宏揚(yáng)鄉(xiāng)風(fēng)言傳家規(guī)家訓(xùn)五年級(jí)下冊(cè)演講稿
說(shuō)起家風(fēng)、家訓(xùn)、家教，總覺(jué)得是一個(gè)很?chē)?yán)厲的話(huà)題。
就我家的情況，我分別來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)一下。
家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣。
在我們家，體現(xiàn)在孝順上。
爸爸媽媽常說(shuō)，“百事孝為先”。
孝順孝順，孝敬長(zhǎng)輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。
在家里，姥姥姥爺說(shuō)話(huà)，我們都要好好的聽(tīng)，就算說(shuō)錯(cuò)了，也不能當(dāng)面指責(zé)，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。
不跟長(zhǎng)輩頂嘴，也是孝順的體現(xiàn)。
長(zhǎng)輩們說(shuō)的話(huà)，我們小孩子一定要聽(tīng)，讓我們做什么事兒，要立馬行動(dòng)，不能拖拖拉拉的。
我們家的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上。
一家子人開(kāi)飯了，如果長(zhǎng)輩們沒(méi)有動(dòng)筷子，我們小孩子絕對(duì)不能先吃的。
都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開(kāi)始一起吃飯。
不知不覺(jué)中，這都成了一個(gè)習(xí)慣了。
當(dāng)然，這是一個(gè)好習(xí)慣。
家訓(xùn)，字典上這樣解釋“指對(duì)咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨”。
由此可見(jiàn)，家風(fēng)在人們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著很重要的作用。
媽媽時(shí)常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠(chéng)實(shí)。
所以，我認(rèn)為，我家的家訓(xùn)就是“以誠(chéng)為本”。
在生活中，有很多時(shí)候我們會(huì)說(shuō)謊。
比如，考試成績(jī)不好了，我會(huì)說(shuō)同學(xué)們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。
殊不知，這樣只會(huì)害了自己。
我很小的時(shí)候，媽媽就對(duì)我說(shuō)過(guò)：做錯(cuò)事情不要緊，如果說(shuō)謊為自己開(kāi)脫，那么這個(gè)說(shuō)謊的嚴(yán)重性要比做錯(cuò)事情的嚴(yán)重性厲害100倍。
我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說(shuō)謊，最后的結(jié)果就是被爸爸媽媽狠狠的打了一頓。
有時(shí)候做錯(cuò)事情，爸爸媽媽反而不會(huì)打我，根據(jù)事情的嚴(yán)重程度，要么給我講道理，要么比較嚴(yán)厲的進(jìn)行教育。
還有一點(diǎn)，就是媽媽要求我言出必行，她常說(shuō)的一個(gè)詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說(shuō)出來(lái)的話(huà)要能夠做到。
媽媽說(shuō)，我是個(gè)男孩子，自己的一言一行要敢于承擔(dān)。
無(wú)論自己做什么事情，做之前要先想好后果。
就算犯了錯(cuò)，也要自己敢于承擔(dān)。
家教，我自己覺(jué)得跟家風(fēng)有點(diǎn)相像。
詞典上說(shuō)家教的重點(diǎn)在于道德禮節(jié)方面。
我們?cè)谏钪?，?huì)經(jīng)常聽(tīng)到大人說(shuō)，誰(shuí)家的孩子真好啊，真有家教啊。
我覺(jué)得家教就是爸爸媽媽對(duì)孩子的一種教育。
在家長(zhǎng)的幫助和教導(dǎo)下，從孩子身上體現(xiàn)出來(lái)的一種良好的反映。
我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動(dòng)跟認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)輩和鄰居打招呼。
他們不僅這樣教育我，他們自己也是這樣做的。
當(dāng)姥姥的朋友來(lái)家里作客的時(shí)候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。
我也聽(tīng)到姥姥的朋友夸獎(jiǎng)媽媽真是個(gè)好姑娘，家教真好，每當(dāng)這時(shí)，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽?zhuān)牙言趺磿?huì)這么驕傲的樣子呢
后來(lái)，我慢慢懂得了，夸獎(jiǎng)孩子有家教，其實(shí)就是在贊賞家長(zhǎng)的教育。
每逢過(guò)節(jié)，家里聚會(huì)，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。
家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。
通常，大人們就是孩子的榜樣。
家風(fēng)、家訓(xùn)、家教有著異曲同工的方面。
每個(gè)家庭都有自己不同的體現(xiàn)。
良好的家風(fēng)、家教、家訓(xùn)需要家里的每個(gè)人共同努力，不好的方面要及時(shí)改正，好的方面要一直一直延續(xù)下去。
成年人該怎么寫(xiě)家風(fēng)家教家訓(xùn)發(fā)言稿
