幼兒園環(huán)保格言大全集

幼兒園環(huán)保標語： 1、窗明幾靜無塵屑，綠色校園有歡笑。

2、我知盤中餐，粒粒皆辛苦。

3、伸出小手手，我和動物做朋友。

4、地球媽媽我愛她，環(huán)境優(yōu)美靠大家。

5、垃圾不落地，校園更美麗。

6、你栽花、我種樹，地球公公笑哈哈。

7、青青的草、五彩的花、綠色的幼兒園，我們的家。

8、勤動腦、齊動手，垃圾也能變成寶。

9、河水河水清清，猶如明亮眼睛，大家都要愛惜，就像保護眼睛。

10、別讓眼淚成為地球上最后一滴水。

蒙氏教育的理念

是否選擇蒙氏教育的前提是先了解這個幼兒園是如何開展蒙氏教育的。

當前對蒙氏教育評價不一，甚至詬病著多于贊揚著。

其主要原因是不少幼教機構(gòu)打著開辦蒙氏教育的旗號提高收費，在自身并不了解蒙氏的前提下盲目開課。

真正的蒙氏教育需要從以下三來觀察： 1、帶蒙氏班的教師是否經(jīng)過培訓、是否有“蒙氏教師初級資格證”，并要看是哪家機構(gòu)給發(fā)的資格證。

合格的蒙氏教師首先必須性情溫柔、態(tài)度謙恭、做事嚴謹，有良好的知識結(jié)構(gòu)，有著扎實的幼兒教育基礎理論和豐富一線教學經(jīng)驗。

2、是否有全套的蒙氏教具。

一般情況下，開辦蒙氏教育的機構(gòu)都會采用128件的基礎配套設施。

但這遠遠不夠。

蒙氏教具之所以經(jīng)典，是每一項教具除了單一的教學目的外，還可以實現(xiàn)多重教育目的。

比如說：粉紅塔,除了讓幼兒感知正方體的大小變化、單位數(shù)量的立體變化之外，還可以作為創(chuàng)意拼擺的玩具，開發(fā)幼兒的想象力。

但如果僅僅以這些教具陪伴幼兒三年，幼兒肯定會厭倦。

合格的蒙氏教師會根據(jù)幼兒能力的實際發(fā)展狀況、某階段的教學目標，依據(jù)蒙氏精神不斷做出延伸教具。

延伸教具的多寡和可操作性、教學意義才是真正衡量蒙氏教師是否合格的標準。

3、蒙氏的課程是否貼近生活，是否從生活出發(fā)。

蒙臺梭利講：生活即教育。

對幼兒開展教育的所有素材都應該是來源于生活的。

蒙氏課程的設置也是如此。

必須從生活實際出發(fā)，以未來為目的開設課程。

如果僅僅死扣那些教具、蒙氏培訓中的簡單的課程，那么就不能稱之為真正的蒙氏教育。

另外，蒙氏能否做好，跟幼兒園領導人的人文素養(yǎng)、對教育的理解有著至關重要的關系。

上蒙班前跟幼兒園領導做一次深入談話，是必要的。

選擇正確的蒙氏教育，不僅可以讓孩子收益一生，家長也可以收獲真正科學的教育理念、育兒技巧，這對家長在孩子離開幼兒園，進入小學、初中以后，仍然會繼續(xù)幫助。

也就是說，選擇一個正確的開始，將會收獲美好的一生。

簡述家長育兒守則。

一、做好榜樣　　家庭教育的經(jīng)驗告戒人們:上梁不正下梁歪,有什么樣的老子就有什么樣的兒子,這些都是要求父母以身做則的警世格言.一般來將，良好的榜樣能使兒童學善,不好的榜樣則會使兒童學壞.學前兒童各方面的發(fā)展都處于萌芽和初步形成時期,而好模仿又是學前兒童的普遍特點.他們常常有意無意地模仿他喜歡得到和親近人的舉止言行,只是年齡不同.模仿的內(nèi)容和模仿的程度不同而已.兒童能夠模仿許多連成人都沒有察覺到的細節(jié).兒童進入幼兒軟之后，老師常?？梢詮乃麄兩砩峡吹狡涓改傅挠白?而回到家中在兒童身上也可以看到老師的影子.　　