急要: 名言.格言.警句共30條
1.長(zhǎng)相不令人討厭，如果長(zhǎng)得不好，就讓自己有才氣；如果才氣也沒(méi)有，那就總是微笑。
2.氣質(zhì)是關(guān)鍵。
如果時(shí)尚學(xué)不好，寧愿純樸。
3.與人握手時(shí)，可多握一會(huì)兒。
真誠(chéng)是寶。
4.不必什么都用“我”做主語(yǔ)。
5.不要向朋友借錢。
6.不要“逼”客人看你的家庭相冊(cè)。
7.與人打“的”時(shí)，請(qǐng)搶先坐在司機(jī)旁。
8.堅(jiān)持在背后說(shuō)別人好話，別擔(dān)心這好話傳不到當(dāng)事人耳朵里。
9.有人在你面前說(shuō)某人壞話時(shí)，你只微笑。
10.自己開小車，不要特地停下來(lái)和一個(gè)騎自行車的同事打招呼。
人家會(huì)以為你在炫耀。
11.同事生病時(shí)，去探望他。
很自然地坐在他病床上，回家再認(rèn)真洗手。
12.不要把過(guò)去的事全讓人知道。
13.尊敬不喜歡你的人。
14.對(duì)事不對(duì)人；或?qū)κ聼o(wú)情，對(duì)人要有情；或做人第一，做事其次。
15.自我批評(píng)總能讓人相信，自我表?yè)P(yáng)則不然。
16.沒(méi)有什么東西比圍觀者們更能提高你的保齡球的成績(jī)了。
所以，平常不要吝惜你的喝彩聲。
17.不要把別人的好，視為理所當(dāng)然。
要知道感恩。
18.榕樹上的“八哥”在講，只講不聽，結(jié)果亂成一團(tuán)。
學(xué)會(huì)聆聽。
19.尊重傳達(dá)室里的師傅及搞衛(wèi)生的阿姨。
20.說(shuō)話的時(shí)候記得常用“我們”開頭。
21.為每一位上臺(tái)唱歌的人鼓掌。
22.有時(shí)要明知故問(wèn)：你的鉆戒很貴吧
有時(shí)，即使想問(wèn)也不能問(wèn)，比如：你多大了
23.話多必失，人多的場(chǎng)合少說(shuō)話。
24.把未出口的“不”改成：“這需要時(shí)間”、“我盡力”、“我不確定”、“當(dāng)我決定后，會(huì)給 你打電話”…… 25.不要期望所有人都喜歡你，那是不可能的，讓大多數(shù)人喜歡就是成功的表現(xiàn)。
26.當(dāng)然，自己要喜歡自己。
27.如果你在表演或者是講演的時(shí)候，如果只要有一個(gè)人在聽也要用心的繼續(xù)下去，即使沒(méi)有人喝采也要演，因?yàn)檫@是你成功的道路，是你成功的搖籃，你不要看的人成功，而是要你成功。
先留下27條經(jīng)典的
精短 的格言
你好 生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
馬克思 ● 生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。
巴金 ● 人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
愛(ài)因斯坦 ● 成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話。
愛(ài)因斯坦 ● 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。
馬克思 ● 不要在已成的事業(yè)中逗留著
關(guān)于勤奮的格言
天才是百分之一的靈感,百分之九十九的汗水..愛(ài)迪生天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力....卡萊爾
將心比心的格言
一.有趣的 1．古代中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)的最大區(qū)別在于：在古代中國(guó)，人們把一切成就歸于祖先；在現(xiàn)代中國(guó)，人們把一切挫敗歸于祖先。
???2．才干，是我們給自己成功所作的解釋；運(yùn)氣，是我們給對(duì)手成功所作的解釋。
???3．孩童時(shí)代的好強(qiáng)、好奇、好動(dòng)，哪怕我們僅只保存其中一項(xiàng)，到頭來(lái)，我們都能成就一番事業(yè)。
???5．真理從不發(fā)愁沒(méi)人講出來(lái)，它只發(fā)愁沒(méi)人聽進(jìn)去。
???7．當(dāng)我們屬于少數(shù)時(shí)，考驗(yàn)我們的信念和勇氣；當(dāng)我們屬于多數(shù)時(shí)，考驗(yàn)我們的公正和度量。
???10．教育的獨(dú)立是教育救國(guó)的前提。
???13．藝術(shù)是個(gè)性化的，科學(xué)是非個(gè)性化的。
政治既是兩者又兩者都不是。
???15．非基督徒不要禮拜，但要禮拜天。
???16．思考，不是無(wú)聲的獨(dú)白，而是無(wú)聲的對(duì)話。
因此，在那些缺少真正對(duì)話的地方，人們的思考能力常常是很弱的。
???17．母愛(ài)始于自覺(jué)懷胎，父愛(ài)始于嬰兒出世。
感情的基礎(chǔ)是感覺(jué)。
???18．貓忠于房子，狗忠于主子。
你可以要求一個(gè)人既是房子又是主子；但你不能要求一個(gè)人既是狗又是貓。
???19．出版事業(yè)的進(jìn)步導(dǎo)致寫作藝術(shù)的退步。
???20．高明的宣傳不是要撒謊，它只不過(guò)是不說(shuō)出另一部分真實(shí)。
???21．什么是詩(shī)人
就是那些過(guò)了四十歲還寫詩(shī)的人。
???22．一個(gè)人精神衰老的標(biāo)志是：你覺(jué)得一切都不再新鮮。
???23．有兩種政敵：一種是因?yàn)榉磳?duì)你的觀點(diǎn)而反對(duì)你，一種是因?yàn)榉磳?duì)你而反對(duì)你的觀點(diǎn)。
???24．歷史給人的最大教訓(xùn)是：人很少?gòu)臍v史中吸取教訓(xùn)。
???25．在一個(gè)機(jī)構(gòu)中，講究資歷無(wú)疑是很糟糕的。
當(dāng)然，不講究資歷就更糟糕。
???27．成功的教育不在于做成好飯菜而在于養(yǎng)成好胃口。
???29．許多自稱為現(xiàn)實(shí)主義者的人是對(duì)世事睜一只眼閉一只眼。
不少人之成為理想主義者是因?yàn)樗麄儍芍谎鄱奸]著。
???30．設(shè)計(jì)一種良好的制度無(wú)非是以毒攻毒利用小惡防止大惡。
???31．知名度，乃是知道你的名字的人的多寡程度，這和他們是否真正了解你并不相干。
內(nèi)行的人評(píng)論你做的事情，外行的人談?wù)撃愕拿帧?/p>
知名度，就是你的名字在外行人中間的流傳程度。
