跪求關(guān)于孝順的詩(shī)句,格言與故事
慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門(mén)）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。
出自（春秋）《論語(yǔ)·學(xué)而第一》。
父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
意思是：孝是天經(jīng)地義的。
出自《孝經(jīng)》。
呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。
意思是：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠(chéng)心誠(chéng) 意，面帶歡笑。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。
意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國(guó)家危難的時(shí)候，才能識(shí)別真正的忠臣。
出自《名賢集》。
慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。
出自《三國(guó)志·魏書(shū)》。
孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
” 孟子說(shuō)：“（在舜的眼中看來(lái)）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。
”出自（春秋）．《孟子·離婁上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 孟子說(shuō)：“尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。
” 孟子說(shuō)：“親愛(ài)父母親，便是仁；尊敬兄長(zhǎng)便是義。
”出自（春秋）《孟子·盡心上》。
孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。
” 孟子說(shuō)：“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·離婁上》。
勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔(dān)你的憂愁。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ簟?/p>
殘自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
親有過(guò)，諫使更。
恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過(guò)錯(cuò)，勸他們更改。
要面帶笑容，語(yǔ)調(diào)柔和。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
親愛(ài)我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛(ài)我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫?yàn)?zāi)禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
出自（明）《增廣賢文》。
千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。
意思是：成千上萬(wàn)部經(jīng)典上都說(shuō)，孝和義是人首先應(yīng)當(dāng)做到的。
出自（清）《增廣賢文》 時(shí)時(shí)體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時(shí)刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
首孝弟，次謹(jǐn)信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，其次要謹(jǐn)慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。
出自（請(qǐng)）李毓秀《弟子規(guī)》。
為人子，止于孝；為人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛(ài)兒子。
出自《大學(xué)》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開(kāi)始，敬愛(ài)哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠(chéng)是道德的方向。
曾參是恰恰具有這四種道德的人。
’出自《家語(yǔ)·弟子行》。
孝子親則子孝，欽于人則眾欽。
意思是：你對(duì)父母孝順，你的子女對(duì)你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心錄》。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
出自（明）《增廣賢文》。
要問(wèn)如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛(ài)親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛(ài)、尊敬父母才是全孝。
出自《動(dòng)報(bào)親恩篇》。
要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養(yǎng)育子女才能了解父母的養(yǎng)育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。
出自《四言》。
曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
曾子說(shuō)：“孝有三點(diǎn)，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來(lái)恥辱，再次是能養(yǎng)活父母。
”出自（春秋）《禮記》。
子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。
” 孔子說(shuō)；“父母的年齡，不可以不知道。
一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂。
”出自（春秋）《論語(yǔ)·里仁第四》。
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
孔子說(shuō)；“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如果要出遠(yuǎn)門(mén)，必須有明確的去處。
”出自（春秋）《論語(yǔ)·里仁第四》。
子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。
至于犬馬，皆能有養(yǎng)。
不敬，何以別乎
” 孔子說(shuō)：“當(dāng)今的孝子，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。
就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。
若對(duì)父母不孝敬。
那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢
”出自（春秋）《論語(yǔ)·為政第二》。
故事二十四孝：二十四孝＿忠孝雙全 明朝湖南道川守將沉至緒，有一個(gè)獨(dú)生女兒，名叫沈云英。
自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。
因其父率兵迎異軍死在戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)時(shí)沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個(gè)小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰(zhàn)。
希望全體軍民保衛(wèi)家鄉(xiāng)。
”大家深受感動(dòng)，發(fā)誓要奪回失地。
很快解除了包圍，取得了勝利。
沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。
朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續(xù)守衛(wèi)道州府。
后來(lái)人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀(jì)念祠。
有詩(shī)頌曰： 異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝＿望云思親 唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學(xué)，后來(lái)做了丞相。