由于學前兒童的分辨能力差,所以在早年給予兒童模仿的榜樣,要力求端正,良好,兒童長大后辨別是非好壞的能力增強,因而對壞的榜樣有識別力而不會去模仿了.家長要自身應從一下幾個方面入手注意為兒童做出良好榜樣.　　(一)凡是對兒童提出的要求，務必身體力行　　家長只有這樣做，才能為兒童做出良好的行為榜樣,使兒童具體可見,并在父母的行為舉動下模仿學習,養(yǎng)成各種良好的行為習慣和道德規(guī)范.如要求兒童進家洗手,飯前洗手,自己要天天如此去做.如要求兒童關心人,同情人,那么在汽車上就要為老人，為抱孩子的人讓座.如要求兒童誠實不說假話,則父母對待家人對待客人都要以誠相待.如對人不發(fā)脾氣，不訓人,不打人.　　(二)完善自我,道德高尚　　父母應該以比較高的精神境界來完善自身,發(fā)揮完美形象的潛移默化作用,如勤奮,好學,誠實正直,持之以恒,勤勞節(jié)儉,溫和體貼,道德高尚等，都是作為一個好家長所必備的基本修養(yǎng)和素質(zhì).　　(三)自身缺點不宜回避　　父母的主體形象應是高大美好的，但是父母也有缺點和不足,當表露的時候不要隱藏,要坦率地告訴孩子，請孩子理解和原諒.父母可經(jīng)常用周圍人的榜樣教育兒童一彌補自身的不足.父母在作出榜樣的同時,要根據(jù)兒童年齡的接受程度,進行循循善誘的言教,使身教和言教相結(jié)合,以幫助兒童具體理解榜樣,從而可以由無意識的模仿到更有意的模仿.無身教的言教是無力的,不具體的,對兒童是不易學的,無言教的身教也是不充分的,兒童不易理解榜樣，甚至錯誤理解榜樣,因而也影響模仿學習榜樣。

　　二、尊重兒童　　尊重兒童是現(xiàn)代教育的基本理念.它不僅要求教師要尊重兒童,同樣也適用于父母.家長應該尊重兒童，做到以下幾個方面:　　(一)重視兒童,尊重兒童的獨立人格　　一些父母認為,孩子是我所生所養(yǎng),要打要罵隨我的便.這是極端錯誤的想法,家長應該認識到兒童年齡雖然小,但是他們一樣是一個獨立的個體.兒童需要得到成人的尊重和愛護.正如馬克思曾強調(diào)指出的那樣:記著,你和你的孩子在人格上是平等的。

你富有的,孩子恰恰缺乏:你缺乏的,孩子卻很富有.把平等還給孩子.因此家長要做到:　　1.傾聽兒童的意見　　在一個家庭中,不管家庭成員有多少,也不管家庭地位和年齡差距有多大,孩子與其他家庭成員之間的關系應該是平等的,民主的.家長要學會傾聽兒童的意見和看法,認真對待兒童的觀念,給予兒童發(fā)言權(quán)和決策權(quán),形成寬松愉悅的家庭氣氛.　　2.幫助兒童學會獨立　　我們不主張尊重兒童就是在家庭中把兒童捧為第一位,也不能讓兒童感到自己是第一的,誰都得聽我的,這種優(yōu)越感,超人感不利于兒童正常發(fā)展.但是兒童脫離母親成為一個獨立的人，應該尊重兒童這一可貴的獨立的人權(quán),正確的做法是慢慢幫助兒童體驗獨立，學會獨立.在家庭生活中需要有一定的時間,不受干涉地獨立支配自己的活動,讓他體會到父母回家后有自己的事,我也有自己的事,同時也有時間和父母共享,父母把全部時間都給了孩子,關注越多孩子則越不聽從,向成人要求則更多.如有的孩子在父母下班回來極度疲勞的時候,纏在媽媽身邊陪著做游戲,講故事.這個時候就應該讓兒童明白,媽媽上了一天班十分辛苦,需要休息,讓孩子學會自己玩一會,不要打擾媽媽休息等.　　(二)滿足兒童生理的和精神的需要　　兒童的需求是多方面的。

