關(guān)于氣節(jié)豐收的諺語
立春天氣晴，百事好收成 立春晴，雨水均。
立春晴一日，耕田不費(fèi)力。
驚蟄聞雷米似泥 驚蟄日打雷，表示節(jié)氣無誤，風(fēng)調(diào)雨順，稻谷豐收，米價便宜。
二月二打雷，稻米較重捶 表示節(jié)氣無誤，風(fēng)調(diào)雨順，稻谷豐收，米價便宜。
當(dāng)天，如果春雷乍響，這一年收成很好。
為什么牛郎織女一年才見一次面
牛郎織女為中代著名的漢間愛情故事，從牽牛星、織女星的星化而來。
主要講牛郎是牛家莊的一個孤兒，依哥嫂過活。
嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。
這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡游戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去取織女的衣服，織女便做了牛郎的妻子。
婚后，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。
不料天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。
老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。
眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。
牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。
他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
王母娘娘無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次。
相傳天上有個織女星，還有一個牽牛星。
織女和牽牛情投意合，心心相印。
可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。
織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機(jī)上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這就是“天衣”。
自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。
她坐在織機(jī)旁不停地織著美麗的云錦，以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。
一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應(yīng)了她們。
她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。
話說牽牛被貶之后，落生在一個農(nóng)民家中，取名叫牛郎。
后來父母去世，他便跟著哥嫂度日。
哥嫂待牛郎非?？瘫?，要與他分家，只給了他一頭老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨(dú)占了。
然后，便和牛郎分家了。
從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘、耕田種地、蓋造房屋。
一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強(qiáng)可以糊口度日。
可是，除了那只不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當(dāng)寂寞。
牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。
這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。
”牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎
你說的是真的嗎
”老牛點(diǎn)了點(diǎn)頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。
不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。
牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。
仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。
織女見自己的仙衣被一個小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。
這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應(yīng)做他妻子，他才能還給她的衣裳。
織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應(yīng)了他。
這樣，織女便做了牛郎的妻子。
他們結(jié)婚以后，男耕女織、相親相愛，日子過得非常美滿幸福。
不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。
牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。
可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神將織女捉回天庭問罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。
