，是洪秀全而非曾國藩才是皇權(quán)的崇拜者。
曾國藩的意義在于，一方面，他要革新，接受西洋文化的一部分，另一方面，他要守舊，保護(hù)中華固有的美德。
我倒覺得，曾國藩的道路，也許是未來中國可行的道路。
第三部分自強(qiáng)及其失敗。
洋務(wù)運(yùn)動是中國近代史上中華民族應(yīng)付大變局，謀求富強(qiáng)的實(shí)踐，但最后卻歸于失敗。
原因何在
蔣廷黻認(rèn)為，在于他們的不徹底。
這一部分是因?yàn)樗麄冏约旱牟粡氐?，接受的舊式教育，脫離不了中國文化和中國社會的束縛。
大部分則是時(shí)代不容許他們徹底。
這個時(shí)代，包括很多：閉關(guān)自守，妄自尊大而又輕舉妄動的的士大夫階層；外國的趁火打劫；民眾的迷信與無知等等。
最后的結(jié)果是甲午戰(zhàn)爭的徹底失敗，“高度西洋化、近代化之日本，戰(zhàn)勝了低度西洋化、近代化之中國”，宣告了中國半殖民地社會的開始。
第四部分瓜分及民族之復(fù)興。
其實(shí)這部分是第三部分的繼續(xù)。
變法運(yùn)動是政治層面的革新；義和團(tuán)是西洋化、近代化的反動；只有孫中山的“三民主義”和革命方略才是“我民族惟一復(fù)興的路徑”。
“只要我們謹(jǐn)守中山先生的遺教，我們必能找到光明的出路”。
看到最后一部分，我想起有一次看一位學(xué)經(jīng)濟(jì)的朋友寫的文章，問題羅列了一大堆，最后給出的解決辦法卻簡而又簡且高度概念化。
我提出這一點(diǎn)，那位朋友說，沒辦法，我只能提出問題，不知道什么樣的辦法能解決。
蔣廷黻的書，給我的是相同的感覺。
不管是由于篇幅的原因還是真的無計(jì)可施，我很想知道，當(dāng)最終蔣廷黻看到中國近代史的終結(jié)竟然是那樣的一個結(jié)果時(shí)，是什么感覺
很可惜，看他的作品太少，不知道他是不是有過什么說法。
另外，我一直到現(xiàn)在也不知道這個“黻”到底讀什么。
查查去~~~呵呵
《中國近代史》讀后感
甲午風(fēng)云觀后感 中國人都不想懷念以前的悲慘，因?yàn)槲覀兟浜?，我們在挨打?/p>
我 們在解放后的快速發(fā)展，使得我國家越來越有世界大國的風(fēng)采。
可是 居安思危方能成奇遠(yuǎn)，回顧歷史才能成其高。
不準(zhǔn)備就會落后這是定 律。
日本的侵略太夸張了。
它的夸張不在于它的強(qiáng)大，而在于它要侵 略的明顯態(tài)度。
那么明顯的態(tài)度下侵略竟然成功了。
這代表一個國家 的懦弱，也代表一個國家的腐敗。
所以中國的幾十年被掠奪被侵占是 必然的。
雖然中國有無數(shù)能人志士想要反但是在上層的壓力下卻 成了找死的行為。
上層并不考慮失敗的后人民的悲苦，他們只考慮能 不能繼續(xù)享受。
所以甲午戰(zhàn)爭中就有很多人受到不公平的待遇，在現(xiàn) 在應(yīng)該是英雄的人物，可是他們只能在那里去承受著無奈的痛苦。
所 以缺乏預(yù)見，準(zhǔn)備不足，片面委曲求全是戰(zhàn)爭失敗的主要原因。
甲午戰(zhàn)爭使中國的半殖民地化大大加深， 給中國帶來了太多的痛 苦。
當(dāng)時(shí)中國并不弱小，據(jù)資料比較中國的海洋戰(zhàn)艦并不比日本差， 可是輸?shù)哪敲磻K。
最激烈的黃海海戰(zhàn)更慘，缺乏預(yù)備使帶船的鄧世昌 都沒有辦法，只有選擇自盡來報(bào)國。
一個民族要有骨氣，活著的人一 定要有骨氣。
甲午戰(zhàn)爭中人民群眾和愛國官兵反侵略、反投降的愛國 主義精神以及清政府的腐敗無能都在甲午風(fēng)云中淋漓盡致地表現(xiàn)了 出來。
我國歷史是屈辱的，沒有人能改變，也沒有人可以否定。
可我國 人民也是堅(jiān)強(qiáng)的，在這么長時(shí)間我國人民沒倒下，不斷的發(fā)展中站得 越來越穩(wěn)。
現(xiàn)在我們的國家強(qiáng)大了， 由過去外國瞧不起的 “東亞病夫” 到今天的“體育強(qiáng)國”這有著無數(shù)人的努力。
國家不能在不改忍讓的 地方忍讓，否則國家就是一片被侵略地。
很多方面都面面俱到很難， 所以在大方向上國家不能錯，每個人也不能錯。
所以面對現(xiàn)實(shí)我們只有拼搏，不能輸給自己
求寫一篇讀后感。
隨便一本關(guān)于中國近代史的書，分為簡介和正文兩部分，簡介不少于200 正文不少于15
《苦難輝煌》讀后感著作名稱：《苦難輝煌》 著作的作者： 金一南 出版社： 華藝出版社 出版時(shí)間： 2009年1月內(nèi)容簡介：本書聯(lián)系國際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，對20世紀(jì)二三十年代的中國社會錯綜復(fù)雜、恢宏壯闊的歷史進(jìn)程，進(jìn)行了全景式的揭示和剖析，展現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家在極其困難的環(huán)境下，建立紅色政權(quán)、率領(lǐng)紅軍進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的偉大壯舉，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭的正義、艱辛和偉大。
正文：前些日子，我讀了金一南所寫的《苦難輝煌》，讀完之后，感覺受益匪淺，頗受啟發(fā)。
這本書最大的特點(diǎn)就是客觀、真實(shí)、全面。
這本書中告訴我們，歷史是個復(fù)雜的多面體，事實(shí)并非想象。
偉人其實(shí)也很普通，沒有神的智慧與力量。
