中國近代史的讀后感400

恥辱的近代史 每當(dāng)讀到近代中史時(shí)，總會(huì)讓我腦海中掀起一陣波瀾。

不知為什么，我咯這一層歷史。

我聯(lián)想到古代史的恢宏壯闊，氣勢(shì)磅礴。

看到近代史的恥辱無助。

這是我想到咯很多，中國為什么不掙扎呢

我不是看不到他不掙扎，是因?yàn)槲业牡谝挥∠笠呀?jīng)判咯他死刑。

這本血淚史讓我提不起精神，難道就真的那么懦弱嗎

那一條條的不平等條約刺透咯我的心，讓無數(shù)的同胞們備受煎熬。

靜靜地等待著什么，一次次的探索，我看到咯，先烈么沒有放棄，開眼看世界的愿望沒有破碎，維新變法沒有白費(fèi)，辛亥革命沒有失敗......一次次的探索證明咯中國人民的力量是無窮的。

中國人民是不屈的。

是在掙扎中前進(jìn)的，他們用自己的身體來捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。

帝國主義的血債是要還的，人民的力量是在不斷被激發(fā)的

近代史使我們的血淚史，象美國擴(kuò)張時(shí)期的“血淚之路”一樣長。

但有結(jié)束的一天，它要我們記住歷史，勿忘國恥。

在歷史的長河中它會(huì)埋在億萬華夏兒女的心中。

重說中國近代史讀后感1000字

還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源 　　——讀《重說中國近代史》 　　我們關(guān)于近代史的知識(shí)，大多來自初高中歷史教科書，甚至是大學(xué)的政治歷史公共課。

因此，一提及中國近代史，腦中浮現(xiàn)的便是中國在近代史上如何被西方列強(qiáng)欺凌、清政府如何腐敗以及資產(chǎn)階級(jí)軟弱等畫面。

然而，事實(shí)是否果真如此

學(xué)者張鳴的《重說中國近代史》將帶領(lǐng)我們走出傳統(tǒng)歷史敘事的固定觀念模式，從新的角度認(rèn)識(shí)這段歷史。

誠如本書的副標(biāo)題所言“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源”。

在書中，作者通過閱覽大量原始檔案和資料，試圖為我們還原一段真實(shí)的歷史，因此，相較于傳統(tǒng)的歷史敘事，作者提出了許多新的歷史解讀視角。

　　作者首先批判了近代史研究中存在的“三婦”心態(tài)，即怨婦心態(tài)、潑婦心態(tài)和情婦心態(tài)。

怨婦心態(tài)認(rèn)為一部近代史即是被西方列強(qiáng)欺負(fù)的歷史；潑婦心態(tài)認(rèn)為一部近代史即是反抗西方列強(qiáng)欺壓的歷史；情婦心態(tài)則認(rèn)為縱然我們被欺壓了，卻因此而獲得了進(jìn)步，好似非此不可得救一般。

心態(tài)問題是我們看待近代史時(shí)首先需要思考的問題，以上三種心態(tài)顯然不足為取，終究應(yīng)該盡可能客觀的對(duì)待近代史上發(fā)生的一切，正如作者所言：冷靜地審視過去，不能再當(dāng)怨婦、潑婦、情婦，然后去看待我們的未來，盡早學(xué)得聰明些。

　　關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，作者將之視為兩個(gè)世界最初的碰撞，在這一部分作者打破了關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)創(chuàng)造的兩個(gè)神話，即：“忠奸格局”的神話和“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的神話。

根據(jù)“忠奸格局”的邏輯，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，林則徐是忠臣，穆彰阿、琦善等人是奸臣，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之所以失敗是因?yàn)榧槌籍?dāng)?shù)溃缛袅謩t徐一直被重用戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局可能不會(huì)這樣。

很顯然，這種敘事邏輯掩蓋了事情的本質(zhì)，林則徐并不能挽救清朝的敗局。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)的中國已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、軍事、觀念等各方面落后于西方，這才是戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的關(guān)鍵。

至于“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的神話，則意味著如果能發(fā)動(dòng)百姓，也即發(fā)起群眾運(yùn)動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局可能被改寫。

因此，正統(tǒng)近代史給予“三元里抗英”以很重的戲份，然而作者認(rèn)為三元里抗英時(shí)間是經(jīng)過我們長期演繹加工而成的，事實(shí)上英國只損失了一人。