他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。
他的一個(gè)同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無(wú)法在身邊侍候，心中非常悲痛。
仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏請(qǐng)皇上改派別人。
有一天仁杰出外巡視，途中經(jīng)太行山。
他登上山頂向下看著云，對(duì)他的隨從說(shuō)：“我的親人就住在白云底下。
”徘徊了很久，也沒(méi)有離去，禁不住流出了思親之淚。
有詩(shī)頌曰： 朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國(guó)猶懷孝，不愧奉臣不愧民。
二十四孝＿上書(shū)救父 漢文帝時(shí)，有一位叫淳于意的人，拜齊國(guó)著名醫(yī)師楊慶為師，學(xué)得一手高超的醫(yī)術(shù)，曾經(jīng)做過(guò)齊國(guó)的倉(cāng)令。
他的老師去世以后，棄官行醫(yī)。
因?yàn)閭€(gè)性剛直，行醫(yī)的時(shí)候，得罪了一位有權(quán)勢(shì)的人，導(dǎo)致后來(lái)自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長(zhǎng)途跋涉一同前往長(zhǎng)安向皇帝訴冤。
她陳述了肉刑的害處，并說(shuō)明了父親做官時(shí)清廉愛(ài)民，行醫(yī)時(shí)施仁濟(jì)世，現(xiàn)在確實(shí)是遭人誣害。
愿意替父受刑。
漢文帝被緹縈的孝心深深感動(dòng)，赦免了她的父親，并且下詔書(shū)廢除了肉刑。
有詩(shī)頌曰： 隨父赴京歷苦辛，上書(shū)意切動(dòng)機(jī)定； 詔書(shū)特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。
二十四孝＿彩衣養(yǎng)親 唐朝有個(gè)姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養(yǎng)其父母。
故人們叫他楊乞。
他所討食物，都帶回家中奉獻(xiàn)雙親。
父母沒(méi)有嘗過(guò)，他雖然饑餓也不敢先嘗。
如有酒時(shí)，就跪下捧給父母，等父母接過(guò)杯子即起來(lái)唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂(lè)。
有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養(yǎng)親。
楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠(yuǎn)，就不能及時(shí)奉侍他們。
”聽(tīng)的人感到他真是個(gè)孝子。
后來(lái)父母去世了，他又乞討棺木安葬。
每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。
有詩(shī)贊曰 乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學(xué)嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿室春風(fēng)不斷吹 二十四孝＿哭竹生筍 在三國(guó)時(shí)，有一個(gè)孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。
長(zhǎng)大后，母親年紀(jì)老邁，體弱多病。
不管母親想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她。
一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來(lái)竹筍呢
他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。
哭了半天，只覺(jué)得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。
他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周圍長(zhǎng)出了許多竹筍。
他的孝心感動(dòng)了天地。
他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。
有詩(shī)頌曰： 淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿； 須臾冬筍出，天意招平安。
二十四孝＿打虎救父 晉朝時(shí)，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時(shí)候就經(jīng)常跟著父親去田里收割莊稼。
有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。
當(dāng)時(shí)楊香手無(wú)寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險(xiǎn)，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。
他的父親也就脫離虎口，保全了性命。
有詩(shī)頌曰： 深山逢白額，努力搏腥風(fēng)； 父子俱無(wú)恙，脫身虎口中。
二十四孝＿鹿乳奉親 周朝時(shí)，有一位叫郯子的，從小就很孝順。
他的父母年老的時(shí)候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。
郯子苦思冥想，終于想出一個(gè)辦法。
于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒(méi)想到被打獵的人發(fā)現(xiàn)。
正當(dāng)獵人舉起了弓箭要射殺他時(shí)，他急忙喊道：”我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。
”獵人知道原來(lái)是人不是鹿，才放下弓箭沒(méi)有射他，并且對(duì)他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。
有詩(shī)贊曰： 親老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。
二十四孝＿籠負(fù)母歸 鮑出，字文芳，是后漢時(shí)新豐人，天生魁偉，生性至孝。
一天他不在家，一伙強(qiáng)盜把他母親劫走。
鮑出聞?dòng)嵑螅l(fā)沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。
沿途殺了十幾個(gè)賊人，終于追上了劫掠他母親的強(qiáng)盜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)母親和鄰居老嫗被綁在一起。
他大吼一聲，奮力上前。
眾賊見(jiàn)他來(lái)勢(shì)兇猛，銳不可擋，嚇得四散逃命。
鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來(lái)，叩頭請(qǐng)罪。
跪著給母親和鄰居老人解開(kāi)綁繩，將她們解放回家。
后來(lái)戰(zhàn)亂紛起，他就侍奉母親到南陽(yáng)避難。
賊亂平定，其母思?xì)w故鄉(xiāng)。
可是路上跋山涉水，抬轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個(gè)竹籠，請(qǐng)母親坐在籠中，將她背回家鄉(xiāng)。
后人有詩(shī)贊曰： 救母險(xiǎn)如履薄冰，越山肩負(fù)步兢兢；重重危難益堅(jiān)忍，孝更絕倫足可矜。
二十四孝＿棄官奉親 滎陽(yáng)中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時(shí)任河陽(yáng)縣令。
他事親至孝，當(dāng)時(shí)父親已去世，就接母親到任所侍奉。
他喜植花木，天長(zhǎng)日久，他植的桃李竟成林。
每年花開(kāi)時(shí)節(jié)，他總是揀風(fēng)和日麗的好天，親自攙扶母親來(lái)林中賞花游樂(lè)。
一年，母親染病思?xì)w故里。
潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉(xiāng)。
上官再三挽留。
他說(shuō)：“我若是貪戀榮華富貴，不肯聽(tīng)從母意，那算什么兒子呢
”上官被他孝感動(dòng)，便允他辭官。
回到家鄉(xiāng)后，他母竟病愈了。
家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之后再買回母親愛(ài)吃的食物。
他還喂了一群羊，每天擠奶給母親喝。
在他精心護(hù)理下，母親安度晚年。
詩(shī)曰： 棄官?gòu)哪感⒄\(chéng)虔，歸里牧羊兼種田；藉以承歡滋養(yǎng)母，復(fù)元?dú)g樂(lè)事天年。
二十四孝＿單衣順母 周朝閔損，字子騫，是個(gè)孝子。
母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶后母照料閔子騫。
幾年后，后母生了兩個(gè)兒子，待子騫漸漸冷淡了。
一年，冬天快到了，父親未歸，后母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子騫用蘆花絮。