???32．音象技術(shù)的發(fā)達(dá)強(qiáng)化了耳和眼，卻弱化了腦和心 ???33．僑民的一般特點(diǎn)是：有圈子，無(wú)社會(huì)。
???34．傳統(tǒng)社會(huì)有一套道德標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)代社會(huì)有另一套道德標(biāo)準(zhǔn)。
也許，沒(méi)有哪一套標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的壞。
最壞的是從純粹的利己出發(fā)采取雙重標(biāo)準(zhǔn)。
這就是社會(huì)在轉(zhuǎn)型期間往往出現(xiàn)道德淪喪的基本原因。
???35．寫自傳應(yīng)是最難之事：第一，你要使你做的事值得寫；第二，你要使你寫的書值得讀 ???37．對(duì)每一個(gè)人而言，最理想的事業(yè)應(yīng)當(dāng)是下述三者的結(jié)合：從道義上，你相信它是你應(yīng)該做的；從才力上，你認(rèn)為它是你適宜做的；從興趣上，你覺(jué)得它是你樂(lè)意做的。
???39．權(quán)力并不能使一個(gè)人變惡，它只不過(guò)提供方便，使一個(gè)人原有的惡念變成惡行。
???40．當(dāng)你發(fā)現(xiàn)在你經(jīng)常打交道的人群中，四周都是更年輕的面孔時(shí)，你不必為自己的年長(zhǎng)而感傷，因?yàn)槟侵辽僮C明你的心理還很年輕。
???42．永恒的人生之謎，就是每代人都要苦思苦索、而最終不了了之的那些問(wèn)題。
???43．印刷機(jī)的發(fā)明，開始了文人寫歷史的歷史。
電視機(jī)的發(fā)明結(jié)束了它。
???44．強(qiáng)盜只是想搶東西并不是想殺人。
強(qiáng)盜只是因?yàn)楹ε聞e人告發(fā)才殺死目擊者。
人世間一切大的過(guò)錯(cuò)，幾乎都是為了掩飾先前的一件過(guò)錯(cuò)、一件較小的過(guò)錯(cuò)而犯下的。
???45．為什么在中國(guó)古代，能成為政治領(lǐng)袖者，除去世襲的帝王外，不是貴族，就是流氓，因?yàn)橘F族有現(xiàn)成的聲望，流氓有自己的朋黨，知識(shí)分子偏偏對(duì)知識(shí)分子最不買賬。
???47．時(shí)髦向來(lái)是由不趕時(shí)髦的人創(chuàng)造出來(lái)的。
???50．當(dāng)極權(quán)統(tǒng)治存在時(shí)，一般人困惑的是：這樣的一種統(tǒng)治，怎么可能垮臺(tái)
當(dāng)極權(quán)統(tǒng)治垮臺(tái)后，一般人困惑的是：這樣的一種統(tǒng)治，怎么還能存在
二.解釋的 1. 如切如磋，如琢如磨 。
（詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 洪奧） 指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做學(xué)問(wèn)還要像玉一樣地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。
（詩(shī)經(jīng) 小雅 鶴鳴） 它山上的石塊，可以用來(lái)磨玉石。
指相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
3. 兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷 。
（詩(shī)經(jīng) 大雅 云漢） 形容做事謹(jǐn)慎、勤懇 4. 言之者無(wú)罪，聞之者足戒。
（詩(shī)經(jīng) 大序）進(jìn)言的人沒(méi)有罪過(guò)，聽的人足以引起警戒。
5. 輔車相依，唇亡齒寒 。
（左傳）車輪外的直木與車相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷。
“輔”指車輪外的直木。
（比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。
） 6. 皮之不存，毛將焉附。
（左傳） 皮沒(méi)有了，毛長(zhǎng)在哪里
“傅”通“附”附著，靠近。
（比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。
） 7. 言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。
（左傳）說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。
8.前事不忘，后事之師。
（戰(zhàn)國(guó)策）常用來(lái)表示記取過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來(lái)行事的借鑒。
9. 亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
（戰(zhàn)國(guó)策）走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。
比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。
10. 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。
（戰(zhàn)國(guó)策） 指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過(guò)于與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。
11. 仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。
（周易）仁慈的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“智”的一面。
（比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。
） 12. 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
（周易）天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。
（指一種積極的人生態(tài)度。
） 13. 滿招損，謙受益。
（尚書）驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì)得到好處。
