元旦的名言警句106條單句
1 人生的旅途，前途很遠，也很暗。
然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
—— 魯 迅 2 人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機。
—— 席慕蓉 3 做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。
—— 蕭楚女 4 所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
—— 魯 迅 5 人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。
特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望。
—— 巴 金 6 我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。
—— 雷 鋒名言名句 7 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
—— 周恩來 8 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 9 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
—— 10 錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。
任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。
犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
—— 11 一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見。
我才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
— 徐特立 12 形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。
……有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的， —— 郭沫若13 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 14 在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。
事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
—— 陶行知15 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來16 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
—— 謝覺哉17 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 陳 毅 1 不管發(fā)生什么事，都請安靜且愉快地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。
—— 盧森堡 2 人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什么也不能忍受了。
—— 盧 梭 3 人的一生，總是難免有浮沉。
不會永遠如旭日東升，也不會永遠痛苦潦倒。
反復(fù)地一浮一沉，對于一個人來說，正是磨練。
因此，浮在上面的，的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。
必須以率直、謙虛的態(tài)度，樂觀進取、向前邁進。
—— 松下幸之助 4 懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經(jīng)常用的鑰匙，總是亮閃閃的。
—— 富蘭克林 5 生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。
—— 伽利略勵志名言名句 6 凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。
這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。
你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。
在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。
可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……—— 羅曼·羅蘭 7 患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。
命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……—— 莎士比亞 8 當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。
但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。
我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。
—— 賈柯·瑞斯 9 瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。
—— 培 根10 不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。
應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。
—— 朗費羅11 悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。
—— 拜 倫12 一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。
—— 雨 果13 信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。