民族素有禮儀之邦之稱(chēng)向來(lái)重視家教歷史上見(jiàn)諸典籍家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)人稱(chēng)頌也多而成文也我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)大特點(diǎn)成日常生活行規(guī)范有機(jī)部分去其糟粕取其精華些家風(fēng)家訓(xùn)精華融入新道德建設(shè)許多膾炙人口家訓(xùn)已經(jīng)家家之訓(xùn)形成家家之風(fēng) 家風(fēng)家庭世代傳承形成種較穩(wěn)定道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、人之道、生活作風(fēng)和生活方式總和首先體現(xiàn)道德力量注重家風(fēng)建設(shè)我國(guó)歷史上眾多志士仁人立家之本從古至今顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都民間廣流傳閃爍著良好家風(fēng)思想光芒歷史上孟母三遷岳母刺字 等等同樣展現(xiàn)著良好家風(fēng)非淡澹無(wú)明志、非寧?kù)o無(wú)致遠(yuǎn)常有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒等教子古訓(xùn)至今世人尊崇好家風(fēng)對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利也逐步影響著大眾道德水平與社會(huì)風(fēng)氣 家風(fēng)作種無(wú)形力量直潛移默化地影響著人們每人都生活原生家庭原生家庭家風(fēng)好人會(huì)茁壯成長(zhǎng);原生家庭重視家風(fēng)建設(shè)人成長(zhǎng)會(huì)走彎路好家風(fēng)會(huì)有些共同特點(diǎn):良好道德氛圍、健康思想氛圍、積極情感氛圍、認(rèn)真學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉生活氛圍等等正種氛圍造了身心健康人、有作人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)人說(shuō)好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)好搖籃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存著些亟待解決問(wèn)題:戀愛(ài)觀上拜金主義、婚姻草結(jié)草離、家教過(guò)分溺愛(ài)、孝親漠視老人甚至些有名望和社會(huì)地位人由于重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其子女走上了犯罪道路教訓(xùn)沉痛從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)重要性 家風(fēng)建設(shè)關(guān)鍵家長(zhǎng)家長(zhǎng)首先要成家風(fēng)建設(shè)有心人才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己好家風(fēng)、延續(xù)自己好家風(fēng)使整家庭與子女受益各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)帶頭教育好子女人們習(xí)慣于上行下效領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)會(huì)對(duì)樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要影響 加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)國(guó)夢(mèng)新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)有著重要意義家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)好家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好社會(huì)風(fēng)氣所好家風(fēng)種正能量我們要從每家庭做起讓家家有好家風(fēng)、家家培育文明人此堅(jiān)持下去社會(huì)正風(fēng)正氣會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、華民族文明程度會(huì)進(jìn)步提高
樹(shù)良好家風(fēng),促社會(huì)和諧演講稿
中華民有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視。
歷史上見(jiàn)諸典籍訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，人稱(chēng)頌的也很多。
而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。
去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。
注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。
從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。
歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。
“非淡澹無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。
好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。
每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。
原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。
