《禮記·禮運(yùn)》的原文及答案

原　　大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信。

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

翻譯　　在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。

因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。

男子有職務(wù)，女子有歸宿。

對于財(cái)貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

因此奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會(huì)。

． （1）職業(yè)、職守?。?）憎惡　（3）興起　（4）這　　2．B　　3．（1）人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

?。?）男有分，女有歸。

（3）外戶而不閉。

　　4．鰥寡孤獨(dú)　謀閉不興　　5．（1）通“舉”，選拔?。?）通“鰥”，老而無妻的人　　6．（1）因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。

?。?）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。

　　7．有三個(gè)基本特征：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。

　　8．有。

《桃花源記》其實(shí)就是“大同”社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。

如“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，就體現(xiàn)出本文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長”。

關(guān)于八禮四儀的名言警句

禮之用，和為貴。

〖春秋〗 ·，難。

報(bào)摘 ·禮所以防淫，節(jié)其侈靡也。

〖漢〗 ·略知三分禮，不犯六尺條。

〖明〗湯顯祖 ·非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

〖春秋〗 ·：往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

·雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。

·君子篤于禮而薄于利。

〖春秋〗 ·凡事廉恭，不得盛氣凌人，自取其辱。

〖宋〗朱熹失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

——老舍人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義。

———— 張九齡

禮記學(xué)記中的名言警句

學(xué)然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

關(guān)于 禮 的名言警句

來而不往非禮也。