既有生理方面的要求,也有精神方面的需要.而后者往往容易為家長所忽視.如兒童需要信任,要獨立,要面子,要活動,要求知,要和人交往等。

而在家長的眼中,以為這些都是成人才有的需要,沒有給予滿足,甚至有的時候還會打擊和挫傷這些需要.如有的父母怕孩子受欺負,吃虧,不讓自己的孩子和其他小朋友一起玩,還以為這就是對孩子的愛護和關心.　　家長要充分理解兒童的需要和提出恰當?shù)囊?在滿足孩子吃睡等活動的同時,真正了解孩子的精神需求并給予滿足.兒童的精神需要主要有游戲的需要，求知的需要和交往的需要等。

　　1.游戲的需要　　玩是孩子的天性.不會玩的孩子不可能是聰明的孩子.家長要積極鼓勵孩子進行探索性玩耍.不要怕弄臟了衣服,而不讓孩子玩耍,也不要一味強調(diào)孩子的安全，而把孩子禁錮在一個狹小的圈子里，更不能禁止兒童動手擺弄和操作物品和材料.家長要創(chuàng)造條件鼓勵幼兒在玩耍中獲得知識,在玩耍中發(fā)展快樂的情緒和對待事物的正確態(tài)度.　　2.求知的需要　　孩子的還奇心是十分強烈的,他們會提出各種各種樣的問題來，甚至有的時候讓家長難以招架,陷入尷尬的境地.事實上,孩子的提問是一種思考和鉆研,是具有探索意識的表現(xiàn).家長要心平氣和地對待兒童的問題,無論這個問題在你的眼中顯得多么幼稚和荒唐,但都是孩子渴求知識的表現(xiàn).家長要避免以下三種不恰當?shù)姆绞胶蛻B(tài)度:一是拒絕和厭煩.如家長在面對孩子無休止的問題時會說:你哪來這么多問題啊?,你看見沒,我正忙著呢?,你怎么問這樣的傻問題?等等.種類的語言應力求禁止,以免傷害孩子的好奇心.二是敷衍和欺騙.對于回答不了的問題，家長覺得丟面子,于是就會敷衍而過或者胡編亂造一些答案告訴孩子.這樣是十分錯誤的,不僅影響了孩子對事物的正確認知需求,不利于幼兒的正常發(fā)展.家長在對待孩子提問的問題上應通過直接回答，或啟發(fā)孩子自己去尋找答案,或者實事求是地告訴孩子，和孩子一起尋找答案等方式進行.　　3.交往的需要　　小孩子是在與小伙伴的交往中得到發(fā)展的,一個簡單的游戲可能因為同伴的假如而變得興趣盎然,久玩不膩.而即使面對豐富的玩具和材料,如果知識幼兒一個人玩,也會顯得枯燥乏味.兒童在與伙伴交往過程中學會如何與人打交道,學習到同伴身上的一些好的品質(zhì),并且理解團結(jié)協(xié)作的重要性.家長要滿足兒童尋找小伙伴,與伙伴一起玩游戲的需求.更要創(chuàng)設條件,開闊兒童的交友范圍,鍛煉孩子的社會交往能力.千萬不能為了怕孩子受欺負而將孩子禁錮在家中,與小伙伴隔離.這樣做只會害了孩子.　　值得注意的是,我們提倡尊重和滿足孩子的生理和心理需求并不是意味著放任自流,有求必應.而是提出合理的要求或規(guī)定,使兒童逐漸明白哪些需要是合理的可以得到滿足和鼓勵,哪些需要是不合理的或者是錯誤的,這樣幫助兒童更好地從事這些活動.　　(三)耐心對待,不粗暴,不歧視　　孩子年齡尚初,行為規(guī)范處于初步形成和掌握的階段.行為經(jīng)常會有反復和錯誤.家長要耐心對待兒童的行為問題.不要用歧視,諷刺的語言或者粗暴厭煩的態(tài)度對待兒童.　　(四)尊重兒童自然成長規(guī)律,循序漸進地誘導　　兒童生理和心理的發(fā)展和成熟是有一定規(guī)律的,家長要承認并尊重孩子的成長特點,不要在孩子之間盲目攀比,給孩子造成壓力.家長要在真切了解自己孩子發(fā)展特點的基礎上循序漸進地促進孩子的發(fā)展，切不可拔苗助長.　　三、理智的愛　　愛是人類最美好的語言。