（告訴人們要謙虛不要自滿。
） 14. 為山九仞，功虧一簣。
（尚書） 筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。
比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而無(wú)信，不知其可也。
（論語(yǔ) 為政）一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人。
（做人要守信用。
） 16. 知之為知之，不知為不知，是知也。
（論語(yǔ) 為政） 知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。
（要謙虛實(shí)在，不能不懂裝懂。
） 17. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（論語(yǔ) 為政）罔，迷惘。
殆，危殆。
一個(gè)人如果只學(xué)習(xí)不思考消化，則惘然一無(wú)所知；一個(gè)人如果思考而不知學(xué)習(xí)，則就更危殆不安了。
18. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
我十五歲時(shí)，便立志于學(xué)習(xí)之上；三十歲時(shí)，能立身處世；四十歲時(shí)，可以免于迷惑；五十歲時(shí)，已經(jīng) 夠領(lǐng)悟天命；六十歲時(shí)，就可以順從天命；七十歲時(shí)，終于能做到隨心所欲而行，且所為都符合于規(guī)矩的境界了。
（論語(yǔ)） 19. 言必信，行必果。
（論語(yǔ) 子路）說(shuō)話要講信用，做事要有決斷。
20其身正，不令而行。
其身不正，雖令不從。
（論語(yǔ) 子路）在上位者本身言行正當(dāng)，即使不發(fā)號(hào)令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)。
他本身言行不正，即使發(fā)號(hào)施令，百姓不會(huì)服從。
21. 名不正，則言不順。
（論語(yǔ) 子路）名義不正當(dāng)，那么道理也講不通。
22. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，必有眼前的憂慮。
23. 君子不以言舉人，不以人廢言。
（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）君子不單憑言語(yǔ)推薦人，也不單憑人來(lái)廢除他的言論。
君子不因某人話說(shuō)得好而重用他，也不會(huì)因?yàn)椴挥媚橙硕鴱U棄他有益的話。
24. 小不忍，則亂大謀。
（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）對(duì)小事不忍耐，沒(méi)耐性，就會(huì)影響大局，壞了大事. 25. 工欲善其事，必先利其器。
（論語(yǔ) 衛(wèi)靈公）做工的人要把工做好,必須先磨好工具。
（本句原意是說(shuō)明實(shí)行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結(jié)交仁者。
現(xiàn)在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”） 利：使……鋒利。
26. 學(xué)而不厭，誨人不倦。
（論語(yǔ) 述而）勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦。
27. 不憤不啟，不悱不發(fā)。
（論語(yǔ) 述而）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時(shí)候不去啟發(fā)他；不到他想說(shuō)可怎么也說(shuō)不清楚的時(shí)候不去引導(dǎo)他。
憤：想弄懂而還沒(méi)有弄懂的心理狀態(tài)，也就是充滿求知欲時(shí)的精神飽滿振奮狀 誹：指想用語(yǔ)言表達(dá)什么意思而還沒(méi)有找到合適的言詞的狀態(tài)。
28. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
（論語(yǔ)·述而）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。
長(zhǎng)戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。
29. 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
（《論語(yǔ)·述而》）三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。
我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。
30. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
（《論語(yǔ)·里仁》）見(jiàn)到別人好的道德品質(zhì)，就應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到別人不好的品德表現(xiàn)，就應(yīng)該自我反省。
（自己有沒(méi)有與他相類似的錯(cuò)誤）。
31. 君子喻于義，小人喻于利。
（《論語(yǔ)·里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。
32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
(《論語(yǔ)·子罕》)軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
三軍：軍隊(duì)的通稱。
匹夫：夫婦相匹配，分開說(shuō)則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
33.歲寒，然后知松柏之后雕也。
(《論語(yǔ)·子罕》) 到了天氣寒冷時(shí),才知道松柏樹是最后凋落的。
雕：同“凋”,凋落。
34.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
(《論語(yǔ)·泰伯》) 鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。
35.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
