幼師的格言

1、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看，用寬容的心態(tài)學(xué)生。

2、教書(shū)育人師的天職，既有苦，也有樂(lè)。

3、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。

4、傾注心血的愛(ài)能使孩子們?cè)缛挣r花綻放!5、教學(xué)相長(zhǎng)，在教育和教學(xué)過(guò)程中，我們也會(huì)學(xué)到很多。

6、教師最大的幸福就是看到孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)!7、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時(shí)候，你也該自問(wèn)：什么叫誨人不倦。

8、教師施愛(ài)宜在嚴(yán)愛(ài)與寬愛(ài)之間。

9、在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn);在金秋的碩果園里，碩果累累 離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。

10、今天的積蘊(yùn)，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更 遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢?11、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。

我認(rèn)為只有此時(shí)，我們才真正擁 有了一切。

12、在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個(gè)孩子，也要盡可能多地尊重每個(gè)孩子，讓每 個(gè)孩子對(duì)自己都有信心。

13、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。

14、尊重和愛(ài)護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。

15、要得到孩子的尊重和愛(ài)戴，首先要學(xué)會(huì)尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個(gè)人， 盡可能多地尊重一個(gè)人。

16、師生之間心與心的交匯之處是愛(ài)的圣地。

17、用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿(mǎn)園香。

18、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

19、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué);教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。

20、和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。

21、語(yǔ)言作為工作對(duì)我們之重要，正如駿馬對(duì)于騎士的重要;課堂教學(xué)成功與否，在于 作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。

22、谷穗越飽滿(mǎn)就越低垂，學(xué)識(shí)越淵博就越謙遜。

23、誠(chéng)摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。

24、想教孩子如何正派為人，教師應(yīng)先從自己正派為人做起。

25、教師之所以偉大，在于他(她)永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。

26、好筍出好竹，好師出好徒。

27、愚蠢的教師只會(huì)傳授真理，聰明的教師應(yīng)教孩子發(fā)現(xiàn)真理。

28、感人肺腑的談話(huà)，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。

29、老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真教書(shū)。

30、學(xué)高為師，身正為范。

31、愛(ài)就是教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。

32、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。

33、是寬容而不是縱容，是誘導(dǎo)而不是命令。

34、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向 上攀登。

35、教師的工作是激發(fā)孩子對(duì)人生無(wú)限的好奇心。

36、教師的人格是教育的基石。

37、教師要融于師生的相互理解中。

38、能得到家長(zhǎng)和孩子的尊敬和喜愛(ài)，這是教師的價(jià)值所在。

39、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者;在寫(xiě)作上，要做學(xué)者兼教師。

40、堅(jiān)持啟發(fā)式，避免注入式。

41、博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。

42、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。

43、想讓生命輝煌，就別浪費(fèi)青春。

44、千教萬(wàn)教教書(shū)求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。

45、怎樣的老師造就了怎樣的學(xué)生。

46、循循善誘，誨人不倦的是老師。

47、太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)是教師。

48、心靈的溝通勝于知識(shí)傳遞。

49、慈父+慈母=教師50、心靈塑造的最佳工程師。

56、天荒地老，教師的童心不泯。

57、教師要以東風(fēng)化雨之情，春泥護(hù)花之意，培育人類(lèi)的花朵，繪制燦爛的春天。

58、教師，是播撒知識(shí)的種子，傳遞文明火炬的使者。

59、嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職。

60、不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會(huì)防害孩子增強(qiáng)體質(zhì)的。

61、在知識(shí)的舞臺(tái)上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。

62、教師與畫(huà)家不同的是他要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人。

63、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲(chóng)、施肥的園丁終將迎來(lái)爭(zhēng)奇斗妍的春 天。