缺乏組織且無先進(jìn)武器的群眾也難以挽救清朝的敗局。

　　農(nóng)民起義一直是帝國的古老命題，所謂“天下分久必合，合久必分”。

清末的太平天國運(yùn)動(dòng)即是此規(guī)律的又一表現(xiàn)。

關(guān)于太平天國運(yùn)動(dòng)，在作者看來其最大影響即是它喚醒了中國的漢族士大夫的積極性，而非如傳統(tǒng)敘事所言，太平天國運(yùn)動(dòng)沉重打擊了清政府和外國侵略者，其綱領(lǐng)性文件《資政新篇》被視為進(jìn)步的表現(xiàn)。

的確，傳統(tǒng)近代史敘事認(rèn)為《資政新篇》是太平天國的一大亮點(diǎn)，然而作者認(rèn)為以往的歷史敘事過高評(píng)價(jià)了《資政新篇》，實(shí)際上它只不過是一張紙而已，它的主張幾乎沒有被運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中。

　　太平天國運(yùn)動(dòng)使得中國的漢族士大夫重新煥發(fā)了生機(jī)活力，在內(nèi)憂外患面前，他們提倡開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

按照傳統(tǒng)近代史的說法，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的標(biāo)志。

然而作者認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未必是一場(chǎng)失敗運(yùn)動(dòng)。

雖然北洋水師在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)極差，但這并不代表整個(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)畢竟還是給中國打開了一扇窗，奠定了中國工業(yè)的初步基礎(chǔ)，如果說他是失敗的，也只能是就程度而言，就與強(qiáng)鄰日本相較而言。

因此，不應(yīng)低估了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史價(jià)值。

　　甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗真正喚醒了沉睡的中國人，為圖自強(qiáng)，一大批先進(jìn)知識(shí)分子開始了戊戌變法。

在作者看來，關(guān)于戊戌變法，正統(tǒng)的近代史敘事存在幾個(gè)問題：第一，過分強(qiáng)調(diào)康梁在變法中的作用，將戊戌變法局限于“百日維新”。

事實(shí)上，作者通過查閱大量相關(guān)材料發(fā)現(xiàn)，變法實(shí)際是一幅十分壯麗的畫卷，戊戌變法當(dāng)時(shí)存在多個(gè)中心，多鐘路徑；第二，關(guān)于變法失敗原因問題，傳統(tǒng)近代史敘事將其歸于資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力太弱，封建勢(shì)力過于強(qiáng)大。

然而作者認(rèn)為我們應(yīng)該跳出這些分析框架，不要總試圖靠一些概念化、符號(hào)化的東西來看待它，一直用落后與先進(jìn)，頑固與保守，以及資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性之類的話語，其實(shí)是很荒唐的。

（p159）通過分析，作者發(fā)現(xiàn)，戊戌變法失敗的根本原因還在于帝后二元結(jié)構(gòu)。

有名無權(quán)的光緒帝與有權(quán)無名的慈禧太后之間的沖突是導(dǎo)致變法失敗的根本原因，因?yàn)樽兎ㄒ坏┏晒?，將使得光緒帝有名有權(quán)，而慈禧太后則無名無權(quán)。

正因此，慈禧太后才斷然決定要阻止變法，事實(shí)上，慈禧太后并非頑固保守、不圖變化、不思進(jìn)取之人，實(shí)則因?yàn)樽兎▽⒌溂捌錂?quán)力地位才出此下策。

　　中國人反抗的第二次高潮即是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，然而傳統(tǒng)近代史敘事在評(píng)價(jià)義和團(tuán)的功績時(shí)，常常說義和團(tuán)粉碎了西方帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的美夢(mèng)。

然而，事實(shí)是否果真如此呢

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之后，列強(qiáng)并沒有把中國徹底瓜分，然而，這并非僅為義和團(tuán)的偉大功績，實(shí)際上，在作者看來，西方國家本身的多面性是也是重要的原因。

西方國家到義和團(tuán)出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)開始對(duì)殖民活動(dòng)進(jìn)行反思和批判了。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)帶來的更多是災(zāi)難和倒退。

　　在經(jīng)歷了種種災(zāi)難之后，清政府氣數(shù)實(shí)將盡矣。

此時(shí)以慈禧太后為首的清政府迫不得已開啟了新政。

作為后來者，我們當(dāng)然清楚的知道清廷的新政以失敗告終，并且緊接著就發(fā)生了辛亥革命，于是我們想當(dāng)然的認(rèn)為是新政斷送了清朝的氣數(shù)。