好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。
正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。
可以說(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。
它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。
家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。
所以，好家風(fēng)就是一種正能量。
我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。
如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
關(guān)于厲行節(jié)約 反對(duì)浪費(fèi)的演講稿
曾幾，“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的常在耳邊回響幾何時(shí)，“一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞； “勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)”這個(gè)古老而又年輕的命題，如今重又被賦予新的歷史使命和戰(zhàn)略意義。
如今，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)高速發(fā)展的時(shí)期，能源和資源總需求日益擴(kuò)大，資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約作用日顯突出。
我們正面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，節(jié)能降耗，是我們每個(gè)人都必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。
“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。
”勤儉節(jié)約一直是中華民族的美德，是五千年文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
厲行節(jié)約的宴嬰，“一錢(qián)太守” 劉寵，一代名相魏征，偉大的民主革命先行者孫中山，都為我們留下了一份份勤勞天下的寶貴遺產(chǎn)。
*擲地有聲的一句話(huà)：“浪費(fèi)是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生，使年輕的共和國(guó)迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，甩掉了一窮二白的帽子，讓中華民族重新屹立于世界民族之林。
“強(qiáng)本而節(jié)用，天不能貧。
”我國(guó)是一個(gè)人均資源相對(duì)缺乏的國(guó)家，勤儉建國(guó)，節(jié)約開(kāi)礦是時(shí)代的需要，也是提高經(jīng)濟(jì)效益的需要。
從資源擁有量來(lái)看，雖然我國(guó)資源總量不少，但人均資源相對(duì)貧乏，資源緊缺狀況將長(zhǎng)期存在。
從新中國(guó)成立以來(lái)資源的勘探、開(kāi)發(fā)和利用來(lái)看，我們走的是依靠高消耗資源、粗放式經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，存在著高投入、低產(chǎn)出和浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)象。
為保證經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，緩解資源約束的矛盾，黨中央提出了：“必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，堅(jiān)持資源節(jié)約與開(kāi)發(fā)并重，把節(jié)約放在首位，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的重大決策。
作為礦山職工，作為21世紀(jì)中國(guó)的建設(shè)者，必須從有效開(kāi)發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)，牢固樹(shù)立資源危機(jī)意識(shí)、勤儉節(jié)約意識(shí)和節(jié)約資源人人有責(zé)意識(shí)，以崇尚節(jié)儉為榮，以驕奢淫逸為恥。
這是時(shí)代賦予我們的要求，也是我們責(zé)無(wú)旁貸的使命。
“克勤于邦，克儉于家。
”滴水可以成河，聚沙可以成塔，集腋可以成裘。
建設(shè)節(jié)約型社會(huì)離不開(kāi)我們每一位職工在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實(shí)踐，資源的循環(huán)利用和社會(huì)環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點(diǎn)一滴作起。
“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢(qián)、節(jié)約一寸土”，使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料，倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費(fèi)，推廣辦公電子化和資源變廢為寶。
只要我們持之以恒，我相信，干涸的蓄水池一定會(huì)清水長(zhǎng)流，斷開(kāi)的電閘一定會(huì)再度合上。
歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的，一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的，一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神支撐的的民族是難以自立自強(qiáng)的，一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神支撐的企業(yè)是難以持續(xù)發(fā)展的。
勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開(kāi)出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。
讓我們牢固樹(shù)立勤儉節(jié)約的思想觀念，把建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，建設(shè)節(jié)約型企業(yè)的熱門(mén)話(huà)題變成永恒的主題，讓艱苦樸素成為最流行的時(shí)尚，讓節(jié)約成為最有品位的生活方式和生活習(xí)慣。
創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)演講稿 我國(guó)能源緊缺，人口眾多，生產(chǎn)效率偏低的基本國(guó)情決定了必須走建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的道路。
這就需要全社會(huì)合理利用和保護(hù)各種資源，以盡可能少的消耗，獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
國(guó)家如此，作為一個(gè)自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧的企業(yè)來(lái)講，就更應(yīng)該在節(jié)約上下工夫，俗話(huà)說(shuō)：“不省不成家”，企業(yè)就是一個(gè)“大家”，只有這個(gè)“大家”發(fā)展了，我們各自的“小家”才能夠殷實(shí)。
，也就是印證了“大河有水小河滿(mǎn)，大合無(wú)水小河后干”的這句話(huà)。
雖然大家都知道“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”，但在實(shí)際工作中卻存在長(zhǎng)明燈，白晝燈，水長(zhǎng)流，長(zhǎng)待機(jī)等現(xiàn)象；雖然在工作業(yè)績(jī)考核中加大了對(duì)各項(xiàng)費(fèi)用的考核，但仍存在丟一個(gè)無(wú)所謂，廢了就換的思想。
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，而美德為什么在如今就不能充分發(fā)揚(yáng)呢
關(guān)鍵是人們心中缺少節(jié)約理念，缺乏節(jié)約意識(shí)，缺乏主人翁責(zé)任感。
要使每位員工增強(qiáng)責(zé)任心，樹(shù)立正確的節(jié)約理念，需要從節(jié)約制度建設(shè)，創(chuàng)建節(jié)約文化氛圍等方面進(jìn)行培訓(xùn)。
企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的；靈魂，構(gòu)建節(jié)約型的企業(yè)文化，同樣要從領(lǐng)導(dǎo)，干部，黨員等管理人員做起，培養(yǎng)每位員工的節(jié)約意識(shí)，養(yǎng)成良好的節(jié)約習(xí)慣。
人人都要講節(jié)約，事事都要講節(jié)約。
管理人員以身作則，節(jié)約每一元費(fèi)用，節(jié)約每一份資源，機(jī)關(guān)科室作出表率，節(jié)約每一度電，節(jié)約每一張紙，一線(xiàn)員工視礦如家，節(jié)約每一點(diǎn)原料，節(jié)約每一個(gè)零件。
人人從自身做起，從小事做起，從身做起。
只有大家共同努力才能逐步形成良好的節(jié)約氛圍、，企業(yè)的成本會(huì)因此而大大降低。
在舉國(guó)上下大搞節(jié)約的形式下，我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，提倡節(jié)約降低成本。
當(dāng)然構(gòu)件節(jié)約型企業(yè)并不是要求大家束手束腳，而是在不影響工作質(zhì)量的前提下，行舉手之勢(shì)，做節(jié)約之事，以主人翁精神為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展盡力。
創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)演講稿 勤儉節(jié)約 從我做起 艱苦創(chuàng)業(yè) 再創(chuàng)輝煌 勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是富國(guó)強(qiáng)民的必由之路
然而節(jié)約從理論上講，很少有人反對(duì)，但事實(shí)上，節(jié)約總是被我們所忽視
有人會(huì)問(wèn)：“我能做什么呢
” 答案很簡(jiǎn)單：從我做起，從小事做起，從身邊的崗位做起
就這么簡(jiǎn)單嗎
對(duì)，就這么簡(jiǎn)單
很多人覺(jué)得自己的力量微不足道，總是等待其他更多的人去節(jié)約。
其實(shí)一個(gè)人的節(jié)約可以影響身邊的親人、朋友和同事，“滴水成河，聚沙成塔，積少成多，堆煤成山”，微小的力量變成了龐大的群體，微不足道的節(jié)約變成巨大地財(cái)富
英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常說(shuō)“節(jié)約便士，英鎊自來(lái)”，她還親自熄滅白金汗宮里廳堂和走廊的燈，她堅(jiān)持皇家用的牙膏擠的一點(diǎn)不剩
我國(guó)也有“克勤于邦，立儉于家”“以勤養(yǎng)志，以?xún)€養(yǎng)德”的名言。