一天，父親回來(lái)，叫子騫幫著拉車外出。
外面寒風(fēng)凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什么也不對(duì)父親說(shuō)。
后來(lái)繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。
父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受后母虐待，回家后便要休妻。
閔子騫看到后母和兩個(gè)小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說(shuō)：“母親若在僅兒一人稍受單寒；若驅(qū)出母親，三個(gè)孩兒均受寒。
”子騫孝心感動(dòng)后母，使其痛改前非。
自此母慈子孝合家歡樂(lè)。
有詩(shī)贊曰： 閔氏有賢郎，何曾怨后娘； 車前留母在，三子免風(fēng)霜。
二十四孝＿賣身葬父 漢朝時(shí)，有一個(gè)聞名的孝子，姓董名永。
他家里非常貧困。
他的父親去世后，董永無(wú)錢(qián)辦喪事，只好以身作價(jià)向地主貸款，埋葬父親。
喪事辦完后，董永便去地主家做工還錢(qián)，在半路上遇一美貌女子。
攔住董永要董永娶她為妻。
董永想起家貧如洗，還欠地主的錢(qián)，就死活不答應(yīng)。
那女子左攔右阻，說(shuō)她不愛(ài)錢(qián)財(cái)．只愛(ài)他人品好。
董永無(wú)奈，只好帶她去地主家?guī)兔Α?/p>
那女子心靈手巧，織布如飛。
她晝夜不停地干活，僅用了一個(gè)月的時(shí)間，就織了三百尺的細(xì)絹，還清了地主的債務(wù)、在他們回家的路上，走到一棵槐樹(shù)下時(shí)，那女子便辭別了董永。
相傳該女子是天上的七仙女。
因?yàn)槎佬牡厣屏?，七仙女被他的孝心所感?dòng)，遂下凡幫助他。
有詩(shī)頌曰： 葬父貸孔兄，仙姬陌上逢；織線償債主，孝感動(dòng)蒼穹。
二十四孝＿親嘗湯藥 公元前202年，劉邦建立了西漢政權(quán)。
劉邦的三兒子劉恒，即后來(lái)的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子。
劉恒對(duì)他的母親皇太后很孝順，從來(lái)也不怠慢。
有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。
他母親一病就是三年，臥床不起。
劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護(hù)在母親的床前。
每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會(huì)兒。
劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺(jué)得差不多了，才給母親喝。
劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。
人們都稱贊他是一個(gè)仁孝之子。
有詩(shī)頌曰： 仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗。
二十四孝＿臥冰求鯉 晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。
他幼年時(shí)失去了母親。
后來(lái)繼母朱氏對(duì)他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。
他父親對(duì)他也逐漸冷淡。
王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。
有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，赤身臥在冰上。
他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。
正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開(kāi)裂。
王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚(yú)時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。
王祥高興極了，就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母。
他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。
人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。
有詩(shī)頌曰： 繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模。
二十四孝＿聞雷泣墓 戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)有一個(gè)名叫王裒的人，侍奉他的母親特別孝道。
他母親在世的時(shí)候，生來(lái)就很膽小，懼怕雷聲，王裒經(jīng)常在打雷的時(shí)候，到母親身邊給其壯膽。
母親去世后，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方、一到刮風(fēng)下雨聽(tīng)到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳?zāi)骨肮虬?，并且低聲哭著告訴道：“兒王裒在這里陪著您，母親不要害怕。
” 有詩(shī)頌曰： 慈母怕聞雷，冰魄宿夜臺(tái)；阿香時(shí)一震，到墓繞千回。
二十四孝＿負(fù)米養(yǎng)親 周朝，有個(gè)叫仲由的人，字子路。
家里很貧窮，時(shí)常在外面采集藜藿等野菜當(dāng)食物。
而子路為了贍養(yǎng)父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來(lái)，盡到自己的孝心。
父母去世以后，于路南游到楚國(guó)。
楚王非常敬佩恭慕他的學(xué)問(wèn)和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。
家中積余下來(lái)的糧食達(dá)到萬(wàn)鐘之多。
但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說(shuō)；雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來(lái)贍養(yǎng)父母雙親，可惜沒(méi)有辦法如愿以償了。
有詩(shī)頌曰： 負(fù)米供甘旨，寧辭百里遙；身榮親已沒(méi)，猶念舊劬勞。
二十四孝＿挨杖傷老 漢朝時(shí)，大梁有個(gè)叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。
他的母親對(duì)他管教很嚴(yán)格，稍微有點(diǎn)過(guò)失，就舉杖揮打。
有一天伯愈在挨打時(shí)，竟然傷心哭泣。
他母親覺(jué)得奇怪，問(wèn)道：“往常打你時(shí)，你都能接受，今天為什么哭泣
”伯愈回答道：“往常打我我覺(jué)得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺(jué)不到疼痛，知道母親身體衰退，體力微弱。
所以傷心禁不住流下了淚水。
并不是疼痛不甘心忍受。
”說(shuō)明了他非常孝敬母親。
有詩(shī)頌曰：體念母親情至忱，母棰輕重甚關(guān)心；一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。
二十四孝＿跪父留母 宋代，江南有一孝女名叫張菊花。
七歲那年，母親不幸病逝，父親續(xù)娶。
菊花沒(méi)有因此而分辨生養(yǎng)之別，對(duì)待繼母恭敬。
她的繼母卻居心不良。
一天，其父外出做生意，繼母乘機(jī)將她賣給人家作婢女。
事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。
父女相逢，悲喜交加。
當(dāng)父親問(wèn)她為何落此地步時(shí)，菊花含淚不語(yǔ)，生怕連累繼母，在父親追問(wèn)下，不得已才告之。
父親聽(tīng)后大吃一驚，當(dāng)即將菊花贖了回來(lái)。
三日后父女回到家。
其父見(jiàn)到后妻，十分惱怒，欲將其休掉。
菊花見(jiàn)狀，當(dāng)即下跪?yàn)槔^母求情，父親終被其孝心感動(dòng)，方才罷休。
繼母沒(méi)有生子。
其父去世后，菊花對(duì)待繼母和父親在世時(shí)一樣孝敬、因此世人有詩(shī)頌曰： 一片奉心如石堅(jiān)，一身被鬻亦依然；情深跪動(dòng)恕寬母，純孝并齊閔子騫。
二十四孝＿孝感繼母 清朝人李應(yīng)麟，居云南昆明，從小溫順善良。
他的母親不幸去世后，便勸父親再娶。
他用賣卜的收入來(lái)供養(yǎng)父母。
應(yīng)麟對(duì)待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對(duì)他施以棍棒。
每當(dāng)這時(shí)應(yīng)麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒(méi)有抗拒之意。