他們也會犯錯誤，也會打敗仗，也會罵人。
這本書的運(yùn)用寫實(shí)主義手法，以普通人的視角，從細(xì)微處著筆，讓歷史人物“有血有肉”，更加豐滿、生動和具體，仿佛就在我們身邊一樣。
在此書中，金一南教授不僅明確地回答了“中國紅色政權(quán)為什么能夠存在
”這個問題，更全面細(xì)致地用大量事實(shí)闡述了“中國共產(chǎn)黨的勝利是歷史的選擇”這一精辟的論斷。
縱觀全書，我覺得有以下幾個方面的啟發(fā)：實(shí)事求是是共產(chǎn)黨的思想精髓。
書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費(fèi)，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)。
”（原文第35頁）這就要求當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢，結(jié)合實(shí)際，研究和探索出一條適合中國實(shí)際情況的革命之路，而不能照搬國外的經(jīng)驗(yàn)。
中國共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是以為他們能從中國的實(shí)際出發(fā)，遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。
在艱苦中不懈奮斗，自主創(chuàng)新才有今天，我們偉大祖國的繁榮昌盛。
只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進(jìn)的動力。
所以，不要為自己籍籍無名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。
《苦難輝煌》中那種空前復(fù)雜的歷史環(huán)境，與我們今天面臨的局面有很多相似之處。
在二萬五千里長征中，在前有堵截、后有追兵，天上還有飛機(jī)轟炸的情況下，沒有開拓創(chuàng)新的魄力，不運(yùn)用超常規(guī)的軍事方法不僅無法取勝，甚至連保全自身都存在問題。
然而，正是因?yàn)橐詾槭椎母锩I(lǐng)導(dǎo)集體能夠?qū)彆r(shí)度勢，開拓創(chuàng)新，通過游擊戰(zhàn)、開辟革命根據(jù)地等靈活多樣、切合實(shí)際的攻守策略，不僅壯大了自身實(shí)力，更奪取了戰(zhàn)爭的最后勝利。
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山若等閑”，回首當(dāng)年，長征精神既是中華民族崛起的思想星火，也是中華民族復(fù)興的思想燈塔，長征精神中的開拓創(chuàng)新精神，指引著一代又一代的年輕人，從戰(zhàn)爭年代到和平時(shí)期，從干革命到干工作，為國家為民族奉獻(xiàn)著自己聰明才智。
特別是在新中國成立之初，正是因?yàn)橛兄鵁o數(shù)為了社會主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老的國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。
堅(jiān)定的信仰與艱苦奮斗的作風(fēng)是表里相依、內(nèi)在統(tǒng)一的。
堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅(jiān)定正確的正確方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向，正如書中所說：“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險(xiǎn)，國民黨數(shù)十萬大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。
但有一點(diǎn)你將永難忘懷：那就是長征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬代的不死精神和非凡氣概。
”（原文第490頁）在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)繁榮、國力昌盛的年代，我們應(yīng)始終保持勵精圖治、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，發(fā)揚(yáng)革命樂觀主義精神，充盈艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神力量，從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。
切不可麻痹慵懶、腐化墮落、驕奢淫逸。
讀完《苦難輝煌》，我的內(nèi)心久久不能平靜。
在這個物欲橫流、信仰珍貴的年代，有什么能讓我們感動
有什么值得我們崇敬
有什么能讓我們追隨
我的答案是：革命先烈的革命精神。
緬懷革命先烈，最好的方式是什么
我的答案是：行動就是最好的緬懷。
于我而言，我將繼續(xù)以革命先烈的革命精神為指引，將革命先烈的革命精神融入到我的具體行動中去，做一個真正對國家和社會有用的人。
具體來說，就是在政治上追求進(jìn)步、在工作上敬業(yè)愛崗、在學(xué)習(xí)上積極進(jìn)取、在生活中奉獻(xiàn)愛心，讓信仰成為一種動力，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。