縱觀古今中外，一個(gè)淺顯的道理告訴我們：一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約，艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約，艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約，艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的；同樣，一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約，艱苦奮斗精神作支撐的企業(yè)是難以持續(xù)發(fā)展的
勤儉節(jié)約，創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)，關(guān)鍵還得從我做起
勤儉節(jié)約，要從我做起，就要在思想上崇尚儉樸。
以勤儉節(jié)約為榮，鋪張浪費(fèi)為恥，拋棄我們徐礦“家大業(yè)大，浪費(fèi)一點(diǎn)兒無(wú)所謂”的思想。
我們都知道“千里之堤，潰于蟻穴”一點(diǎn)一滴的浪費(fèi)不算什么，但它就像“蟻穴”一樣侵蝕著堅(jiān)固的根基
從我勤儉節(jié)約，要做起，就要在作風(fēng)上艱苦創(chuàng)業(yè)。
在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們要統(tǒng)一思想，提高境界，牢固樹(shù)立“艱苦奮斗，勤儉辦礦”的意識(shí)，要舍得吃大苦，耐大勞，把勤儉節(jié)約，艱苦奮斗當(dāng)成戰(zhàn)勝困難的利器
勤儉節(jié)約，要從我做起，就要在思想上開(kāi)拓進(jìn)取。
“焚薪斷炊”式發(fā)展模式下的企業(yè)是不能長(zhǎng)久的，發(fā)展才是硬道理。
而創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，每個(gè)人都獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，圍繞生產(chǎn)和管理的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)行技術(shù)革新和技術(shù)改造，全面落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)節(jié)約型企業(yè)
勤儉節(jié)約，要從我做起，就要在管理上精益求精。
加強(qiáng)管理監(jiān)督，是近期節(jié)約資源，增長(zhǎng)效益最直接，最有效的辦法。
作為一名徐礦人，我們都應(yīng)抓住點(diǎn)滴時(shí)間，刻苦鉆研業(yè)務(wù)技能，向精細(xì)管理要效益
只要付出辛勤的勞動(dòng)，就一定能夠找到節(jié)約增效的途徑
現(xiàn)在，我欣喜的發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)明燈熄滅了；電腦長(zhǎng)期不關(guān)機(jī)的現(xiàn)象消失了；復(fù)印紙的背面也在廢物利用了。
常記：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。
半絲半縷，恒念物力維艱”，全礦職工還在積極開(kāi)展“節(jié)約型區(qū)隊(duì)”“節(jié)約型班組”“節(jié)約型標(biāo)兵”的競(jìng)賽活動(dòng)，牢固樹(shù)立起“節(jié)約一度電，一克煤，一滴油，一根釘，一張紙，一滴水”的“六個(gè)一”節(jié)約理念；樹(shù)立起“ 節(jié)約創(chuàng)造價(jià)值”“節(jié)約就是效益”“節(jié)約就是收入”的觀念；樹(shù)立起以勤儉節(jié)約為榮的風(fēng)尚，培養(yǎng)了艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)
一句古話(huà)說(shuō)的好：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。
歷史也反復(fù)證明這個(gè)道理：“奢”能敗國(guó)，敗家，敗自己。
當(dāng)前，在黨中央號(hào)召建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，全國(guó)人民共同努力的大環(huán)境下，讓我們行動(dòng)起來(lái)，增強(qiáng)緊迫感，勤儉節(jié)約，從我做起，艱苦創(chuàng)業(yè)，為打造節(jié)約型社會(huì)，節(jié)約型企業(yè)，節(jié)約型礦山而努力奮斗吧
如何創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè) 我國(guó)能源緊缺，人口眾多，生產(chǎn)效率偏低的基本國(guó)情決定了必須走建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的道路。
這就需要全社會(huì)合理利用和保護(hù)各種資源，以盡可能少的消耗，獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
國(guó)家如此，作為一個(gè)自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧的企業(yè)來(lái)講，就更應(yīng)該在節(jié)約上下工夫，俗話(huà)說(shuō)：“不省不成家”，企業(yè)就是一個(gè)“大家”，只有這個(gè)“大家”發(fā)展了，我們各自的“小家”才能夠殷實(shí)。
，也就是印證了“大河有水小河滿(mǎn)，大合無(wú)水小河后干”的這句話(huà)。
雖然大家都知道“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”，但在實(shí)際工作中卻存在長(zhǎng)明燈，白晝燈，水長(zhǎng)流，長(zhǎng)待機(jī)等現(xiàn)象；雖然在工作業(yè)績(jī)考核中加大了對(duì)各項(xiàng)費(fèi)用的考核，但仍存在丟一個(gè)無(wú)所謂，廢了就換的思想。