—— 高爾基經(jīng)典勵志名言警句14 樂觀是一首激昂優(yōu)美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進。
—— 大仲馬15 頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰
—— 狄更斯勵志名言名句16 生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
—— 馬克思 17 黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。
—— 林 肯18 我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。
—— 居里夫人19 涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。
只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。
—— 貝多芬20 一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。
—— 愛因斯坦88 我們的理想應(yīng)該是高尚的。
我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。
如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。
—— 普列姆昌德21 一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。
—— 愛因斯坦22 成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。
—— 布克·華盛頓23 理想是指路明燈。
沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。
—— 托爾斯泰24 別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。
—— 蒙 古 25 危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。
—— 泰戈爾26 論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。
人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富。
—— 霍勒斯·曼 27 如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明 的的的真理的殿堂。
—— 布魯諾28 噴泉的高度不會超過它的源頭；一個人的事業(yè)也是這樣，他的成就絕不會超過自己的信念。
—— 林 肯29 朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是“志氣”。
一切事業(yè)的成敗都取決于此。
—— 卡內(nèi)基30 我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
——31 一個人如同一只鐘表，是以他的行動來確定其價值。
—佩恩｛英國32 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
—— 愛因斯坦33 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基34 生命里最重要的事情是要有個遠大的目標(biāo)，并借才能與堅毅來達成它。
－約翰·渥夫甘·馮·歌德35 在任何行業(yè)中，走向成功的第一步，是對它產(chǎn)生興趣。
－威廉·奧斯勒爵士36 強烈的信仰會贏取堅強的人，然后又使他們更堅強。
－華特·貝基霍37 一個人幾乎可在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。
－查爾斯·史考伯38 若想成為人群中的一股力量，便須培養(yǎng)熱忱。
人們因你心與熱誠而更喜歡你；而你也得以逃離枯燥不變的機械式生活，無往而不利。
不會有別的，因為人類的生活就是這樣，把靈魂放入工作之中，你不僅會發(fā)現(xiàn)每天中的每小時都變得更愉快，而且會發(fā)現(xiàn)人們都相信你，恰如我們以發(fā)電機時相信電那樣。
－約那?！W登·阿摩爾經(jīng)典勵志名言警句39 一個人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經(jīng)信服的人，方能使人信服。
－麥修·阿諾德40 價值產(chǎn)生信心，信心產(chǎn)生熱忱，而熱忱則征服世界。
－華特·H·柯亭姆41 誠實是雄辯能力的一部分；我們因自己熱切誠懇，而使別人信服。
－威廉·哈立特42 幸運是個偉大的老師，而不幸則更偉大。
擁有會縱容思想，欠缺卻能訓(xùn)練并強化思想。
－威廉·哈立特43 每個天才的產(chǎn)生，必是熱忱的產(chǎn)物。
－本杰明·狄斯拉里44 要有自信,然后全力以赴--假如具有這種觀念,任何事情十之八九都能成功--威爾遜45 自信是向成功邁出的第一步--愛因斯坦46 先相信自己，然后別人才會相信你。
—— 羅曼·羅蘭47 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。
——愛迪生48 你想成為幸福的人嗎
但愿你產(chǎn)生學(xué)會吃得起苦。
——屠格涅夫49 最困難的職業(yè)就是怎樣為人。
——荷塞·馬蒂50 智慧、勤勞和天才，高于顯貴和富有。
——貝多芬51 理想是指路明星。
沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向， 就沒有生活。
——列夫·托爾斯泰52 偉大的目標(biāo)形成偉大的人物。
—— 埃蒙斯53 壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀。
—— 歌德54 推動你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)推動你。
——愛因斯坦 1 光并非太陽的專利，你也可以發(fā)光。
2 世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人 3 把活著的每一天看作生命的最后一天。
4 要冒一險
整個生命就是一場冒險，走得最遠的人常是愿意去做、愿意去冒險的人。