人類在養(yǎng)育子女過程中,對于孩子的愛既有緣于血緣的愛,同時又遠遠超出以生以來生理為基礎的愛.研究表明,溺愛這種放任的愛沒有使孩子受益,反而會害了孩子，影響他身心的健康發(fā)展.有人比喻,溺愛就像泛濫的洪水,只會沖垮兒童未來的人生,危害很大.因此我們提倡家長因該持理智的愛,讓愛像和風細雨一樣,潤入孩子的心田,滋養(yǎng)孩子健康成長。

這不僅是孩子的一粉關懷和愛護,也是一種責任和義務.　　理智的愛有以下幾曾含義:　　(一)對孩子有要求,不一味遷就　　愛孩子絕不意味著放任和放縱,父母要對孩子的行為和規(guī)范提出要求,讓孩子明白有的事情是可以做的,而有的事情是不能去做的。

如孩子明明會自己穿脫衣服卻要媽媽來幫忙,這個時候就要讓他自己來完成,決不能包辦代替.當孩子在戶外與別的小朋友一起玩耍時,搶奪別人的玩具或打別人的時候,也要嚴肅地批評孩子,糾正他的錯誤行為.當孩子在商店的玩具柜臺前,索要過于昂貴而毫無意義的玩具時,家長也要堅持決定,不能遷就他.逐漸地兒童就會養(yǎng)成懂事明理的行為習慣　　(二)控制情感,掌握分寸　　家庭當中充滿了濃厚的感情色彩,表達著家長內(nèi)心深處對孩子的疼愛和無限的期望.一方面,家長要想孩子表達自己的疼愛之情,讓孩子感受到家長的愛，另一方面,也要讓孩子體會到家長的給予和贊揚是疼愛,家長的要求和批評也是疼愛。

如果家長能夠做到情感和立志的結(jié)合，愛的力量也就越大.對于不同年齡階段的孩子,家長在表達愛的方式方法上也應有所區(qū)別.年齡幼小的孩子更多地需要身體的接觸和外路的愛,大一些的孩子則需要家長用相對內(nèi)斂的方式來表達愛,如運用目光，語言等.值得注意的是，當家長情緒不好或被孩子言行激怒時,要善于控制自己，切忌暴躁和遷怒于孩子.　　(三)增長兒童的愛心　　愛孩子的更高目標是煥發(fā)孩子學會愛人,將人間的愛心永恒地傳遞下去,父母在給予孩子愛的同時,也要教孩子懂得愛和給予愛,懂得愛就是體驗愛的美好,知道父母在給予愛的時候所付出的辛勞,從而使孩子產(chǎn)生感情和尊敬之情.學會給予愛就是要教孩子愛父母,長輩,關心和幫助他人,去愛一切美好的事物,培養(yǎng)孩子成為一個富有愛心的人!　　總之,愛是家庭教育中永恒的篇章,懂得并學會理智的愛孩子,這是有眼光的真正的愛,有益的;失去理智的愛和感情將愛得無度,愛得不當,則將害了孩子的一生.　　四、規(guī)矩明確　　兒童最初的規(guī)則和懂得遵守規(guī)則是從家庭生活中建立的.從孩子年齡很小時就要讓孩子懂得有一些規(guī)則是必須遵守的.如1歲多的孩子就開始學會要點心之類的東西,父母要讓他知道什么時候能夠得到滿足,在這之前必須等待.如果孩子哭鬧,父母就答應他的要求，就等于破壞了規(guī)矩,孩子也學會了只要苦鬧就可以達到目的。