64、沒(méi)有愛(ài)的教學(xué)，宛如無(wú)水池塘，終將群鮮枯竭。

65、圣明的教師給予學(xué)生的不是現(xiàn)成的知識(shí)寶殿，而是鼓勵(lì)他們?nèi)プ銎龃u的工作，教 他們建筑。

66、在過(guò)多地要求孩子的同時(shí)，也應(yīng)該盡可能地尊重他們。

67、母愛(ài)的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責(zé)的行為。

68、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。

69、每一位有自尊的老師都會(huì)讓學(xué)生自尊心有發(fā)揮的機(jī)會(huì)。

70、幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，孩子需要教師的愛(ài)護(hù)。

71、尊重兒童，不要急于對(duì)兒童作出或好或壞的評(píng)價(jià)。

72、師德是一面鏡子。

71、教師的加法是增加橋粱，教師的減法是減少荒涼。

72、以德感人，為人師表。

73、視責(zé)任為美德。

74、教書(shū)育人，功德無(wú)量。

75、職業(yè)道德是做人之本，為師之本。

師也者，教之以事而喻諸德也。

——《禮記》先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

——陶行知教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué) 做真人’。

——陶行知我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。

——愛(ài)因斯坦 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。

——愛(ài)因斯坦 教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),教師是靈魂的工程師。

老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。

三尺講臺(tái)，三寸舌，三寸筆，三千桃李。

十年樹(shù)木，十載風(fēng)，十載雨，十萬(wàn)棟。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

老師是紅燭，點(diǎn)燃自己照亮別人；老師是春蠶，吐盡自己最后一根絲線(xiàn)。

身為世范，為人師表。

落紅本非無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。

三人行，必有我?guī)煛?/p>

教師是人類(lèi)靈魂的工程師。

——斯大林 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。

――《論語(yǔ)·子罕》 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ——李商隱 新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

明年再有新生者，十萬(wàn)龍孫繞鳳池。

――鄭燮 不管一個(gè)人取得多么值得驕傲的成就，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)當(dāng)記住自己的老師為他的成長(zhǎng)播下最初等種子。

——居里夫人 教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范。

——[美國(guó)]布魯納...其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——孔子 身教重于言傳。

——王夫之 要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。

惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

——陶行知 要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

——陶行知?jiǎng)尤艘匝哉?，其感不深；?dòng)人以行者，其應(yīng)必速。

——李贄 使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。

——愛(ài)因斯坦 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。

——烏申斯基 教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。

——烏申斯基 做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

——盧梭 要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人 ——車(chē)爾尼雪夫斯基仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。

――《論語(yǔ)·子罕》新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

明年再有新生者，十萬(wàn)龍孫繞鳳池。

――鄭燮飲其流者懷其源，學(xué)其成時(shí)念吾師。

老師，大家都說(shuō)您培養(yǎng)著祖國(guó)的棟梁；我卻要說(shuō)，您就是祖國(guó)的棟梁。

正是您，支撐起我們一代人的脊梁

您像一支紅燭，為后輩獻(xiàn)出了所有的熱和光

您的品格和精神，可以用兩個(gè)字就是－－燃燒

不停的燃燒

啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿(mǎn)春意

老師，快推開(kāi)窗子看吧，這滿(mǎn)園春色，這滿(mǎn)園桃李，都在向您敬禮

如果沒(méi)有您思想的滋潤(rùn)，怎么會(huì)綻開(kāi)那么多美好的靈魂之花?啊，老師，人類(lèi)靈魂的工程師，有誰(shuí)不在將您贊揚(yáng)

傳播知識(shí)，就是播種希望，播種幸福。

老師，您就是這希望與幸福的播種人

老師，您是美的耕耘者，美的播種者。

是您用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤(rùn)，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦

您為花的盛開(kāi)，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭

啊，老師，您的精神，永記我心

您多像那默默無(wú)聞的樹(shù)根，使小樹(shù)茁壯成長(zhǎng)，又使樹(shù)枝上掛滿(mǎn)豐碩的果實(shí)，卻并不要求任何報(bào)酬。