5 知識給人重量，成就給人光彩，大多數(shù)人只是看到了光彩，而不去稱量重量。
6 人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。
7 與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng). 8 人怕不動，腦怕不用。
——諺語 9 在當(dāng)今社會上，卓越、非常好只是一般般，我的標(biāo)準(zhǔn)是不可思議、超越非凡。
10 如果你要想成功、要想追求所企望的美夢，就千萬不可有這樣的信念，因為那會扼殺你的潛能，毀掉你的希望。
11 生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
12 用最少的悔恨面對過去。
13 要克服生活的焦慮和沮喪，得先學(xué)會做自己的主人。
14 人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
15 所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道16 要銘記在心；每天都是一年中最美好的日子17 樂觀者在災(zāi)禍中看到機會；悲觀者在機會中看到災(zāi)禍。
18 第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的19 漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。
20 好好扮演自己的角色，做自己該做的事。
21 明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。
22 一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
23 生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。
24 生活若剝?nèi)ダ硐?、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子?/p>
25 發(fā)光并非太陽的專利，你也可以發(fā)光。
26 愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。
27 把自己當(dāng)傻瓜，不懂就問，你會學(xué)的更多。
28 要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。
29 因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠不會成功。
30 每天告訴自己一次，“我真的很不錯”。
31 人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。
32 年輕是我們唯一擁有權(quán)利去編織夢想的時光。
33 青春一經(jīng)典當(dāng)即永不再贖。
34 你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會35 挑戰(zhàn)無處不在，自己才是真正的敵人36 成功與失敗只有一紙之隔。
1 少壯不努力，老大徒悲傷。
—— 漢樂府古辭 2 業(yè)精于勤，荒于嬉。
—— 韓 愈 3 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
—— 4 天行健，君子以自強不息。
—— 5 志不強者智不達。
——名言名句 6 青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。
—— 7 志當(dāng)存高遠。
—— 諸葛亮 8 丈夫志四海，萬里猶比鄰。
—— 曹 植 9 有志者事竟成。
—— 列傳》11 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
—— 杜 甫《望岳》12 歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》13 天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子·告子下》14 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子·勸學(xué)》15 石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。
——《呂氏春秋·誠廉》16 精誠所至，金石為開。
——《后漢書·光武十王列傳》17 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官傳序》19 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
—— 屈 原《離騷》20 位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。
—— 陸 游《病起》21 尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》22 若要功夫深，鐵杵磨成針。
—— 曹 學(xué)《蜀中廣記·上川南道彭山縣》23 繩鋸木斷，水滴石穿。
—— 羅大經(jīng)《鶴林玉露》24 日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。
——《格言聯(lián)璧·處事》26 天下之事常成于困約，而敗于奢靡。
—— 陸游27 積土而為山，積水而為海。
——《荀子·儒效》28 人非圣賢，孰能無過。
——《訓(xùn)俗遺規(guī)》29 堅志而勇為，謂之剛。
剛，生人之德也。
——《練兵實紀·剛復(fù)害》30 捐軀赴國難，視死忽如歸。
—— 曹 植《白馬篇》31 天下興亡，匹夫有責(zé)。
—— 顧炎武32 丈夫不報國，終為貧賤人。
—— 陳恭尹《射虎射石頭》33 時危見臣節(jié)，世亂識忠良。
—— 鮑 照《代出自薊北門行》34 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》36 真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
——《莊子·漁夫》37 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉 備38 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