”織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。
它怎么會突然死去呢
織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在這時，天空狂風(fēng)大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。
正飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我
”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。
慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了。
可就在這時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃。
霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。
織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。
他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂肺、催人淚下。
連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。
王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年7月7日，讓他們相會一次。
從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。
在秋夜天空的繁星當(dāng)中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。
和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。
牛郎織女相會的7月7日，無數(shù)成群的喜鵲飛來為他們搭橋。
鵲橋之上，牛郎織女團(tuán)聚了
織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數(shù)的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊
后來，每到農(nóng)歷7月7，牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻和美麗的愛情，由此形成了七夕節(jié)。
（牛郎織女一年一相會，天上一日，地下一年，所以牛郎織女天天相會）。
后續(xù)傳說編輯在河南魯山流傳的故事里還有許多后續(xù)牛郎織女生活的鮮活內(nèi)容。
織女被抓回天宮，織彩霞云錦，整天悶悶不樂，思念牛郎和兒女。
牛郎攜兒女在凡間度日，愁苦難言。
他們的居住地距魯山坡頂南天門只有5華里路，一雙兒女在家想念母親，時不時順山嶺走到南天門要“娘親”。
南天門的把門將軍同情他們的遭遇，少不得行個方便，讓他們進(jìn)進(jìn)出出。
玉皇大帝非常喜歡外孫孫，聽任他們來來往往。
王母娘娘也放松了對織女的監(jiān)管，兩家的關(guān)系也就慢慢融洽起來。
牛郎死后葬于魯山坡南麓牛郎墳。
孫義村牛郎的后裔，則稱自己為“牛郎孫”。
后來，牛郎后裔繼承了魯山坡一帶家產(chǎn)，并恪守孝道，每年安排臘八、春節(jié)、二月八、菜花節(jié)、三月三、七夕等十多個節(jié)日，請牛郎織女回村過節(jié)。
孫義村旁的魯峰山，魯峰山上的“牛郎洞”，西側(cè)的“九女潭”，山頂?shù)摹叭鹪朴^”……似乎都在講述著牛郎織女動人的故事。
魯峰山一帶自然環(huán)境優(yōu)越，當(dāng)?shù)匕傩兆怨啪宛B(yǎng)大黃牛。
但是與別處養(yǎng)牛不同，辛集鄉(xiāng)孫義村不僅家家戶戶養(yǎng)牛，但養(yǎng)牛不殺牛、牛死后掩埋的習(xí)俗一直延續(xù)了很久。
另外，魯山自古盛產(chǎn)絲綢，魯山絲綢又名“織女織”、“仙女織”。
辛集鄉(xiāng)是遠(yuǎn)近聞名的葡萄種植基地。
這也與牛郎織女故事有關(guān)。
傳說中，牛郎織女每年七夕相會時，人間的女子在葡萄架下可以聽到兩個人的私語。
而魯山民俗，七夕乞巧，就是在這天向織女乞求賜授巧技，得如意郎君。
在辛集鄉(xiāng)，每年的七月初七，從不間斷地舉行大型廟會。
經(jīng)考證，辛集鄉(xiāng)的七夕廟會最少有數(shù)百年的歷史，是日唱大戲、敲鑼鼓、放鞭炮，百姓稱其為“迎接仙女”或“接牛郎織女回家”。
在辛集鄉(xiāng)孫義村，還有一個很有意思的習(xí)俗，即起廟會、唱大戲，從來不看《天河記》。
因?yàn)椤短旌佑洝防镪P(guān)于他們祖先的一些描寫不尊重。
為了表示對祖先的尊重，他們世世代代不看《天河記》這種習(xí)俗一直保持到今天。
[起源“織女”、“牽?！倍~見諸文字，最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》中的《大東》篇。
詩中的織女、牽牛只是天上兩個星座的名稱，它們之間并沒有什么關(guān)系。
到了東漢時期，無名氏創(chuàng)作的《古詩十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人，不過詩中還沒有認(rèn)定他們是夫妻。
在文字記載中，最早稱牛郎、織女為夫婦的，應(yīng)是南北朝時期梁代的蕭統(tǒng)編纂的《文選》，其中有一篇《洛神賦》的注釋中說：“牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。