您給了我們一桿生活的尺，讓我們自己天天去丈量；您給了我們一面模范行為的鏡子，讓我們處處有學(xué)習(xí)的榜樣。

您是大橋，為我們連接被割斷的山巒，讓我們走向收獲的峰巔；您是青藤，堅(jiān)韌而修長(zhǎng)，指引我們采擷到崖頂?shù)撵`芝和人參。

當(dāng)苗兒需要一杯水的時(shí)候，絕不送上一桶水；而當(dāng)需要一桶水的時(shí)候，也絕不給予一杯水。

適時(shí)，適量地給予，這是一個(gè)好園丁的技藝。

我的老師，這也正是您的教育藝術(shù)。

不計(jì)辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技?xì)垼N花容易樹(shù)人難。

幽谷飛香不一般，詩(shī)滿(mǎn)人間，畫(huà)滿(mǎn)人間，英才濟(jì)濟(jì)笑開(kāi)顏。

老師，您用人類(lèi)最崇高的感情－－愛(ài)，播種春天，播種理想，播種力量……用語(yǔ)言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)，這就是我們敬愛(ài)的老師崇高的勞動(dòng)。

您工作在今朝，卻建設(shè)著祖國(guó)的明天；您教學(xué)在課堂，成就卻在祖國(guó)的四面八方。

老師，如果把您比作蚌，那末學(xué)生便是蚌里的砂粒；您用愛(ài)去舐它，磨它，浸它，洗它……經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。

您的教師生涯，有無(wú)數(shù)驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開(kāi)拓的園地。

假如我是詩(shī)人，我將以滿(mǎn)腔的熱情寫(xiě)下詩(shī)篇，贊美大海的遼闊和深遠(yuǎn)。

并把它獻(xiàn)給您－－我的胸懷博大，知識(shí)精深的老師。

教師是火種，點(diǎn)燃了學(xué)生的心靈之火；教師是石級(jí)，承受著學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。

您像一支蠟燭，雖然細(xì)弱，但有一分熱，發(fā)一分光，照亮了別人，耗盡了自己。

這無(wú)私的奉獻(xiàn)，令人永志不忘。

春蠶一生沒(méi)說(shuō)過(guò)自詡的話(huà)，那吐出的銀絲就是丈量生命價(jià)值的尺子。

敬愛(ài)的老師，您從未在別人面前炫耀過(guò)，但那盛開(kāi)的桃李，就是對(duì)您最高的評(píng)價(jià)。

您的愛(ài)，太陽(yáng)一般溫暖，春風(fēng)一般和煦，清泉一般甘甜。

您的愛(ài)，比父愛(ài)更嚴(yán)峻，比母愛(ài)更細(xì)膩，比友愛(ài)更純潔。

您－－老師的愛(ài)，天下最偉大，最高潔。

螢火蟲(chóng)的可貴，在于用那盞掛在后尾的燈，專(zhuān)照別人；您的可敬，則在于總是給別人提供方便。

是誰(shuí)把雨露撒遍大地

是誰(shuí)把幼苗辛勤哺育

是您，老師，您是一位偉大的園丁

看這遍地怒放的鮮花，哪一朵上沒(méi)有您的心血，哪一朵上沒(méi)有您的笑影

幼兒園環(huán)保格言大全集

幼兒園環(huán)保標(biāo)語(yǔ)： 1、窗明幾靜無(wú)塵屑，綠色校園有歡笑。

2、我知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

3、伸出小手手，我和動(dòng)物做朋友。

4、地球媽媽我愛(ài)她，環(huán)境優(yōu)美靠大家。

5、垃圾不落地，校園更美麗。

6、你栽花、我種樹(shù)，地球公公笑哈哈。

7、青青的草、五彩的花、綠色的幼兒園，我們的家。

8、勤動(dòng)腦、齊動(dòng)手，垃圾也能變成寶。

9、河水河水清清，猶如明亮眼睛，大家都要愛(ài)惜，就像保護(hù)眼睛。

10、別讓眼淚成為地球上最后一滴水。

幼兒園怎樣落實(shí)保教結(jié)合的理念，實(shí)施全員育人

堅(jiān)持保教結(jié)合的原則，并將其滲透到的各個(gè)環(huán)節(jié)是保教管理工作的基本任務(wù)。

教育者的兒童觀(guān)、教育觀(guān)，以及管理者辦園的指導(dǎo)思想、理念都是通過(guò)保教人員的保教工作落實(shí)到幼兒身上的。

和反復(fù)強(qiáng)調(diào)了保教結(jié)合的原則，明確指出，“幼兒園應(yīng)該貫徹保育和教育相結(jié)合的原則，創(chuàng)設(shè)與幼兒的教育和發(fā)展相適應(yīng)的和諧環(huán)境”，“促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。