（《論語(yǔ)·雍也》） 知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂(lè)的人。
36.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。
（《論語(yǔ)·學(xué)而》） 學(xué)習(xí)，而后時(shí)常溫習(xí)，是很高興的事情。
時(shí)：時(shí)常。
習(xí)：復(fù)習(xí)。
說(shuō)：同“悅”，高興。
37.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
《論語(yǔ).學(xué)而》有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)沒(méi)，不是很快樂(lè)的事嗎
注：自, 從 38.己所不欲，勿施與人。
《論語(yǔ).顏淵》譯：自己不愿要的也不要施加給別人。
注：欲, 想要 施, 給予 39.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
《論語(yǔ).顏淵》有智慧的人喜歡水，有仁義的人喜歡山。
知, 同”智” 樂(lè)，喜歡 40.是可忍，孰不可忍。
《論語(yǔ)》如果這個(gè)都可以忍，那還有什么不可容忍的呢
是，這個(gè) 孰：哪個(gè) 41.不患寡而患不均，不患貧而患不安。
《論語(yǔ)》不擔(dān)心人口少而擔(dān)心政治不均勢(shì)，不擔(dān)心財(cái)富貧乏而擔(dān)心社會(huì)動(dòng)蕩。
寡，指人口少 均，并非指平均財(cái)富，亦非指平均領(lǐng)地與人口，而指各守本分，維持社會(huì)均勢(shì)。
42.老者安之，朋友信之，少者懷之。
《論語(yǔ)》對(duì)老者讓他安逸，對(duì)朋友予以信任，對(duì)年輕人予以關(guān)懷。
43.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
《禮記.中庸》 不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。
預(yù)，預(yù)先 立，成就 廢，敗 44.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
《禮記.學(xué)記》 玉石若不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。
琢，雕琢 45.學(xué)然后知不足，教然后知困。
《禮記.學(xué)記》 學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會(huì)知道困惑的地方。
注：困，困惑，理解不透 46.一張一弛，文武之道。
《禮記.雜記》治理國(guó)家寬嚴(yán)相濟(jì)，這是文王和武王的治國(guó)之道。
張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴(yán)和寬。
文，武：指周文王和周武王。
47.博學(xué)之，審問(wèn)之；慎思之，明辨之，篤行之。
《中庸》 廣博的學(xué)習(xí)知識(shí)，仔細(xì)地詢問(wèn)知識(shí)，謹(jǐn)慎的思考知識(shí)，明確地分辨知識(shí)，全心全意地用知識(shí)。
審，詳盡 48.大道之行也，天下為公。
《禮記.禮運(yùn)》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
49.禮尚往來(lái)。
往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。
接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。
禮，原是禮節(jié)禮貌。
現(xiàn)在人們通常指禮物。
50.水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。
（大戴禮記） 這句話告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問(wèn)題不要過(guò)于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過(guò)于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣。
51.天降將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
（孟子） 上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)。
（人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi)憂外患，就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。
） 52.生于憂患，死于安樂(lè)。
（孟子）憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。
?。ㄒ簿褪钦f(shuō)，一個(gè)人假設(shè)常處于安樂(lè)的生活之中，不思進(jìn)取，就沒(méi)有憂患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。
） 53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人；愛(ài)護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛(ài)護(hù)別人的幼小兒女。
54.不以規(guī)矩，不能成方圓（孟子）。
沒(méi)有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來(lái)。
“規(guī)”是圓規(guī)，“矩”是直尺。
（比喻做事要遵循一定的法則。
） 55.得道多助，失道寡助。
（孟子） 能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。
不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
56.民為貴，社稷次之，君為輕。
（孟子）人民放在第一位，國(guó)家其次，君王放在最后。
這其實(shí)是一種儒家對(duì)君主專政的“訓(xùn)政”，要求君主體恤民情，關(guān)心民瘼，為老百姓謀福利。