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，而美德為什么在如今就不能充分發(fā)揚(yáng)呢
關(guān)鍵是人們心中缺少節(jié)約理念，缺乏節(jié)約意識(shí)，缺乏主人翁責(zé)任感。
要使每位員工增強(qiáng)責(zé)任心，樹(shù)立正確的節(jié)約理念，需要從節(jié)約制度建設(shè)，創(chuàng)建節(jié)約文化氛圍等方面進(jìn)行培訓(xùn)。
企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的；靈魂，構(gòu)建節(jié)約型的企業(yè)文化，同樣要從領(lǐng)導(dǎo)，干部，黨員等管理人員做起，培養(yǎng)每位員工的節(jié)約意識(shí)，養(yǎng)成良好的節(jié)約習(xí)慣。
人人都要講節(jié)約，事事都要講節(jié)約。
管理人員以身作則，節(jié)約每一元費(fèi)用，節(jié)約每一份資源，機(jī)關(guān)科室作出表率，節(jié)約每一度電，節(jié)約每一張紙，一線(xiàn)員工視礦如家，節(jié)約每一點(diǎn)原料，節(jié)約每一個(gè)零件。
人人從自身做起，從小事做起，從身做起。
只有大家共同努力才能逐步形成良好的節(jié)約氛圍、，企業(yè)的成本會(huì)因此而大大降低。
在舉國(guó)上下大搞節(jié)約的形式下，我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，提倡節(jié)約降低成本。
當(dāng)然構(gòu)件節(jié)約型企業(yè)并不是要求大家束手束腳，而是在不影響工作質(zhì)量的前提下，行舉手之勢(shì)，做節(jié)約之事，以主人翁精神為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展盡力。
靜以修身 儉以養(yǎng)德 眾所周知，節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。
聚沙成塔，集腋成裘；涓涓細(xì)流，匯成大河。
古老的中華民族，節(jié)約理念深入人心，節(jié)約之風(fēng)代代相傳。
《墨子·體過(guò)》中說(shuō)：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”。
漢代賈誼在《論積貯疏》中有言：“用之亡度，則物力必屈。
”諸葛亮說(shuō)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。
”唐朝詩(shī)人李商隱寫(xiě)下了“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”的著名詩(shī)句。
明代朱柏廬在《治家格言》中寫(xiě)道：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
”在古人的眼中，節(jié)約，既是修身養(yǎng)性所必須，同時(shí)也與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密相連。
節(jié)約是一種美德，是一種修養(yǎng)。
節(jié)約是對(duì)自身欲求有節(jié)制，對(duì)國(guó)家、民族、家庭、自我負(fù)責(zé)任；而奢侈浪費(fèi)、揮霍無(wú)度，往往是敗家敗國(guó)的主要原因。
節(jié)約是一種力量。
節(jié)約往往和進(jìn)取、積極、奮斗、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度相關(guān)；一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)單位重視節(jié)約，就更能有計(jì)劃、有目標(biāo)、有條理地去實(shí)現(xiàn)自己的追求。
節(jié)約體現(xiàn)的是一種憂(yōu)患意識(shí)，一種可持續(xù)發(fā)展的深謀遠(yuǎn)慮，為子孫后代著想的未雨綢繆之舉。
節(jié)約，在新形勢(shì)下有了新的內(nèi)涵。
我們現(xiàn)在重提節(jié)約，不是保持現(xiàn)有發(fā)展速度或降低發(fā)展速度的節(jié)支降耗、節(jié)衣縮食，而是新的時(shí)代內(nèi)涵的節(jié)約。
節(jié)約不僅僅是勤儉節(jié)約，它是指在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域，通過(guò)提高資源利用率，以最少的資源獲取最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和健康文明的消費(fèi)模式。
在這種新的生存、發(fā)展理念指導(dǎo)下，大家通過(guò)節(jié)省資源、降低污染、保護(hù)環(huán)境，為己為人創(chuàng)造一個(gè)清潔、富足、健康、文明的生存空間，而并非要求大家去重新過(guò)那種勒緊褲腰帶的“苦日子”、“緊日子”。
用節(jié)約來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的提高。
節(jié)約，是大家共同的責(zé)任，需要我們從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起。
雖然，創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)的重頭戲在企業(yè)，但離開(kāi)廣大干部職工的積極參與，節(jié)約則無(wú)從談起。
我們每一位職工都有責(zé)任與義務(wù)支持和參與企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)型，共同為建設(shè)節(jié)約型企業(yè)添磚加瓦。
勿以善小而不為。