他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門(mén)。
應(yīng)麟仍無(wú)怨言，每年父母生日，都準(zhǔn)備好禮品回家祝賀。
不久應(yīng)麟聽(tīng)說(shuō)繼母病了，急忙回家進(jìn)行護(hù)理，并跑到三十里外的地方求醫(yī)抓藥，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈。
同時(shí)應(yīng)麟對(duì)待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關(guān)系改善，勝過(guò)親生。
后人贊曰；不憂繼母逐離鄉(xiāng)，母病回家侍藥湯；將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥 二十四孝＿勸姑孝祖 明朝時(shí)候，浙江紹興山陰有一戶姓楊的人家，娶了一個(gè)童養(yǎng)媳名叫劉蘭姐，年僅十二歲，卻很明事理，對(duì)家人十分恭敬殷勤。
她婆母王氏動(dòng)不動(dòng)就冒犯長(zhǎng)輩，經(jīng)常罵祖母“老不死”，將其視為“包袱”，言辭十分粗野。
一天深夜，劉蘭姐來(lái)到王氏的閨房長(zhǎng)跪不起。
王氏大吃一驚，問(wèn)其緣故。
劉蘭姐答道：兒擔(dān)憂婆母不敬太婆母．日后媳婦將視為榜樣，待您老了，也把您視為“包袱”，那時(shí)您會(huì)多么傷心啊
太婆母長(zhǎng)命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀。
王氏聽(tīng)后恍然大悟，邊流淚邊嘆氣說(shuō)：良言使我收益不淺啊
于是痛改前非，對(duì)待祖母溫柔恭順。
而劉蘭姐對(duì)待王氏亦是如此。
真是： 二六女兒明大義，看姑罵祖逆親意；入房跪勸悔前非，示范兒孫行孝字。
二十四孝 孝感動(dòng)天 上古時(shí)期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。
從小就很孝順父母。
他父親是個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)夫。
舜的生母在舜十幾歲時(shí)故去了，舜的父親瞽叟是個(gè)盲人，據(jù)說(shuō)很有音樂(lè)天才。
他娶了一位后妻，性情粗暴、兇狠。
舜的母親因家境貧困，常對(duì)他父親出言不遜、橫加指責(zé)。
她生了一個(gè)兒子名叫象。
象長(zhǎng)大后變得兇殘、蠻橫、傲慢、無(wú)理，也常對(duì)父親傲慢不恭敬。
只有舜始終如一，不怨天尤人，對(duì)父母恭順如常，對(duì)弟弟加倍關(guān)心、照顧，引導(dǎo)其改過(guò)自新。
此超常之大孝心，感動(dòng)上天。
當(dāng)舜在山下耕田時(shí)有神象相助；又有神鳥(niǎo)幫忙鋤去荒草。
當(dāng)時(shí)的帝堯聽(tīng)說(shuō)舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。
后來(lái)堯把帝位也“禪讓”給舜。
人們贊揚(yáng)說(shuō)，舜由一個(gè)平民成為帝王純由他的孝心所致。
后人有詩(shī)贊曰： 隊(duì)隊(duì)耕春象，紛紛耘草禽；嗣堯登帝位，孝感動(dòng)天心。
二十四孝＿兄弟爭(zhēng)孝 清朝時(shí)，長(zhǎng)江口外的崇明島上，有吳氏四兄弟，小時(shí)候因家境貧困，父母不得已把他們賣給富家為童仆，以求一條生路。
他們長(zhǎng)大后，個(gè)個(gè)勤奮節(jié)儉，贖出賣身契，回到家鄉(xiāng)，合力蓋起房舍并各娶妻成家。
這時(shí)，他們已理解當(dāng)日父母之苦心，故爭(zhēng)相供養(yǎng)父母，以示不忘養(yǎng)育之恩。
開(kāi)始認(rèn)定每家供養(yǎng)一月。
后來(lái)，賢惠孝順的妯娌們認(rèn)為隔三個(gè)月才能輪到供養(yǎng)，時(shí)間太長(zhǎng)了，故改為每家供養(yǎng)一日。
以后又改為自老大起每人供養(yǎng)一餐，依次排下。
每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉養(yǎng)父母。
席上子孫、兒媳爭(zhēng)相端菜敬酒，百般孝順，真是合家歡樂(lè)樂(lè)陶陶。
二位老人安享天年，福壽近百歲無(wú)病而終。
詩(shī)云：父母育恩深似淵，不尤被鬻孝猶虔。
弟兄爭(zhēng)奉酒甘旨，純孝妯娌渾歸賢。
另外給你一個(gè)網(wǎng)站關(guān)于二十四圖
關(guān)于孝敬的名言
父母惟其疾之憂。
——孟武伯 今之孝者，是謂能養(yǎng)。
至于犬馬，皆能有養(yǎng)。
不敬，何以別乎
——子游 有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。
曾是以為孝乎
——子夏 事父母，幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。
——子曰 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
——子曰 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
——子曰 父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
——子曰 .出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門(mén)）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
2.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
3.弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。
出自（春秋）《論語(yǔ)·學(xué)而第一》。
4.父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
5.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
意思是：孝是天經(jīng)地義的。
出自《孝經(jīng)》。
6.呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。
意思是：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠(chéng)心誠(chéng) 7.意，面帶歡笑。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
8.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
9.家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。
意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國(guó)家危難的時(shí)候，才能識(shí)別真正的忠臣。
出自《名賢集》。
10.慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。
出自《三國(guó)志·魏書(shū)》。
11.曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
” 說(shuō)：“（在舜的眼中看來(lái)）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。
”出自（春秋）．《·離婁上》。
12.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 孟子說(shuō)：“尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
13 .孟子曰：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。
” 孟子說(shuō)：“親愛(ài)父母親，便是仁；尊敬兄長(zhǎng)便是義。
”出自（春秋）《孟子·盡心上》。
14.孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。
” 孟子說(shuō)：“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·離婁上》。
15 .勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔(dān)你的憂愁。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
16.親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ簟?/p>
殘自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
17.親有過(guò)，諫使更。
恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過(guò)錯(cuò)，勸他們更改。
要面帶笑容，語(yǔ)調(diào)柔和。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