”這就進(jìn)一步將保教結(jié)合確定為工作的根本原則。

工作者和管理工作者必須深刻領(lǐng)會(huì)保教結(jié)合的原則，并將這一原則貫徹到實(shí)際工作中。

這是做好保教管理工作的關(guān)鍵。

一、保教結(jié)合原則的含義 保教結(jié)合是我國(guó)的一大特色，也是幼兒園一貫堅(jiān)持的原則。

隨著人類(lèi)對(duì)自身研究的不斷深入，特別是對(duì)幼兒身心發(fā)展研究的日益加深，遵循保教結(jié)合原則顯得更為重要，其內(nèi)涵也更加廣泛、深刻。

保教結(jié)合是一個(gè)整體概念，“?！焙汀敖獭笔墙逃w的不同方面，同時(shí)對(duì)幼兒產(chǎn)生影響。

“?！本褪潜Ｗo(hù)幼兒的健康。

健康的內(nèi)涵十分廣泛，有身體方面的，有心理方面的，還有社會(huì)方面的。

身體方面包括預(yù)防疾病，加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)和鍛煉，使幼兒有健康的體魄；心理方面是指培養(yǎng)幼兒良好的情緒，注重其健康、積極的情感培育；社會(huì)方面是指培養(yǎng)幼兒探索環(huán)境、適應(yīng)社會(huì)的能力，同時(shí)還要培養(yǎng)幼兒良好的交往能力，使幼兒不僅有與他人交往的勇氣，又掌握與他人交往的技巧。

以前我們更多的是重視幼兒身體上的健康，而忽視了幼兒心理和社會(huì)方面的健康，致使一些幼兒情緒不高、波動(dòng)大，封閉、孤僻，不知道如何與他人交往，這是不能稱(chēng)之為健康的。

“教”即幼兒園的教育教學(xué)，這是按照體、智、德、美的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展的教育。

如合理幼兒的飲食、睡眠，幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展智力、語(yǔ)言及；培養(yǎng)積極的情感和良好的個(gè)性品質(zhì)。

幼兒園教育具有不同于中小學(xué)的特殊性，要從幼兒的年齡特點(diǎn)的能力需要出發(fā)，加以組織安排。

面臨世紀(jì)之交，的呼聲越來(lái)越高。

有人認(rèn)為，幼兒園時(shí)期還談不上，應(yīng)從小學(xué)開(kāi)始。

這種觀(guān)點(diǎn)是十分錯(cuò)誤的。

我們常常看到有的孩子很聰明，卻很差；有的孩子記憶力強(qiáng)，卻缺乏創(chuàng)造力。

這些都說(shuō)明我們的教育還存在著種種弊端．將什么樣的帶入21世紀(jì)已開(kāi)始引起人們的深思。

促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

培養(yǎng)高素質(zhì)的人才是每個(gè)教育者義不容辭的責(zé)任。

保育和教育雖然是兩個(gè)不同的概念，但是它們對(duì)幼兒的發(fā)展卻具有整體性的影響。

因?yàn)橛變荷硇陌l(fā)展是一個(gè)統(tǒng)一的整體，因此保教對(duì)幼兒的影響也是統(tǒng)一的。

保與教既有區(qū)別，又有聯(lián)系，它們之間相互結(jié)合，相互滲透，構(gòu)成不可分割的統(tǒng)一體。

這正是我們常說(shuō)的，教中有保，保中有教。

正如曾向國(guó)際兒童年推薦的《發(fā)展中國(guó)家兒童保育與教育計(jì)劃》一書(shū)中提出的，“尤其對(duì)幼兒，照料與教育對(duì)他們來(lái)講，就像緯線(xiàn)和經(jīng)線(xiàn)一樣緊密地交織在一起。