從小事做起，從力所能及的身邊事做起，修舊利廢、改革創(chuàng)新，立足自身崗位節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材，都是對(duì)創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)的具體行動(dòng)；隨手關(guān)燈、擰緊水龍頭、選購(gòu)節(jié)能型家用電器等，都是對(duì)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的積極參與。
有關(guān)專(zhuān)家指出，如果我們將不良的用水習(xí)慣改掉，就可以節(jié)約70%的用水；如果全國(guó)三分之一的照明燈具使用半導(dǎo)體光源技術(shù)，每年將節(jié)省相當(dāng)于一個(gè)三峽大壩的年發(fā)電量。
就我們徐礦而言，如果七萬(wàn)徐礦人每天都能從節(jié)約一滴水、一度電、一張紙做起，節(jié)約創(chuàng)造價(jià)值的理念將會(huì)得到很好的實(shí)現(xiàn)。
如我區(qū)材料員張朝軍半年來(lái)從井下回收修護(hù)彎錨桿200余根、手拉葫蘆12臺(tái)、注液槍16把等等，能自己修護(hù)的絕不拿出去修護(hù)，能修護(hù)再利用的絕不丟棄，為工區(qū)節(jié)約資金萬(wàn)余元。
“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”。
我們要積極響應(yīng)集團(tuán)公司黨委號(hào)召，充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)的重要性和緊迫性，以高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感，當(dāng)好創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)的組織者、實(shí)踐者和推動(dòng)者，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)目標(biāo)、推動(dòng)企業(yè)又快又好地發(fā)展而努力奮斗
三分鐘左右的演講稿
俗話(huà)說(shuō)得好:無(wú)規(guī)矩不成方圓，每個(gè)家都有家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)，下面是關(guān)于家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)演講稿的范文，歡迎閱讀參考!家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)演講稿【范文一】家風(fēng)——一個(gè)令人深受感悟的詞語(yǔ)成就了我，使我忍俊不禁覺(jué)得心中滿(mǎn)滿(mǎn)都懷著感激之情，在生活中，我熏陶著那獨(dú)一無(wú)二的好家風(fēng)伴我成長(zhǎng)，讓我從一個(gè)”衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的小公主變成一個(gè)積極向上、謙虛、誠(chéng)實(shí)守信的好孩子，是哪些好家風(fēng)改變了我呢?且聽(tīng)我慢慢道來(lái)……俗話(huà)說(shuō)“父愛(ài)是船，母愛(ài)是帆。
”父愛(ài)破著浪前行，母愛(ài)引導(dǎo)我在茫茫人海中不迷失方向的行駛，他們讓我在成長(zhǎng)的海洋中乘風(fēng)破浪，讓我不畏前險(xiǎn)。
”誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)信待人”隨著時(shí)間的腳步潛移默化地成了我的好家風(fēng)，他就像春天柔和的雙手溫暖著我的心田，讓我心中的花朵絢麗地綻放，讓傳統(tǒng)的文明美德發(fā)揚(yáng)光大。
“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”這句話(huà)是我的家風(fēng)之一。
深深的教導(dǎo)：在生活中，我們不能有一點(diǎn)兒的害人的想法，也不能丟了那么一點(diǎn)兒的預(yù)防壞人的一種正確的心里”。
而且，要尊敬長(zhǎng)輩、勤勞節(jié)省、誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于組人、不驕不躁。
記得那次我還小，去郊外游玩過(guò)程中，閑著無(wú)所事事的我，一邊用小手牽著媽媽的大手，一邊觀賞著唯美的畫(huà)面，突然，呸的一聲，一口痰調(diào)皮的從我的小嘴跳了出來(lái)，隨即，又不聽(tīng)話(huà)地蹦到了地上，這時(shí)媽媽的順風(fēng)耳和千里眼察覺(jué)到我的動(dòng)靜，立馬張口就急的火著了似的“哎呀”!你什么能這樣破壞環(huán)境呢?你知道嗎?環(huán)衛(wèi)人士早出晚歸，不管什么節(jié)日都沒(méi)有假期，可幸苦了!你的不文明的行為會(huì)深深的刺痛他們的心!害人之心不可有呀，!聽(tīng)著媽媽的喋喋不休的教訓(xùn)中，我漸漸的把紅的像小蘋(píng)果的小臉低到了地上——那次后我明白了一個(gè)道理：生活中微不足道的小事有可能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可無(wú)”了，所以即使這件小事有多么的小，也教導(dǎo)了我待人處事。
最后，我想說(shuō)“好家風(fēng)養(yǎng)育著我，成就了我!”家風(fēng)，正像“播下了一種行為，收獲了一種習(xí)慣，播下了一種習(xí)慣，收獲了一種性格，播下了一種性格，收獲了一種命運(yùn)”這句話(huà)。
是啊，家風(fēng)給我們播下、收獲了一種習(xí)慣、性格、命運(yùn)，最終成就了這么一個(gè)我，它還讓我有一技之長(zhǎng)立足之地，讓我的生活多彩多姿、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、井井有條。
