關(guān)于農(nóng)耕的作用或者意義的名言、格言、警句
如果你足夠堅(jiān)強(qiáng)，你就是史無(wú)前例的（司科特·菲茨杰拉德） 強(qiáng)者容易堅(jiān)強(qiáng)，正如弱者容易軟弱（愛(ài)默生） 不害怕痛苦的人是堅(jiān)強(qiáng)的，不害怕死亡的人更堅(jiān)強(qiáng)----（迪亞娜夫人） 偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是堅(jiān)強(qiáng)的意志（英國(guó)） 自信與自靠是堅(jiān)強(qiáng)的柱石（英國(guó)） 堅(jiān)強(qiáng)者能在命運(yùn)之風(fēng)暴中奮斗（英國(guó)） 頑強(qiáng)這就是作家技能的秘密（杰克·倫敦） 頑強(qiáng)能引導(dǎo)人們走向幸福（土耳其） 強(qiáng)烈的信仰會(huì)贏取堅(jiān)強(qiáng)的人，然后又使他們更堅(jiān)強(qiáng)----（華特·貝基霍） 生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸（馬在思） 勝利屬于堅(jiān)韌不拔的人（英國(guó)） 失敗是堅(jiān)韌的最后考驗(yàn)（俾斯麥） 堅(jiān)韌是意志的最好助手（歐洲） 事業(yè)常成于堅(jiān)韌，而毀于爭(zhēng)躁（伊朗） 工夫和堅(jiān)韌使桑葉變成綢緞（英國(guó)） 哪怕是自己的一點(diǎn)小小的克制，也會(huì)使人變得強(qiáng)而有力----（高爾基） 由于勇敢的堅(jiān)韌，無(wú)可避免的禍患將會(huì)被征服（歐洲） 堅(jiān)毅可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)力（非洲） 偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦（羅索） 男兒立身須自強(qiáng)（唐·李頎） 天行健，君子以自強(qiáng)不息〈周易〉 以不息為體，以日新為道（唐·劉禹錫） 眼前多少難甘事，自古男兒多自強(qiáng)（唐·李咸用） 下手處是自強(qiáng)不息，成就處是至誠(chéng)無(wú)息（清·金纓） 自責(zé)之外無(wú)勝人之術(shù)，自強(qiáng)之外無(wú)上人之術(shù) 醴泉無(wú)源芝草無(wú)根人貴自勉，流水不腐戶樞不蠹民生在勤 自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道（清·康有為） 君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也〈荀子〉 自強(qiáng)像榮譽(yù)一樣，是一個(gè)無(wú)灘的島嶼（拿破倉(cāng)） 要知道，能在困境中保持自強(qiáng)是多么令人崇敬啊
（朗費(fèi)羅） 自強(qiáng)不息，乃幸運(yùn)之母（德國(guó)） 你熱愛(ài)生命嗎
那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料－－富蘭克林 把活著的每一天看作生命的最后一天－－海倫·凱勒 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
落日無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙－－陳師道 在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事－－歌德 莫等閑，白了少年頭，空悲切－－岳飛 歲去弦吐箭－－孟效 盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)宜自勉，歲月不待人－－陶淵明 一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨－－蕭繹 不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也－－王充 人生在勤，不索何獲－－張衡 業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨－－韓愈 天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力－－卡萊爾 聰明出于勤奮，天才在于積累－－華羅庚 好學(xué)而不勤問(wèn)非真好學(xué)者。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠－－達(dá)·芬奇（意大利） 形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮－－郭沫若 人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢－－茅以升 你想成為幸福的人嗎
但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦－－屠格涅夫 靈感不過(guò)是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞”－－列賓 貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。
成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說(shuō)空話－－愛(ài)因斯坦 不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹－－《真心英雄》 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
自古以來(lái)學(xué)有建樹的人，都離不開一個(gè)“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感－－愛(ài)迪生 藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外－－雨果 自暴自棄，這是一條永遠(yuǎn)腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁－－馬克思 祖國(guó)的未來(lái)在我們身上，我們的未來(lái)在我們的手中－－中學(xué)生宣言 我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心－－居里夫人 自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力－－孟德斯鳩 紀(jì)律是自由的第一條件－－黑格爾 個(gè)人的自由，以不侵犯他人的自由為自由－－穆勒 不能制約自己的人，不能稱之為自由的人－－畢達(dá)哥拉斯 知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外－－培根 生活是知識(shí)的源泉，是作文素材的寶庫(kù)。