然而，作者卻看到了不為人知的新政的成就。

作者認(rèn)為清末的新政實(shí)際上是一次比較成功的變法，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了戊戌變法。

（p205）新政過程中出現(xiàn)了三種新鮮事物：一是媒體的壯大，二是新市民的興起與發(fā)展，士紳和商紳團(tuán)體的壯大，三十準(zhǔn)議會(huì)的出現(xiàn)。

這些對(duì)中國后來的歷史發(fā)展而言，都是具有十分重大的意義的。

單就新政中的預(yù)備立憲而言，作者就給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為立憲如果能走到最后，肯定就會(huì)建成比較充分的代議制民主。

（p209） 　　然而，不幸的事慈禧太后和光緒帝死后，新掌權(quán)的滿足貴族缺乏足夠的政治經(jīng)驗(yàn)，他們開始試圖重新收回權(quán)力，這不僅導(dǎo)致了新政的失敗，同時(shí)使得矛盾變得更為尖銳。

此時(shí)，辛亥革命爆發(fā)了。

關(guān)于辛亥革命，作者對(duì)傳統(tǒng)近代史敘事中突出夸大革命黨人實(shí)力的論斷進(jìn)行了駁斥，作者結(jié)合材料分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)革命黨的力量并不強(qiáng)大，革命的成功帶有一定的偶然性。

此外，評(píng)價(jià)辛亥革命時(shí)，我們時(shí)常說由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，革命的果實(shí)最后被袁世凱竊取了。

然而，作者發(fā)現(xiàn)，這一說法顯然太不合理。

可以說按照結(jié)局的觀點(diǎn)來講，革命黨人最多算是小資產(chǎn)階級(jí)，而當(dāng)時(shí)的立憲派才是真正的資產(chǎn)階級(jí)，依此，顯然不能論斷革命黨人體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性。

關(guān)于袁世凱稱帝的問題，作者認(rèn)為關(guān)鍵原因在于帝制被推翻后，中國即進(jìn)入了無權(quán)威狀態(tài)，袁世凱稱帝是希望通過重樹皇帝來重?cái)?shù)權(quán)威，然而，袁世凱的美夢(mèng)自然是無法實(shí)現(xiàn)的。

其實(shí)，無權(quán)威的咒語也一直困擾著后來的北洋軍閥們，北洋時(shí)期的混亂，很大原因正是因?yàn)檐婇y們權(quán)威不足。

軍閥之間互不承認(rèn)，互相爭(zhēng)執(zhí)。

　　第一次世界大戰(zhàn)后的巴黎和會(huì)上，中國政府的失敗表現(xiàn)直接引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。

作者認(rèn)為五四是一場(chǎng)很重要的運(yùn)動(dòng)，在文中，作者發(fā)現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)與軍閥裂變之間相互呼應(yīng)。

正是五四運(yùn)動(dòng)為直系軍閥吳佩孚提供了攻擊皖系政權(quán)的理由，五四其實(shí)在某種程度上可以看做是一場(chǎng)直系反皖的政治動(dòng)員。

當(dāng)然，這只是一種解釋，一種豐富五四意義的解釋，誠如作者所言，五四的意義和價(jià)值需要我們進(jìn)一步去挖掘。

　　當(dāng)然，以上僅就作者在本書中提出的較為突出的論斷進(jìn)行了梳理，實(shí)際上，書中充滿了閃光點(diǎn)，絕非以上幾點(diǎn)所能涵蓋。

作者為完成此項(xiàng)工作，閱覽了大量原始史料和文獻(xiàn)，言之有據(jù)，言之有理，啟發(fā)著我們從不同的角度去看待我們的歷史。

更為重要的是在閱讀過程中分享作者的分析邏輯，體會(huì)作者是如何根據(jù)已有的有限材料力圖還原歷史的真相，這種方法的學(xué)習(xí)也許是更為重要的，更有助于我們認(rèn)識(shí)問題，分析問題，這才是培根所指：學(xué)史可以明智。

正是在這樣的閱讀中，我們不僅看到許多新思想，也讓我們體會(huì)到該如何看到問題，進(jìn)而理解當(dāng)下處境。

《中國近代史》讀后感

近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得 剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊

而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒什么翻新嘛

雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是多余。

老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個(gè)問題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的

辛亥革命是哪年爆發(fā)的

這些問題算是簡(jiǎn)單的吧。

誰能告訴我

”不出所料，聽到這個(gè)問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的這個(gè)問題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒怎么用心。

就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了。

現(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當(dāng)初沒學(xué)過的一樣。

這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有意義。

所以，從這個(gè)角度上說，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)一遍是合理的。

他要我們記?。郝浜缶鸵ご?/p>

引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰

這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)

多了解些中國近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。

“落后就要挨打。

”在我看來，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史。

回顧過去，無論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。

雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國主義國家爭(zhēng)相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。

這段不堪回首的歷史是以號(hào)稱當(dāng)時(shí)的首號(hào)資本主義強(qiáng)國的英國在1840年發(fā)動(dòng)的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。

此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。

這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英法在1856年又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。

此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我想，中國的現(xiàn)狀可能要好得多。

大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。

但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務(wù)。

就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國卻要花去200年。

雖然我們現(xiàn)在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。

其實(shí)，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社?huì)底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。

像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國人民的反抗精神；太平天國運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，給帝國主義主義勢(shì)力造成沉重的打擊，社會(huì)各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動(dòng)，波及全國，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。

五四運(yùn)動(dòng)是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國人自己。

還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會(huì)的第一首歌是《社會(huì)主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮”。

相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國，又會(huì)忍不住想到讓我們?nèi)w中國人自豪的“紅軍長征”。

長征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但“長征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時(shí)無刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。

但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個(gè)長征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”： 這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個(gè)感人故事。

有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時(shí)，他分到了四斤干糧。

在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。

直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委…… 看了這個(gè)故事，心中感到無比沉重

謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個(gè)人的生命

但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對(duì)人民群眾的深厚情誼，對(duì)戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。

二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個(gè)中國人的心頭走了一圈。

我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。

從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。

長征，對(duì)于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。

我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動(dòng)魄，但這段歷史，還是帶給我們無數(shù)的深思。

種種永垂不朽的“長征精神”，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些“長征精神”，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。

我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個(gè)合格的接班者。

歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運(yùn)動(dòng)等等。

在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>

知史可以明得失。

我們現(xiàn)在面對(duì)的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對(duì)于我們今后的為人處世是非常有意義的。

學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。

以史為鏡，可知興替矣他人意見 僅供參考 望有幫助

《中國近代史》讀后感

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中國近代史讀后感500字作文

《中國近代史》讀后感心得體會(huì)今天下午在讀《中國近代史》：蔣延黻寫的，讀的通透，看的心里不是滋味，作為一個(gè)中國人看自己國家的歷史，雖然是一個(gè)業(yè)余的讀者并且還是囫圇吞棗的那種，但是蔣老先生把中國近代史寫的這么通俗易懂還是很感激的，現(xiàn)在想在電腦上寫下我的讀后的感受。

從剛開始的英國與中國簽訂通商的條約，中國因?yàn)樽猿謴?qiáng)大的國力就沒有與之簽訂，到林則徐，李鴻章，曾國藩 左宗棠 這些具有代表性的時(shí)代人物，從開始的通商條約英國往中國輸送鴉片，到林則徐的剿夷派（代表事件：虎門硝煙）。

但是還是耐不住清朝大環(huán)境的原因沒有一個(gè)良好的環(huán)境和一個(gè)高素質(zhì)的長眼光的皇帝，就導(dǎo)致中國吃了很多的虧和走了很多的彎路還有腐朽的制度和不知變通的文化這些之類的因素，導(dǎo)致雖然吃虧了但是沒有疼到骨子里沒有危機(jī)感，用人不正確，腐敗，以上這些列舉了涵蓋一些大致的因素導(dǎo)致中國看到了別人欺負(fù)自己也不用功前進(jìn)還停留在自娛自樂的階段。

這是林則徐剿夷派的悲哀（有心無力，所驅(qū)使的大環(huán)境不好），繼林則徐之后的又一代表人物李鴻章，所領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，是時(shí)人的前進(jìn)，但是還是只是開闊了第一步，卻沒有后續(xù)，還是要?dú)w根于大環(huán)境的不好和臨近國的崛起及野心還有中國的內(nèi)戰(zhàn)和清政府的腐敗和無能，導(dǎo)致了中國又簽訂了一系列的條約，全面崩盤。