名人的格言給我弄幾個(gè)
謝謝
因自尊心受損而萌發(fā)的怒氣是冥頑的，直到最終也減退不了半分。
——桑塔亞那，美國(guó)哲學(xué)家 站著的農(nóng)夫要比跪著的紳士高得多。
——富蘭克林，美國(guó)政治家、科學(xué)家 尊敬別人，才能讓人尊敬。
——笛卡兒，法國(guó)哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家 雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母。
——柯林斯托姆，澳大利亞作家 也許人類(lèi)最真實(shí)的尊嚴(yán)就是能夠輕視自我。
——桑塔亞那，美國(guó)哲學(xué)家 自尊心是進(jìn)步之母，自賤心是隨落之源，故自尊心不可無(wú)，自賤心不可有。
——鄒韜奮，記者、出版家 自尊心是一個(gè)人靈魂中的偉大杠桿。
返回 ——?jiǎng)e林斯基，俄國(guó)文藝批評(píng)家 牛頓 Sir Isaac Newton（英．物理學(xué)家及數(shù)學(xué)家）： ????這極其美麗的宇宙系統(tǒng)，只能由于大智大能者的管轄下而產(chǎn)生。
????若無(wú)任何其他證據(jù)證明上帝的存在，單單大拇指這一項(xiàng)就可說(shuō)服我相信。
????若我(對(duì)社會(huì))曾有什么新貢獻(xiàn)和新發(fā)現(xiàn)，那不是因?yàn)槲矣惺裁刺觳?，而是我較有耐心研究。
愛(ài)因斯坦 Albert Einstein（美．物理學(xué)家）： ????科學(xué)只能確定怎樣，而不能確定該怎樣。
其范疇之外，各種價(jià)值的判斷仍是必需的。
????最美麗的東西是神秘的。
它是藝術(shù)與科學(xué)的根源。
????我們對(duì)生命只有兩種看法：全非神跡，或都是神跡。
我相信后者。
特那 Dwight Dana（美．地質(zhì)學(xué)家）： ????科學(xué)與圣經(jīng)沒(méi)有實(shí)際的沖突，大自然與圣經(jīng)兩部書(shū)的作者都是同一位神。
????相信上帝，接受新知，你遲早發(fā)現(xiàn)一切原本就極之和諧，并不相互矛盾。
居里夫人 Marie Curie（法．物理學(xué)家）： ????在我的生平中，自然界的新奇令我如小孩般歡欣。
屈莫斯基 Noam Chomsky（美．語(yǔ)言學(xué)家）： ????每提及意志及決心的問(wèn)題，人類(lèi)的科學(xué)茫無(wú)所獲。
海靈頓 Michael Harrington（美．政治科學(xué)家）： ????假如只有科技進(jìn)步，社會(huì)毫不長(zhǎng)進(jìn)，這將是人類(lèi)更大的不幸。
海森寶 Werner Heisenberg（德．物理學(xué)家）： ????目前的科學(xué)觀念僅可涵蓋極有限的真理。
勒尼可夫 Paul Reznikoff（美．醫(yī)學(xué)家）： ????科學(xué)與宗教應(yīng)該無(wú)沖突，因?yàn)樗鼈兊哪康耐耆煌豢茖W(xué)尋找「什么」，宗教尋找「為什么」。
哈微 Walter Harvey（美．教師）： ????大自然是一部上帝的著作。
特偉士 Elmer Davis（美．作家）： ????沒(méi)有人可用酒精燈證明貝多芬第五交響曲的美麗。
皮爾司 Charles Sanders Peirce（美．?dāng)?shù)學(xué)邏輯家）： ????科學(xué)的推論不能掩飾其僅是較高的或然率而已。
霍瞿遜 Leonard Hodgson（英．宗教家）： ????科學(xué)告訴我們到達(dá)目的的方法，而不能告訴我們目的的本身。
斐可克 Thomas Love Peacock（英．作家）： ????我近乎認(rèn)為思索科學(xué)的終極宿命是滅絕人類(lèi)。
羅素 G.W. Russell（愛(ài)爾蘭．詩(shī)人）： ????不科學(xué)的人才會(huì)信唯物論，因?yàn)樗麄兯枷脒t鈍；大自然中遍滿神的足跡，他們居然不察，可見(jiàn)眼目昏花。
但丁 Dante（意．詩(shī)人）： ????大自然是上帝的藝術(shù)作品。
樸妲 William L. Poteat（美．教育家）： ????科學(xué)給人能力而非目的。
若用于好的目的，它是個(gè)祝福，壞的目的則是個(gè)咒詛。
沙利文 J.W.N. Sullivan（美．?dāng)?shù)學(xué)家）： ????否認(rèn)宇宙有奧秘的人，非但不能陳述科學(xué)觀點(diǎn)，且很快不能明白科學(xué)。
慕勒 Herbert J. Muller（美．生物學(xué)家）： ????只有那些把人看為肥料的，才會(huì)滿足于說(shuō)人只是某些化學(xué)元素而已。
孟格 T. T. Munger（美．宗教家）： ????科學(xué)不能決定來(lái)源，所以也不能決定歸宿。
它對(duì)創(chuàng)造只提出局部的知識(shí)，所以對(duì)一切所造之物，也只有局部的知識(shí)。
林白 Charles A. Lindbergh（美．飛行家）： ????科學(xué)家的悲劇是，不能保證自己的發(fā)現(xiàn)被用于有建設(shè)的目標(biāo)上。
伯特勒 Samuel Butler（英．作家）： ????真正的科學(xué)家是在尋找探索上帝的道路。
布什 Vannevar Bush（美．科學(xué)家）： ????追求科學(xué)不是低貶靈界之事。
薩諾夫 David Sarnoff（美．工業(yè)家）： ????原子能用于和平；但人自己仍是這地球上最大的奇跡和最大的難題 司馬哈斯 Arthur F. Smethurst（英．學(xué)者）： ????我們不能說(shuō)半磅的美麗或兩寸的勇敢，就知道用科學(xué)來(lái)描述藝術(shù)或道德有多荒謬。
樸平 Michael Pupin（美．發(fā)明家）： ????看這些牛，請(qǐng)記得世界上最偉大的科學(xué)家還未發(fā)現(xiàn)青草怎樣變?yōu)榕Ｄ獭?/p>
乃特 David Knight（美．地質(zhì)學(xué)家）： ????科學(xué)是人的活動(dòng)，不是通往真理的坦途；身為凡人就是只能認(rèn)識(shí)局部。
卡佛 George Washington Carver（美．發(fā)明家）： ????我喜將自然界作為無(wú)限的廣播站。
只要我們收聽(tīng)，上帝就不息地對(duì)我們說(shuō)話。
樸柏 Sir Karl Popper（奧．科學(xué)哲理家）： ????科學(xué)可說(shuō)是有系統(tǒng)地過(guò)度簡(jiǎn)化的藝術(shù)。
蒙忒 Michel de Montaigne（法．散文家）： ????有科學(xué)而無(wú)良知是靈魂的死亡。
司打尼斯勞 Stanislaus（波蘭．監(jiān)督）： ????科學(xué)委實(shí)只是明智與理解。
可萊 Samuel Coley（英．宗教家）： ????無(wú)神科學(xué)家學(xué)習(xí)自然只好似彌爾頓的女兒，能將希伯來(lái)文正確發(fā)音，而完全不理解它的意思。
蒙忒 Michel de Montaigne（法．散文家）： ????不要干擾自然界，她較我們更了解自己的事。
狄斯拉里 Benjamin Disraehi（英．首相）： ????人若只專(zhuān)注一面，常會(huì)將世上普通的事情通過(guò)自己的有色眼鏡窺視。
陶納 R. H. Tawney（英．歷史學(xué)家）： ????人類(lèi)會(huì)從大自然中汲取秘密，而用此知識(shí)來(lái)消滅自己。
亨利 Philip Henry（英．哲學(xué)家）： ????認(rèn)為科學(xué)與宗教實(shí)有沖突的人，不是對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)膚淺，就是對(duì)宗教無(wú)知。
格萊 Asa Gray（美．植物學(xué)家）： ????科學(xué)建筑在信(宇宙間)有秩序，宗教建筑在信(宇宙間)有一位設(shè)立秩序的主宰，兩者的信心不能劃分。
拉克 David Lack（英．動(dòng)物學(xué)家）： ????很多人將科學(xué)與道德、真理、美麗、個(gè)人責(zé)任和良知混為一談，其實(shí)科學(xué)并不研究這些，它的本質(zhì)根本不是研究這些的。
韋特 J. Gustav White（美．心理學(xué)家）： ????用顯微鏡觀察人腦，找不到人心；用望遠(yuǎn)鏡觀察星球，也看不見(jiàn)上帝。
楊氏 Edward Young（英．詩(shī)人）： ????不敬神的天文學(xué)家是瘋子。
維丘 Rudolf Virchow（德．病理學(xué)家）： ????科學(xué)與宗教并不沖突，因?yàn)閮烧叻謱俨煌懂牎?/p>
