博學(xué)之審問(wèn)之 慎思之 明辨之 篤行之 是 禮記 中的名言 這句話說(shuō)什么的層次
名言：人生在勤，不索何獲－－張衡 ★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈 ★天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚 ★好學(xué)而不勤問(wèn)非真好學(xué)者。
★書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠 －－達(dá)·芬奇 ★形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 －郭沫若 ★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升 ★你想成為幸福的人嗎
但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦 －－屠格涅夫 ★靈感不過(guò)是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞” －－列賓 ★貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說(shuō)空話 －－愛(ài)因斯坦 ★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
★自古以來(lái)學(xué)有建樹(shù)的人，都離不開(kāi)一個(gè)“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛(ài)迪生 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
（韓愈） 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
（顏真卿） 勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。
（華羅庚） 天資的充分發(fā)揮和個(gè)人的勤學(xué)苦練是成正比例的。
（郭沫若） 社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。
（） 對(duì)搞科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，勤奮就是成功之母。
（茅以升） 天才就是勤奮，曾經(jīng)有人這樣說(shuō)過(guò)。
如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。
（李卜克內(nèi)西） 人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)。
（高爾基） 子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會(huì)通過(guò)自身奮斗獲得好的發(fā)展。
而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。
——培根 為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。
——戴爾·卡耐基 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
——魯迅 所謂天才，就是努力的力量。
——德懷特 沒(méi)有加倍的勤奮，就既沒(méi)有才能，也沒(méi)有天才。
——門捷列夫 天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮。
——愛(ài)迪生 天才的悲劇地于被小而舒適的名望所束縛。
——芥川龍之介 休息休息，腦子生銹。
——德國(guó)諺語(yǔ) 上帝保佑起得早的人。
——西班牙諺語(yǔ) 手懶的要受貧窮；手勤的，得到富足。
——《圣經(jīng)》 稱贊削弱了勤勉。
——塞繆爾·約翰遜 我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。
——康德 一個(gè)勤奮的人雖然會(huì)因?yàn)樗那趭^而損害到他的見(jiàn)地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會(huì)受到褒獎(jiǎng)。
——尼采 無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。
——羅素 懶惰和貧窮永遠(yuǎn)是丟臉的，所以每個(gè)人都會(huì)盡最大努力去對(duì)別人隱瞞財(cái)產(chǎn)，對(duì)自己隱瞞懶惰。
——塞繆爾·約翰遜 攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實(shí)人的心。
人們必須相信，壘山不止就是幸福。
——加繆 我年輕時(shí)注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。
——蕭伯納 如果我們以為只有野心和愛(ài)情這類強(qiáng)烈的激情才能抑制其他情感，那就錯(cuò)了。
懶惰盡管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進(jìn)生活中一切目標(biāo)和行為，蠶食和毀滅著激情和美德。