18.親愛(ài)我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛(ài)我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
19.妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫?yàn)?zāi)禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
出自（明）《增廣賢文》。
20.千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。
意思是：成千上萬(wàn)部經(jīng)典上都說(shuō)，孝和義是人首先應(yīng)當(dāng)做到的。
出自（清）《增廣賢文》 21. 時(shí)時(shí)體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時(shí)刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
22. 首孝弟，次謹(jǐn)信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，其次要謹(jǐn)慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
23. 身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。
出自（請(qǐng)）李毓秀《弟子規(guī)》。
24. 為人子，止于孝；為人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛(ài)兒子。
出自《大學(xué)》 25.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開(kāi)始，敬愛(ài)哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠(chéng)是道德的方向。
是恰恰具有這四種道德的人。
’出自《家語(yǔ)·弟子行》。
26.孝子親則子孝，欽于人則眾欽。
意思是：你對(duì)父母孝順，你的子女對(duì)你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心錄》。
27.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
出自（明）《增廣賢文》。
28.要問(wèn)如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛(ài)親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛(ài)、尊敬父母才是全孝。
出自《動(dòng)報(bào)親恩篇》。
29.要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養(yǎng)育子女才能了解父母的養(yǎng)育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。
出自《四言》。
30.曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
曾子說(shuō)：“孝有三點(diǎn)，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來(lái)恥辱，再次是能養(yǎng)活父母。
”出自（春秋）《禮記》。
31.子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。
” 孔子說(shuō)；“父母的年齡，不可以不知道。
一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂。
”出自（春秋）《論語(yǔ)·里仁第四》。
32.子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
孔子說(shuō)；“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如果要出遠(yuǎn)門(mén)，必須有明確的去處。
”出自（春秋）《論語(yǔ)·里仁第四》。
33.子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。
至于犬馬，皆能有養(yǎng)。
不敬，何以別乎
” 孔子說(shuō)：“當(dāng)今的孝子，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。
就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。
若對(duì)父母不孝敬。
那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢
”出自（春秋）《論語(yǔ)·為政第二》。
孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
——《論語(yǔ)》 孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂。
”——《論語(yǔ)·為政》 父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 長(zhǎng)幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運(yùn)于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
——孟子 事，孰為大
事親為大；守，孰為大
守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事
事親，事之本也；孰不為守
守身，守之本也。
——孟子 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。
——《孝經(jīng)·圣至章》 父母者，人之本也。
——司馬遷 事親以敬，美過(guò)三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。
—— 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊 內(nèi)睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。
尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移。
——李毓秀 凡為父母的，莫不愛(ài)其子。
——陳宏謀 侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。
——周秉清 長(zhǎng)者問(wèn)，對(duì)勿欺；長(zhǎng)者令，行勿遲；長(zhǎng)者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財(cái)，薄父母，不成人子。
——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
—— 母親是沒(méi)有什么東西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。
——費(fèi)孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。
——（古羅馬）西塞羅 開(kāi)始吧，孩子，開(kāi)始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧
——（古羅馬）維吉爾 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。
——（法）雨果 一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。
——（意大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會(huì)里的第一種特權(quán)。
——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣。
——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂(lè)、煩惱和恐懼。
——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——（） 世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。
—— 一個(gè)老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。
—— 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
——（法）司湯達(dá) 老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。
——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。
——（英） 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