長此以往,就會養(yǎng)成孩子任性胡鬧的習慣.因此家長在堅持規(guī)則的時候一定要態(tài)度明確.隨著兒童年齡的在增長,圍繞兒童的家庭生活和兒童的能力建立必要的規(guī)矩,這將有益于兒童的成長，有益于兒童走向社會.在家庭當中,家長要安排好孩子的日程生活秩序,讓孩子在有規(guī)律的生活中成長,久而久之,兒童就能夠形成良好的生活習慣和規(guī)則.在家庭中,家長應該要求孩子掌握以下規(guī)矩:　　1.教會兒童做好自己生活的事;　　2.懂得文明禮貌;　　3.懂得不打攪他人;　　4.懂得關心環(huán)境;　　5.懂得遵守社會生活秩序;　　五 、步調(diào)一致　　教育的合力對兒童具有加倍的效應,教育各方面不統(tǒng)一,則會抵消教育的威力.因此家庭成員應該對兒童有一致要求，一致態(tài)度,在方法應該溝通默契.　　(一)夫妻雙方互相配合,支持,對兒童進行一致的教育　　在家庭當中,父親和母親都理所當然地承擔起教育子女的責任.在教育過程中應該注意:　　首先父母要達到對兒童有一致的認識和評價,這是達到一致要求的基礎,如果父親要求高,母親認為沒有必要,如對兒童看電視的要求不一致,則兒童不知道應按誰的要求去做才對，從而造成誰的也不聽了，或在誰的面前聽誰的,兩種對策,兩面為人,教育后果不堪設想.　　其次,父母要對學前兒童特點有一致的認識,從而取得兒童觀的一致和教育態(tài)度的一致.否則如果一位主張游戲?qū)W習,而另一位裝強迫學習,一為主張嚴厲,毫不遷就,說一不二,而另一位主張嚴寬結(jié)合,原則性與靈活性結(jié)合,不同年齡不同對待.這樣父母雙方就常會因態(tài)度不同而發(fā)生爭議,進而導致步驟不統(tǒng)一,兒童受難.　　此外由于父母個人生活經(jīng)歷不同,受教育情況不同,個人自幼得到的家庭管教也不同,所以形成在教育要求,態(tài)度,方法上的不一致,這就很自然的.但是面對教育子女的嚴肅問題,雙方應坦率交換意見,眼從正確的教育觀和教育方法,放棄個人所持的偏見,不斷地達到統(tǒng)一和一致.如有分歧,力求避開孩子討論解決,不在兒童面前暴露父母二人的不一致.例如,關于如何掌握兒童的零食的恩體，父親說可以,母親說違反規(guī)定不可以,如都被兒童知道了，孩子自然贊同父親的,便對母親說:爸爸說吃點沒關系,母親如贊同則違反了教育的要求;如不贊同,兒童則以為父親說為擋箭牌不愿意接受母親的要求.諸如此類的問題二人應該商量,合作,支持的態(tài)度.　　教育兒童是細致的工作,隨年齡的增長,教育的要求,方法也有著極大的不同,所以父母應不斷商議對兒童應有各種要求和教育的具體實施方法.二人如果有暫時不一致的意見,也應以一方服從另一方為妥,切不可將不一致暴露在兒童面前，甚至企求兒童對自己的支持,爭取多數(shù)孤立一方,形成所謂的父派母派我兒站在哪一派?等問題.這樣的教育不僅無法對兒童提出各種要求,而且更惡劣的是會直接造成兒童學會以上兩種面孔對人,看人行事,誰厲害,誰對自己有利就聽誰的等等不良行為.所以為父母者務必做到步調(diào)一致,在兒童面前是一個而不是兩個老師.　　(二)兩代養(yǎng)育者之間應保持協(xié)調(diào)一致　　在大家庭中,養(yǎng)育孩子的責任往往是有父母和爺爺奶奶輩來共同承擔的.在我國城鄉(xiāng)地區(qū),這樣的家庭教育模式仍然占有很大的比例.