”（這里所提的“照料”就是保育的意思。

） 教中有保，意味著教育中滲透著保育的內(nèi)容。

常常是從保育開(kāi)始的，因?yàn)橛變耗挲g小，許多生活習(xí)慣尚未養(yǎng)成，教師總是先教幼兒最基本的生活常識(shí)，如怎么吃飯、怎么穿衣服、怎么大小便，這既是保育，也是教育。

通過(guò)學(xué)習(xí)基本的生活常識(shí)，幼兒不但學(xué)會(huì)了生活技能，也掌握了相應(yīng)的健康知識(shí)、教師在教育過(guò)程中要為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松、民主的教育氛圍，讓幼兒在愉快的、健康的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

良好的環(huán)境能給幼兒帶來(lái)愉快的情緒，使他們精力充沛，思維活躍，精神煥發(fā)。

一個(gè)互相關(guān)心、互相體貼、團(tuán)結(jié)和睦、情緒愉快、積極向上的精神環(huán)境，能培養(yǎng)和激發(fā)幼兒良好的感情。

良好的育人環(huán)境能為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)和條件，是實(shí)行保育和教育相結(jié)合，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的最好場(chǎng)所。

聯(lián)合國(guó)頒布的，特別強(qiáng)調(diào)了尊重和愛(ài)護(hù)兒童，為了保證幼兒發(fā)展，教師要與幼兒建立良好的人際關(guān)系，井對(duì)幼兒采取正確的教育方法。

在教育中要堅(jiān)持耐心說(shuō)眼，多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)，熱心幫助、積極引導(dǎo)的原則，從而促進(jìn)幼兒健全人格的形成。

保中有教，意味著保育中含有教育的因素。

從保育的目標(biāo)看，保育不僅為了保護(hù)幼兒不受傷害，健康發(fā)展，同時(shí)還要培養(yǎng)幼兒積極的態(tài)度和良好的行為，要對(duì)幼兒進(jìn)行健康教育，向他們介紹健康知識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到健康的重要性，以及身體保護(hù)的簡(jiǎn)單措施。

從保育的實(shí)施過(guò)程看，保育的過(guò)程總是離不開(kāi)教育，我們不能將保育單純視為幼兒吃好、睡好的消極過(guò)程，保育了作具有很強(qiáng)的教育屬性，在保育的實(shí)施過(guò)程中可以增加幼兒生活能力與自我保護(hù)、安全意識(shí)。

保育與教育是在同一個(gè)過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，而不是孤立進(jìn)行的。

在日常生活中，相當(dāng)一些幼兒園由于對(duì)幼兒教育理解的不全面，故而產(chǎn)生了許多忽視保育工作的做法。

保育工作與教育工作都很重要，它們?cè)谟變喝姘l(fā)展中互不可替，忽視任何一個(gè)方面的工作都會(huì)影響幼兒的健康成長(zhǎng)。

因此，這兩方面工作我們要給以同樣的重視，切忌顧此失彼。

二、在管理工作中如何實(shí)施保教結(jié)合原則 （一）樹(shù)立保教結(jié)合的管理觀(guān)念 雖然保教結(jié)合原則現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)得比較多，但并不意味著我國(guó)剛剛開(kāi)始注意或?qū)嵤┻@一原則，更不是學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。

回顧我國(guó)幼兒教育發(fā)展的歷史，不難看到保教結(jié)合是我國(guó)幼兒教育的傳統(tǒng)。

早在幼稚園創(chuàng)立之初，在《蒙養(yǎng)院章程法》中就提出，蒙養(yǎng)院的要旨就是保育教導(dǎo)兒童，“當(dāng)體察兒童身體、氣力之所能為，心力知覺(jué)之所能為，斷不可強(qiáng)授以難記、難解之事或使為疲乏過(guò)度之業(yè)。