高希得勒 Arthur Koestler（英．文學(xué)家）： ????科學(xué)在宇宙中尋求定律與秩序，所以在根本上也是宗教的活動(dòng)。
倪黑 Joseph Needham（英．生物化學(xué)家）： ????從事科學(xué)工作之處也是祈禱之處。
范氏 John Venn（英．?dāng)?shù)學(xué)家）： ????人靠理性無(wú)法絕對(duì)客觀正確。
洛斯坦 Jean Rostand（法．生物學(xué)家）： ????依照現(xiàn)在的趨勢(shì)，不久將會(huì)有人告訴我們，某些科學(xué)的錯(cuò)誤較真理更有價(jià)值。
達(dá)爾文的名言
脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
· 作為一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，我的成功……最主要的是：愛(ài)科學(xué)在長(zhǎng)期思索任何問(wèn)題上的無(wú)限耐心在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí)。
· 要是沒(méi)有為數(shù)眾多的可敬的觀察家們辛勤搜集到的豐富資料，我的著作便根本不可能寫(xiě)成，即使寫(xiě)成了也不會(huì)在人們心目中留下任何印象。
所以我認(rèn)為榮譽(yù)主要應(yīng)歸于他們。
· 我所學(xué)習(xí)到的任何知識(shí)，都是由自學(xué)中得來(lái)的。
· 完成工作的方法，是愛(ài)惜每一分鐘。
· 完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘。
· 我一貫力求思想不受束縛。
· 壽命的縮短與思想的虛耗成正比。
· 我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，堅(jiān)持長(zhǎng)期探索。
· 不要因?yàn)殚L(zhǎng)期埋頭科學(xué)，而失去對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)待詩(shī)意的感受能力。
· 科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律或結(jié)論。
· 作為一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，我的成功……最主要的是：愛(ài)科學(xué)在長(zhǎng)期思索任何問(wèn)題上的無(wú)限耐心,在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉，相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí)。
· 無(wú)知者比有知者更自信。
只有無(wú)知者才會(huì)自信地?cái)嘌?，科學(xué)永遠(yuǎn)不能解決任何問(wèn)題。
· 作為一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，我的成功……最主要的是：愛(ài)科學(xué)作者：在長(zhǎng)期思索任何問(wèn)題上的無(wú)限耐心作者：在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉作者：相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí)。
· 我在科學(xué)方面所做出的任何成績(jī)，都只是由于長(zhǎng)期思索，忍耐和勤奮而獲得的。
· 我能成為一個(gè)科學(xué)家，最主要的原因是：對(duì)科學(xué)的愛(ài)好；思索問(wèn)題的無(wú)限耐心；在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉；一種創(chuàng)造力和豐富的常識(shí)。
· 不要因?yàn)殚L(zhǎng)期埋頭科學(xué)而失去對(duì)生活對(duì)美對(duì)詩(shī)意的感受能力。
· 作為一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，我的成功……最主要的是：愛(ài)科學(xué)——在長(zhǎng)期思索任何問(wèn)題上的無(wú)限耐心——在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉——相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí)。
· 我既沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智。
只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在普通人之上。
· 我從來(lái)不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的很小的一段時(shí)間。
· 敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說(shuō)明他還不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值。
· 我的生活過(guò)得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在一處不動(dòng)了。
· 敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說(shuō)明他還不懂得珍惜時(shí)間的全部?jī)r(jià)值。
· 如果說(shuō)我有什么功績(jī)的話，那不是我有才能的結(jié)果，而是勤奮有毅力的結(jié)果。
關(guān)于飛機(jī)的名人名言
時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。
－－華羅庚完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘。
－－達(dá)爾文合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
－－培根 過(guò)于求速是做事的最大危險(xiǎn)之一。
－－培根應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng)。
－－羅曼羅蘭每一點(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個(gè)人一次只能著手解決一項(xiàng)有限的目標(biāo)。
－－貝弗里奇盛年不重來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
――陶淵明皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。
--唐·孟浩然 山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)。
不見(jiàn)只今汾水上，唯有年年秋雁飛。
--唐·李嶠 時(shí)而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之稱(chēng)；身而言，有幼、壯、艾之期。
--唐·劉禹錫想成事業(yè)，必須寶貴時(shí)間，充分利用時(shí)間。
--徐特立節(jié)約時(shí)間，也就是使一個(gè)人有限的生命更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。
--魯迅人誤地一時(shí)，地誤人一年 。
光陰有腳當(dāng)珍惜，書(shū)田無(wú)稅應(yīng)勤耕 時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)（赫胥黎） 時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的。
－－魯迅你熱愛(ài)生命嗎
那幺別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料 。
－－富蘭克林把活著的每一天看作生命的最后一天。
－－海倫·凱勒 一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。
落日無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙。
－－陳師道在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。
－－歌德 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