——拉羅什富科 游手好閑的人最沒(méi)有空閑。
——瑟蒂斯 對(duì)我來(lái)說(shuō)，一件尚未實(shí)現(xiàn)的事，就是我有生之年的最大鞭策。
——埃爾溫·懷特 光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。
你在勤勞些什么呢
有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。
——卡夫卡 盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過(guò)，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。
——尼采 除非一個(gè)人有大量的工作要做，否則他不可能從懶散、空閑中得到樂(lè)趣。
——杰羅姆 懶人老是找不到給他干的活。
——沃維納格 懶散是一個(gè)母親，她有一個(gè)兒子：搶劫，還有一個(gè)女兒：饑餓。
——雨果 我最害怕的莫過(guò)于閑散怠惰，沒(méi)事可干，無(wú)所作為，官能陷于麻痹狀態(tài)。
身體閑置不用，精神就備感苦悶。
——夏洛蒂·勃朗特 如果你很有天賦，勤勉會(huì)使天賦更加完善；如果你的才能平平，勤勉會(huì)補(bǔ)足缺陷。
——雷諾茲 勤奮是好運(yùn)之母。
——富蘭克林 懶惰行動(dòng)得如此緩慢，貧窮很快就能超過(guò)它。
——富蘭克林 平庸的生活使人感到一生不幸，波瀾萬(wàn)丈的人生才能使人感到生存的意義。
——池田大作 奮斗是萬(wàn)物之父。
——陶行知 奮斗這一件事是自有人類以來(lái)天天不息的。
——孫中山 我們雖可以靠父母和親戚的庇護(hù)而成長(zhǎng)，倚賴兄弟和好友，借交游的扶助，因愛(ài)人而得到幸福，但是無(wú)論怎樣，歸根結(jié)底人類還是依賴自己。
——歌德 不恥下問(wèn) 釋義：不以向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人請(qǐng)教為恥辱。
春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)有個(gè)人叫孔圉，勤奮好學(xué)，而且很謙虛。
他死了以后，衛(wèi)國(guó)的國(guó)君為了表彰他，并讓后人學(xué)習(xí)他的好學(xué)精神，就賜給他一個(gè)“文”的稱號(hào)，所以，后來(lái)人們就尊稱他為“孔文子”。
孔子有個(gè)學(xué)生叫子貢，也是衛(wèi)國(guó)人。
他認(rèn)為孔圉不像人們所說(shuō)的那樣，稱他為“孔文子”，似乎是有點(diǎn)評(píng)價(jià)過(guò)高了。
他想來(lái)想去，覺(jué)得不能理解，就去向孔子請(qǐng)教。
子貢說(shuō)：“那個(gè)孔文子并沒(méi)有什么了不起，憑什么要賜給他‘文’的稱號(hào)
” 孔子回答說(shuō)：“孔圉聰明好學(xué)，勇于向地位和學(xué)識(shí)不如自己的人虛心請(qǐng)教，而不會(huì)感到丟臉，這是非常了不起的，所以要賜給他‘文’的稱號(hào)。
” 子貢聽(tīng)孔子這樣一說(shuō)，猛然省悟，頓時(shí)感到心悅誠(chéng)服。
手不釋卷 發(fā)音 shǒu bù shì juàn 解釋 釋：放下；卷：指書(shū)籍。
書(shū)本不離手。
形容勤奮好學(xué)。
出處 《三國(guó)志·吳書(shū)·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。
” 示例 閔象南老好觀書(shū)，年七十余，每夜漏下二三十籌，～。
（清·王晫《今世說(shuō)·德行》） 鑿壁偷光 匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽(yáng)縣以東至海地區(qū)）人。
他出身農(nóng)家，祖父、父親世代都是農(nóng)民。
傳到匡衡，卻喜歡讀書(shū)。
他年輕時(shí)家里貧窮，白天給人做雇工來(lái)維持生計(jì)，晚上才有時(shí)間讀書(shū)。
可是家里窮得連燈燭也點(diǎn)不起。
鄰家燈燭明巒，卻又照不過(guò)來(lái)。
匡衡就想出個(gè)法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個(gè)孔洞，“偷”它一點(diǎn)光亮，讓鄰家的燈光照射過(guò)來(lái)。
他就捧著書(shū)本，在洞前映著光來(lái)讀書(shū)。
匡衡家窮買不起書(shū)。
同鄉(xiāng)有個(gè)富翁家中藏書(shū)很豐富。
匡衡就去他家做工，卻不收分文工錢。
富翁感到很奇怪，問(wèn)匡衡為什么
匡衡說(shuō)：“我不想要工錢，只希望您能把家中的書(shū)都借給我讀，我可就很心滿意足了。
”富翁聽(tīng)了，被他那種勤奮好學(xué)的精神所深深感動(dòng)，就答應(yīng)了他的請(qǐng)求。
從此，匡衡就有了極好的讀書(shū)機(jī)會(huì)。
史書(shū)上說(shuō)，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的豐富的藏書(shū)，加上匡衡本人的勤奮努力，終于把他造就成為一位知識(shí)學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者。
