寫一句教育孩子的經(jīng)典名言

著名教育家對幼兒科學(xué)教育的名言1) 父母良好的情感氣息，家庭和睦的生活氛圍，是培養(yǎng)孩子健康心理的環(huán)境基礎(chǔ)。

呂斌2) 教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。

哈欽斯3) 父母在批評孩子時(shí)，請給孩子留點(diǎn)面子。

成功的家庭教育來自于父母對孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。

呂斌4) 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。

蘇霍姆林斯基5) 對于兒童，做父母，做教師的責(zé)任，便是如何教導(dǎo)他們，使之成為健康活潑，有豐富知識，有政治覺悟和良好體現(xiàn)的現(xiàn)代中國兒童，現(xiàn)代中國人。

陳鶴琴6) 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。

烏申斯基7) 科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙;對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。

車爾尼雪夫斯基8) 教育為公以達(dá)天下為公。

陶行知9) 一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。

蘇霍姆林斯基10) 只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。

這樣的人越多，天國來到人間也就越快。

契訶夫11) 帶孩子去旅游，去爬山，去逛公園，去看電影，這都是夸獎孩子最適當(dāng)?shù)姆绞健?/p>

張石平12) 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。

馬卡連柯13) 對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。

克魯普斯卡婭14) 兒童能力初期萌芽是尤其可貴的，我們引導(dǎo)兒童初期自然趨向的途徑能固定兒童的基本習(xí)慣，能確定后來能力的趨向。

杜威15) 對孩子來說，家長是一個活生生的人，一個榜樣，一個他們看得見摸得著的英雄。

張海濤

家庭教育名人名言

家庭教育名人名言　　1. 種莊稼要不誤農(nóng)時(shí)，教育孩子要適時(shí)早教，才能收到事半功倍的效果。

（雪蘇）　　2. 一束贊許的目光，一個會心的微笑，一次贊許的點(diǎn)頭，都可以傳遞真情的鼓舞，都能表達(dá)對孩子的夸獎。

（張石平）　　3. 帶孩子去旅游，去爬山，去逛公園，去看電影，這都是夸獎孩子最適當(dāng)?shù)姆绞健?/p>

（張石平）　　4. 我們在夸獎孩子時(shí)，應(yīng)該不拘一格，因時(shí)因事而宜，以充分展示出夸獎的真正魅力。

（張石平） 5. 有些家長為讓孩子學(xué)習(xí)進(jìn)步而賞錢，此舉無異于賄賂，是極其錯誤的。

（東方）　　6. 從長遠(yuǎn)利益考慮，讓孩子從小適度地知道一點(diǎn)憂愁，品嘗一點(diǎn)磨難，并非壞事，這對培養(yǎng)孩子的承受力和意志，對孩子的健康成長或許更有好處。

（東方 ）　　7. 父母對子女期望值過高所導(dǎo)致的結(jié)果，往往是適得其反。

（東方 ）　　8. 如果夫妻教子觀點(diǎn)不一，會讓孩子分不清正誤，不利于他美好品德的培養(yǎng)。

（趙秀朵）　　9. 多蹲下來聽孩子說話，你看到的將是—個純真無暇的世界

（阮庚梅）　　10. “磨難”好比孩子成長過程中的鈣，是不可或缺的精神營養(yǎng)。

（李浩）　　11. 培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)樂觀的心理品格，能為他們未來生活提供有力的支點(diǎn)。

（李浩）　　12. 要使孩子登上才智的高峰，爭論是一條極為重要的途徑。

（水仙）　　13. 每個對孩子將來負(fù)責(zé)的父母應(yīng)該牢牢記住這個很重要的育兒原則——替孩子們做他們能做的事，是對他積極性的最大打擊。

（藍(lán)天）　　14. 無能的人不能培養(yǎng)出有才華的人，名師出高徒，家長要不斷提高充實(shí)自己，只有學(xué)而不厭才能誨人不倦。

（趙秀玲）　　15. 父母在批評孩子時(shí)，請給孩子留點(diǎn)面子。

（呂斌）　　16. 對于稍年長的孩子，父母可以通過“悄悄話”的形式囑咐他，絕大多數(shù)的孩子都樂于接受這種“溫和式”的教育方法。

（呂斌）　　17. 對于稍懂事的孩子，可以給他一個眼神或某種暗示，保持暫時(shí)的沉默，常會達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。

（呂斌）　　18. 成功的家庭教育來自于父母對孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。

（呂斌）　　19. 作為父母，必須設(shè)法贏得孩子發(fā)自內(nèi)心的尊重。

（姜晶）　　20. 父母唯有不斷進(jìn)取，通過自己的人格力量去獲得孩子的欽佩和敬愛。

（姜晶）　　21. 精神虐待是對孩子自尊、自信心全面的摧殘。

（章劍和）　　22. 一個會愛父母的人，將來才會更好地去愛別人，愛生活，愛這個世界。

（趙靜波）　　23. 換一種眼光看孩子，你將會看到孩子的優(yōu)點(diǎn)和“增長點(diǎn)”。

（時(shí)金林）　　24. 只有將學(xué)到的東西通過去實(shí)踐，孩子才能真正成長起來。

（顧欣）　　25. 父母良好的情感氣息，家庭和睦的生活氛圍，是培養(yǎng)孩子健康心理的環(huán)境基礎(chǔ)。

（呂斌）　　26. 在孩子的成長過程中，沒有比讓孩子自信更重要的了。

（元曲）　　27. 對孩子來說，家長是一個活生生的人，一個榜樣，一個他們看得見、摸得著的英雄。

（張海濤）　　28. 教會孩子回報(bào)，這是父母育兒職責(zé)中不能漏掉的一課，也是孩子日后被社會接納的基礎(chǔ)。

（高山）　　29. 在帶孩子的過程中，老人應(yīng)把握好教育孩子的尺度，既不能越位，也不做擺設(shè)的花瓶。

（李旭）　　30. 喜歡孩子，但不溺愛。

（李旭）　　31. 新時(shí)代的教育總有新要求，盡可能地從書籍或雜志中汲取教育學(xué)營養(yǎng)。

只有這樣，祖輩在隔代教育中才能發(fā)揮積極作用，有益于孫，有益于己。

（李旭）　　32. 在早期教育中，應(yīng)當(dāng)珍視、保存孩子生命早期豐富敏銳的感受能力和感受欲望，不要讓孩子的心靈過早地知識化（也就是抽象化、書本化、符號化）。

（甄世田）　　33. 保存豐富孩子的感受力，最好的方法莫過于讓孩子置身于大自然中，讓孩子關(guān)注它周圍的世界。

（甄世田）　　34. 要帶孩子沖破他生活的狹小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃與快樂。

（甄世田）　　35. 要有意識的讓孩子體驗(yàn)一些非常態(tài)環(huán)境，如狂風(fēng)暴雨，漫天飛雪……（甄世田）　　家庭教育應(yīng)當(dāng)由經(jīng)驗(yàn)教育人向科學(xué)教育人轉(zhuǎn)變，由片面注重書本知識向注重教育孩子怎樣正確做人轉(zhuǎn)變，由簡單命令向平等溝通轉(zhuǎn)變。

——李嵐清　　為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。

-――馬克思　　應(yīng)該使每個人懂得：在社會面前，他的責(zé)任和對神會最重要的義務(wù)，就是教育自己的孩子。

孩子的首席教育者，第一任教師，就是母親和父親。

——蘇霍姆林斯基　　造就子女成人是父母的一種神圣職責(zé)。

——別林斯基　　父母是孩子的第一個老師，孩子從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)時(shí)期，大部分是生活在家庭里，而這正是孩子們長身體、長知識，培養(yǎng)性格、品德，為形成世界觀打基礎(chǔ)的時(shí)期，父母的一言一行都給孩子深遠(yuǎn)的影響。

——宋慶齡　　我們對于兒童有兩種極端的心理，都對兒童有害。

一是忽視，二是希望太切。

忽視則任其象茅草樣自生自滅，期望太切揠苗助長，反而促其夭折。

——陶行知　　要使大家充分認(rèn)識關(guān)心下一代、關(guān)心少年兒童，就是關(guān)心我們祖國的偉大前程，就是關(guān)心全世界的偉大前程。

-——陳云

關(guān)于幼兒名言名句

柏拉圖教育思想述評 旺(北京師范 比較教育研究中心，北京 100875) 要：柏拉圖是西方教育第一位系統(tǒng)論述教育的教育家，他對教育的政治意義與作用、教育的實(shí)施、人才的選拔等方面都作過精辟的論述，本文對此進(jìn)行了簡略的歸納述評。

關(guān)鍵詞：柏拉圖；教育思想；研究一柏拉圖是古希臘屈指可數(shù)、名聞遐邇的大哲學(xué)家，他既是蘇格拉底的直接繼承者，又是另一位著名哲學(xué)家亞里士多德的思想的重要影響者。

他在哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)等領(lǐng)域均做出了開拓性的貢獻(xiàn)，近現(xiàn)代的幾乎所有學(xué)術(shù)思想均可在柏拉圖的思想中找到源頭，因此，說柏拉圖是古代、中古和近現(xiàn)代哲學(xué)家中最有影響的人實(shí)不為過。

柏拉圖思想中最有影響的恐怕是其哲學(xué)思想，同時(shí)他還是一位著名的教育家。

在其流芳后世的《國家篇》和《法律篇》中，他關(guān)于幼兒教育、女子教育、音樂文藝教育、體育及軍事教育等思想對古希臘及后世的教育均產(chǎn)生了重要的影響。

一、早期教育在西方教育史上柏拉圖第一個提出學(xué)前教育思想。

他認(rèn)為對兒童的教育開始得越早越好。

“凡事開頭最重要，特別是生物，在幼小柔嫩的階段，最容易受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。

”(《國家篇》377B)他甚至主張?zhí)ソ?，“我們同時(shí)應(yīng)該甚至在孩子出生以前就著手這一工作：待產(chǎn)的婦女必須接受為了有利于未出生的孩子所需要的那種訓(xùn)練。

”(《法律篇》789D)他認(rèn)為，孩子出生后，必須確保護(hù)士甚至在他能走路之前給他有益的運(yùn)動和空氣，尤其不許他由于過早走路而傷害自己(《法律篇》789E)。

嬰孩應(yīng)盡可能接近于仿佛他一直在大海上那樣生活；應(yīng)該把他上下擺動，給他唱歌，以便使他免受驚嚇(《法律篇》790C—E)。

這是為發(fā)展勇敢和堅(jiān)定性格的首要的準(zhǔn)備工作。

當(dāng)孩子3歲或更大一點(diǎn)，我們可以開始審慎地糾正他，讓他開始玩游戲，最好讓孩子發(fā)明自己的游戲；在6歲時(shí)，就要認(rèn)真開始授課，隨之把女孩和男孩隔離開來，應(yīng)當(dāng)教他們騎、射、投、擲，應(yīng)該注意把孩子們訓(xùn)練成左右手并用(《法律篇》793D—794D)。

現(xiàn)代腦科學(xué)表明，兒童的大腦具有極強(qiáng)的可塑性，柏拉圖早在兩千多年前就認(rèn)識到小孩的肉體和精神具有極大的可塑性，因而提出了早期教育的思想，我們不得不為柏拉圖的睿智所折服。

二、音樂及體育教育柏拉圖特別重視對兒童的音樂文藝教育和體育教育。

他認(rèn)為“教育就是用體操來訓(xùn)練身體，用音樂來陶冶心靈，教育要先教音樂后教體操，將故事包括在音樂里。

”(《國家篇》376E)古代希臘重要的文化生活是聽民間藝人彈著豎琴演說史詩故事，故“音樂”一詞包括音樂、文學(xué)等義，相當(dāng)于現(xiàn)在的“文化”一詞。

他認(rèn)為兒童階段的文藝教育至關(guān)重要。

“一個兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結(jié)果就會相反。

”(《國家篇》401)他認(rèn)為，一切種類的音樂、詩歌和藝術(shù)的教育目的都在于陶冶人的道德情操，培養(yǎng)人的道德品格，音樂教育的最后目的在于達(dá)到對美的愛。

(《國家篇》403c)因?yàn)橐魳吩姼栌捎谄錆撘颇淖饔茫杂妆銜颜?、善、美同假、惡、丑的區(qū)別注入人心，使兒童“從童年時(shí)就和優(yōu)美、理智融合為一。

”(《國家篇》401D)正因?yàn)樗麑和囊魳肺乃嚱逃浅Ｖ匾?，柏拉圖主張對音樂文藝教育的內(nèi)容應(yīng)嚴(yán)加審定。

“先入為主，早年接受的見解總是根深蒂固不容易更改的。

因此我們應(yīng)特別注意，為了培養(yǎng)美德，兒童們最初聽到的應(yīng)該是最優(yōu)美高尚的故事。

”(《國家篇》378E)因此，“我們首先要審查故事的編者，接受他們編得好的故事，而拒絕那些編得壞的故事。

”(《國家篇》377C)他提出要制定一個限制音樂、詩歌的法律，規(guī)定哪些內(nèi)容的音樂、詩歌可以提倡，哪些內(nèi)容的音樂、詩歌必須取締，以“鼓勵母親和保姆給孩子講那些已經(jīng)審定的故事，用這些故事鑄造他們的靈。

”( 《國家篇》379C)柏拉圖認(rèn)為音樂教育之后，年輕人應(yīng)該接受體育鍛煉，“體育方面，我們的護(hù)衛(wèi)者也必須從童年起就接受嚴(yán)格的訓(xùn)練以至一生。

”(《國家篇》403D)他認(rèn)為，體育訓(xùn)練的目的是使護(hù)衛(wèi)者的身體狀況能適應(yīng)護(hù)衛(wèi)者的工作，“他們有必要像終宵不眠的警犬；他們在戰(zhàn)斗的生活中，各種飲水和各種食物都能下咽；烈日驕陽狂風(fēng)暴雨都能處之若泰。

”(《國家篇》404B)因此，他要求護(hù)衛(wèi)者必須戒除酗酒，食物應(yīng)當(dāng)簡樸，不能嗜睡。

柏拉圖認(rèn)為應(yīng)將音樂教育與體育鍛煉有機(jī)地結(jié)合起來，因?yàn)椤皩８泱w育鍛煉的人往往變得過度粗暴，專搞音樂文藝的人又不免過度軟弱”(《國家篇》410D)，因而應(yīng)使音樂和體育良好地配合，使“音樂和體育服務(wù)于人的兩部分——愛智部分和激情部分。

”(《國家篇》412)三、女子教育柏拉圖的教育思想中不僅非常重視對男子的教育，而且提倡給女子以同樣的教育，他是西方第一位主張“男女平等”的思想家，他用動物作比方，以此來證明男女應(yīng)受同等教育。

“我們除了把母的警犬看做較弱者，公的看做較強(qiáng)者以外，應(yīng)當(dāng)一切工作大家同干。

”(《國家篇》451E)“那么，如果我們不分彼此地使用女子，照使用男子那樣，我們一定先要給女子以同樣的教育。

”(《國家篇》452)他提出應(yīng)該同樣用音樂和體操來教育女子，并且還要給她們軍事教育。

他認(rèn)為兩性之間惟一的區(qū)別不過是生理上的區(qū)別，在一些方面如織布、烹飪、做糕點(diǎn)等，女人比男人更擅長，在諸如行軍作戰(zhàn)方面男人比女人更擅長，因此，沒有任何一項(xiàng)管理國家的工作因?yàn)榕嗽诟啥鴮儆谂?，或者因?yàn)槟腥嗽诟啥鴮儆谀行裕四腥丝梢杂型瑯拥牟拍芎头A賦適宜于擔(dān)任國家保衛(wèi)者的職務(wù)，分別只在于女人弱些男人強(qiáng)些罷了。

四、城邦護(hù)衛(wèi)者的教育柏拉圖的教育思想是直接為其所構(gòu)建的理想國服務(wù)的。

他認(rèn)為，統(tǒng)治者最需要抓好的大事只有一個，就是教育，即通過音樂和體育培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民。

良好的教育和培養(yǎng)造成良好的身體素質(zhì)，良好的身體素質(zhì)再接受良好的教育，產(chǎn)生出比前代更好的體質(zhì)，這除了有利于別的目的外，也有利于人種的進(jìn)步。

在這里，柏拉圖充分認(rèn)識到了教育對于富國強(qiáng)民的重大意義和作用。

他認(rèn)為，教育的最終目的是培養(yǎng)具有最高知識的真正的善良的城邦護(hù)衛(wèi)者，這一目的進(jìn)一步體現(xiàn)了他的教育為國家政治服務(wù)的思想。

關(guān)于護(hù)衛(wèi)者的學(xué)習(xí)內(nèi)容，柏拉圖認(rèn)為應(yīng)先學(xué)習(xí)五門預(yù)備性學(xué)科：數(shù)學(xué)、平面幾何學(xué)、立體幾何學(xué)、天文學(xué)和音樂理論。

他認(rèn)為，治國者之所以應(yīng)學(xué)習(xí)這些知識，是因?yàn)樗鼈儾粌H在軍事作戰(zhàn)上有用，更重要的是能鍛煉人的心靈，發(fā)展抽象思維的能力．這些知識的對象都是不能用感覺來觸摸的，“只能用理性去把握，別的任何方法都不行。

”(《國家篇》526A)通過這些知識的學(xué)習(xí)，將治國者的靈魂“從變化世界轉(zhuǎn)向‘真理和實(shí)在’，最終達(dá)到最高知識— —‘善’”的理念。

他認(rèn)為，所有這些預(yù)備性科目應(yīng)趁護(hù)衛(wèi)者年輕時(shí)教給他們，不能用強(qiáng)迫的方式進(jìn)行傳授。

柏拉圖認(rèn)為，在學(xué)完預(yù)備性學(xué)科之后，要想達(dá)到“善”的境界，還必須接受“辯證法”的訓(xùn)練。

對于為什么要學(xué)習(xí)“辯證法”，他用著名的“洞穴的比喻”加以詳細(xì)的闡述。

他把洞穴內(nèi)的世界稱為“可見世界”，把洞穴外的世界稱為“可知世界”。

在洞內(nèi)看到洞壁上木偶的形象，相當(dāng)于認(rèn)識的“猜測”階段，轉(zhuǎn)身看到木偶的實(shí)物相當(dāng)于認(rèn)識的“相信”階段，及至走出洞穴到光天化日之下，認(rèn)識便進(jìn)入“理念世界”(“知識”的階段)。

而洞穴外的太陽則喻作理念世界中最高的“善”的理念。

他指出，正像整個身體不改變方向就無法離開黑暗轉(zhuǎn)向光明一樣，我們必須“有一種靈魂轉(zhuǎn)向的技巧”，使學(xué)習(xí)的器官——整個靈魂(它類似看物的眼睛)轉(zhuǎn)離變化世界的個別事物，正面觀看實(shí)在世界的理念。

這種“靈魂”轉(zhuǎn)向的技巧或?qū)W問就是他所說的“辯證法”。

關(guān)于學(xué)習(xí)前面提到的課程的對象，柏拉圖認(rèn)為必須挑選出最堅(jiān)定，最勇敢，在可能范圍內(nèi)也最有風(fēng)度的人，此外，他們不僅要性格高貴嚴(yán)肅而且應(yīng)具有適合這類教育的天賦，如必須刻苦學(xué)習(xí)，強(qiáng)于記憶等。

柏拉圖不僅對護(hù)衛(wèi)者的教育目的、內(nèi)容作了明確規(guī)定，還就教育的時(shí)間安排及人才選拔作了詳細(xì)論述。

他將護(hù)衛(wèi)者教育的時(shí)間安排分為六個階段：(1)童年——青少年時(shí)期。

護(hù)衛(wèi)者自幼接受音樂和體育教育，目的是照看心靈，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，他們的學(xué)習(xí)和哲學(xué)功課應(yīng)適合兒童的接受能力。

(2)十七八歲——二十歲。

這一階段主要是進(jìn)行必要的體育訓(xùn)練，為哲學(xué)研究準(zhǔn)備體力條件。

(3)二十歲——三十歲。

進(jìn)行第一項(xiàng)選拔，把那些在“勞苦的身體鍛煉、學(xué)習(xí)和戰(zhàn)爭恐怖中總是表現(xiàn)得最能干的孩子挑選出來”(《國家篇》537A)，對他們施以數(shù)學(xué)、幾何、天文、音樂等“辯證法”預(yù)備性學(xué)科的教育。

(4)三十歲——三十五歲。

進(jìn)行第二次選拔，“選出其中最富這些天賦條件的青年，在他們年滿三十的時(shí)候，給以更高的榮譽(yù)，并且用辯證法考試他們。

”(《國家篇》537D)凡經(jīng)過考試的，可讓他們“用六年或者四年”(后“定為五年”) 時(shí)間“專心致志地學(xué)習(xí)辯證法”(《國家篇》539DE)。

(5)三十五歲——五十歲。

用十五年時(shí)間到實(shí)際工作中鍛煉，“強(qiáng)迫他們負(fù)責(zé)指揮戰(zhàn)爭或其他適合青年人干的公務(wù)”，目的是“讓他們在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)方面不低于別人”(《國家篇》539E)，同時(shí)還可以在公務(wù)中繼續(xù)考驗(yàn)他們的素質(zhì)。

(6)五十歲以后——去世。

他們必須接受最后考驗(yàn)，使他們最終達(dá)到“善”本身，管理好國家、公民個人及他們自己。

在剩下的歲月里用大部分時(shí)間研究哲學(xué)，在培養(yǎng)出國家的繼承人后他們便可辭去職務(wù)，進(jìn)入樂土，并安居下來。

五、柏拉圖的學(xué)園為了把自己的教育理想付諸實(shí)施，柏拉圖在雅典的阿卡得穆建立了自己的學(xué)園。

關(guān)于學(xué)園建立的確切日期無從查考。

“從建園的綱領(lǐng)和柏拉圖說起曾在40歲那年訪問意大利和西西里時(shí)確立的信念之間的明顯聯(lián)系來看，我們自然應(yīng)該設(shè)想建園大概是在這個時(shí)期(公元前388—387年)。

”〔1〕學(xué)園的活動以“講學(xué)”為主，學(xué)習(xí)和研究幾何學(xué)在學(xué)園中占有相當(dāng)重要的位置。

學(xué)園入口處懸掛的“不懂幾何學(xué)者，請勿入我門”的名言充分說明了柏拉圖對于幾何學(xué)的重視。

除幾何學(xué)外，柏拉圖學(xué)園對生物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、宇宙學(xué)等學(xué)科也開展了廣泛的學(xué)習(xí)與研究。

學(xué)園除重視文、理科學(xué)習(xí)之外，最重要的，凌駕于一切學(xué)科之上的課程當(dāng)屬柏拉圖的哲學(xué)，他將哲學(xué)之前的各門具體學(xué)科稱為“預(yù)備性學(xué)科”，而將學(xué)習(xí)哲學(xué)作為通向最高知識的“善”的理念的惟一途徑。

阿卡得穆學(xué)園作為教育科學(xué)中心雖然以教學(xué)和科研為主，但它并不是與世隔絕的象牙塔。

柏拉圖創(chuàng)辦學(xué)園的目的，就是要實(shí)現(xiàn)哲學(xué)和政治的新的結(jié)合，培養(yǎng)一批既精通哲學(xué)、自然科學(xué)又善于治國的政治人才，為他心目中的理想國服務(wù)。

二柏拉圖是西方教育史上第一位提出系統(tǒng)教育理論的人，其教育思想涵蓋了從學(xué)前教育到高等教育的所有階段，其關(guān)于教育的許多主張與思想至今仍熠熠生輝。

但其教育思想如同其他思想一樣，也或多或少帶有時(shí)代的局限性和保守性。

柏拉圖非常重視教育的政治意義和作用，其教育思想是為其烏托邦式的國家政權(quán)服務(wù)的，其教育目的是培養(yǎng)經(jīng)世致用的治國人才——城邦護(hù)衛(wèi)者，因而其教育活動具有明顯的社會功利性，過分注重教育的政治功能，而且他這種培養(yǎng)護(hù)衛(wèi)者的教育只能是極少數(shù)人享有的教育。

柏拉圖重視早期教育，提倡公共學(xué)前教育，重視女子教育，主張男女平等，提倡德、智、體、美和諧發(fā)展，但他認(rèn)為對兒童的游戲故事，唱歌的內(nèi)容必須加以選擇，進(jìn)行嚴(yán)格審查，原則是必須符合統(tǒng)治階級的利益，忽視了兒童的個性和獨(dú)立人格的發(fā)展，他關(guān)于婦女兒童社會公有的思想更是有悖于社會倫理道德而應(yīng)加以批判的。

柏拉圖的教育思想與他的人性論思想是密切結(jié)合的。

他認(rèn)為，上帝造人 分為三等，即金質(zhì)、銀質(zhì)和鐵質(zhì)。

他認(rèn)為，“一個人屬于哪一種，他所生下來的子女就屬于哪一種。

”〔2〕其遺傳決定論的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是論證奴隸社會階級統(tǒng)治的合理性。

柏拉圖的教育旨在與智者教育對城邦所造成的離心力相抗衡。

對柏拉圖來說，教育并不是傳統(tǒng)意義上的在孩子們身上培養(yǎng)音樂的機(jī)敏與身體的靈巧，也不是通過在神話和詩歌中所反映的人類生活來培養(yǎng)政治的和實(shí)踐的智慧，真正說來，它是一個人靈魂的內(nèi)在和諧的塑造，即內(nèi)在于人的不和諧因素的協(xié)調(diào)一致。

教育是人身上難以調(diào)和的東西--野獸性與天使性--的統(tǒng)一。

教育的目的就是要形成這種統(tǒng)一，使人既不變成一頭馴順的綿羊(奴隸)，也不變成一頭貪婪的狼(僭主)。

〔3〕人變成一個政治存在的潛能依賴在他之中這種哲學(xué)本性與尚武本性的統(tǒng)一。

因此，教育并不是對某種技能的培養(yǎng)，而是要形成權(quán)力與愛知識的統(tǒng)一。

早教的格言警句

1、今后一個人無論出生在什么樣的國家、什么樣的地區(qū)并不重要，重要的是他受到了什么樣的教育，因?yàn)槲磥淼摹妒澜缡瞧降摹罚R斯·佛里曼著）。

——比爾·蓋茨 2、人才競爭的前沿領(lǐng)域，不在大學(xué)，也不在中小學(xué)，甚至不在幼兒園，而是在搖籃之中。

——東方劍橋寄語 3、早期教育與其說給孩子許多東西，倒不如說是不讓孩子失去許多東西更加恰當(dāng)。

——威特 4、教育的基礎(chǔ)主要是在五歲前奠定的，它占整個教育過程的百分之九十。

——馬卡連柯 5、幼小時(shí)所得的印象，哪怕是極微小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響。

——洛克 6、幼稚教育從三歲開始已經(jīng)太晚了。

——陳鶴琴7、人生的頭三年勝過以后發(fā)展的各個階段，勝過三歲以后直到死亡的總和。

——蒙臺梭利 8、沒有什么工作比撫育出生頭三年的嬰兒更重要。

——懷特 9、現(xiàn)在的我距五歲的我不過一步之差，而從新生兒到五歲的我卻是萬里之遙。

——托爾斯泰 10、如果教育學(xué)想從一切方面教育人，那么它必須首先從一切方面了解人。

——烏申斯基 11、嬰兒越是感覺到他能影響周圍世界，他就越愿意了解并加入這個世界。

——貝格利 12、家庭是教育的起點(diǎn)，父母是孩子的第一位老師，也是一生中最重要的老師。

——陳鶴琴 13、學(xué)會說話是世界上最大的奇跡之一。

——施萊柏 14、兒童對活動的需要幾乎比對食物的需要更為強(qiáng)烈。

——蒙臺梭利 15、沒有教不好的兒童，只有不好的教育方法。

——陳鶴琴 16、教導(dǎo)兒童的主要技巧是把兒童應(yīng)做的事也都變成一種游戲似的。

——洛克 17、生活即教育。

——陶行知 18、小孩子是生來好動的，以游戲?yàn)樯摹?/p>

——陳鶴琴 19、所有智力方面的工作都要依賴于興趣。

——皮亞杰 20、游戲可以給小孩子快樂、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識、思想、健康。

——陳鶴琴 21、愛護(hù)子女，這是母雞都會做的事，然而會教育孩子，這就是一件偉大的國家的事業(yè)了。

——高爾基 22、玩具是孩子的第一部教科書和朋友。

——東方劍橋寄語 23、國民的命運(yùn)，與其說操縱在掌權(quán)者手中，倒不如說掌握在母親的手中。

——福祿培爾 24、教育首先是一種生活方式。

——蘇霍姆林斯基 25、用體操來訓(xùn)練身體，用音樂來陶冶心靈。

——柏拉圖 26、兒童是成人之父。

——華茲華斯 27、孩子只有在感到有人愛他的情況下，他的言語才會得到充分發(fā)展。

——施萊柏 28、好奇是入門的鑰匙，興趣是的開始。

——蒙臺梭利 29、世界上沒有兩個孩子是一樣的，做父母的要接納子女是一個獨(dú)特的個體。

——陳鶴琴 30、兒童只有親手操作，才能獲得真知識。

——陶行知 31、做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步。

——陳鶴琴 32、請把確切的詞匯教給我，我將轉(zhuǎn)動世界。

——康拉德 33、智力在孩子成長過程中時(shí)刻在起作用，而非智力因素在關(guān)鍵時(shí)刻則起著決定性的影響。

——東方劍橋寄語 34、早期教育的根本目的是使孩子終生幸福。

——東方劍橋寄語 35、做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。

——陳鶴琴 36、教育孩子要善于用童貞的、童話的、童趣的、擬人的、夸張的、充滿幻夢的的語言。

——冰島的天空

怎么做好幼兒園的主班教師

怎么做好幼兒園的主班教師 在幼兒園，幼兒的一切都依賴于班主任教師，事無巨細(xì)，都需要班主任親自處理。

幼兒園的班主任必須本著的宗旨，扎實(shí)地開展班主任工作，才能逐步形成自己的，建立獨(dú)特的。

要做好這份工作，不能單靠熱情，她需要真愛的付出，需要心與心的交流……這樣才能使幼兒在德、智、體、美、勞等各方面全面健康發(fā)展。

下面，讓我們一起來看看“怎樣當(dāng)好幼兒園班主任”。

新學(xué)期開學(xué)了，幼兒園又增加了許多新來的小朋友。

剛來的時(shí)候，小朋友們都是拽著媽媽的衣角，哭哭啼啼地吵著要回家。

幼兒老師們一般都會在接待新來的小朋友時(shí)蹲下來，溫柔可親的摸摸小朋友的頭或者拍拍小朋友的肩膀，微笑的說：“小朋友，你好呀

我是**老師，你叫什么名字啊

”以此來拉近老師和孩子們的心理距離。

那么，怎樣當(dāng)好幼兒園班主任呢

一、做小朋友們生活中的“媽媽”剛?cè)雸@的小朋友突然離開了爸爸媽媽，來到幼兒園這樣一個陌生的環(huán)境，既好奇又沒有安全感，對新的環(huán)境會感覺很不適應(yīng)。

這個時(shí)候就需要一個人像媽媽一樣給予他們關(guān)心和照顧，這個角色毫無疑問應(yīng)該由班主任來扮演。

如給小朋友們整理衣服、系鞋帶、剪指甲，經(jīng)常撫摸他們，問問他們是不是口渴啊

要不要大小便啊…在小朋友們想爸爸媽媽的時(shí)候，把小朋友抱在懷里，拍拍他（她）的背，或者把臉貼著他（她）的臉，唱兒歌給他（她）聽，讓小朋友們覺得班主任就像媽媽一樣在關(guān)心他們、愛護(hù)他們，慢慢的消除小朋友們對幼兒園的陌生感，增加他們在幼兒園的安全感，以及和幼兒教師的親近感。

二、做小朋友們游戲中的伙伴 好動好玩是小朋友的天性，游戲是小朋友們最喜愛的活動。

作為幼兒園的班主任老師，要經(jīng)常開展各種有趣味的小游戲，讓小朋友在游戲中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中游戲，在歡樂中成長。

要編排好每一個游戲內(nèi)容，把游戲貫穿到上課下課的每一個環(huán)節(jié)。

如開展“小超市”、“小醫(yī)院”、“小農(nóng)貿(mào)市場”等游戲，讓游戲更貼近生活，讓小朋友在游戲中體驗(yàn)生活。

班主任老師要和小朋友們，創(chuàng)造出一種歡樂、祥和的氛圍。

經(jīng)常和小朋友在一起做游戲，會讓班主任老師忘記自己的年齡，不知不覺就融入了小朋友的世界中，也使得小朋友覺得和班主任在就像和自己的小伙伴在一起一樣，無拘無束，盡情玩耍。

和小朋友在一起做游戲多了，有的小朋友甚至把班主任老師當(dāng)做自己的知心朋友，來和班主任老師聊天，邀請老師在休息的時(shí)候到自己家里去玩。

記得有一次周末，有個小朋友打電話給我，邀請我去她家里玩，看她新買的玩具，我因?yàn)橛衅渌氖虑椴荒苋?，便答?yīng)她下次再去她家看她新買的玩具，并邀請她有時(shí)間到我家里來玩。

雖然我不能去她家玩讓她感到有點(diǎn)失落，但因?yàn)槲业恼\懇邀請，她又感到了被尊重和關(guān)心。

三、做小朋友學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)者小朋友是學(xué)習(xí)的主體，幼兒教師是教育的主體。

幼兒班主任則是整個中的組織者和引導(dǎo)者，不僅要選擇教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)方法引導(dǎo)小朋友如何去學(xué)習(xí)知識，激發(fā)小朋友的學(xué)習(xí)興趣，更要組織帶班老師設(shè)計(jì)教學(xué)情景，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，使得整個更連貫、更系統(tǒng)，避免教學(xué)中出現(xiàn)跳躍和脫節(jié)。

這就需要班主任比其他的帶班老師在平時(shí)更多的付出努力，做好教學(xué)準(zhǔn)備工作，同時(shí)做好與帶班老師的工作。

溫馨貼士：作為幼兒園的班主任老師，我愿意做小朋友們的好“媽媽”、好朋友，用一顆不泯的童心，進(jìn)入小朋友的世界，關(guān)注他們的關(guān)注，感受他們的感受，和小朋友們共同快樂的成長，而我也將在這個過程中感受到小朋友們帶給我的快樂

四、計(jì)劃于工作之前“良好的開端是成功的一半”，如何做好班級工作，作為班主任要做到心中有數(shù)。

在學(xué)期初認(rèn)真仔細(xì)地分析班級幼兒實(shí)際情況，結(jié)合本園的德育目標(biāo)要求制定詳盡的班級工作計(jì)劃，提前將解決問題的措施想好，知道我要干什么，我該怎樣干，那么在開展班級工作時(shí)，才能從容不迫。

五、加強(qiáng)幼兒的，培養(yǎng)幼兒良好常規(guī)一個班級是否具有良好的常規(guī)，直接關(guān)系到幼兒的成長和教師一日活動的質(zhì)量。

如果一個班的常規(guī)沒有建立好，幼兒沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師在一日活動中就會花大量的時(shí)間和精力去維持秩序，從而影響教學(xué)質(zhì)量。

常規(guī)的培養(yǎng)是循序漸進(jìn)、日積月累的工作，并非一朝一夕之工，它需要三個老師平時(shí)的堅(jiān)持，從細(xì)節(jié)處抓起，教師要將常規(guī)教育滲透在一日生活的各個環(huán)節(jié)中，如要求幼兒輕輕走路、雙手抬小椅子、進(jìn)園向老師同伴問好、不說臟話、不爭搶玩具、不亂丟紙屑等等，只有班上的常規(guī)好了，幼兒的習(xí)慣好了，我們的工作才能更好地開展。

六、認(rèn)真做好班級的各項(xiàng)記錄班主任的工作是瑣碎的，尤其是幼兒園的班主任工作，每天面對的是毫無行為能力的小朋友，更要把工作做細(xì)、做實(shí)。

從早上入園的晨間接待、家長囑托，缺勤幼兒的缺勤原因，幼兒活動情況，午休時(shí)的交接班等等都要做好詳細(xì)記錄，做到有案可查。

七、做好班級安全衛(wèi)生工作安全工作重于泰山。

安全是我們時(shí)刻關(guān)注的問題，也是每次例會必談的問題，更是工作的重中之中，沒有了安全，教育從何談起。

在日?；顒又?，我與兩位教師能夠重視幼兒的安全防范和保護(hù)，及時(shí)排查各種，隨時(shí)關(guān)注每位幼兒身體健康狀況、精神面貌、情緒變化，及時(shí)、恰當(dāng)?shù)亟o予照顧和引導(dǎo)。

我班每周有一節(jié)專門的安全教育課，此外在節(jié)日前、假期前、周五下午我們還相機(jī)對幼兒進(jìn)行安全教育，讓幼兒從思想上引起重視，讓幼兒健康成長。

幼兒園提的是保教工作，保育在先，教育在后。

為了確保每個幼兒在健康的環(huán)境里成長，一定要做好班上的消毒衛(wèi)生工作。

作為班主任，我每天督促配班老師每餐消毒桌面，每天消毒地面、毛巾，使用過的口杯消毒水浸泡消毒，定期清洗被套，吃東西前組織幼兒用肥皂洗手，并教會幼兒正確的洗手方法。

此外還積極取得家長的配合，請家長在家中督促幼兒養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

對于個別衛(wèi)生習(xí)慣較差的幼兒不另眼相待，利用班級的榜樣示范效應(yīng)影響同化他們，幫助他們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

八、配班老師精誠團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)班級的凝聚力俗話說：“，無緣對面手難牽”，是緣分讓三個老師走到一個班，作為班主任要協(xié)調(diào)好三個老師的關(guān)系，精誠團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力搞好班級工作。

要善于利用配班老師的優(yōu)勢來帶動班級體的進(jìn)步，遇到班上的大小事情多商量，多溝通，只有老師團(tuán)結(jié)了，班級才有凝聚力。

一年來，我們?nèi)焕蠋熀献骱苡淇欤浜系囊埠苣?，學(xué)期初，我們根據(jù)班級情況商量制定各種計(jì)劃，在搞“六一”畫展、“六一”節(jié)目排練、早操的編排、班級常規(guī)的加強(qiáng)等許多工作時(shí)，我們更是有商有量，在我們的共同努力配合下，孩子各方面能力均得到了有效的提高。

九、做好家長工作，取得家長強(qiáng)有力的支持與《幼兒園工作規(guī)程》中明確指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。

應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。

”隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代幼兒教育的發(fā)展，家長對孩子的重視程度也逐步提高了，家園合作也就成為我們必須做好的工作。

我們要讓家長成為我們的合作伙伴，成為我們的資源，要加強(qiáng)與家長的溝通。

切實(shí)開展多種形式的家長活動，有效地豐富家長的家教理論，提高了家長關(guān)注幼兒學(xué)校生活的主動性，引發(fā)家長參與幼兒園活動的積極性，有效地促進(jìn)幼兒園與家庭在教育上的同步同向進(jìn)行。

在每學(xué)期開學(xué)初我們都要召開家長會，向家長介紹班級情況、幼兒發(fā)展水平、家長配合等，每月更換家園聯(lián)系欄內(nèi)容，向家長介紹科學(xué)的育兒知識，每周對一至兩名幼兒電訪或者家訪，利用入園、離園時(shí)和家長交流，及時(shí)反饋幼兒在園在家情況。

結(jié)合主題活動，發(fā)動家長和幼兒一起收集主題相關(guān)資料，讓家長了解幼兒園教育，關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)。

結(jié)語：班主任工作是很有挑戰(zhàn)性的工作，每一個幼兒都是一個世界，要想成為每一個幼兒的朋友，要想得到每一個幼兒的信任，需要付出很多的心血：用個人的魅力征服幼兒，要用自己的熱情和朝氣去感染幼兒，無論是服裝還是言談，都會對幼兒產(chǎn)生很大的影響。

但是，這一切都很值得，因?yàn)?，幼師的付出，得到的將是一個美麗的童心世界