－－朱熹吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
－－莊子勞動(dòng)：我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的。
—— 高爾基只有人的勞動(dòng)才是神圣的。
—— 高爾基鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦
—— 李紳我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。
一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。
—— 李大釗勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。
—— 陶鑄所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實(shí)。
—— 米爾在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。
沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。
—— 盧梭勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。
—— 盧梭完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來(lái)的。
—— 歐文體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。
—— 馬克思勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。
—— 拉·喬乃尼奧里勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。
—— 威廉·配第有總是從無(wú)開(kāi)始的；是靠?jī)芍皇趾鸵粋€(gè)聰明的腦袋變出來(lái)的。
—— 松蘇內(nèi)吉我知道什么是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉。
—— 高爾基要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財(cái)富。
—— 拉·封丹時(shí)間的大鐘上只有兩個(gè)字：“現(xiàn)在”。
——莎士比亞人生：人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。
—— 車(chē)爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛(ài)因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛(ài)因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生
愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺(jué)哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽(yáng)明 貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。
—— 契訶夫 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。
—— 巴爾扎克 一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。
—— 車(chē)爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛(ài)因斯坦 與朋友交，言而有信 —— 孔丘[編輯本段]勵(lì)志戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了又去，我的士兵永遠(yuǎn)忠誠(chéng) ——Tupac Shakur（圖帕克）道德：? 在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 ? 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁 ? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 ? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 ? 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 ? 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 ? 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái) ? 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
—— 郭沫若 ? 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 ? 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 ? 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 ? 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
—— 羅曼?羅蘭 ? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 ? 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
—— 馬雅可夫斯基 名人名言—集體? 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
——狄德羅 ? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
—— 貝多芬 ? 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
—— 盧梭 ? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 ? 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
—— 培根 ? 一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
—— 雷鋒 ? 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。
—— 王杰 ? 個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。
—— 聞一多 ? 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。
—— 雷鋒 ? 活著，為的是替整體做點(diǎn)事，滴水是有沾潤(rùn)作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
—— 謝覺(jué)哉 ? 人是要有幫助的。
荷花雖好，也要綠葉扶持。
一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫。
—— 一燕不能成春。
—— 克雷洛夫 ? 人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。
—— 別林斯基 勞動(dòng)：? 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。
—— 馬卡連柯 ? 正如樹(shù)枝和樹(shù)干連接在一起那樣，脫離樹(shù)干的樹(shù)枝很快就會(huì)枯死。
—— 奧涅格 ? 我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的。
—— 高爾基 ? 只有人的勞動(dòng)才是神圣的。
—— 高爾基 ? 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦
—— 李紳 ? 我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。
一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。
—— 李大釗 ? 勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。