當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人中甚至流傳著這么幾句口碑：“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》，匡鼎來(lái)；匡說(shuō)詩(shī)，解人頤（沒(méi)有人能解說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》，匡衡恰好來(lái)了；匡衡給大家解說(shuō)了《詩(shī)經(jīng)》的疑義，大家開(kāi)心得都笑起來(lái)）。
”可見(jiàn)他聲譽(yù)很高。
當(dāng)時(shí)，許多讀書(shū)人都拜他為師，跟他學(xué)習(xí)。
漢元帝的時(shí)候，張衡受推薦被朝廷任命為郎中，再升為博士，給事中。
這時(shí)先后發(fā)生了日蝕和地震，漢元帝心中惶恐，怕是上天降下的災(zāi)殃警兆，就向大臣們咨詢政治的得失。
匡衡上奏，列舉歷史事實(shí)說(shuō)明天象只是一種大然的陰陽(yáng)變化，禍福全在于人的作為，人類社會(huì)的風(fēng)氣，更在于朝廷的教化倡導(dǎo)和影響。
因而皇上應(yīng)當(dāng)裁減宮廷的費(fèi)用，親近忠臣正人，疏遠(yuǎn)佞臣小人，選拔賢材，開(kāi)放方路接納忠諫，等等。
漢遠(yuǎn)帝很贊賞匡衡的見(jiàn)識(shí)，提升他為光祿大夫、太子少傅。
漢元帝龐愛(ài)傅昭儀和她的兒子定陶王超過(guò)了皇后和太子。
匡衡對(duì)此提出了懇切的規(guī)勸，透徹地剖析“正家而天下定”的道理，要防止招致國(guó)家的禍亂。
匡衡在朝廷中參議大政，引經(jīng)據(jù)典，闡明法理道義，很受贊賞，由此升任為光祿勛、御史大夫，后來(lái)又升來(lái)丞相，封為樂(lè)安侯。
漢元帝時(shí)，宦官中書(shū)令石顯專權(quán)，排擠陷害賢良。
匡衡也害怕他，不敢指摘。
漢元帝去世之后，漢成帝即位，匡衡和御史大夫甄譚聯(lián)手彈劾石顯，揭露他和黨羽的種種罪惡。
石顯和爪牙都受到應(yīng)有的懲辦。
但朝中大臣也有人認(rèn)為，匡衡身為輔政大臣，早年不及時(shí)參奏揭發(fā)，卻阿諛曲從，沒(méi)有盡到責(zé)任，對(duì)他提出彈劾。
匡衡也自感慚愧，一再請(qǐng)求辭職，后來(lái)終于因多占封地的事被罷了官。
后人根據(jù)匡衡的故事，概括出一句成語(yǔ)“鑿壁偷光”，形容勤奮好學(xué)。
蘇步青不放過(guò)一個(gè)錯(cuò)標(biāo)點(diǎn)——嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，一絲不茍。
李白鐵杵磨針——堅(jiān)持不懈，勤奮不已，學(xué)習(xí)自成。
李政道興趣廣泛——學(xué)有所長(zhǎng)，廣泛涉獵，辨證統(tǒng)一 王羲之：臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑。
匡衡：鑿壁借光。
囊螢映雪。
故事：聞雞起舞 諸葛亮拜師 懸梁刺股 鑿壁偷光 映雪囊螢
有關(guān)禮儀的名言。
（禮記 曲禮上的名言）
良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛(ài)默生 不學(xué)禮，無(wú)以立。
——孔子 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》 在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞 無(wú)禮是無(wú)知的私生子。
——巴特勒 利益，是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略。
——愛(ài)默生 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái) 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
—— 郭沫若 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
—— 馬克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 知恥近乎勇。
—— 孔丘 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。
—— 謝覺(jué)哉 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。
—— 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
—— 魏徵 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙
—— 王安石 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
—— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈?duì)?/p>
禮記中的關(guān)于誠(chéng)信的名言
“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
” ——《禮記·學(xué)記》