由于生活經(jīng)驗的古同和文化素養(yǎng),生活觀念等各方面的差異,兩代養(yǎng)育者之間的教育觀念和養(yǎng)育行為不可避免地存在差異.雙方應該加強交流和溝通,相互理解和寬容,盡可能地保持一致的教育標準.　　1.相互尊重和理解　　年輕的父母應該尊敬老人，做好孩子的表率.由于時代的飛速發(fā)展,年輕一代人與年長者之間的差距和代溝也越來越明顯.許多傳統(tǒng)的做法和觀念被年輕人所拋棄,而追求小家庭的世界,與老人之間的情感溝通也越來越少.殊不知,這將會潛移默化地影響到孩子.請家長記住今天我們怎樣對待父母，明天孩子就會怎樣對待我們.　　作為家庭中的年長者也應該尊重年輕父母.應該明確地認識到自己在養(yǎng)育孩子的過程中起到參謀和助手的角色.要胸襟開闊,尊重年輕父母的意見.承認自己與年輕人之間的差異,當好配角.　　2.相互學習，優(yōu)勢互補　　一些研究表明年長者在養(yǎng)育第三代兒童的過程中往往容易過分溺愛和保護孩子,而使孩子的行為習慣和個性品質(zhì)的發(fā)展受到影響,他們豐富的育兒經(jīng)驗當中也有一些陳舊和過時的地方.而年輕父母雖然容易接受新的教育觀念和做法,思想活躍,但常常由于缺乏育兒經(jīng)驗而顯得力不從心.在這樣的狀況下,兩代養(yǎng)育者互相學習,取長補短,達成教育孩子的共同標準,就能夠最大限度地發(fā)揮家庭教育孩子的潛力,達到良好的教育效果.　　因此，一方面年輕的父母應充分珍惜和重視老一代人的育兒經(jīng)驗,主動地向老人請教,請老人幫助和知道養(yǎng)育好孩子,同時也應該坦誠地向老人指出一些錯誤的陳舊的育兒方法,耐心細致地老人宣傳一些科學育兒知識,求的老人的支持和配合.另一方面,老人也要以開明的態(tài)度,謙虛的精神理解和支持年輕父母的正確做法,自覺地理解和接受一些現(xiàn)代育兒知識,并且也自身豐富的經(jīng)驗結(jié)合起來,帶好孩子.　　六、適當回避　　兒童和大人生活在一個家庭中,雖然屬平等的成員，但由于年齡，知識和需要的差異很大,兒童與父母之間有著共同的需要和歡樂,也還有著許多不同的要求.父母是要持家養(yǎng)家的成年人,兒童屬于成長著的孩子，他們在對家庭的責任承擔上也是不同的,加之對問題和事物的理解上也有著較大的懸殊.因此,如果家庭生活的一切方面都使兒童平等地,公開地參與,這不僅是兒童不能適應,而且對其成長也是不利的.為了兒童的健康成長,為了家庭生活的幸福和睦,家庭生活的某些方面兒童是不宜參與,不必知道的,這就是適當回避.不要認為一切公開的家庭是民主的,這就是簡單幼稚的缺乏教育頭腦的看法.　　家庭經(jīng)濟,收入,支出,儲蓄,家庭社交活動中的某些不必讓兒童知道的交談內(nèi)容,家庭中對一些政治問題的討論，家庭成員為教育兒童的意見協(xié)商和對兒童的分析,教育的措施,對自己孩子和他人孩子的比較，家長準備和幼兒園老師交換的關于兒童的意見,以及夫妻生活等等,均屬于兒童應回避的方面.當夫妻之間出現(xiàn)矛盾和沖突時也要盡量避免在孩子面前發(fā)生爭執(zhí),以盡量減少對孩子的負面影響.　　成人的活動不必兒童都在坐旁聽,要養(yǎng)成兒童自己活動的習慣.有些回避活動應在兒童不在場時進行.同住一屋時,兒童床最好與父母床分開單睡,并有遮擋,有條件待兒童長到4歲后可單獨睡在一房中