—— 陶鑄 ? 所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實(shí)。
—— 米爾 ? 在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。
沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。
—— 盧梭 ? 勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。
—— 盧梭 ? 完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來(lái)的。
—— 歐文 ? 體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。
—— 馬克思 ? 勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。
—— 拉?喬乃尼奧里 ? 勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。
—— 威廉?配第 名人名言—誠(chéng)實(shí)? 在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 ? 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁 ? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 ? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 ? 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 ? 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 ? 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái) ? 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
—— 郭沫若 ? 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 ? 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 ? 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 ? 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
—— 羅曼?羅蘭 名人名言—謙虛? 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 陳毅 ? 不滿足是向上的車(chē)輪。
—— 魯迅 ? 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
—— 葛洪 ? 恃國(guó)家之大，矜民人之眾，欲見(jiàn)威于敵者，謂之驕兵。
—— 魏相 ? 放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。
—— 張?jiān)?? 虛已者進(jìn)德之基。
—— 方孝孺 ? 滿盈者，不損何為
慎之
慎之
—— 朱舜水 ? 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王陽(yáng)明 ? 不驕方能師人之長(zhǎng)，而自成其學(xué)。
—— 譚嗣同 ? 人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。
—— 申居鄖 ? 盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。
—— 張廷玉 ? 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
—— 老舍愛(ài)國(guó)名言：愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。
——列寧 為中華崛起而讀書(shū)。
——周恩來(lái) 我是中國(guó)人民的兒子。
我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。
—— 中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的。
惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才真有進(jìn)步。
——魯迅 人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立 天下興亡，匹夫有責(zé)。
——（清）顧炎武 常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
——（漢）司馬過(guò) 科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。
——（俄）巴甫洛夫 誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類(lèi)。
——（俄）別林斯基 為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)啊
——（法）大仲馬 愛(ài)祖國(guó)高于一切。
——（波蘭）肖邦 人類(lèi)最高的道德是什么
那就是愛(ài)國(guó)之心。
——（法）拿破侖 愛(ài)國(guó)是文明人的首要美德。
——（法）拿破侖 縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)。
因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)。
——（匈）裴多菲 熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無(wú)情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。
一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人…… ——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基 愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
——（前蘇聯(lián)）凱洛夫讀書(shū)名言：1、一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅 2、書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)——雨果 3、書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基 4、書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀——莎士比亞 5、書(shū)籍是造就靈魂的工具——雨果 6、書(shū)籍是培植智慧的工具——夸美紹斯 7、一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋——?jiǎng)P勒 8、讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話——歌德 9、讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金 10、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德 11、讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少——盧梭 12、不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止——狄德羅 13、讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處——富蘭克林 14、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己——馬克思 15、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤——泰戈?duì)?16、知識(shí)就是力量——培根 17、書(shū)籍——通過(guò)心靈觀察世界的窗口。
