我的人生格言 演講稿
我的人生格言是“人不能有傲氣，但不可無傲骨” 這句話出自藝術大師徐悲鴻之口，它詮釋了一個深刻的人生哲理。
當一個人的成長順風順水時“傲氣”常常隨之而生，有了傲氣的人，自以為是、自命不凡，感覺高人一等，于是目空一切、做事浮躁，這就注定了他今后的失敗。
如戰(zhàn)國時期的大將趙括，認為自己才能出眾、無人可比，在別人的奉承之下飄飄然，聽不進批評與忠告，結果在“長平之戰(zhàn)”中不僅使自己丟掉了性命，并且四十萬趙軍也成為了陪葬品
所以“人不能有傲氣”，這就要求我們在順境中保持清醒的頭腦，在成績面前要低頭檢查自己的不足之處，正確認識自己，才能不斷取得的進步。
在無“傲氣”的同時，我們必須要有“傲骨”。
什么是傲骨呢
就是要有志氣、有信心
如我國著名學者朱自清，在內戰(zhàn)時期，雖然身患重病，也不食美國的救濟糧，這就是一種傲骨
人往往在失敗和挫折面前，灰心喪氣，把原因歸為“自己天賦不足”或“命不好”，從而“破罐子破摔”、一蹶不振。
因為失敗了，冷眼、諷刺也隨之而來，這也會使人喪失銳氣和進取心，這就要有傲骨
“說我落后，我承認，但我不甘心，我找到原因再努力，一定會趕上你
”要有這樣的毅力與信心，只要有勇氣、有信心、堅持不懈、還有什么事情做不好呢
這句格言使我懂得了，做人要做這樣的人：既不能自高自大，也不能妄自菲薄，既能在贊譽面前低頭檢查自己的不足之處，又能在冷眼前昂首挺胸、闊步向前
朋友們，請記?。喝瞬荒苡邪翚?，但不可無傲骨
任何困難都擋不住我們前進的腳步
我最喜歡的一句名言 演講稿
孔子《論語》與現(xiàn)代人生哲理 ——河北師范大學教授 崔福建 圣人孔子 占用各位寶貴的休息時間，來聽我的講座，我很感動
我今天講的題目是《孔子<論語>與現(xiàn)代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師范大學為大學生講過，后來應邀為市政府辦公廳的機關干部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亙千古的至圣輪音，論語副題是孔子<論語>與現(xiàn)代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的杰出的文化大師，被中國古代稱之為“圣人”。
“論語”在這里讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。
論語顧名思義，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。
如果說孔子是中國古代的圣人，論語又被稱之為古代所謂的“圣經”。
近代著名的文學家學者林語堂就把“論語”比作為西方的“圣經”，可見它在中國歷史上的影響之深。
客觀講，我們現(xiàn)在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統(tǒng)治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。
本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而杰出，平凡而偉大”。
就其“杰出”和“偉大”所達到的高度上講，可以說孔子是我國歷史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。
稱孔子為“圣人”并不是后人對他的一種夸獎和稱譽，在孔子活著的時代，就已經被當時的魯國人尊稱為“圣人”。
尊稱為“國老”，在孔子去世之后，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最后對孔子進行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，；像一個光明的大道，引導我們走向前方，“我”盡管不能到達孔子的境界，但是我心里很向往他。
他還說：孔子布衣,傳十余世,后人宗之，可謂至圣矣。
孔子是一個平民百姓，但他影響到司馬遷已經十多代了，所有學者及諸侯們稱孔子為“至圣”，就是最最圣人的人。
孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕后，前無古人，后無來者。
現(xiàn)代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師；也稱孔子是世界東方的東方圣者。
我們知道孔子學說思想的影響和澤蓋已經遠遠超出國界，已經形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。
像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學說到現(xiàn)在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學者和名人對孔子的推崇和夸獎。
像法國杰出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”；德國的學者毛來夫說“德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內涵，是中國文化，也是東方文化的象征，孔子不僅屬于中國，而且屬于全世界”。