關于父母苦心育兒的名言

哀哀父母，生我劬勞。

愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。

暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。

慈母愛子，非為報也。

慈母手中線，游子身上衣。

父慈而教。

高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

老母一百歲，常念八十兒。

臨行寒衣針線密，家信墨痕新。

母稱兒干臥，兒屎母濕眠。

母苦兒未見，兒勞母不安。

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。

人家見生男女好，不知羅女催人老。

十月胎恩重，三生報答輕。

事父母，能竭其力。

誰言寸草心，報得三春暉。

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母

孝在于質(zhì)實，不在于飾貌。

一尺三寸嬰，十又八載功。

有子且勿喜，無子固勿嘆。

在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。

尊前慈母在，浪子不覺寒希望我的回答對你有幫助，望采納。

謝謝

家庭教育名人名言

家庭教育名人名言　　1. 種莊稼要不誤農(nóng)時，教育孩子要適時早教，才能收到事半功倍的效果。

（雪蘇）　　2. 一束贊許的目光，一個會心的微笑，一次贊許的點頭，都可以傳遞真情的鼓舞，都能表達對孩子的夸獎。

（張石平）　　3. 帶孩子去旅游，去爬山，去逛公園，去看電影，這都是夸獎孩子最適當?shù)姆绞健?/p>

（張石平）　　4. 我們在夸獎孩子時，應該不拘一格，因時因事而宜，以充分展示出夸獎的真正魅力。

（張石平） 5. 有些家長為讓孩子學習進步而賞錢，此舉無異于賄賂，是極其錯誤的。

（東方）　　6. 從長遠利益考慮，讓孩子從小適度地知道一點憂愁，品嘗一點磨難，并非壞事，這對培養(yǎng)孩子的承受力和意志，對孩子的健康成長或許更有好處。

（東方 ）　　7. 父母對子女期望值過高所導致的結(jié)果，往往是適得其反。

（東方 ）　　8. 如果夫妻教子觀點不一，會讓孩子分不清正誤，不利于他美好品德的培養(yǎng)。

（趙秀朵）　　9. 多蹲下來聽孩子說話，你看到的將是—個純真無暇的世界

（阮庚梅）　　10. “磨難”好比孩子成長過程中的鈣，是不可或缺的精神營養(yǎng)。

（李浩）　　11. 培養(yǎng)孩子堅強樂觀的心理品格，能為他們未來生活提供有力的支點。

（李浩）　　12. 要使孩子登上才智的高峰，爭論是一條極為重要的途徑。

（水仙）　　13. 每個對孩子將來負責的父母應該牢牢記住這個很重要的育兒原則——替孩子們做他們能做的事，是對他積極性的最大打擊。

（藍天）　　14. 無能的人不能培養(yǎng)出有才華的人，名師出高徒，家長要不斷提高充實自己，只有學而不厭才能誨人不倦。

（趙秀玲）　　15. 父母在批評孩子時，請給孩子留點面子。

（呂斌）　　16. 對于稍年長的孩子，父母可以通過“悄悄話”的形式囑咐他，絕大多數(shù)的孩子都樂于接受這種“溫和式”的教育方法。

（呂斌）　　17. 對于稍懂事的孩子，可以給他一個眼神或某種暗示，保持暫時的沉默，常會達到“此時無聲勝有聲”的效果。

（呂斌）　　18. 成功的家庭教育來自于父母對孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。

（呂斌）　　19. 作為父母，必須設法贏得孩子發(fā)自內(nèi)心的尊重。

（姜晶）　　20. 父母唯有不斷進取，通過自己的人格力量去獲得孩子的欽佩和敬愛。

（姜晶）　　21. 精神虐待是對孩子自尊、自信心全面的摧殘。

（章劍和）　　22. 一個會愛父母的人，將來才會更好地去愛別人，愛生活，愛這個世界。