—— 魏 徵39 不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮名言警句40 命為志存。
—— 朱熹勵志名言名句41 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾
漢語中單句后面往往用句號，我想問單句后面也可以用逗號嗎
不是非用句號
如果單句后面用了逗號，那么嚴格意義上來說就意味著這句話的意思還沒有結(jié)束，后面絕對會跟著一句承接這句話意思的句子。
這樣一來這就不再是單句了。
事實上從某種意義上來說單句的一個標(biāo)志就是只有句號沒有逗號。
當(dāng)然現(xiàn)實生活中很多地方都沒嚴格遵循標(biāo)點符號的語法，不要在意那些細節(jié)。
望采納
關(guān)于蘇東坡的勵志名言警句(注明出處
人無所不至，惟天不容偽。
《潮州韓文公廟碑》見宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》。
無所不至：無所不用其極。
《論語·陽貨》：“茍患失之(指失去富貴)，無所不至矣。
”偽：偽詐，欺騙。
這兩句大意是：一些人為了爭權(quán)奪利，其手段無所不用其極，但上天是不容許他們這樣偽詐的。
這兩句可借以說明：有些人為非作歹，為所欲為，但天理難容，最終不會有什么好下場。
人之壽夭在元氣，國之長短在風(fēng)俗。
《上神宗皇帝書》見宋·蘇軾《上神宗皇帝書》。
壽：長命。
元氣z精神。
這兩句大意是：人壽命的長短在于他的精神．而國運的長短在于社會風(fēng)俗。
人的壽命與其精神狀態(tài)有密切的關(guān)系，精力旺盛，意志堅強。
就不會為困難嚇倒，不會為疾病屈服。
國家的盛衰興亡與民風(fēng)民俗的關(guān)系至為密切。
若民風(fēng)淳樸，國家自然崇尚節(jié)儉．則人民可以體養(yǎng)生息．發(fā)展生產(chǎn)。
若民風(fēng)浮靡。
社會習(xí)尚追求享受．好逸惡勞．國家就危險了。
可以此說明國家興亡與社會風(fēng)俗關(guān)系甚為密切，強調(diào)教化的重要。
山高月小，水落石出。
《后赤壁賦》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄見宋·蘇軾《后赤壁賦》。
這兩句大意是：山高大便襯得月亮小，水退落石頭就自然露出。
此名句原是描寫自然景色，由于它警約而暗含哲理，后人常以之闡發(fā)道理。
尤其是“水落石出”一句(歐陽修《醉翁亭記》也有“水落而石出者”之語)，流傳過程中意義逐漸定型，成為比喻到了一定時候事情真相便會徹底明白的成語。
善養(yǎng)身者使之能逸而能勞。
《策別十六》見宋·蘇軾《策別十六》。
養(yǎng)：養(yǎng)護，調(diào)養(yǎng)。
逸：安閑，休養(yǎng)。
這兩句大意是：善于養(yǎng)護自己身體的人，使自己既能夠得到休養(yǎng)，又能夠經(jīng)常勞動。
身體常安逸，則易怠惰失神，血脈不暢；勞動過度，則又會神形疲憊，這些都不利于身體健康。
正確的作法應(yīng)是有逸有勞，勞逸結(jié)合，使身體一張一弛，既能得到休息，又能得到鍛煉，如此調(diào)濟，方能身體康健。
這兩句可用于說明必須勞逸結(jié)合，勞逸適度，人才能健康長壽。
圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。
《學(xué)士院試孔子從先進論》見宋·蘇軾《學(xué)士院試孔子從先進論》，圣人：這里指孔子。
赤子：幼子。
這兩句大意是：孔子看到天下得不到治理，感到就像自己的孩子在水火之中一樣焦急。
《學(xué)士院試孔子從先進論》：“～。
其欲得君以行道，可謂急矣。
”～表現(xiàn)了孔子看到天下動亂，百姓痛苦，因而憂心如焚，急于推行仁政的急切心情。
可用于表理愛民如子的惻隱之心。
十年生死兩茫茫。
不思量，自難忘。
《江城子》見宋·蘇軾《江城子》[十年生死]。
茫茫：完全不知道的樣子。
思量：思念，記掛。
這幾句大意是：十年來生死阻隔，誰也不知道誰的景況。
不必有意識地思念，心中自然難忘。
這首詞是蘇軾為悼念亡妻王弗而寫的。
當(dāng)時，蘇軾因政治失意而離開京師，在密州(今山東諸城)作知州，王弗辭世已有十年。
二十一年前，十九歲的蘇軾與年方十六的王弗結(jié)婚，夫婦之間十分恩愛。
可是，王弗二十七歲時便在汴京去世，次年歸葬于四川祖塋，這對蘇軾是一個很大的精神創(chuàng)傷。
十年以后的正月二十日夜，蘇軾又夢見了念念不忘的愛妻，醒來后寫下了這首記夢詞。
～幾句是詞的開頭。
“十年”寫訣別時間之久；“生死”從妻、我兩方著筆，一在人間，一在黃泉，生死阻隔；“兩茫?！睂懸粜琶烀Ｓ罒o相見之日；“不思量，白難忘”用尋常之語，道深長之情。
“不思量”是自我寬慰的話，既然不能起死回生，那就忍痛節(jié)哀，好自為之吧
但感情卻不肯聽命于理智的指揮，妻子的音容笑貌早已深深地刻印在自己的記憶里,要忘悼她，不思量，談何容易!明明作者十年來無時無刻不在思念亡妻，卻偏從“不思量”著筆,再反跌出“自難忘”三字,大大突出了刻骨銘心的感情力量，筆勢也顯得搖曳跌宕。
石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。
《賀新郎》 —— 蘇軾名言見宋·蘇軾《賀新郎》[乳燕飛華屋]。
蹙(cù促)：收斂，折皺成團。
浮花浪蕊：指春天輕浮、艷冶的桃、杏之類的花卉。
這幾句大意是：含苞半開的石榴花像折皺收束的紅巾，專等著輕浮艷冶的花兒朵兒都凋謝凈盡，才吐露自己的秾艷和幽芳，來陪伴佳人度過寂寞的時光。
蘇軾的《賀新郎》是一首托物取喻，寄意高遠的寫景詠物詞。
詞的上片寫夏日深院，幽居著一位冰清玉潔，孤寂無依的佳人。
下片詠石榴花，把詠物和寫人結(jié)合起來，亦花亦人，既寫出了花之態(tài)，也寫出了人之神。
～是過片三句，寫榴花艷麗文靜，自甘幽獨，不肯與浮花浪蕊為伍，而情愿與孤寂的佳人作伴。
在這里詠花與寫人已融為一體，是花是人，難以分辨。
讀者從榴花的形象看到了佳人的身影，又從佳人的孤高透露出作者的不遇之感。
詞人用比興象征的方法含蓄曲折地表達失意遲暮之感，這在詞史上是富于獨創(chuàng)性的。
試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。
《游金山寺》見宋·蘇軾《游金山寺》。
金山：在今江蘇鎮(zhèn)江市，唐、宋時屹立長江之中。
鄉(xiāng)國：家鄉(xiāng)；蘇軾故鄉(xiāng)在四川眉山。