”這時“牛郎織女”的故事和七夕相會的情節(jié)，已經(jīng)初具規(guī)模了，由天上的兩顆星宿，發(fā)展成為夫妻。
但在古人的想像中，天上的夫婦和人間的夫婦基本上是一樣的，因此，故事中還沒有什么悲劇色彩。
至于為什么牽牛、織女要在“七月七日乃得一會”呢
原文未交代。
據(jù)后世推測，可能一方面是每年七月夜間的星辰在天空最為明亮，牽牛、織女二星相距較近；另一方面，七月七日是當(dāng)時民間風(fēng)俗“乞巧”的日子，而勞動人民都把織女當(dāng)作勞動能手，因此能在“十日之內(nèi)，織娟百匹”，便向她“乞巧”。
于是，人們就把牛郎織女故事和民間習(xí)俗揉合到一起了。
隨著時間的流逝，這個故事在繼續(xù)豐富和發(fā)展。
在《荊楚歲時記》中有這樣一段記載：“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。
天帝哀其獨(dú)處，許配河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。
天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜一會。
”牛郎織女的故事發(fā)展到此，就起了較大的變化。
由于牛郎織女婚后貪圖享樂，“廢織衽”，因而激怒了天帝，受到懲罰。
這便給故事帶來了悲劇氣氛。
牛郎織女及“七夕”傳說源于天象星宿之說。
早在西周，《詩經(jīng)·小雅·大東》中，就有對“牛郎”、“織女”的記載。
這里，對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯(lián)想，并無任何故事情節(jié)。
此時，它們只作為一種文化因子，開始進(jìn)入文學(xué)這個大系統(tǒng)之中。
正是這種“因子”，為這個傳說的生成準(zhǔn)備了潛在的文化條件。
王逸《楚辭章句》卷十七《守志》：“舉天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。
”表述了牛郎織女合婚之說。
[4] 東漢應(yīng)劭編撰的《風(fēng)俗通義》，其中有一段記載：織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故髡，因?yàn)榱阂远煽椗室病?/p>
它表明，在當(dāng)時，不僅牽牛、織女為夫妻之說已被普遍認(rèn)可，而且他們每年以喜鵲為橋，七夕相會的情節(jié)，也在民間廣為流傳，并融入風(fēng)俗之中。
東漢崔宴《四民月令》“七月七日，河鼓（牽牛星之天文學(xué)名稱），織女二星神當(dāng)會。
”由以上諸材料可以看出，人們逐步為牛郎織女這兩個相距甚遠(yuǎn)的星辰附會了愛情故事。
《古詩十九首》首選透露出了這一信息，這里的牽牛、織女二星已具人物形象，織女終日思念牽牛，渴望相見，而又“盈盈一水間，脈脈不得語”。
從此開始被編織為一幕恩愛夫妻受著隔絕之苦的愛情悲劇。
[4] 起源地之爭流傳了千百年的“牛郎織女”故事的起源地，一直在陜西西安、山西和順、山東沂源等地爭執(zhí)不休。
中國民協(xié)先后命名山西和順縣和河南魯山縣為中國“牛郎織女文化之鄉(xiāng)”。
另外的傳說除此之外，還有兩種傳說。
一是：織女是天帝的第七個（有的說是第九個）孫女，在天河?xùn)|面織云錦天衣，牛郎在天河西邊看牛，兩人都很勤勉。
天帝愛憐他們，讓他們結(jié)婚。
婚后兩人貪圖享樂，荒廢勞動。
天帝發(fā)怒，使他們分開，中間隔天河，命烏鴉去告訴他們，七天見面一次。
烏鴉卻傳錯了話，說成每年七月七日見一次面。
二是：織女是王母娘娘的外孫女，在天上織云彩。
牛郎是人間的一個看牛郎，受兄嫂虐待。
有一天，牛告訴他，織女要和別的仙女到銀河去洗澡，叫牛取一件仙衣，織女找衣服的時候，再還給她，并要求和她結(jié)婚，她一定會答應(yīng)。
牛郎就照樣做了。
織女和牛郎結(jié)婚后，生了一男一女，王母娘娘知道了，便把織女捉回去。
牛又告訴牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。
等牛郎挑了兩個小孩，追到天上去時，王母娘娘拔下頭上的發(fā)簪，在織女后面一劃，形成一道天河，把這一對恩愛夫妻隔開了。
他們天天隔河想望啼泣，感動了王母娘娘，于是允許他們每年七月七日相會一次。
相會時，由喜鵲為他們架橋。
前一種傳說中的基本情節(jié)，和《荊楚歲時記》中的差不多，只是增添了“烏鴉傳話”的情節(jié)。
后一種傳說則大大豐富、發(fā)展了原來的故事。
它從星辰之間的神的愛情，轉(zhuǎn)化為人神之間的戀愛故事了。
至于其他種種傳說，大多數(shù)是以此為藍(lán)本而加以延伸的。
那么，為什么在后一個傳說中，要加進(jìn)老牛這個角色，并使它在故事中發(fā)揮了巨大的作用呢
因?yàn)榕Ｊ寝r(nóng)家寶，農(nóng)民熱愛耕牛，甚至還在耕牛身上寄托著自己的生活理想。
生活的理想遭到阻礙時，農(nóng)民容易產(chǎn)生救助于牛的幻想，希望牛發(fā)揮神奇的力量，幫助自己渡過難關(guān)。
同時，把動物人格化，也是各種漢族傳說故事經(jīng)常采用的藝術(shù)手法之一。
相關(guān)記載最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。
跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章。
彼牽牛，不以服箱。
”，詩中牛郎被稱為牽牛，但當(dāng)時牛郎和織女只是指天上的星星而沒有愛情方面的描述。
西漢時，牛郎織女被描述成兩位神人，班固的西都賦中曾有描寫“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無涯。