現(xiàn)在的我，就是你澆灌過(guò)的樹(shù)，你又是一頂小傘幫我擋過(guò)那一陣陣風(fēng)，一滴滴暴雨，謝謝你，你成就了我，你的恩情我一定用行動(dòng)涌泉相報(bào)!家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)演講稿【范文二】中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教。
歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。
而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。
去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。
注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。
從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著優(yōu)良家風(fēng)的思想光芒。
歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風(fēng)。
“非淡澹無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。
好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。
每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。
原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。
好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：優(yōu)良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動(dòng)的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。
正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。
可以說(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：搞對(duì)象觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。
它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。
家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。
所以，好家風(fēng)就是一種正能量。
我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。
如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)演講稿【范文三】中國(guó)是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國(guó)人的心中。
每個(gè)家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話(huà)說(shuō)得好：無(wú)規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!中國(guó)的每一個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。
我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)和任何有殘疾的人;勤勞節(jié)儉懂得持家;遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對(duì)待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
這些家訓(xùn)，是自古以來(lái)存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。
爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國(guó)五千年歷史文化的璀璨，我會(huì)努力做到，同時(shí)也會(huì)影響周?chē)?，讓他們也做到?/p>
我家的家規(guī)是：主動(dòng)向長(zhǎng)輩問(wèn)好;互相尊重彼此;路上撿到錢(qián)包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂(lè)時(shí)間;當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉;每天都要運(yùn)動(dòng)(至少一種)。
這些家規(guī)有幾項(xiàng)是爺爺奶奶定的，有幾項(xiàng)是爸爸媽媽定的，這越來(lái)越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國(guó)文化的進(jìn)步。
從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了我現(xiàn)在的成績(jī)。
我家的家風(fēng)是：以德立家，以德治家。
良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量。
家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。
古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書(shū)香門(mén)第之家。
有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家;有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。