這兩句大意是：登上金山頂峰遙望家鄉(xiāng)，長江南北的眾多青山遮住了我的視線。
大凡人在仕途失意之時，容易思念家鄉(xiāng)，蘇軾寫這首詩時正是如此。
他在這首記游詩中寄寓了濃郁的鄉(xiāng)情，并流露出買田歸隱的心愿。
這兩句是全詩寫景抒情的框紐。
江南江北的諸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山絕頂不是為了欣賞江南風(fēng)光，而是為了遙望家鄉(xiāng)，此時，他只覺得這眾多青山遮擋了他望鄉(xiāng)的視線，因此筆下流露出埋怨嗔怪的意味。
其實，從江蘇鎮(zhèn)江到四川眉山，相隔千里萬里，即使是一馬平川，想從金山望見眉山也絕不可能。
這種跌宕的筆法，正是為了突出作者望鄉(xiāng)的癡情。
似花還似非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思。
《水龍吟》見宋·蘇軾《水龍吟》[似花還似非花]。
這兩句大意是：楊花像花又不像花，人們不知道珍惜它，任其飄零。
楊花沒有美麗的形態(tài)，沒有撩人的色香，故無人觀賞，無人憐惜，自落自飄。
這兩句一反常人對楊花的鄙薄，而以同情的筆觸加以描繪，將楊花的墜落歸于人們對它不珍惜，可謂別有新意。
文起八代之衰。
《潮洲韓文公廟碑》見宋·蘇軾《潮洲韓文公廟碑》。
八代：指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。
本句大意是：韓愈的文章使古文從八代駢偶綺靡的衰頹文風(fēng)中振興崛起。
韓愈是唐代古文運動領(lǐng)袖。
他針對六朝以來社會上長期廣泛流行的駢儷文體及形式主義文風(fēng)，大力倡導(dǎo)形式與內(nèi)容統(tǒng)一、適于表達思想感情的單句散行的散文。
這一運動取得丁巨大的成功，改變了幾百年來駢文幾乎獨霸文壇的局面，開拓了文章寫作的新道路，無論在當(dāng)時還是對后世，都產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，所以蘇軾稱贊他的文章是～。
此句和清人劉熙載說韓愈“文集八代之成”(《藝概·文概》)，都是對韓文的高度評價。
所種者谷，雖瘠土惰農(nóng)，不生稗也；所種者稗，雖美田疾耕，不生谷也。
《廣成子解》宋·蘇軾《廣成子解》。
瘠（jí急)土：貧瘠不肥的土地。
稗（bài拜)：稗子，生在稻田及低溫地中形似稻子的雜草。
這幾句大意是：你種的是谷子，即使土地貧瘠，農(nóng)人又懶得管理，它也不會變成稗子；你種的是稗子，即使土地肥沃，農(nóng)人勤于耕作，也決不會長出谷子來。
作者原意是說，品行端正的人在任何困難條件下也不會改變其正直的天性；而行為奸邪之輩即使生活于優(yōu)越的環(huán)境中，也本性難移。
此名句對條件的作用，環(huán)境的影響估計不足，但對事物本性難改的取喻還是可取的。
物必先腐也而后蟲生之，人必先疑也而后讒入之。
《志林十三首》宋·蘇軾《志林十三首》其五。
腐：內(nèi)部變質(zhì)。
疑：對人對事有疑心。
讒：讒言，壞話。
入：聽得進去。
這兩句大意是：物體必定是內(nèi)部先變質(zhì)，然后才生蟲；人必定是對人對事先有疑心，然后才聽得進讒言。
物體內(nèi)部不腐朽，蟲子就沒有孳生的環(huán)境和條件；而所以生蟲，必然是物體內(nèi)部先變質(zhì)。
對人對事如果很信任，讒言就不會乘虛而入；而所以聽信讒言，則必然是內(nèi)心先有了懷疑。
這兩句通過比喻，說明要想杜絕讒言，不為讒言所惑，先要自己明智不疑。
水到渠成，不須預(yù)慮。
《答秦太虛書》宋·蘇軾《答秦太虛書》。
這兩句大意是：水一流到就會成渠，不必事先憂慮。
這兩句在原文中是說：自己在黃州雖然經(jīng)濟拮據(jù)，但節(jié)儉度日，生活還過得去；到時真遇到困難，另想辦法，～。
意即車到山前自有路，水一流到渠自成，不必事先憂慮，表現(xiàn)了蘇軾曠達樂觀的襟懷。
后用“水到渠成”比喻一切條件都已成熟，事情即將順利完成。
名重則于實難副，論高則與世常疏。
《謝館職啟》 —— 蘇軾名言宋·蘇軾《謝館職啟》。
名重：名望過大。
于實：于事物的實際。
副：符合。
論：議論。
疏：疏遠，不為所容。
這兩句大意是：個人名望過大，難于與實際符合；非凡超俗的議論，常為世人所不容。
嘉祜六年(公元1061年)，蘇軾經(jīng)歐陽修推薦，參加制科考試，宋仁宗在崇政殿親自御試。
試前，蘇軾上了二十五篇《進策》，二十五篇《進論》，御試時又有《御試村科策》一篇。
他在這些文章中系統(tǒng)提出了自己的革新主張，言詞激烈，擊中時弊，很受仁宗賞識，仁宗高興地說：“朕今日為子孫得兩宰相(指蘇軾、蘇轍)矣!”蘇軾文章遂擅天下。
但蘇軾清醒認識到～，深盛危粟。
正是他的這些議論，后來成為政敵攻擊的對象，也成了他在神宗朝、哲宗朝屢遭貶斥的根源。
一炬有燎原之憂，而濫觴有滔天之禍。
《論周穜擅議配享自劾札子》隙中之觀斗，又烏知勝負之所在。
《超然臺記》不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
《前赤壁賦》傳神之難在目。
《傳神記》 —— 蘇軾名言畫竹必先得成竹于胸。
《文與可畫筼筜谷偃竹記》心正則筆正。
《書唐氏六家書后》味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。
《題藍田煙雨圖》發(fā)纖秾于簡古，寄至味于澹泊。
《書(黃子思詩集)后》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴也。
《與謝民師書》詩畫本一律，天工與清新。
《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》辭至于能達，則文不可勝用矣。
《答謝民師書》大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。
《答謝民師書》 —— 蘇軾名言文章以華采為末，而以體用為本。
《答喬舍人啟》吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。
《文說》故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
《送安淳落第詩》別來十年學(xué)不厭，讀破萬卷詩愈美。
《送任伋通判黃州兼寄其兄孜》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。
《柳氏二甥求筆跡二首》博現(xiàn)而約取，厚積而薄發(fā)。
《雜說·進張琥》不一則不專，不專則不能。