”指昆明池兩邊的牛郎、織女雕像。
關(guān)于織女，古書里還有幾處提到她。
《后漢書·天文志》：“織女，天子真女。
”《史記》：“三星，在天紀(jì)東端，天女也。
”《焦林大斗記》：“天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。
”天河就是我們在夜里看到的那條橫貫天空的光帶；中國古人也把它叫做“銀漢”、“星河”、“天杭”、“銀潢”、“明河”、“高寒”等等。
天文學(xué)家叫它“銀河”。
織女星在銀河的東邊，它的西名是Vega。
從前中國人把天空分作二十八宿和三桓，全世界的天文學(xué)家公定把天空分作88個“星座”。
織女星是天琴星座里最亮的恒星。
附近銀河里有五個幾乎一樣亮的恒星排成十字架的形狀，那五個星屬天鵝座。
銀河的西邊稍為南一點(diǎn)有三個星排得很近，中間那個比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，中國古稱“河鼓”、“何鼓”、“黃姑”，西名叫Altair。
牛郎是天鷹座里最亮的恒星。
它和兩旁那兩個亮度小一點(diǎn)的星，有時候被人們合起來稱為“扁擔(dān)星”。
神話里說旁邊那兩個星是牛郎和所生的孩子。
天鵝在銀河里漂游，河畔有一位姑娘在織布，對岸有一個牧人帶著兩個小孩子在放牛。
這是多么美麗的一幅圖畫。
從前中國許多人相信牛郎和織女真的在七夕渡河相會一次。
那一夜，婦女們都穿針乞巧民，又以瓜果祀織女星。
這個故事也常被用作戲劇的資料，京劇、話劇和各地的地方戲里多半有“牛郎織女”這出戲。
在戲劇里，牛郎是一個農(nóng)村里放牛的孩子。
他不肯幫哥哥種田，不肯幫嫂嫂車水，不肯幫媽媽做家務(wù)事。
牛郎只是貪玩，只愛作奇怪的幻想。
他的最好的朋友就是他所看守的老牛。
有一晚，他在夢幻中看到天上的仙境。
他便牽著老牛動身到天上去。
同時，在天上有一位織女卻想要下凡來享受人間的溫暖。
王母娘娘可憐織女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鵲把織女帶到天涯海角去和牛郎相會。
“金風(fēng)玉露一相逢”，真是“勝卻人間無數(shù)”。
一對愛侶被送上九霄云外度蜜月去了。
牛郎游遍了天上的勝境，日子一久，也便覺得平淡無奇了。
織女得繼續(xù)紡織云錦天衣，不能老陪著他。
牛郎越來越感覺無聊，又從金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告訴織女。
織女決心和他同到地上去享受那可愛的春天。
可惜事機(jī)不密，給西王母曉得了。
她趕來用玉簪劃成銀河一道，把牛郎和織女隔開，只答應(yīng)每年七夕遣喜鵲結(jié)成天橋，使他們渡河相會一次。
牛郎回到人間，很高興地再看到母親、哥哥、嫂嫂。
從此，他不再偷懶，不再作無謂的幻想，天天努力勞動。
他覺悟到在現(xiàn)實(shí)生活里也可以創(chuàng)造出美麗來。
他聞到泥土的香味了，他洞悉生活的意義了。
他唯一的惋惜，就是所愛的織女不能也到地上來和他一起勞動，一起享受人間的溫暖。
不過每年七夕還可以相會一次，那已經(jīng)比永別好多了。
人物名字由來明馮應(yīng)京《月令廣義》引《小說》云：“天河之東有織女，天帝之子也。
年年機(jī)杼勞役，織成方錦天衣，容貌不暇整。
帝憐其獨(dú)處，許嫁牽牛郎。
嫁后遂廢織紉，天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度機(jī)會。
”今天，牛郎織女名字已成分隔兩地難以會面的夫婦或相愛男女的代稱。
《古詩十九首》之十云：“迢迢牽牛星，皎皎河江女，纖纖推素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，涕泣零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。
”此詩道盡牛郎織女相愛不得見的苦愁悲遇，實(shí)乃分居兩地伉儷的貼心寫實(shí)。
與農(nóng)業(yè)有關(guān)的詩詞
小河邊一座古老的民居，民居被綠色的草環(huán)繞著，看起來幽雅、別致。
綠樹掩映的山村民居，紅的瓦，白的墻。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去金燦燦的玉米擠滿了房屋上的橫梁，一串串干辣椒掛在房柱上，火紅的春聯(lián)、年畫，古色古香。
屋后的黃羊三五一群在綠茵茵的草地上低頭吃草。
牛兒追逐“哞、哞”，在呼喚主人的到來。
藍(lán)天、白云、小草、野花，寧靜的山村宛如一幅絕妙的水彩畫。
山村里還有一條清澈見底的小溪，溪水長年“嘩啦嘩啦”的響著，伴奏出一首優(yōu)美的樂曲，樹上的鳥兒也不甘寂寞，在歡快地唱歌，似乎在與溪水聲相應(yīng)和，構(gòu)成了一首動人的交響曲。
我喜歡秋天的山村，不僅僅那里有我至親的外婆，還因?yàn)槟抢锏奶焓俏邓{(lán)的，朵朵白云在天空中悠悠然然地飄蕩，平淡之中充滿著樂趣。
村子?xùn)|西兩邊，各有一條小溪，緩緩地流著，要是站在高山頂上望去，就像系在村腰上的兩條綠色的綢帶。
山村的黎明，在雞籠里睜開了眼睛。
隨著“喔、喔、喔”一聲雄雞報曉，擁抱了一夜，親吻了一夜的天和地，依依不舍地松開了手，在天地的唇邊，便展現(xiàn)出了一個光明的世界。
露珠，沿著蒲公英和草的夢境滾落，濺起一片片透明的陽光。
在一種金黃般的喧嘩中，孵出一個新的黎明。
那縷縷似浮云般冉冉上升的農(nóng)家房屋頂上的炊煙，那由牧童吹著笛趕著回來的耕牛發(fā)出的“哞哞”聲，還有那農(nóng)人扛著鋤頭回歸時叱喝出來的充溢著山野粗獷的沒有韻律不成調(diào)的鄉(xiāng)歌，勾勒出一幅山村平靜生活如同“世外桃源”般的暮歸圖。