57.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
（孟子） 富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。
58.鍥而不舍，金石可鏤。
（荀子） 不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。
（比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。
） 59.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
（荀子） 青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)更深。
（比喻后生晚輩通過(guò)學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過(guò)前輩。
） 60.駑馬十駕，功在不舍。
（荀子）劣馬不停地走十天（也能走很遠(yuǎn)的距離），他的成功在于不斷行走。
（比喻先天條件差的，只要通過(guò)不懈的努力，也能取得很大的成就。
） 61.水則載舟，水則覆舟 《荀子·王制》水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。
這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。
62.民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓 老百姓不怕死，為什么還要用死來(lái)威嚇?biāo)麄儭?/p>
（這句話是老子反對(duì)用嚴(yán)刑峻法治理天下所提出的。
） 63.禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏 《老子·道德經(jīng)》 禍?zhǔn)窃斐筛５那疤?，而福又含有禍的因素?/p>
（好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福。
） 64.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 《老子》天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì)放過(guò) 一個(gè)壞人。
（比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
） 65.信言不美，美言不信 《老子·八十一章》真實(shí)可信的言詞是不美的，美的言詞是不真實(shí)可信的，即美者不真，真者不美。
（這里老子把美與真看成是對(duì)立的、不相容的。
這是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的那種善用漂亮的言詞掩蓋虛假本質(zhì)的欺詐、丑惡現(xiàn)象的揭露和抨擊。
有著重要的批判意義和價(jià)值。
） 66.合抱之木，生于毫末。
九層之臺(tái)，起于壘土。
千里之行，始于足下。
《老子·道德經(jīng)》 雙手摟得過(guò)的大樹，是從細(xì)小的幼苗生長(zhǎng)起來(lái)的。
九層高的樓臺(tái)，是從一堆土建筑起來(lái)的。
千里的旅程是從第一步開始的。
（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到遠(yuǎn)發(fā)展起來(lái)的。
這一定的步驟必須循序漸進(jìn)，不可急成。
） 67.吾生也有涯,而知也無(wú)涯 《莊子·養(yǎng)生主》生:生命。
涯:邊際,極限,知:知識(shí)。
我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。
即感嘆有限人生對(duì)無(wú)限知識(shí)的無(wú)奈 68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《莊子·山木》醴，此處意為甜酒。
君子志同道合，不求私利，他們的交情看起來(lái)像水一樣淡。
小人交朋友以利為先，往往親密狎昵,他們的交情就象醇酒一樣甘爽。
69.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱 《管子》倉(cāng)廩：儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)。
只有國(guó)家儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)充足，人民才會(huì)懂得繁文禮節(jié)，只有豐衣足食，百姓才會(huì)懂得光榮和恥辱。
?。ń沂玖藘蓚€(gè)文明建設(shè)之間的關(guān)系，精神文明是要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的。
） 70.知彼知己，百戰(zhàn)不殆 《孫子兵法·謀攻》了解自己，了解敵人，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗。
即如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解，打起仗來(lái)就可以立于不敗之地。
（比喻做事之前要做好充分準(zhǔn)備。
）
關(guān)于謝謝的名言警句
1、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。
--孟子 2、哀哀父母，生我劬勞。
--《詩(shī)經(jīng)》 3、一日為師，終身為父。
4、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
5、滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。
6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖。
--肖楚女 7、生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。
--王符 8、吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。
9、知恩圖報(bào)，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