”其意思是強(qiáng)調(diào)在蒙養(yǎng)院的教育中，同時(shí)要注重保育身體。

老解放區(qū)的保育院創(chuàng)造地形成了保教合一的思想，提出既要重保，又要重教。

新中國(guó)成立后，我國(guó)的幼兒園繼承了老解放區(qū)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持保教結(jié)合原則，較好地完成了教育幼兒和為家長(zhǎng)服務(wù)的雙重任務(wù)。

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，堅(jiān)持保教結(jié)合原則是促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的重要保證。

《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園管理?xiàng)l例》都十分明確地指出，“幼兒園應(yīng)該貫徹保育與教育相結(jié)合的原則，創(chuàng)設(shè)與幼兒的教育和發(fā)展相適應(yīng)的和諧環(huán)境”，“促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。

”這就將保教結(jié)合的原則定位為幼兒園教育工作的根本原則，也是管理工作的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。

盡管保教結(jié)合在我國(guó)幼兒教育發(fā)展的各個(gè)時(shí)期表現(xiàn)不同，但堅(jiān)持保教結(jié)合原則的思想?yún)s是一貫的。

教育思想的管理是管理工作的關(guān)鍵。

為了做好保教管理工作，必須了解保教結(jié)合的意義，樹(shù)立保教結(jié)合的管理觀(guān)念。

保教結(jié)合原則應(yīng)該貫穿于幼兒園整個(gè)管理過(guò)程中，幼兒園管理工作的好壞最終要看保教結(jié)合原則落實(shí)得如何，可以說(shuō)保教結(jié)合是幼兒園管理工作的靈魂。

雖然，《幼兒園工作規(guī)程》與《幼兒園管理?xiàng)l例》從試行至今已有十余年，“堅(jiān)持保教結(jié)合原則”也呼吁了多年，但在幼兒園管理實(shí)踐中仍然存在著許多問(wèn)題，這與管理者的管理觀(guān)念是分不開(kāi)的。

一些管理者將保教結(jié)合與管理工作截然分開(kāi)，認(rèn)為管理工作主要是建立合理的組織機(jī)構(gòu)、理順各方面關(guān)系、充分調(diào)動(dòng)教職工的積極性，而保教結(jié)合是教育方面的工作，不屬于管理工作的范疇，這就導(dǎo)致管理工作未能充分體現(xiàn)保教結(jié)合的原則，如重視教育工作計(jì)劃的制定，忽視保育工作計(jì)劃的制定；重視教師的培訓(xùn)工作，忽視保育員的培訓(xùn)工作；重視教育工作的評(píng)估總結(jié)，忽視保育工作的評(píng)估總結(jié)……造成這種狀況的主要原因：一是人事管理制度。

我國(guó)的保育員與教養(yǎng)員分屬不同的人事管理系列，他們的職務(wù)、工資、福利待遇及任職要求都不同，一般來(lái)講對(duì)教養(yǎng)員要求較高，對(duì)保育員要求較低。

一些人認(rèn)為保育員誰(shuí)都能干，不需要接受專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，在這種觀(guān)念的指導(dǎo)下，許多幼兒園的保育員素質(zhì)差，水平低，根本不懂教育，更不知道如何將教育滲透到保育工作中；而教養(yǎng)員總認(rèn)為自己是教師，保育員是干粗活的，自己的社會(huì)地位比保育員高。

由于兩類(lèi)人員在水平、素質(zhì)、社會(huì)地位等方面的差距，致使他們?cè)诠ぷ髦蟹止っ鞔_，各干各的，交流和交叉都比較少，這對(duì)保教工作的結(jié)合有很大的影響。

二是舊有的工作模式。

大部分管理者都已認(rèn)識(shí)到保教結(jié)合的重要性，但由于舊有的工作模式束縛著管理者，使他們常常情不自禁地回到固有的軌道上，難以在管理工作中做到保中有教，教中有保，難以真正體現(xiàn)保教結(jié)合的原則。