《應(yīng)制舉上兩制書》孔子圣人，其學(xué)必始于現(xiàn)書。
《李氏山房藏書記》 —— 蘇軾名言束書不觀，游談無根。
《李氏山房藏書記》服人以誠不以言。
《擬進士對御試策》冤者獲信，死者無憾。
《宋子儀大理寺丞》敕法以峻刑，誅一以警百。
《論河北京東盜賊狀》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄立法貴嚴而責(zé)人貴寬。
《刑賞忠厚之至論》善用兵者先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。
《乞詔邊吏無進取及論鬼章事宜札子》恃大而不戒，則輕敵而屢敗；知小而自畏，則深謀而必克。
《策斷二十四》豐兇相濟，農(nóng)末皆利。
《乞免五谷力勝稅錢札子》 —— 蘇軾名言谷太賤則傷農(nóng)，太貴是傷末。
《乞免五谷力勝稅錢札子》斷蛇不死，刺虎不斃，其傷人則愈多。
《續(xù)歐陽子朋黨論》茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
《前赤壁賦》兩句現(xiàn)在可借用來說明作官、為人都應(yīng)清廉不貪，不是為我所有的東西，再微小也不能茍取。
欲立非常之功者，必有知人之明。
《擬進士對御試策》 —— 蘇軾經(jīng)典語錄得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實。
《議學(xué)校貢舉狀》進苦口之藥石，針害身之膏盲。
《乞校正陸贄奏議進御札子》
一個句子末尾的句號能打在下一排的開頭嗎
不能的。
句號的使用規(guī)則如下：表示一句話完了之后的停頓。
我們這里說的“一句話”，就是語法書上講的一個句子。
一個語言格式不論長短，只要是能獨立地表達一個完整的意思，就是一個句子。
說話的時候，每個句子都帶有一定的語調(diào)，表示某種語氣，句和句之間有較大的停頓。
寫成了文章，句子的后面要用句末點號。
句子按照它的作用，可以分為四類：陳述句、祈使句、疑問句和感嘆句。
不同類型的句子帶有不同的語氣，要用不同的句末點號。
在三種句末點號中，句號用得最多，除了要用問號或感嘆號的句子外，都要用句號。
陳述句是用來說明一個事實的，句末要用句號。
1、用在一般單句的末尾。
例：武松把那只老虎打死了。
2、用在無主句的句末尾。
（1）用來敘述生活實際情況和說明自然現(xiàn)象的。
例：“下雪了。
”，“開車了。
”……等等 ?。?）表示一般禁止和要求的。
例：請勿亂丟果皮雜物。
（表示強烈感情時也用感嘆號“
”） ?。?）表示格言警句的。
例：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
3、用在省略句末尾。
例：誰來了
他。
4、用在文末署名及著作日期后面。
5、用在某些非主謂句（這類句多出現(xiàn)在劇本的舞臺說明中）的后面。
6、用在置于段首，相當(dāng)與標(biāo)題的語句后。
7、用在復(fù)句的末尾。
例：天上的風(fēng)箏漸漸多了，地上的孩子也多了。
陳述句末尾的停頓用句號。
例如： ?。?）北京是中華人民共和國的首都。
?。?）虛心使人進步，驕傲使人落后。
除了上文舉例的句號的基本用法，句號還有些其他用法，主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 1、雖帶有疑問代詞，但后面的停頓仍用句號。
例：媽媽問我為什么不吃飯。
2、在一些關(guān)聯(lián)詞語前面，也可以用句號。
例：他苦惱地嘆了口氣。
因為小腿上后發(fā)炎，他掉隊了。
英文中，句號不再是中文中的全角格式“。
”，而變成了半角格式“.”。
小提示：句號不可放在一行之首。
平時寫文章，對句號的使用存在三種不正確的現(xiàn)象。
各種標(biāo)點符號的作用及例子。
常標(biāo)點符號有句問號、感嘆號、逗號、頓號、分號、冒號、引號、括號、破折號、省略號、書名號等。
現(xiàn)將其主要用法及應(yīng)注意事項陳述如下： 首先介紹三種句末點號：句號、逗號和問號。
一 句號 1、用于陳述句末尾。
如：（1）虛心使人進步，驕傲使人落后。
2、用在語氣舒緩的祈使句后。
如：（2）我們回去吧。
3、用在復(fù)句的后面。
如：（3）老驥伏櫪，志在千里 ；烈士墓年，壯心不已。
● 注意：復(fù)句中分句間可用逗號或分號，句中分句后不用句號，只有句末分句后用句號。
4、用在省略句后。
如：（4）你叫什么名字
李美。
（句中“李美”是“我叫李美”的省略） 5、用在無主句的后面。
如：（5）莫等閑，白了少年頭，空悲切。
6、用在獨詞句后。
如：（6）好。
（在特定情境下，一“好”字表示大家都明白的完整意思。
） ● 注意：作品、書信、文件、等后面注明時間、地點、署名等文字之后可用可不用。
二、問號 1、用在特指問句后。
如：（7）你今年多大了
2、用在反問句后。
如：（8）為什么我們不能刻苦一點呢
● 提示：反問句若語氣緩和，末尾可用句號；若語氣重可用感嘆號。
如：（9）國家主席可以活活被整死；堂堂大元帥受辱罵；……這哪里還有什么尊重可言
3、用在設(shè)問句后。
如：（10）我們能讓你計劃實現(xiàn)嗎
不會的。
4、用在選擇問句中。
如：（11）我們是革命呢，還是要現(xiàn)大洋
（12）你到底是去，還是不去
●提示：在選擇疑問句中，若該句為復(fù)句，一般只在句末用問號；若分句較長，或者為加強語氣，各分句后也可用問號。
5、用在表疑問的獨詞句后。
如：（13）我
不可能吧。
●提示：若疑問句為倒裝句，問號應(yīng)放在句末。
如：（14）到底出了什么問題，你的車
（若說成：“到底出了什么問題
你的車。
”則錯誤。
） 6、句子中對某詞語有疑問或生卒年月不詳時用問號，疑問句構(gòu)成的標(biāo)題后面也用問號。
如：（15）中國現(xiàn)今文壇（
）的狀況，實在不佳…… （16） 曹鄴（816－－
），桂林人。
●特別提示： 句號、問號均表示句末停頓。
句號用于陳述句末尾，問號用于疑問句末尾。
有些句中雖有疑問詞，但全句并不是疑問句，句末只能用句號，不能用問號。
例如：（17）……最后應(yīng)求出銅塊的體積是多少? （18） 面對千姿百態(tài)、紛繁蕪雜的期刊世界，有哪位期刊編輯不想通過期刊版面設(shè)計為刊物分朱布白、添花增色呢
（19）關(guān)于什么是智力
國內(nèi)外爭論多年也沒有定論。
（17）（18）（19）三句都是非疑問句，（17）（18）句中問號均應(yīng)改為句號，（19）句中的問號應(yīng)改為逗號。
三、感嘆號 ●特別提示： 1、在表感嘆或祈使語氣的主謂倒裝句中，感嘆號要放在句末。