11、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。
12、投之以桃，報(bào)之以李。
13、一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。
14、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。
15、父恩比山高，母恩比海深。
16、一飯之恩，當(dāng)永世不忘。
17、魚知水恩，乃幸福之源也。
18、可憐天下父母心。
19、知遇之恩當(dāng)永生不忘。
20、哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。
21、天意憐幽草，人間重晚情。
22、感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。
--魯迅 23、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。
24、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?/p>
--華羅庚 25、不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩。
26、恩欲報(bào)，怨欲忘；報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。
27、感恩是精神上的一種寶藏。
--洛克 28、感恩即是靈魂上的健康。
--尼采 29、沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德。
--盧梭 30、人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當(dāng)我們懷念到母親的時(shí)候。
--莫泊桑 31、家庭之所以重要，主要是因?yàn)樗苁垢改斧@得情感。
--羅素 32、父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。
--賀拉斯 33、全世界的母親是多么的相象
她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的赤子之心。
--惠特曼 34、父母之恩，水不能溺，火不能滅。
--前蘇聯(lián)諺語(yǔ) 35、養(yǎng)兒方知娘艱辛，養(yǎng)女方知謝娘恩。
--日本諺語(yǔ) 36、忘恩比之說(shuō)謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他脆弱的人心的惡德還要厲害。
--英國(guó)諺語(yǔ) 37、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。
--希臘諺語(yǔ) 38、感恩是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是品行中最不好的。
--英國(guó)諺語(yǔ) 39、卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的，忘恩負(fù)義原本卑鄙的一部分。
--雨果 40、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
--泰戈?duì)? 41、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。
--盧梭 42、要知父母恩，懷里抱兒孫。
--日本諺語(yǔ) 43、不管一個(gè)人取得多么值得驕傲的成績(jī)，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)該記住是自己的老師為他們的成長(zhǎng)播下了最初的種子。
--居里夫人 44、鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮《后出師表》） 45、鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。
46、滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
47、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的-- 泰戈?duì)? 48、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思遥浶纳稀?/p>
-- 華羅庚 49、每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。
--堂恩 50、忘恩比之說(shuō)謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害。
--英國(guó)諺語(yǔ) 51、卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的：忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分。
--雨果 52、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。
--希臘諺語(yǔ) 53、如果一個(gè)人身受大恩而后來(lái)又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實(shí)對(duì)方罪過(guò)才能解釋自己的無(wú)情無(wú)義。
-- 薩克雷 54、感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的。
--英國(guó)諺語(yǔ) 55、無(wú)知的人本想做點(diǎn)好事，結(jié)果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報(bào)答了養(yǎng)育之恩。
--藏族諺語(yǔ) 56、父母之恩，水不能溺，火不能滅。
--蘇聯(lián)諺語(yǔ) 57、父恩比山高，母恩比海深。
--日本諺語(yǔ) 58、要知父母恩，懷里抱兒孫。
--日本諺語(yǔ) 59、養(yǎng)兒方知娘辛苦，養(yǎng)女方知謝娘恩。
--日本諺語(yǔ) 60、從小不知老娘親，育兒才知報(bào)娘恩。
--日本諺語(yǔ) 61、不當(dāng)家，不知柴米貴；不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩。
--中國(guó)諺語(yǔ)