住宅里沒(méi)有書(shū)，猶如房間沒(méi)有窗戶——威爾遜 名人名言—道德 ? 在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 ? 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁 ? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 ? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 ? 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 ? 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 ? 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái) ? 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
—— 郭沫若 ? 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 ? 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 ? 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 ? 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
—— 羅曼?羅蘭 ? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 ? 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
—— 馬雅可夫斯基 名人名言—集體 ? 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
——狄德羅 ? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
—— 貝多芬 ? 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
—— 盧梭 ? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 ? 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
—— 培根 ? 一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
—— 雷鋒 ? 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。
—— 王杰 ? 個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。
—— 聞一多 ? 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。
—— 雷鋒 ? 活著，為的是替整體做點(diǎn)事，滴水是有沾潤(rùn)作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
—— 謝覺(jué)哉 ? 人是要有幫助的。
荷花雖好，也要綠葉扶持。
一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫。
—— 一燕不能成春。
—— 克雷洛夫 ? 人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。
—— 別林斯基 名人名言—?jiǎng)趧?dòng) ? 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。
—— 馬卡連柯 ? 正如樹(shù)枝和樹(shù)干連接在一起那樣，脫離樹(shù)干的樹(shù)枝很快就會(huì)枯死。
—— 奧涅格 ? 我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的。
—— 高爾基 ? 只有人的勞動(dòng)才是神圣的。
—— 高爾基 ? 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦
—— 李紳 ? 我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。
一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。
—— 李大釗 ? 勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。
—— 陶鑄 ? 所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實(shí)。
—— 米爾 ? 在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。
沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。
—— 盧梭 ? 勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。
—— 盧梭 ? 完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來(lái)的。
—— 歐文 ? 體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。
—— 馬克思 ? 勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。
—— 拉?喬乃尼奧里 ? 勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。
—— 威廉?配第 名人名言—誠(chéng)實(shí) ? 在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 ? 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁 ? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 ? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 ? 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 ? 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 ? 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái) ? 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
—— 郭沫若 ? 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 ? 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 ? 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 ? 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
—— 羅曼?羅蘭 名人名言—謙虛 ? 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 陳毅 ? 不滿足是向上的車(chē)輪。
—— 魯迅 ? 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
—— 葛洪 ? 恃國(guó)家之大，矜民人之眾，欲見(jiàn)威于敵者，謂之驕兵。
—— 魏相 ? 放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。
—— 張?jiān)?? 虛已者進(jìn)德之基。
—— 方孝孺 ? 滿盈者，不損何為
慎之
慎之
—— 朱舜水 ? 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王陽(yáng)明 ? 不驕方能師人之長(zhǎng)，而自成其學(xué)。
—— 譚嗣同 ? 人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。
—— 申居鄖 ? 盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。
—— 張廷玉 ? 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
—-老舍
關(guān)于飛機(jī)的名人名言
《洞山十詠·雙龍洞》年代: 宋 作者: 金履祥天鑱鬼鑿匪人間，涌雪轟雷震地寒。
石上雙龍蓋形似，更深須有老龍?bào)础?/p>