——（英） 在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。
——（）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠(chéng)和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢(qián)。
——（美） 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
——（） 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
——（英國(guó)）莎士比亞 仁愛(ài)和打人都先自家中開(kāi)始。
——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止。
——富勒 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
——（美國(guó)）羅素 對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母的慈善的價(jià)值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。
——羅素 家庭的基礎(chǔ)無(wú)疑是父母對(duì)其新生兒女具有特殊的情感。
——羅素 還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢
父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛(ài)的太陽(yáng)，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向
——馬克思 智慧之子使父親歡樂(lè)，愚昧之子使母親蒙羞。
——所羅門(mén) 尊重他人的、有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛(ài)和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽(tīng)不見(jiàn)她自己小羊的啼聲，她決不會(huì)回答一頭小牛的叫喊。
——莎士比亞 黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來(lái)；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。
——薩福 我看見(jiàn)過(guò)挨餓的孩子。
我看見(jiàn)過(guò)母親和妻子們的悲痛。
我痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)。
——羅斯福 母愛(ài)是一種巨大的火焰。
——（法）羅曼·羅蘭 親人不睦家必?cái) ?/p>
——（美）林肯 家是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂(lè)園。
——愛(ài)默生 慈母的心靈早在懷孕的時(shí)候就同嬰兒交織在一起了。
——狄更斯 所有杰出的非凡人物，都有出色的母親。
——狄更斯 沒(méi)有無(wú)私的、自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
——狄更斯 父親，應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友。
——狄更斯 天下最苦惱的事莫過(guò)于看不起自己的家。
——狄更斯 要用希望孩子對(duì)待你的方式去對(duì)待父母。
——蘇格拉底 在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。
——蘇霍姆林斯基 建立和鞏固家庭的力量——是愛(ài)情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠(chéng)的、純真的愛(ài)情。
——蘇霍姆林斯基 父母的愛(ài)應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對(duì)周圍的世界，對(duì)人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)起他為人民服務(wù)的熱情。
——蘇霍姆林斯基 母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。
母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創(chuàng)造。
——蘇霍姆林斯基 成為母親之后，女性美像一朵盛開(kāi)的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。
——蘇霍姆林斯基 作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)、教育子女。
——蒙田 真不公平，原諒青年人尋歡作樂(lè)，卻禁止老年人追求享受。
——蒙田 父母和子女，是彼此贈(zèng)與的最佳禮物。
——維斯冠 有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
——紀(jì)伯倫 再?zèng)]有什么能比人的母親更為偉大。
——惠特曼 一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
——居里夫人 和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒(méi)有東西比它更溫柔，沒(méi)有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)、正直。
——德萊塞 沒(méi)有和平的家庭，就沒(méi)有和平的社會(huì)。
——池田大作 互相贈(zèng)送禮物的家庭習(xí)慣有助于增進(jìn)父母與孩子之間誠(chéng)摯的友誼。
其主要意義并不在于禮物的本身，而在于對(duì)親人的關(guān)心，在于希望感謝親人的關(guān)心。
——伊林娜 那些博得了自己子女的熱愛(ài)和尊敬的父親和母親是非常幸福的。
——伊林娜 良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個(gè)友愛(ài)的、生氣勃勃的集體。
——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。
——大仲馬 母親的愛(ài)是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的。
——岡察爾 只有健康的、建立在無(wú)條件愛(ài)的基礎(chǔ)上的家長(zhǎng)同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上的危機(jī)。
——羅斯·坎貝爾 我們有誰(shuí)看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢
——色諾芬 人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。
——小路實(shí)篤 母親在家事事順。
——阿爾科特 全世界的母親多么相像
她們的心始終一樣。
——瓦普察洛夫 一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂(lè)一定不亞于他自己生命的延續(xù)。
——斯梯爾 父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。
——賀拉斯 母愛(ài)乃世界上最偉大的勢(shì)力。
——阿瑟·米 母親，我祝福您，因?yàn)槟涝鯓影涯膬鹤优囵B(yǎng)成一個(gè)真正的人。
他將在人生的戰(zhàn)斗中獲得勝利。
——阿斯杜里亞斯 誰(shuí)拒絕父母對(duì)自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰(shuí)就首先失去了做人的機(jī)會(huì)。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒
關(guān)于尊重父母的名言
孝敬父母名言 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 母親是孩子未來(lái)命運(yùn)的創(chuàng)造者（歐洲） ●搖動(dòng)搖籃之手，就是支配世界之手（美國(guó)） ●沒(méi)有比巴格達(dá)城更美麗，沒(méi)有比母親更可信賴（伊拉克） ●人們聽(tīng)到的最美的聲音來(lái)自母親，來(lái)自家鄉(xiāng)，來(lái)自天堂----（威·布朗） ●母親在家事事順（阿爾科特） ●只生不養(yǎng)的母親不是真正的母親（約·謝得） ●人最終總要離開(kāi)母親（賀拉斯） ●沒(méi)有母親，何謂家庭