（趙靜波）　　23. 換一種眼光看孩子，你將會看到孩子的優(yōu)點和“增長點”。

（時金林）　　24. 只有將學到的東西通過去實踐，孩子才能真正成長起來。

（顧欣）　　25. 父母良好的情感氣息，家庭和睦的生活氛圍，是培養(yǎng)孩子健康心理的環(huán)境基礎。

（呂斌）　　26. 在孩子的成長過程中，沒有比讓孩子自信更重要的了。

（元曲）　　27. 對孩子來說，家長是一個活生生的人，一個榜樣，一個他們看得見、摸得著的英雄。

（張海濤）　　28. 教會孩子回報，這是父母育兒職責中不能漏掉的一課，也是孩子日后被社會接納的基礎。

（高山）　　29. 在帶孩子的過程中，老人應把握好教育孩子的尺度，既不能越位，也不做擺設的花瓶。

（李旭）　　30. 喜歡孩子，但不溺愛。

（李旭）　　31. 新時代的教育總有新要求，盡可能地從書籍或雜志中汲取教育學營養(yǎng)。

只有這樣，祖輩在隔代教育中才能發(fā)揮積極作用，有益于孫，有益于己。

（李旭）　　32. 在早期教育中，應當珍視、保存孩子生命早期豐富敏銳的感受能力和感受欲望，不要讓孩子的心靈過早地知識化（也就是抽象化、書本化、符號化）。

（甄世田）　　33. 保存豐富孩子的感受力，最好的方法莫過于讓孩子置身于大自然中，讓孩子關注它周圍的世界。

（甄世田）　　34. 要帶孩子沖破他生活的狹小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃與快樂。

（甄世田）　　35. 要有意識的讓孩子體驗一些非常態(tài)環(huán)境，如狂風暴雨，漫天飛雪……（甄世田）　　家庭教育應當由經(jīng)驗教育人向科學教育人轉(zhuǎn)變，由片面注重書本知識向注重教育孩子怎樣正確做人轉(zhuǎn)變，由簡單命令向平等溝通轉(zhuǎn)變。

——李嵐清　　為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。

-――馬克思　　應該使每個人懂得：在社會面前，他的責任和對神會最重要的義務，就是教育自己的孩子。

孩子的首席教育者，第一任教師，就是母親和父親。

——蘇霍姆林斯基　　造就子女成人是父母的一種神圣職責。

——別林斯基　　父母是孩子的第一個老師，孩子從幼兒園到小學、中學時期，大部分是生活在家庭里，而這正是孩子們長身體、長知識，培養(yǎng)性格、品德，為形成世界觀打基礎的時期，父母的一言一行都給孩子深遠的影響。

——宋慶齡　　我們對于兒童有兩種極端的心理，都對兒童有害。

一是忽視，二是希望太切。

忽視則任其象茅草樣自生自滅，期望太切揠苗助長，反而促其夭折。

——陶行知　　要使大家充分認識關心下一代、關心少年兒童，就是關心我們祖國的偉大前程，就是關心全世界的偉大前程。

-——陳云

幼兒園家長委員服務承諾經(jīng)典格言

孩子的名字叫“今天”，教育的名字也叫“今天”。

今天賞識孩子，孩子今天就成功

作為老師，最幸福的，是學生學得快樂，教師教得快樂。

將幼教工作當作自己的事業(yè)去經(jīng)營，孩子就是我事業(yè)的基礎，用心去對待每個幼兒，讓每個孩子喜歡我愛是我不解追求的目標。

在真實的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。

林則徐名言寫對聯(lián)育兒 愚而多財，益增其

林則徐：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過。

”子孫如果像我一樣卓異，那么，我就沒必要留錢給他，賢能卻擁有過多錢財，會消磨他的斗志；子孫如果是平庸之輩，那么，我也沒必要留錢給他，愚鈍卻擁有過多錢財，會增加他的過失。

【原典】賢而多財則損其志，愚而多財則益其過。

——北宋·司馬光《資治通鑒·卷二十五·漢紀十七·宣帝元康三年》【注譯】賢能之人，財產(chǎn)多了就會損害他們的意志；愚庸之人，財產(chǎn)多了就會增加他們的過失。