美國前總統(tǒng)里根說過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應緬懷推崇這位思想家的貢獻”。
美國出版的人民年鑒手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
1988年，世界諾貝爾獎金獲得者大會，在大會的宣言上，明確的寫上了這樣一句話：“人類要在21世紀生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧”。
對孔子推崇和評述還有很多，我們這里只是僅僅舉了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影響，這就是孔子的杰出和偉大所達到的高度的一面給予的講述。
我們又說孔子是一個普通人，是一個平凡的人。
就從普通和平凡的角度說，孔子有著常人所有的“七情六欲、喜怒哀樂”，有著普通人和比普通人更艱難困苦的生活經歷。
求一篇”我的人生格言“演講稿
★我的生死，我的愛恨，皆是我自己抉擇，我不后悔，也不痛苦。
這是我自己選擇的道路，我不需要憐憫，亦沒必要動搖。
★生也是我，死也是我。
勝固欣然，敗也從容。
★天地為爐,世間萬物冥冥眾生,誰不是在苦苦煎熬?”... ★我生，要她記著我，我死，也要她記著我 ★公主,我來幫你 ★再來 ★我在 ★世間只得一個楚玉。
FANS：沐雪 容止是一個解不開化不掉的謎。
淡然清雅，仿若超塵世外的仙人，一襲白衣，眼波瀲滟卻溫柔似水。
雍容華麗而不失清雅脫俗，睿智從容而不失活力嫵媚。
每當楚玉伸出求助的雙手時，他全心全意，從善如流； 每當楚玉抬起困惑雙眸時，他淡定優(yōu)雅，款款而談； 每當楚玉涌出痛苦的淚水時，他靜默寡言，無微不至…… 他的一切，都是那樣朦朧而愜意，宛如鏡中花水中月，讓人抓不住摸不到，又忍不住沉醉其中。
如果說他愛著楚玉，他卻能精密的步棋，牽制楚玉所有的行動。
若說他不愛楚玉，那夜夜費思量的難眠之夜，又不知如何去解。
他的愛，伴隨著陰謀與死亡的味道。
想要下手，卻總在最后的一刻似乎下不了手，這一刻，他的愛又變成了瓊漿玉液，甘醇佳釀，稍飲即痛也醉更樂。
就在所以的心都落下時，所有的謎都解開時，又會迅速的看到他堆砌出的更磅礴驚人的迷陣，讓人的困惑，更讓人迷失，卻又忍不住跟隨，于是便這樣一步步的走進那個看不到盡頭的深淵，且一路路殷殷的期待著愛的奇跡降臨。
縱然立于危墻之下，縱然心里已是烈火一片，他依然是那個連認輸都可以讓對手震驚顫抖的容止。
胸有萬千溝壑的容止，只怕是雙方面對面之時甚至之前就決定了局勢。
他始終是控制全局的那個人，那個狹窄了自己的一方天空卻瞬間就廣闊成整個世界的容止，那個計是情，情亦是計的容止，那個談笑間，灰飛了檣櫓，朗笑著步向懸崖深淵的容止…… 痛苦的兒提時代，他講的仿佛是別人的傷與痛。
真真假假的容止，比誰都復雜的男子，他對你好，就是真的對你好，容不得一點雜質。
對別人殘忍不難，難在對自己更殘忍，普天之下恐怕找不到如他這般沒心沒肺的。
容止，容止，有容乃止，深廣若海，清澈如溪，明亮的像一顆幾億年前發(fā)出光亮的星星，卻在這一刻到達。
演講稿,我最喜歡的一句格言。
(四百字左右)
我最喜歡的一句名言大家好，我今天演講的題目是《我最喜歡的一句名言》。
我最喜歡的一句名言是“別輕易以為有明天”。
這句話出自加藤嘉一之口。
這句話的意思很淺顯，正如字面上的意思，不要心存僥幸，一分辛勤才會有一分收獲，甚至沒有收獲，不要以為美好的未來會從天而降，精準地砸在你頭上。
加藤嘉一，日本來華留學生，北京大學國際關系學院畢業(yè)。
大家說他有十種身份：專欄作家、評論家、翻譯等等。
“別輕易以為有明天”這句話聽起來或許有些消極，但從加藤的人生歷程來看，我們就會明白了。
我們知道，日本是個經濟強國，也算得上是教育強國。
那加藤為什么要來中國留學呢
同時，作為中學生的我們也想知道當時一句中文都不會的日本人憑什么上北大
第二個問題比較簡單，因為他原本是東京大學的學生，作為交流生來到北大。
我們給了加藤很多稱號，像“現(xiàn)代版遣唐使”，但他自稱“農三代”、“窮二代”。
因為父親的債務，從小四處躲債，兩年要搬四十次家。
作為長子，加藤擔任起了和黑道交涉的任務。
從十三歲開始，每天三點起床送三個小時報紙，知道高考前一天。
原本的加藤是一名運動員，高考前兩個月因為身體問題不的不放棄體育。
于是他以報復的心態(tài)讀書，考上了東大。
然后再因為經濟問題，選擇了中國。
初到中國，沒錢沒朋友，一句漢語也不會，再到現(xiàn)在寫評論給中國人看，成為名人。
他走過的路有多心酸，相信“別輕易以為有每天”是最貼切的概括。
另一位是《中國達人秀》的名人，年僅十六歲的盧馭龍。
他已獲得國家專利，并取得了保送資格。
作為他的同齡人，我們羨慕甚至崇拜他。
但他取得這些成績也是付出了我們所不能也或許不愿承擔的代價。
他的許多實驗可以說是以生命為賭注的。
別輕易以為有明天，我想再坐的同學多少都有些體會。
從初二兩百米的四十四秒再到中考時的三十五秒，老師和同學都見證了我在努力過程中的迷惘、焦慮與痛苦。
他們知道，五十八分的體育成績對我來說是來之不易的，同時也是我贏得的，絕不是上天的眷顧。
同學們，讓我們記住“別輕易以為有明天”，人生沒有那么多的幸運。
摒棄我們心中所有的叫醒吧，為明天踏踏實實地努力! 謝謝!