（艾·霍桑） ●在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝（薩克雷） ●兒行千里母擔(dān)憂 ●河里孩子岸上娘 ●娘痛兒，路樣長(zhǎng)；兒痛娘，線樣長(zhǎng) ●娘想兒，長(zhǎng)江水；兒想娘，哭一場(chǎng) ●娘想兒，長(zhǎng)如江；兒想娘，扁擔(dān)長(zhǎng) ●母親的心是兒女的天堂（意大利） ●打在兒身，疼在娘心 ●慈母淚，有化學(xué)分析不了的高貴而深沉的愛(ài)存在其中（英國(guó)） ●寧死做官的爹，不死討飯的娘 ●母親的擊打決不會(huì)使孩子殘廢（猶太人） ●走遍天下娘好，吃遍天下鹽好 ●母親的低語(yǔ)總是甜蜜的（英國(guó)） ●父母的愛(ài)，為諸德之基（英國(guó)） ●母愛(ài)最高尚（德國(guó)） ●母愛(ài)之愛(ài)，春天常在（法國(guó)） ●母愛(ài)只有做母親的才知道（沃·蒙塔古） ●孩子是母親的生命之錨（縈福克勒斯） ●甜不過(guò)蜂蜜，親不過(guò)母女 ●女是娘的羅裙帶 ●娘掛閨女，記在心里，閨女掛娘，急斷肝腸 ●十朵菊花九朵黃，十個(gè)女兒九個(gè)像娘 ●苗好米好，娘好女好 ●有其母，必有其女（英國(guó)） ●要想贏得女兒的歡心，必須先從她母親著手（英國(guó)） ●母勤女懶（日本） ●喧騷之母，必養(yǎng)成懶惰的子女（拉丁美洲） ●母親的心靈是子女的課堂（比徹） ●父親是大自然規(guī)定的銀行家（歐洲） ●父親
對(duì)上帝，我們無(wú)法找到一個(gè)比這更神圣的稱呼了----（華茲華斯） ●一個(gè)父親勝過(guò)一百個(gè)老師（英國(guó)） ●讓自己的兒女們光宗耀祖是父親們的主要缺點(diǎn)（伯·羅索） ●在所有的青年人眼里，父親是多么嚴(yán)厲的法官啊
（忒壬斯） ●沒(méi)有幾個(gè)父親對(duì)子女是關(guān)心備至的，至少他們中的絕大多數(shù)對(duì)金錢(qián)更加關(guān)心（切斯特菲爾德） ●沒(méi)有哪一個(gè)人真正了解自己的父親，但是，我們大家都有某種推測(cè)或某種信任（米南德） ●在批評(píng)父輩狹隘的時(shí)候，我們切不可忘記他們的深沉----（福爾克斯） ●父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛(ài)的是兒子本人，兒子愛(ài)的則是對(duì)父親的回憶（歐洲） ●對(duì)做父親的人來(lái)說(shuō)，失去父親不一定就是不幸；對(duì)做兒子的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有兒子也不一定就是痛苦（切斯特菲爾德） ●一個(gè)父親能管好一百個(gè)兒子，而一百個(gè)兒子卻難管一個(gè)父親----（歐洲） ●每一代人總是反抗自己的父輩，卻和祖父交上了朋友----（芒福德） ●父親的名聲有時(shí)無(wú)助于兒子，卻反而會(huì)淹沒(méi)他：他們彼此站得太近，陰影扼殺了成長(zhǎng)（本·瓊森） ●只要父親在世，你總是年輕 ●父子無(wú)隔宿之仇 ●雛鳳清于老鳳聲 ●彎竹子生直筍子 ●養(yǎng)兒強(qiáng)于父 ●有其父必有其子 ●爺娘惜兒女，好比長(zhǎng)江水 ●茄子花朵朵結(jié)果實(shí)，父母話句句是真話（日本） ●天下無(wú)不是的父母 ●父母的心在兒女，兒女的心在外頭 ●有狠心的兒女，沒(méi)有狠心的爹娘 ●千枝連根，十指連心 ●十個(gè)指頭個(gè)個(gè)痛 ●手板是肉，手背是筋，兩面一樣疼 ●手心手背都是肉 ●我們?yōu)楹⒆拥拿利惡托腋８械綐O大的歡樂(lè)，這歡樂(lè)使我們的心靈博大到軀殼難以容納的程度（愛(ài)默生） ●子女是父母的至寶（英國(guó)） ●父母天地心，大小無(wú)厚薄 ●要知父母恩，懷里抱兒孫 ●養(yǎng)兒方知娘辛苦，養(yǎng)女方知謝娘恩 ●從小不知老娘親，育兒才知報(bào)娘恩 ●不記當(dāng)初娘養(yǎng)我，但看今朝自養(yǎng)兒 ●不當(dāng)家，不知柴米貴；不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩 ●父親健在的時(shí)候，不知有父親的可貴 ●父母之恩，水不能溺，火不能滅（蘇聯(lián)） ●父恩比山高，母恩比海深（日本） ●兒子娶妻后就是自己的兒子，可是女兒終身都是自己的女兒----（英國(guó)） ●你若想了解女兒，只要看她和什么樣的人交往（英國(guó)） ●養(yǎng)女容易嫁女難（英國(guó)） ●一個(gè)男孩比十二個(gè)女孩增添的麻煩還多（英國(guó)） ●獨(dú)柴難燒，獨(dú)子難教 ●一個(gè)豬娃不吃糠，兩上豬娃吃得香 ●生的親，養(yǎng)不親 ●皮里生的皮里熱，皮里不生冷似鐵 ●兒要親生，田要冬耕 ●十個(gè)叔叔抵不過(guò)一個(gè)老子，十件褂子抵不得一件襖子 ●再甜的甘蔗不如糖，再親的嬸子不如娘 ●狗養(yǎng)狗疼，貓養(yǎng)貓?zhí)?●一畦蘿卜一畦菜，各人養(yǎng)的各人愛(ài) ●貓養(yǎng)的狗不親 ●晚娘的拳頭，六月里的日頭 ●誰(shuí)身上的肉誰(shuí)疼 ●虎毒不食子 ●龍生龍，鳳竹鳳，老鼠生兒會(huì)打洞虎生三子，必有一彪 ●將門(mén)出虎子 ●怎樣的模，印出怎樣的糕 ●壞谷無(wú)好種 1.出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門(mén)）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
2.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
3.弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。
出自（春秋）《論語(yǔ)·學(xué)而第一》。
4.父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
5.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
意思是：孝是天經(jīng)地義的。
出自《孝經(jīng)》。
6.呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。
意思是：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠(chéng)心誠(chéng) 7.意，面帶歡笑。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
8.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
9.家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。
意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國(guó)家危難的時(shí)候，才能識(shí)別真正的忠臣。
出自《名賢集》。
10.慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。
出自《三國(guó)志·魏書(shū)》。
11.孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
” 孟子說(shuō)：“（在舜的眼中看來(lái)）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。
”出自（春秋）．《孟子·離婁上》。
12.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 孟子說(shuō)：“尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
13 .孟子曰：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。
” 孟子說(shuō)：“親愛(ài)父母親，便是仁；尊敬兄長(zhǎng)便是義。
”出自（春秋）《孟子·盡心上》。
14.孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。
” 孟子說(shuō)：“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·離婁上》。
15 .勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔(dān)你的憂愁。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
16.親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ簟?/p>
殘自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
17.親有過(guò)，諫使更。
恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過(guò)錯(cuò)，勸他們更改。
要面帶笑容，語(yǔ)調(diào)柔和。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
18.親愛(ài)我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛(ài)我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
19.妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫?yàn)?zāi)禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
出自（明）《增廣賢文》。