如：（20） 多么雄偉壯觀啊 ，萬里長城
2、句前有嘆詞，后是感嘆句，嘆號放在句末。
如：（21）啊，這兒多么美麗
下面介紹句中點號的用法。
句中點號包括逗號、分號、頓號、和冒號四種。
一 、逗號 提示：復(fù)句內(nèi)各分句之間的停頓，除了有時用分號外，都要用逗號。
二、頓號 用于句中并列的詞、詞組之間較小的停頓。
如：（22） 鄧穎超的品德、人格、風(fēng)范為中華民族樹立了一座精神豐碑。
（23） 從1918年起，魯迅陸續(xù)發(fā)表了《狂人日記》、《藥》、《祝福》等短篇小說。
● 特別提示：以下九種情況不用頓號。
1、 不定數(shù)的兩個數(shù)字間不用頓號。
如：（24）你的年齡大概是十六七歲。
（不能寫成“十六、七歲”） ●【注意】相鄰的兩個數(shù)字而非約數(shù)之間要用頓號。
如：（25）三年級四、五的學(xué)生。
（26） 戰(zhàn)斗在一、二的工人。
2、并列詞語之間帶有“啊”、“哇”、“啦”、“呀”等語氣詞時，并列成分之間用逗號，不用頓號。
如：（26）他退休后生活很豐富，遛遛鳥呀，打打麻將呀，聽聽?wèi)蜓健?/p>
3、標(biāo)題中有并列詞語時中間不用頓號，可在并列詞語之間空一格。
4、并列的詞組比較長、停頓較大的用逗號而不用頓號。
如：（27）情況的了解，任務(wù)的確定，兵力的部署，軍事和政治教育的實施，給養(yǎng)的籌劃，武裝的整理等等，都要包括在領(lǐng)導(dǎo)的工作之中。
5、并列成分做補語且需要強調(diào)時用逗號而不用頓號。
如：（28）那種叫“水晶”的，〈長得長長的，綠綠的，晶瑩剔透〉，真像是用水晶和玉石雕刻出來的。
6、并列成分做狀語，并列成分是介賓短語，它們之間用逗號而不用頓號。
如：（29）他們[在朦朧的夜色中，在大青樹下，在紡車旁邊，用傳統(tǒng)的詩一般的語言]傾吐著彼此的愛慕和理想。
●【注意】并列成分若都是單個詞語或成語則用頓號。
如：（30）我們應(yīng)堅決、徹底、干凈、全部消滅大國主義。
7、并列成分做謂語時，若并列成分是主謂短語，它們之間用逗號而不用頓號。
如：（31）她衣服新潮，頭發(fā)齊耳根長，走起路來風(fēng)風(fēng)火火，講起話來大聲大氣。
●【注意】并列成分做謂語時，若共帶一個賓語，并列詞間用頓號 如：（32）今年我公司研制、推出了兩款新車。
8、并列的詞或詞組作復(fù)指成分時，并列成分之間用逗號，不用頓號。
如：（33）老槐樹下有兩輩人：一個“老”字輩，一個“小”輩。
●【注意】如并列詞或詞組簡單，它們之間則用頓號。
如：（34）抗戰(zhàn)、團結(jié)、進步，這是共產(chǎn)黨的三大方針。
9、并列結(jié)構(gòu)內(nèi)部又包含并列詞語時，為分清層次在不同屬類間用逗號。
如：（35）過去、現(xiàn)在、未來，上下、左右，中國、外國，都是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的。
三 分號 下列幾種情況使用分號 1、用在復(fù)句中表示并列分句間的停頓，非并列關(guān)系（轉(zhuǎn)折、因果等）的多重復(fù)句，前后兩部分之間也用分號。
如：（35） 慘象，已使我目不忍視了；流言，猶使我耳不忍聞。
（36） 她今年已經(jīng)十八歲了，個子也長成了，按說該找個婆家；可是她母親總是一個勁地說他還小。
2、分條說明一個完整的意思，在每一條里，不管是詞、詞組、單句，還是復(fù)句，都作為一個分句，各條末尾用分號，最后一條完了用句號。
如：（37）農(nóng)民對一個好的村干部的要求是：一、辦事公道，一碗水端平；二、自己不要吃得太飽；三、有經(jīng)濟頭腦。
3、句子中有余指代詞“等等”代表未說出的并列部分，在“等等”的前面也要用分號。
如：（38）閱讀有許多好處：它能擴大你的知識面；能陶冶你的情操；能提高你的審美能力；等等。
●【提示：并列的幾個分句，不論其結(jié)構(gòu)是否一致，并列分句間均用分號，不能有的用分號有的用逗號】 四 冒號 1、冒號用于提示下文或小結(jié)上文。
如：（39）我們的復(fù)習(xí)分為三個階段：第一階段為專項復(fù)習(xí)階段；第二階段為綜合復(fù)習(xí)階段；第三階段…… （40）她是秋天沒丈夫的；他有一個小叔子，小她十歲；她靠打柴為生：我知道的就這些。
●【提示：用于提示下文的詞語“注意”、“指出”、“宣稱”、“證明”、“告訴”、“如下”、“例如”等后常用冒號。
】 2、用于書信、講話稿等稱呼的后面。
3、用于需要說明的詞語后。
如：（41） 日期： 10月20日 地點： 縣劇院 ● 【特別提醒】 A、 冒號提示的范圍一般要管到句子末尾，不能只管到句子中間。
如：（42）參加國慶獻禮的優(yōu)秀影片：《風(fēng)暴》、《青春之歌》、《林則徐》等，也將在各大城市上映。
（此句中的冒號應(yīng)去掉） B、 部分引用別人的話，使之成為整個句子的一部分，引文前不用冒號。
如：（43）林則徐宣稱：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理”，表示決心禁絕鴉片。
（應(yīng)將冒號換成逗號） C、 一個句子中不要出現(xiàn)兩個冒號。
如：（44）他在文中指出：我們要學(xué)習(xí)一些自己國家的歷史，比如說：國家的政治史、文化史、經(jīng)濟史等。
（第二個冒號應(yīng)刪去。
） 標(biāo)號 標(biāo)號主要標(biāo)明語句的性質(zhì)和作用，包括引號、括號、破折號、省略號、著重號、書名號、間隔號、連接號和專名號九種。
一 引號 主要作用有： 1 、表明引用的部分。
2、著重論述的對象或重要的特定的詞語。
如：（45）股市有它的行話：如股票價格上漲叫“牛市”，因牛的眼睛總朝上看；反之叫“熊市”，因熊的眼睛總朝下看。
3、 明是否定、反義或諷刺的詞語。
如：（46） 這樣的“聰明”還是少來一點好。
（表否定） 4、 表明是簡稱。
如：（37） 你的這種做法到底是姓“資”還是姓“社”。
5、 表明是成語、熟語、術(shù)語。
如：（47） 人們常常稱技藝高超的工人為“能工巧匠”，贊精妙的藝術(shù)品為“巧奪天工”。
（48） 我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又臭又長”。
6、 表示特殊的日子，特殊的事件。
如：（49） “五四”運動 （50） “一二·九”運動 7、 表明是象聲詞、音譯詞、綽號、專有名詞。
如： （51） 青蛙“呱呱”叫，驚醒了“豆腐西施”楊二嫂。
（52） 一條“金利來”拴在脖子里，叫人不自在。
● 【特別提醒】 A、引文中有引文，要分雙引和單引，單引中還有引文則用雙引，總的原則是雙中有單，單中有雙。
B、引用的文字獨立而又完整，則引文末尾的標(biāo)點不能改動，并將其寫在后引號的里面。
如：（53） 愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。
” 引文不獨立，引用的話只作為作者自己話的一部分時，不管它是不是完整，后引號前都不能用點號（問號、嘆號除外）。
如： （54） “滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。
（55） 現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機”。
（56） 在老張“同志們，走吧
”的招呼聲中，我們這支隊伍又出發(fā)了。
C、 連續(xù)引用一篇文章的幾個段落，只在每段開始使用前引號，該段末尾不用后引號，直到引文結(jié)束時才使用后引號。
二 括號 括號標(biāo)明行文中的注釋性的文字。
從注釋的范圍看，它有句內(nèi)括號和句外括號之分。
只注釋和補充說明句中一部分詞語的叫句內(nèi)括號。
如：（57）猴子跳到一個十二三歲的孩子（他是船長的兒子）面前，把他的帽子摘下來。
補充和注釋全句的叫句外括號。
它放在正文的句末點號之后。
如：（58）他培育了許多香花，繁殖和訓(xùn)練了許多小動物。
（他后來還曾照顧動物園里的一只沒有媽媽的小虎，每天用牛奶喂它。
） ● 【特別提醒】句內(nèi)括號內(nèi)的文字末尾不能用句號；但可用問號或嘆號。
句外括號里的注釋如是一句話，句末可用點號。
如：（59） 1861年以后，那拉氏（慈禧）曾搞所謂“垂簾聽政”（這是那拉氏直接掌管政權(quán)的一種形式。
），指使劊子手…… （句中括號里的句號應(yīng)去掉） （60）她先是寄希望于劉女士的丈夫（那個美男子
），后又寄希望于Q男士。
三 破折號 破折號用來標(biāo)明行文中解釋說明的語句，或表示語義的轉(zhuǎn)換、遞進、中斷、延長等。
破折號和括號用法不同：破折號引出的解釋說明是正文的一部分，括號里的解釋說明不是正文，只是注釋。
其作用主要有： 1、 表示注釋。
如：（61）邁進金黃色的大門，穿過寬闊的風(fēng)門廳和衣帽廳，就到了大會堂建筑的樞紐部分——中央大廳。
2、 表示意思的轉(zhuǎn)折及轉(zhuǎn)換。
如：（62）到山上打柴的記憶至今都是幸福而快樂的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。
（54）“好香的菜，——聽到風(fēng)聲了嗎
”趙七爺站在七斤的后面說。
3、 表示意思的遞進。
如：（63）自然是讀著，讀著，強記著——而且要背出來。
4、 用于標(biāo)明語句間的因果關(guān)系，破折號前是果，后是因。
如：（64）他首先指出早戀并不可恥——這是一種十分自然、正常的現(xiàn)象……早戀并不可愛——早結(jié)的果不甜，早開的花早謝。
5、 表聲音的延長、中斷或停頓。
6、 表分項列舉。
7、 用于副標(biāo)題前。
● 【提示】 破折號與逗號都有強調(diào)的作用，前者強于后者，逗號強調(diào)前面的內(nèi)容，破折號強調(diào)后面的內(nèi)容。
如：（65）我，是第一個跑到終點的。
（66）那就是我——一名普通的中學(xué)教師。
當(dāng)語句容易引起誤解時要用兩個破折號。
破折號前可用點號以示強調(diào)突出。
（67）如：我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天——出入于質(zhì)鋪和藥店…… 四 省略號 省略號前后使用標(biāo)點的規(guī)定是：省略號前面是完整的句子，句末標(biāo)點應(yīng)保留，如果不是完整的句子，只是句內(nèi)停頓，則句末不保留標(biāo)點;省略號后面一般不用標(biāo)點，只有需要表示不跟下文連接才可以使用句尾標(biāo)點。
書刊中省略號前后使用標(biāo)點也易出錯，例如: （68）至今還保存在島上的水井、碑石、各種建筑物……，這一切鐵的事實都雄辯地證明，南海諸島自古就是我國領(lǐng)土不可分割的組成部分。
（69）“夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時，……是無世而不常有之。
” 例句（68）中省略號后逗號應(yīng)去掉；（69）省略號前之逗號也應(yīng)去掉。
● 【特別提示】當(dāng)列舉的各項和省略的部分共同充當(dāng)某一詞語的修飾限制成分時，省略部分只能用“等”或“等等”表示，不能用省略號。
如：（69）“新時期文學(xué)”以來，小說、散文、詩歌、報告文學(xué)等評獎活動，從國家到地方評過幾次
（70）對于有志于文學(xué)的后來者們，除了繼續(xù)關(guān)注文本語言風(fēng)格幽默荒誕等等之外，也應(yīng)該是大有啟迪的啊
省略號前后標(biāo)點的使用。
省略號前的句子語義表達完整可在句子末尾加句末點號，否則不加。
省略號后一般不加標(biāo)點，如果省略號后還有文字，為表示其不與省略號前的文字相連，可在省略號前加句末點號。
如：（71）現(xiàn)在創(chuàng)作上有一種長的趨向：短篇向中篇靠攏，長篇呢
一部，兩部，三部……。
當(dāng)然，也有長而優(yōu)、非長不可的，但大多數(shù)是不必那么長，卻有“水分”可擠。
五 書名號 使用書名號時注意 1、 名和篇名同時出現(xiàn)時，只用一個書名。
書名寫在前面，篇名寫在后面，中間用間隔號隔開。
如：（72）《朝花夕拾·藤野先生》。
2、 詞牌名和題名同時出現(xiàn)時，要用書名號。
前面是詞牌名，后面是題名，中間用間隔號隔開。
如：（73）《念奴嬌·赤壁懷古》。
3、書名號里還要用書名號時，外面用雙書名號里面用單書名號。
如：（74）《新時期〈金瓶梅〉研究評述》一書已出版。
4、影視作品的名稱應(yīng)用書名號，但電視欄目、報社及雜志社名稱不用書名號。
如：（75）“焦點訪談”是我們大家都喜歡看的欄目。
（76）語文報社出版的《語文報》，我們大家都愛看。
叢書名稱也標(biāo)書名號，“叢書”兩字是否在書名號內(nèi)，宜視該叢書封面上有無冠“叢書”兩字而定，有“叢書”字樣的，“叢書”兩字放在書名號內(nèi)，無“叢書”字樣的放在書名號外，如《力學(xué)叢書》、《純粹數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專著》叢書。