以 貴在堅持，難在堅持，成在堅持 為格言 寫一篇演講稿
堅持就是勝利 勝在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也可以這樣說，堅持就是勝利。
古往今來，許多的名人不都是依靠堅持而取得勝利的嗎
《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。
他靠的是什么
還不是靠堅持而已，要是他在遭受了腐刑以后就對自己失去信心，不堅持寫《史記》，那么我們現(xiàn)在就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅持。
外國名人杰克·倫敦，他的成功也是建立在堅持之上的。
他堅持把好的字句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時記誦。
終于他成功了，他勝利地成為了一代名人，然而他所付出的代價也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅持也是他成功的保障。
荀子說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
”這也正充分地說明了堅持的重要性，駿馬雖然比較強壯，腿力比較強健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅持所造成的后果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強壯，然而若它能堅持地拉車走十天，照樣也能走得很遠，它的成功在于走個不停，也就是堅持不懈，這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長跑起來比烏龜快得多，照理說，也應該是兔子贏得這場比賽，然而結果恰恰相反，烏龜卻贏了這場比賽，這是什么緣故呢
這正是因為兔子不堅持到底，它恃自己腿長，跑得快，跑了一會兒就在路邊睡大覺，似乎是穩(wěn)操勝券，然而烏龜則不同了，他沒有因為自己的腿短，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅持爬到底。
堅持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。
“水滴石穿，繩鋸木斷”，這個道理我們每個人都懂得，然而為什么對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿
柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷
說透了，這還是堅持。
一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅持不斷地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。
同樣道理，繩子才能把木鋸斷。
功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
在我們現(xiàn)在的學習中，一定要學會堅持，只有堅持才能取得成功，所以說，堅持就是勝利。
跪求名言警句的演講稿
尊敬的領導、老師，親愛的同學們： 大家好，今天我演講的題目是《堅定信念，超越自我》。
海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動的話：“當一個人感覺到有高飛的沖動時，他將再也不會滿足于在地上爬。
”正是有了遠大的理想，正是有一種信念，她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。
她，盲聾啞集于一身的弱女子竟然畢業(yè)于哈佛大學，并用生命的全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福，被評選為20世紀美國十大英雄偶像。
理想和信念像熊熊燃燒的烈火使她才走出黑暗，走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，幫助她飛上云天。
從某種意義上說，人不是活在物質世界里，而是活在精神世界里，活在理想與信念之中。
對于人的生命而言，要存活，只要一碗飯，一杯水就可以了；但是要想活得精彩，就要有精神，就要有遠大的理想和堅定的信念。
理想信念使貧困的人變成富翁，使黑暗中的人看見光明，使絕境中的人看到希望，使夢想變成現(xiàn)實。
下面我給大家講一個故事： 浩瀚的沙漠中，一支探險隊在艱難地跋涉。
頭頂驕陽似火，烤得探險隊員們口干舌燥，揮汗如雨。
最糟糕的是，他們沒有水了。
水就是他們賴以生存的信念，信念破滅了，一個個像塌了架，丟了魂，不約而同地將目光投向隊長。
這可怎么辦
隊長從腰間取出一個水壺，兩手舉起來，用力晃了晃，驚喜地喊道：“哦，我這里還有一壺水
但穿越沙漠前，誰也不能喝。
” 沉甸甸的水壺從隊員們的手中依次傳遞，原來那種瀕臨絕望的臉上又顯露出堅定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐他們踉蹌著，一步一步地向前挪動。
看著那水壺，他們抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。
終于，他們死里逃生，走出茫茫無垠的沙漠，大家喜極而泣之時，久久凝視著那個給了他們信念支撐的水壺。
隊長小心翼翼地擰開水壺蓋，緩緩流出的卻是一縷縷沙子。
他誠摯地說：“只要心里有堅定的信念，干枯的沙子有時也可以變成清冽的泉水。
” 黑人領袖馬丁·路德金有句名言：“這個世界上，沒有人能夠使你倒下。
如果你自己的信念還站立著的話。
”是的，即使在最困難的時候，也不要熄滅心中信念的火把。
同學們，不管你現(xiàn)在的成績怎么樣，不管你現(xiàn)在的基礎怎么樣，只要堅定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奮斗的目標，你就有了生活的動力，你就有了成功的希望
誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸
