中國近代史英雄名言
1、我立志殺敵報國，今死，，何求生為 —— 鄧世昌2、年立志要遠大，持緊嚴。
立志不高，則流俗；持身不嚴，則入于匪辭。
—— 張履祥3、發(fā)憤識遍天下學；立志讀盡人間書 —— 蘇軾4、百學須先立志。
—— 朱熹5、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
—— 王陽明6、孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還。
—— 7、他在1917年學生畢業(yè)典禮上對學生講演說：“今日正值諸生立志之時，無論各具何長，要皆能發(fā)揚昌大，以備國家干城之選……望各立而志，急圖自新”，在此演說中他還指出：“學校正如一小試驗場，場內(nèi)人皆有信心，具改造社會之能力，將來進入社會改造國家，必有成效”。
所以可見，張伯苓主張培養(yǎng)出來的人才，不是獨善其身的白面書生，而是要培養(yǎng)有改造國家改造社會為人民謀福利的能力之“干才 —— 張伯苓8、孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還。
埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。
—— 9、百學須先立志 —— 朱熹10、年輕的女人立志要往上爬，并不是太難的事，立志要立得早 —— 亦舒11、人在身處逆境時，適應(yīng)環(huán)境的能力實在驚人。
人可以忍受不幸，也可以戰(zhàn)勝不幸，因為人有著驚人的潛力，只要立志發(fā)揮它，就一定能渡過難關(guān)。
—— 卡耐基12、要立志做大事，不要立志當大官 —— 孫中山13、一個人都要立志，都要有期待和準備，只有這樣，才能在面對困難的時候不會妥協(xié)，才能有所收獲，但在這個過程中要明白自己要做什么、喜歡做什么，這樣才有克服困難的勇氣和動力。
—— 蒲巴甲
英雄人物的名言，要快
戰(zhàn)士的墳?zāi)贡扰`的天堂更明亮。
——革命烈士陳輝英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
——革命烈士陳輝愿我的心血化為狂涌的圣水，將污穢的人間洗得凈凈地
愿我的心血化為光明的紅燈，將黑暗的大地照得亮亮地
愿我的鮮艷的心血之花，香刺得人們的心房透透地
愿我的蕩漾的心血之聲，飛入了人們的耳鼓深深地
——革命烈士蔣光慈的詩砍頭不要緊,只要主義真。
殺了我一個,還有后來人。
——革命烈士夏明翰同志們,勝利的時候不要忘記我們。
——革命烈士裘懷古人生只有一生一死,要生的有意義,死的有價值。
——革命烈士鄧中夏吾愿吾親愛之青年,生于青春,死于青春。
——革命烈士李大釗人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”—— 陳然《我的自白書》中國惟有國魂是最可寶貴的。
惟有他發(fā)揚起來，中國人才真有進步。
——魯迅我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
—— 魯迅我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來為中華崛起而讀書。
——周恩來大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
——我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
——我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。
—— 冼星海一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。
—— 雷鋒一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。
—— 雷鋒祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。
—— 聞一多恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德：《寄南征諸將》各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。
——于謙茍利國家以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人》南北驅(qū)馳報主情,江花邊草笑平生。
一年三百六十日,都是橫戈馬上行。
——戚繼光封侯非我愿,但愿海波平——民族英雄戚繼光人生自古誰無死，留取丹照汗青。
——民族英雄文天祥天下興亡，匹夫有責。
——（清）顧炎武常思奮不顧身，而殉國家之急。
——（漢）司馬遷
關(guān)于英雄的名人名言有哪些
1、英去豪華盡，唯有青山似洛中。
許渾 2、英雄只難的時候才被認識。
——歐 3、愛國英雄給民族帶來光榮，專制暴君給民族帶來災(zāi)難。
——拜倫4、已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚。
——惲代英 5、舉世不知何足怪
力行無顧是豪雄。
——曾鞏 6、生為百夫雄，死為壯士規(guī)。
——王粲 7、艱難臨頭，英雄出頭。
——英國 8、英雄就是這樣一個人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會的利益所需要的事。
——伏契克 9、雖然是英雄，也不免瑕疵。
——法
拉勞士福古
近代中國英雄的名言
近代愛國將領(lǐng)張學良： 張學良名言——中國不亡有我在 近代愛國將領(lǐng)吉鴻昌： 吉鴻昌名言——恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜我頭
現(xiàn)代的愛國名人名言
天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
—— 魯迅 天時不如地利，地利不如人和。
—— 孟軻 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。
—— 恩格斯 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。
—— 賀拉斯 我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
—— 歌德 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
—— 魯迅 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。
—— 居里夫人 我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂于有機會以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù)；而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作。
—— 富蘭克林 我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。
—— 馬克思 我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
—— 馬克思 我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
—— 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
—— 巴甫洛夫 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。
—— 冼星海 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。
—— 陶鑄 要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
—— 奧斯特洛夫斯基 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。
—— 別林斯基 一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。
—— 雷鋒 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。
—— 王杰 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。
—— 雷鋒 一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 一個人要幫助弱者，應(yīng)當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
—— 羅曼·羅蘭 一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心，作家 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。
—— 伊索 英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝 在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學說開辟道路的人。
—— 哥白尼 真正的愛國主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)表現(xiàn)在為祖國和為人民謀福利的行為上。
——杜勃羅留波夫，俄國哲學家、文學批評家 只要千百萬勞動者團結(jié)得象一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進，勝利也就有了保證。
—— 列寧 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿·托爾斯泰 只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。
—— 馬克思、恩格斯 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。
—— 吳仲華 自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
—— 魯迅 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。
—— 孟德斯鳩 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人》 愛國名言 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧 為中華崛起而讀書。
——周恩來 我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 中國惟有國魂是最可寶貴的。
惟有他發(fā)揚起來，中國人才真有進步。
——魯迅 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立 天下興亡，匹夫有責。
——（清）顧炎武 常思奮不顧身，而殉國家之急。
——（漢）司馬過 科學沒有國界，科學家卻有國界。
——（俄）巴甫洛夫 誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。
——（俄）別林斯基 為祖國而死，那是最美的命運啊
——（法）大仲馬 愛祖國高于一切。
——（波蘭）肖邦 人類最高的道德是什么
那就是愛國之心。
——（法）拿破侖 愛國是文明人的首要美德。
——（法）拿破侖 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國。
因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。
——《匈）裴多菲 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人…… ——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基 愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。
——（前蘇聯(lián)）凱洛夫 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基 愛國應(yīng)該和愛自己的家一樣。
為了國家，不僅在犧牲財產(chǎn)，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報國的大義。
——福澤諭吉，日本思想家 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情 。
——列寧 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章 不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。
—— 克雷洛夫 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 當一個人受到公眾信任時，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財產(chǎn)。
—— 杰弗遜 刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。
—— 泰戈爾 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。
—— 林肯 風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。
家事、國事、天下事、事事關(guān)心。
——顧憲成，明朝政治家 個人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。
—— 高爾基 個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。
—— 聞一多 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 工人階級的團結(jié)就是工人勝利的首要前提。
—— 馬克思 共同的事業(yè)；共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 國恥未雪，何由成名
—— 李白 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
—— 謝覺哉 集體＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻給祖國。
—— 林耐 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。
—— 盧瑟福 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 科學是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學者是屬于祖國的。
——巴斯德，法國微生物學家，化學家 科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家 ——巴斯德 勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。
—— 列寧 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
—— 龔自珍 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 每個人應(yīng)該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。
—— 巴金 南北驅(qū)馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思遥浶念^。
—— 華羅庚 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
—— 黑格爾 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立 人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。
—— 別林斯基 人生自古誰無死，留取丹照汗青。
——文天祥，宋朝詩人 人是要有幫助的。
荷花雖好，也要綠葉扶持。
一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。
—— 一燕不能成春。
—— 克雷洛夫 認為藝術(shù)家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯誤的。
這是胡作非為者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基 如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。
—— 牛頓 上下同欲者勝。
—— 孫武 誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。
集體什麼時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。
—— 奧斯特洛夫斯基 誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。
—— 奧斯特洛夫斯基 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
—— 魯迅 天時不如地利，地利不如人和。
—— 孟軻 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。
—— 恩格斯 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。
—— 賀拉斯 我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
—— 歌德 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
—— 魯迅 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。
—— 居里夫人 我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂于有機會以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù)；而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作。
—— 富蘭克林 我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。
—— 馬克思 我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
—— 馬克思 我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
—— 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
—— 巴甫洛夫 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。
—— 冼星海 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。
—— 陶鑄 要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
—— 奧斯特洛夫斯基 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。
—— 別林斯基 一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。
—— 雷鋒 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。
—— 王杰 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。
—— 雷鋒 一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 一個人要幫助弱者，應(yīng)當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
—— 羅曼·羅蘭 一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心，作家 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。
—— 伊索 英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝 在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學說開辟道路的人。
—— 哥白尼 真正的愛國主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)表現(xiàn)在為祖國和為人民謀福利的行為上。
——杜勃羅留波夫，俄國哲學家、文學批評家 只要千百萬勞動者團結(jié)得象一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進，勝利也就有了保證。
—— 列寧 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿·托爾斯泰 只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。
—— 馬克思、恩格斯 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。
—— 吳仲華 自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
—— 魯迅 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。
—— 孟德斯鳩 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人》回答者： 008Yuan - 見習魔法師 三級 12-18 19:16查看用戶評論(2)>> 評價已經(jīng)被關(guān)閉 目前有 4 個人評價 好75% （3） 不好25% （1） 相關(guān)內(nèi)容? 幫我找找祖國里的世界之最和愛國人士的名人名言好嗎 ? 外國人的名人名言 ? 堅強的名人名言 ? 勇敢堅強的名人名言有哪些
? 關(guān)于成功和失敗的名人名言 更多相關(guān)問題>> 查看同主題問題：愛國人士 名人名言 其他回答 共 3 條1、我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
——周恩來 2、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立 3、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
——魯迅 4、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
——巴金 5、我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 6、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
——蘇霍姆林斯基 7、錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
——華羅庚 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 ? 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立 ? 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 ? 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 ? 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 ? 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 ? 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 ? 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 ? 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 ? 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 ? 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 ? 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 ? 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— ? 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 ? 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 ? 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 ? 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 ? 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿?托爾斯泰 ? 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 ? 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己祖國的。
—— 居里夫人 ? 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 ? 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 ? 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 ? 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 ? 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 ? 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 ? 假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻給祖國。
—— 林耐 ? 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 ? 南北驅(qū)馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 ? 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。
—— 冼星海 ? 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 ? 一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 ? 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。
—— 吳仲華 ? 我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 ? 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 ? 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
—— 巴甫洛夫 ? 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧 為中華崛起而讀書。
——周恩來 我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 回答者： 愛水中 - 舉人 四級 12-17 21:15魯迅 4、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
回答者： 雙眼皮的稻草 - 秀才 二級 12-18 18:08、我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
——周恩來 2、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立 3、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
——魯迅 4、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
——巴金 5、我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 6、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
——蘇霍姆林斯基 7、錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
——華羅庚 我們愛我們
關(guān)于英雄的名言有哪些
1、大丈夫做雷厲風行。
——李2、我們不可能全都做英雄，總得坐在路邊，當英雄經(jīng)過時為他們叫好。
——威爾·羅吉斯3、在人類自由最不受重視的地方，英雄崇拜總是盛行的。
——赫·斯賓塞4、英雄者，國之干，庶民者，國之本。
——三略5、每個英雄的背后都隱藏著一段悲劇。
——弗茲杰羅6、沒有崇拜者就沒有英雄和神使。
——愛默生7、男兒不展風云志，空負天生八尺軀。
——馮夢龍8、英雄就是這樣一個人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會的利益所需要的事。
——伏契克9、英雄就是對任何做他能做的事，而平常人就做不到這一點。
——羅曼·羅蘭10、豪杰之士，不患無才，患不能養(yǎng)氣；不能養(yǎng)氣，雖有才氣，適足以殺其身。
——秦觀11、誰高出眾人一籌，誰在眾人眼里就是英雄。
——斯威夫特12、肯把須眉傲霜雪，可知寰宇待澄清。
——李髯13、男兒志兮天下事，但有進步不有止，言志已酬便無志。
——梁啟超14、是不是英雄要讓人民來評。
——柯爾克玫族15、英雄只在艱難的時候才被認識。
——歐洲16、一切真正的英雄都是實實在在的人，所以每個人都可能成為英雄。
——伊·芭·勃朗寧17、英雄心事無今古，神物風云各有時。
——張佳胤18、出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。
——杜甫19、大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。
——《老子》20、英雄之所以迷人，部分原因是他們極能控制對自己和別人的控制。
——戴維
關(guān)于“以成敗論英雄”的名言詩句
名言：我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 · 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立 · 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 · 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 · 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 · 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 · 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 · 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 · 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 · 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 · 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 · 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 · 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 愛國英雄人物故事》一書記載了六十位中外愛國英雄人物的故事。
民族英雄文天祥堅強不屈，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯麗詩篇；鄭成功驅(qū)逐荷蘭侵略者，收復(fù)臺灣，流芳千古；劉胡蘭從容對鍘刀，大義凜然；不滿20歲的法國女民族英雄貞德，率兵重創(chuàng)入侵英軍扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；美國之父華盛頓經(jīng)過艱苦斗爭，取得獨立戰(zhàn)爭的勝利；捷克斯洛伐克民族英雄伏契克，在獄中用鮮血寫出《絞刑架下的報告》等故事。
這些英雄人物有一個共同的特點，就是他們都有一顆愛國之心，為了祖國的存亡將自己的生死置之度外，他們的拳拳愛國之心，面對挫折堅強不屈的精神，激勵著他們民族的一代又一代人。
歷史告訴我們，落后就要挨打，只有經(jīng)濟繁榮，國家富強，才能立于世界民族之林。
作為一名學生，我要向這些愛國英雄學習，常懷一顆愛國之心，好好學習，掌握本領(lǐng)，長大了為祖國的繁榮富強作出應(yīng)有的貢獻。
故事：屈原愛國故事 據(jù)《史記》「屈原賈生列傳」記載, 屈原是楚懷王時的大臣, 「博聞強志, 明於治亂, 嫻於辭令. 入則與王圖議國事, 以出號令; 出則接遇賓客, 應(yīng)對諸侯, 王甚任之」. 因為他受到楚懷王的重用, 引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒, 就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原. 楚王汏而逐漸疏遠屈原, 連帶的也不采納他的諫言, 最后甚至將屈原放逐. 屈原滿懷憤怒, 落拓江湖, 在寫下了絕筆作〈懷沙〉后, 懷石投汨羅江自盡. 屈原死后數(shù)十年, 楚國終因讒臣誤國而為秦所滅. 但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中. 下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情. 雄黃酒: 據(jù)說屈原投江后, 楚國的百姓哀痛異常, 紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原. 漁夫們起船只, 在江上來回打撈他的尸身. 有位漁夫還拿出事先準備的粽子, 雞蛋等食物, 撲通的往江里面丟, 說是讓 愛國活動魚甲吃了, 就不會去咬屈大夫尸身【另一說是魚就看不出來了，屈原就能吃到了】. 一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進江里, 說是要藥暈了蛟龍, 使它不能傷害屈大夫. 過不了多久, 水面上浮起了一條昏暈的蛟龍, 龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟. 人們就把這惡龍拉上岸, 抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手睕, 脖子上, 又用雄黃酒抹七竅, 使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子. 據(jù)說屈原投江的那天是五月五日. 從此以后, 每年到了五月五日, 人們都要劃龍舟, 吃粽子, 喝雄黃酒來紀念屈原. 有些地區(qū), 則在端什節(jié)插菖蒲或艾草於門上, 這固然是因為蒲艾有禳毒的功用. 不過, 關(guān)於這項艾習俗的起源, 民間則有一種說法. 插菖蒲, 艾草 唐朝僖宗年間, 黃巢領(lǐng)兵造反, 所到之處, 殺人百萬, 血流成河. 老百姓只要一聽見黃巢來了, 就急急忙忙的逃難. 這一年五月, 黃巢的軍隊攻進河南, 兵臨鄧州城下, 黃巢騎馬到城外勘察地形, 只見一波波的老弱婦孺涌出城外, 他看見一個婦人背著包袱, 一手拉著一個年紀小的男孩, 另一只手卻抱著年紀較大的男孩. 黃巢感到很奇怪, 就下馬問道: 「大嫂, 你急急忙忙的要到哪里去」那婦人回答: 「聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋, 不日就要攻進鄧州. 城里的男人都被徵調(diào)去守城, 我們這些老老小小, 不如早些逃命」. 黃巢又指著小孩問她: 「你為什麼手牽小的, 卻懷抱大的呢」那婦人就說: 「懷里抱的, 是大伯家唯一的活口.手 里牽的才是我親生的兒子. 萬一情況危急時, 我寧可丟掉自己的兒子, 也得為大伯家留下一支根苗」. 黃巢聽了, 深受感動, 就對那婦人說: 「大嫂, 好快快回去, 用菖蒲和艾草插在門口, 這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了. 」婦人聽了, 將信將疑, 不過她還是回到城里, 把這個消息傳了出去. 第二天正是五月端陽, 黃巢的軍隊攻進城里, 只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草. 為了遵守對那位婦人的承諾, 黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去, 全城因而得以幸免於難. 為了紀念這件事, 此后每到端午節(jié), 大家就會在門上插菖蒲, 艾草, 這項習俗一直流傳到今天.徐特立 學而不厭 講究方法 徐特立出生在1877年。
青年時期，他就酷愛讀書，認為讀書可以“明人生之理，明社會之理”。
18歲時，為了謀生，他在做醫(yī)生還是當塾師之間選擇了后者，從此開始了“一生都教書”的道路。
然而，他白天教學生讀書，晚上自己還要去拜先生學本領(lǐng)，因為“自己明理了”，才能“把所明之理教給學生”。
徐特立讀書時很講究方法，積累了一套自學經(jīng)驗。
20歲的時候，他準備讀八股文，參加那時候的科舉考試。
有一次，他步行80里路，跑到長沙城里，拜訪有名的陳云峰先生，想請陳舉人看看自己的八股習作寫得怎樣。
老舉人看過他的八股文，下了一個評語：尚有“一隙之明”。
接著問他：為什么不讀書，而要讀八股
陳舉人耐心地告訴徐特立：明清科舉考試制度所規(guī)定的八股文形式死板，是束縛人們思想、維護封建統(tǒng)治的工具。
半年之后，徐特立又去拜訪陳云峰，陳舉人這次送給他一把扇子，并在扇面上題寫了一段話：“讀書貴有師，尤貴有書。
鄉(xiāng)村無師又無書，但書即師耳。
張之洞《書目答問》即買書之門徑，《輶軒語》即讀書門徑，得此二書，終生受用不盡。
”徐特立非常高興，馬上跑到書鋪買了《書目答問》和《輶軒語》帶回家，當做自學指南。
以后，他再也不做八股文了，而把“讀書貴有師，尤貴有書”牢記在心。
后來回憶往事時，徐特立很有感觸地說：“我一生知道讀書的方法，就得益于那位舉人先生。
” 讀古書很費時間和精力，徐特立從不貪多，他遵循著兩條原則：一是“定量”，一是“有恒”。
比如《說文解字》中部首有540字，他每天只讀兩個，計劃一年讀完。
他認為光貪多，不能理解和記憶，讀了等于不讀。
他在教中學生的時候，也是這本書，要求學生每天課余記一字，兩年學完，有些學生偏要星期六同時學6個字，結(jié)果，到默寫的時候，多半人都寫不出來。
他說這就是“不按一定分量、不能保持經(jīng)常學習的害處”。
“不動筆墨不讀書”是徐特立的一句名言。
在湖南一師教書的時候，他發(fā)現(xiàn)一般學生都存在這樣一個問題：閱讀時貪多求快，不求甚解。
他就把自己長期刻苦自學得到的經(jīng)驗介紹給大家。
他認為，不怕書看得少，只怕囫圇吞棗不消化。
他教育學生，讀書要注意消化，要學會思考并評定所讀的書的價值。
他教給學生，讀的時候，要標記書中的要點，要在書眉上寫下自己的心得體會和意見，還要摘抄自己認為精彩的地方。
這樣讀書，讀一句算一句，讀一本算一本。
那時，他的學生中實行這種方法最堅決、最有成績的是。
他幾年中就寫了幾網(wǎng)籃的讀書札記，文學和思想修養(yǎng)水平提高很快。
徐特立讀《聯(lián)共黨史》的時候，開始書店只出了上冊，他就買了一本閱讀。
后來聽說有了蘇聯(lián)版本的上下冊，他就借了下冊抄讀，因為是節(jié)抄，就要做詳細分析后再抄，結(jié)果，他對于《聯(lián)共黨史》下冊的了解比上冊深刻。
于是，他再回來把上冊節(jié)抄一次。
由此，他又得出了一個結(jié)論：買書不如借書，讀書不如抄書，全抄不如摘抄。
1919年，43歲的徐特立已經(jīng)是一位在湖南省頗有聲望的教育家了。
但是，當他得知蔡元培、李石曾等教育家發(fā)起了留法勤工儉學運動時，又積極地加入了這個行列。
許多人表示驚訝，但是徐特立是慎重考慮后才決定的。
勤工儉學的宗旨是“勤于工作，儉以求學，以增進勞動者之知識”，徐特立很贊賞這個宗旨，他說：“我今年43歲，不覺就到44、45，一混60歲就來了。
到了60歲，還同43歲時一樣無學問，這17年，豈不枉過了日子
這17年做的事情，豈不全無進步了
到了60歲時后悔，那更遲了，何不就從今日學起呢
”于是，他放下教師的架子，以一名普通的老年學生的姿態(tài)，和青年們一起奔赴法國，去學新知識、新本領(lǐng)了。
誨人不倦 忠誠事業(yè) 徐特立60歲的時候，在一篇3000字的自傳里，提到自己“一生都是教書。
從蒙館、初小、高小、師范、一直到高等師范，我都擔任過教員。
在高等師范當教員時也沒有脫離小學校職務(wù)，因為我愛教小學生。
”徐特立從寧鄉(xiāng)速成師范畢業(yè)以后，懷著“創(chuàng)造事業(yè)”的理想，就和兩位志同道合的朋友一起，創(chuàng)辦了梨江高等小學堂。
半年以后，徐特立應(yīng)邀到長沙周南女校任教。
辛亥革命以后，為了發(fā)展小學教育，徐特立白手起家，辦起了長沙師范。
當時，為解決家鄉(xiāng)農(nóng)民子弟求學問題，還自費辦了一所五美小學。
后來，他又在湖南第一師范任教。
參加革命以后，他在中央蘇區(qū)擔任教育人民委員部副部長，培訓(xùn)掃盲骨干，開展掃盲運動；又艱苦創(chuàng)業(yè)，辦起了中央列寧師范。
在艱苦的長征途中，徐特立也沒有忘記自己教育家的職責，抓住每一個機會，教戰(zhàn)士們學文化，他的熱情、耐心使戰(zhàn)士們深受感動。
徐特立辦教育，有自己的主張，敢于向歷史的偏見挑戰(zhàn)。
過去，學校的大門不向貧苦大眾開放，徐特立創(chuàng)辦長沙師范時，就大膽地招收了一個鐵匠和一個退伍兵，破了先例。
這件事在教育界引起了一些人的閑言碎語，有人嘲笑他是補鍋的，還給他起了個綽號——“徐二镥鍋”。
徐特立反而很高興、很自豪。
在教學實踐中，他平日最喜歡貧苦學生，他辦過夜校以給他們更多的受教育機會，知道他們并不缺乏聰明才智，從他們中間是可以造就人才的。
徐特立主張教育民主，注意引導(dǎo)和調(diào)動學生的積極性。
他在長沙師范當校長的時候，當時14歲的田漢和幾個喜歡文學的同學，經(jīng)常在自修室的窗戶上貼一些打油詩，逗得人們捧腹大笑。
其中兩首是學習藏頭詩的作法，把校長徐特立、老教師首之龍和黃竹村的姓名也嵌了進去。
一首說：“特立狂濤駭浪中，寶刀血濺首之龍。
”另一首寫道：“黃竹村中雞犬喧。
”兩位老教師看后氣得渾身顫抖，要求校長嚴斥學生。
徐特立安慰了兩位老教師后，就立即找來學生。
田漢說：“我們對黃先生和首先生毫無惡意，是一時興起，開開玩笑，逗大家快樂。
”徐校長確信他講的是真話，又覺得詩句中透露著學生的才智，便和氣地告訴他們：喜歡寫作是一件好事，只是不要把時間、心思花在游戲筆墨中，最好寫些有意義的文篇，鍛煉自己的才干。
校長的談話鼓勵了學生們辦《窗戶報》的積極性。
一時像雨后的春筍，幾乎每個自修室的玻璃窗上都貼出了窗戶報。
田漢辦的《祖鞭報》尤為突出，他用痛快淋漓的筆調(diào)，抒發(fā)了愛國愛民的思想。
徐特立便經(jīng)常把《窗戶報》上的優(yōu)秀詩文，轉(zhuǎn)載到自己編的《教育周報》上，老教師們的態(tài)度改變了，學生們更是高興。
徐特立不喜歡用強硬的方法管理學生。
在任湖南省立第一女子師范學校校長的時候，他明確提出：“教育學生不應(yīng)該用強制手段，更不應(yīng)該用粗暴的態(tài)度。
中國古代溫柔敦厚的‘詩教’，今天學校教育中還用得著。
”為了實行“詩教”，他在學生自修室通往教室的走廊上，懸掛了一塊大黑板，專門用來寫詩。
有一次，他得知有一個姓湯的學生和一個姓余的學生，拼命讀書，影響了身體健康，覺得很不好，就寫詩建議他們停學休息，同時也算對大家敲一下警鐘。
詩是這樣的： “我勸湯生并勸余，勸君休業(yè)莫躊躇。
為何瘦得皮包骨，不愛身軀只愛書。
” 徐特立很注意節(jié)儉治校。
有些教師上課，粉筆頭總是隨手扔掉。
而徐特立見了，總要撿起來，留著自己上課、寫黑板詩時用。
有些學生說他“小氣”。
他就寫下了這樣一首黑板詩： “半節(jié)粉條猶愛惜，公家物件總宜珍； 諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。
” 讀了這首詩，說他“小氣”的學生明白自己錯了。
發(fā)現(xiàn)有同學浪費飯菜，徐特立就找她們談話，并且寫詩教育大家；看到有兩個班的學生學習成績很突出，徐特立就寫詩鼓勵她們，說明女生智力并不比男生差……同學們每天都要去讀讀黑板詩，不論是表揚、批評，還是規(guī)勸，都是一次思想品德教育。
徐特立給黑板詩起了一個總題目，叫做《校中百詠》。
徐特立也有嚴厲的時候，卻又與眾不同。
一次，一個叫粟?；膶W生鬧事，經(jīng)過校務(wù)會議討論，決定給予開除處分。
徐特立開始是贊成的，可是事后心里總不踏實。
他越想越覺得不能把粟?；瞥鲂ｉT不管，他想到這個同學學習不錯，也有組織才干，不該輕率開除。
他馬上派人把粟?；鶑募依镎襾?，跟他做了一番嚴肅、誠懇的談話，然后介紹他到長郡中學繼續(xù)上學。
粟?；指袆?，后來成了長郡中學一個品學兼優(yōu)的學生。
沒有字的教科書 徐特立“一生都是教書”，他自身的革命精神、高尚的情操和優(yōu)秀品質(zhì)被人們喻為“沒有字的教科書”，教育和激勵著一代又一代的青年學生。
徐特立斷指血書的故事是一本最感人的愛國主義教科書。
1906年，他在周南女校教書，有機會閱讀了《民報》、《猛回頭》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上發(fā)生了變化，積極從事革命活動，并指引學生關(guān)心國家和民族的命運。
1909年的夏天，他應(yīng)約在修業(yè)學校作時事報告。
他痛斥了帝國主義在中國無所不至的侵略，列舉了一樁樁傳教士毒害中國人民的慘案，他越講越憤怒，慷慨激昂，聲淚俱下。
忽然，他跳下講臺，跑到廚房取出一把菜刀，當眾砍下自己左手的一節(jié)手指。
他用鮮血寫下了：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”八個大字，表示對帝國主義的憤恨和雪恥的決心。
因為流血不止，他暈倒了。
事后，省內(nèi)外許多報紙都以顯著位置報道了這一消息，徐特立的愛國壯舉教育了各界人士，激發(fā)了許許多多教師和學生的愛國熱情。
作為一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持著樸素節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)，這是一本難得的修身教科書。
早在湖南一師的時候，徐特立的生活節(jié)儉，就是全校聞名的。
他的住處簡簡單單，沒有大皮箱，沒有大柜，沒有什么值錢的家具，有的只是破舊的書籍。
當時，長沙教育界有一個風氣，中學教師被認為是有體面的人，出門都要坐轎子，顯示紳士派頭。
可是徐特立卻從來不坐轎子。
他在長沙師范當校長，又在一師兼課，兩個學校相距約10里地，他每次都是往返步行。
遇上雨雪天，他就穿著“釘鞋”，打著雨傘，夾著講義，從不缺課或遲到。
一些教師看了很感動，慢慢地也都學著不坐轎子了。
1937年，徐特立領(lǐng)導(dǎo)著陜甘寧邊區(qū)的教育工作。
黨中央剛進駐瓦窯堡的時候，當?shù)刂挥幸凰鶎W校。
一天，徐特立去聽課，他穿著破皮襖，腰系一根繩子，學校的教師還以為他是紅軍的馬夫，沒在意。
第二天，徐特立又和董必武、馮雪峰一起去聽課。
馮雪峰向教師們介紹了徐特立，教師們大吃一驚，原來那穿著極為樸素的“馬夫”，竟是邊區(qū)教育部部長。
有兩首小詩描述他在延安時的儉樸生活：“延安諸老惟公特，生活簡單如老卒；粗布征衣常補綻，自煮瓜果充糧食。
”“少騎公馬多徒步，不要隨從來照護。
攜帶兩個冰饃饃，一天開會好幾處。
” 建國以后，徐特立住在北京，物質(zhì)條件好了，他依舊保持節(jié)儉的作風。
他常對親屬說，生活上的簡樸，不僅可以省下錢來用于公共事業(yè)，更重要的是不脫離群眾，鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的高貴品質(zhì)。
他的衣被鞋帽都是從延安時一直穿用到解放后，只要能補的，他就堅持不換新的。
后來，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時也不穿，只是因為要經(jīng)常出席一些重要宴會和參加外事活動的需要。
他在飲食上也十分簡單，一直愛吃五谷雜糧和蔬菜。
開始，他和中央宣傳部的部分工作人員住在一起，房子很舊，也較擠，孫輩回家就睡在辦公室的地板上。
1952年，組織上要給他蓋幾間房子。
他幾次表示不同意，說等將來生產(chǎn)搞好了，人民生活富裕了再考慮。
后來經(jīng)過多次說服，并將修建費減去了1\\\/2，他才勉強同意。
他住在香山時，很少一個人坐小車。
他跟警衛(wèi)員算過一筆帳：汽車、汽油是用實物或黃金從國外進口的，從香山到城里，來回幾趟就把一個中農(nóng)的全年收入跑掉了。
后來進城居住了，他還常常以步代車，保持了優(yōu)良傳統(tǒng)。
1968年11月28日，91歲的徐特立老先生因病去世。
他是一位偉大的師表，他為中國教育事業(yè)奮斗的一生，永遠為人們緬懷，被人們稱頌。
林則徐 清朝的后期, 西方的英、法、美等國的殖民主義者和投機商人, 紛紛向我國走私毒品鴉片 他們的目的, 一是掠奪我國的財富; 二是用毒品殘害中國人的身體, 便於他們侵略．當時, 很多正直的官員看透了英國人的險惡目的, 堅決主張查禁鴉片．林則徐的態(tài)度最堅決．他說: 再不禁煙, 我國就不會有白銀當軍餉, 就不會有強壯的士兵抵抗侵略了．為了國家的尊嚴, 必須禁煙．皇帝就讓他去廣州查禁鴉片．林則徐到了廣州, 命令外國商人把全部鴉片繳出來并保證不再私運鴉片到中國來, 否則給予嚴懲．有些外國商人照辦了, 可英國商人不肯繳, 英國政府的代表義律還策劃陰謀, 企圖頑抗．林則徐當機立斷, 堅決行使主權(quán), 中斷與英方的貿(mào)易并不再供應(yīng)食物和水．英國人沒辦法, 只好繳出了鴉片．1839 年6 月3 日這一天, 林則徐親自到虎門海灘, 主持銷毀害人的毒品鴉片．他以無比的勇氣和決心維護中華民族的尊嚴, 是一位偉大的愛國者．
求以成敗論英雄的名言
我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來