三是對(duì)保教結(jié)合原則的認(rèn)識(shí)。

保教結(jié)合原則不僅是教育工作的原則，也是管理工作的原則，它對(duì)幼兒園所有工作都具有指導(dǎo)意義，若把保教結(jié)合只看做教育工作的原則，那么在管理工作中很容易忽視保教結(jié)合工作。

（二）將保教結(jié)合原則落實(shí)到具體工作中 為了將保教結(jié)合原則落實(shí)到具體工作中，可從以下幾方面入手： 首先，要將保教結(jié)合工作納入到全園的工作計(jì)劃中，在制定全園工作計(jì)劃時(shí)要充分體現(xiàn)保教結(jié)合原則，同時(shí)更要引導(dǎo)教師在制定班級(jí)工作計(jì)劃時(shí)，將保育工作與教育工作緊密結(jié)合起來(lái)，定出具體的措施方案。

在制定全園工作計(jì)劃時(shí)應(yīng)該考慮怎樣通過(guò)保育達(dá)到教育的目的。

如何在教育活動(dòng)中樹(shù)立保健意識(shí)、增強(qiáng)自我保健能力等；在制定班級(jí)計(jì)劃時(shí)要注意在一日生活的各項(xiàng)活動(dòng)和各個(gè)環(huán)節(jié)中，自始至終貫穿保育和教育相結(jié)合的原則。

可以說(shuō)提出明確的保教結(jié)合目標(biāo)，是落實(shí)保教結(jié)合原則的關(guān)鍵。

其次，在具體工作安排卜要體現(xiàn)保教結(jié)合原則，將教育因素滲透到健康領(lǐng)域里。

教師在教養(yǎng)過(guò)程中要注重創(chuàng)設(shè)寬松的教育氛圍，教師與幼兒之間應(yīng)形成良好的人際心理環(huán)境，使幼兒能在愉快的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

同時(shí)還要在工作安排上盡量做到保中有教，保育中要有教育的因素，過(guò)去幼兒園的保育工作側(cè)重于保護(hù)幼兒的機(jī)體的健康和身體發(fā)育，往往是為保育而保育，缺乏教育性，而且較多是從消極防范保護(hù)的角度而言，保育的對(duì)象—一幼兒處于被動(dòng)地位。

今天保育的含義擴(kuò)大了，增加了更多的積極因素，更加強(qiáng)調(diào)保護(hù)和增進(jìn)幼兒的健康，注重激發(fā)幼兒的積極自主性。

培養(yǎng)活動(dòng)興趣，增加幼兒生活能力和自我保護(hù)、安全意識(shí)，從而發(fā)揮保育的教育作用。

保教結(jié)合是幼兒的年齡特點(diǎn)和教育性質(zhì)決定的，兩者相互滲透、相互結(jié)合，這種結(jié)合是自然的、有機(jī)的，不是牽強(qiáng)附會(huì)的。

再次，在人員的分工上要注意保教工作的結(jié)合。

幼兒園各班有保育員和教養(yǎng)員，保教結(jié)合的實(shí)施離不開(kāi)班級(jí)的教養(yǎng)員和保育員。

教養(yǎng)員和保育員面對(duì)的教育對(duì)象是一致的，因此兩者的工作應(yīng)該是統(tǒng)一的、密切協(xié)調(diào)的。

保育員和教養(yǎng)員工作的區(qū)別只是分工不同，各有不同的側(cè)重點(diǎn)，但這并不意味著保育員和教養(yǎng)員的工作是截然分開(kāi)的，因?yàn)樗麄兊墓餐繕?biāo)是一致的。

保育員和教養(yǎng)員都應(yīng)貫徹保教結(jié)合的原則，做到保中有教，教中有保。

以往保育員則認(rèn)為自己的職責(zé)就是搞衛(wèi)生，為教養(yǎng)員和幼兒提供教學(xué)服務(wù)，至于教育工作則與自己無(wú)關(guān)，是教養(yǎng)員的任務(wù)；教養(yǎng)員則認(rèn)為保育工作比較簡(jiǎn)單， 應(yīng)該完全由保育員承擔(dān)，自己主要應(yīng)承擔(dān)教學(xué)工作。