20.千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。
意思是：成千上萬(wàn)部經(jīng)典上都說(shuō)，孝和義是人首先應(yīng)當(dāng)做到的。
出自（清）《增廣賢文》 21. 時(shí)時(shí)體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時(shí)刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
22. 首孝弟，次謹(jǐn)信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，其次要謹(jǐn)慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
23. 身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。
出自（請(qǐng)）李毓秀《弟子規(guī)》。
24. 為人子，止于孝；為人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛(ài)兒子。
出自《大學(xué)》 25.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開(kāi)始，敬愛(ài)哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠(chéng)是道德的方向。
曾參是恰恰具有這四種道德的人。
’出自《家語(yǔ)·弟子行》。
26.孝子親則子孝，欽于人則眾欽。
意思是：你對(duì)父母孝順，你的子女對(duì)你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心錄》。
27.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
出自（明）《增廣賢文》。
28.要問(wèn)如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛(ài)親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛(ài)、尊敬父母才是全孝。
出自《動(dòng)報(bào)親恩篇》。
29.要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養(yǎng)育子女才能了解父母的養(yǎng)育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。
出自《四言》。
30.曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
曾子說(shuō)：“孝有三點(diǎn)，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來(lái)恥辱，再次是能養(yǎng)活父母。
”出自（春秋）《禮記》。
31.子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。
” 孔子說(shuō)；“父母的年齡，不可以不知道。
一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂。
”出自（春秋）《論語(yǔ)·里仁第四》。
32.子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
孔子說(shuō)；“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如果要出遠(yuǎn)門(mén)，必須有明確的去處。
”出自（春秋）《論語(yǔ)·里仁第四》。
33.子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。
至于犬馬，皆能有養(yǎng)。
不敬，何以別乎
” 孔子說(shuō)：“當(dāng)今的孝子，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。
就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。
若對(duì)父母不孝敬。
那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢
”出自（春秋）《論語(yǔ)·為政第二》。
關(guān)于孝敬父母的格言·諺語(yǔ)（越多越好)
只有健康的、建立在無(wú)條件愛(ài)的基礎(chǔ)上的家長(zhǎng)同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上的危機(jī)。
——羅斯·坎貝爾 我們有誰(shuí)看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢
——色諾芬 人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。
——小路實(shí)篤 母親在家事事順。
——阿爾科特 全世界的母親多么相像
她們的心始終一樣。
——瓦普察洛夫 一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂(lè)一定不亞于他自己生命的延續(xù)。
——斯梯爾 父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。
——賀拉斯 母愛(ài)乃世界上最偉大的勢(shì)力。
——阿瑟·米 母親，我祝福您，因?yàn)槟涝鯓影涯膬鹤优囵B(yǎng)成一個(gè)真正的人。
他將在人生的戰(zhàn)斗中獲得勝利。
——阿斯杜里亞斯 誰(shuí)拒絕父母對(duì)自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰(shuí)就首先失去了做人的機(jī)會(huì)。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
——（英）薩克雷 在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯(lián)）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠(chéng)和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢(qián)。
——（美）馬克·吐溫 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
——（前蘇聯(lián)） 馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
——（英國(guó)）莎士比亞 仁愛(ài)和打人都先自家中開(kāi)始。
——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止。
——富勒 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
——（美國(guó)）羅素
與孝順有關(guān)的名言，名句
孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。
——（意大利）亞米契斯在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。
——費(fèi)孝通在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂(lè)、煩惱和恐懼。
——（英）培根重資財(cái)，薄父母，不成人子。
——朱柏廬出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕伺候莫厭煩。
慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。
父母者，人之本也。
——司馬遷好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。
開(kāi)始吧，孩子，開(kāi)始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧
——（古羅馬）維吉爾老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。
——（古羅馬）西塞羅禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
——荀子慢人親者，不敬其親者也。
年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會(huì)里的第一種特權(quán)。
——（法）拉法格親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。
——（法）雨果事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。
——《孝經(jīng)·圣至章》我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣。
——（德）歌德 無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
——孟子賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子