過(guò)去保教人員對(duì)保與教的認(rèn)識(shí)還比較狹窄，加之人事制度對(duì)兩者管理的劃分，包括對(duì)他們的要求、待遇等諸方面的不同，強(qiáng)化了保育與教育工作的區(qū)別，造成保育員和教養(yǎng)員工作的片面性，導(dǎo)致保是保、教是教、保中無(wú)教、教中無(wú)保的狀況。

因此，保教人員必須堅(jiān)持保教結(jié)合、保教并重的原則，做到既有分工，又有合作，真正將保教結(jié)合落實(shí)到班級(jí)工作中。

割裂教育和保育工作或重教輕保、重保輕教的做法都是不對(duì)的。

（三）發(fā)揮管理的導(dǎo)向作用，確保保教結(jié)合原則的落實(shí) 要貫徹保教結(jié)合原則，必須充分發(fā)揮管理導(dǎo)向作用。

管理者提倡什么，反對(duì)什么，常常會(huì)影響或左右組織成員的行為。

園長(zhǎng)或保教主任對(duì)保教工作的要求不能僅限于正規(guī)教學(xué)，而應(yīng)注重對(duì)一切保教活動(dòng)的整體效益進(jìn)行檢查評(píng)定，從而發(fā)揮正確的管理導(dǎo)向作用，使這一原則真正得到貫徹執(zhí)行。

幼兒園既有育人的功能,又有什么功能

幼兒園既有育人功能,又有文化傳承和創(chuàng)新的功能。

陶行知教育名言

【名言篇】 1、 教育是立國(guó)之本 2、行是知之知是行。

3、人生辦一件大事來(lái)，做一件大事去。

4教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。

5、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。

6、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。

7、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類(lèi)不重師，則世界不得太平。

8、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。

二、人生所必需之知識(shí)技能。

三、強(qiáng)健活潑之體格。

四、優(yōu)美和樂(lè)之感情。

9、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開(kāi)始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

10、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。

11、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。

他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。

他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓?lè)園，村民都變?yōu)榭鞓?lè)的活神仙。

12、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來(lái)。

13、教學(xué)做是一件事，不是三件事。

我們要在做上教，在做上學(xué)。

不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

14、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

15、破即補(bǔ)。

污即洗。

勞即謙。

亂即理。

債即還。

病即醫(yī)。

過(guò)即改。

善即喜。

行即思。

倦即息。

信即復(fù)。

帳即記。

【教書(shū)育人篇】 1.“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

” ——陶行知 2.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)” ——陶行知 3.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽?/p>

根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。

” ——陶行知 4.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。

” ——陶行知 5.“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿(mǎn)發(fā)展之重要指標(biāo)。

” 6.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失。

” ——陶行知 7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。

你別忙著把他們趕跑。

你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

——陶行知 8.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。

所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。

自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。

自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

——陶行知 【為人師表篇】 1.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。

惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

——陶行知 2.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

——陶行知 【因材施教篇】 1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

——陶行知 2.人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

——陶行知 【教學(xué)方法篇】 1.活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

——陶行知 2.我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。

總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。

——陶行知 3.好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

——陶行知 4.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。

前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

——陶行知 5.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

——陶行知 【成功教育篇】 1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。

你別忙著把他們趕跑。

你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

——陶行知 【創(chuàng)新與實(shí)踐】 1.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。

——陶行知 2.中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。

中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

——陶行知 3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知 4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。

——陶行知 【養(yǎng)成性教育】 1.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。

所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。

自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。

自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

——陶行知 2.集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。

一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

——陶行知 3.把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。

由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益……

幼兒園課程育人關(guān)系到哪些方面

幼兒呢，主要講究一些規(guī)律，懂得孝敬父母