讀一切好書，就是和許多高尚的人談話－－笛卡爾 生活的智慧大概就在于遇事問(wèn)個(gè)為什么－－巴爾扎克 學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考,思考,再思考.我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的－－愛(ài)因斯坦 知識(shí)有如人體血液一樣寶貴。
人缺了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少知識(shí)，頭腦就要枯竭－－高士其 美到處都有。
對(duì)于我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)－－羅丹 我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上－－高爾基 如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟希ｎD 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后－－ 不滿是向上的車輪－－魯迅 老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒(méi)的痛苦。
把自己當(dāng)泥土吧
讓眾人把你踩成路－－孔繁森 我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理－－亞里士多德 茶也醉人何必酒，書能香我不須花。
人不可像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德－－但丁 螢火蟲雖然只能發(fā)出微弱的光，但它敢于向黑夜挑戰(zhàn)的精神卻是最可貴的。
陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。
人格是心靈的尺度，權(quán)力和金錢丈量不出它。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為－－劉備 不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的－－貝爾奈 益者三友：友直、友諒、友多聞。
－－孔子 友誼要用真誠(chéng)去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養(yǎng)，用理解去護(hù)理。
世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直、嚴(yán)正的朋友。
堅(jiān)持就是勝利。
不怕慢，就怕站；站一站，二里半。
如果你希望成功，就以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以謹(jǐn)慎為兄弟吧－－愛(ài)迪生 成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷， 然而當(dāng)初，它的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨－－冰心 快樂(lè)往往在你為著一個(gè)明確的目的忙得無(wú)暇顧及其他的時(shí)候突然來(lái)訪。
-- 蘇格拉底（古希臘） 永遠(yuǎn)不快樂(lè)的心很可悲。
--瑪利亞特（英國(guó)） 為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。
--布魯諾（意大利） 最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。
--培根（英國(guó)） 人生是這樣易于變化，當(dāng)快樂(lè)在我們前面的時(shí)候，我們總應(yīng)該及時(shí)抓住他。
--大仲馬（法國(guó)） 人們往往容易忍受最大的痛苦，而難以享受過(guò)度的快樂(lè)。
--巴爾扎克（法國(guó)）
關(guān)于安全的名人名言
生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾 生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。
——盧 梭 生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)。
——米歇潘 一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。
——愛(ài)默生 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛(ài)生命的人。
—— 我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
—— 內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。
我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命。
——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。
——塞涅卡 生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。
——伯 克 壽命的縮短與思想的虛耗成正比。
——達(dá)爾文 珍惜生命就要珍惜今天。
——諺 語(yǔ) 人生包含著一天，一天象征著一生。
——諺 語(yǔ) 誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命。
——庫(kù)爾茨 我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。
——英國(guó)諺語(yǔ) 生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過(guò)。
——呂凱特
古代晉商格言
中國(guó)歷史是一部漫長(zhǎng)的封建史，重義輕利的儒家文化和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主流使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之花遲遲難以萌發(fā)。
可事實(shí)上，中國(guó)社會(huì)也一直未曾離開過(guò)商人的活動(dòng)。
據(jù)考證，“商人、商業(yè)”的商，最初是個(gè)原始部落的名字，其部落位于今河南省商丘的南部地區(qū)，部落始祖名叫契。
因契跟隨大禹治水有功被封于此。
契的第十代孫名叫王亥(公元前16世紀(jì))。
王亥從事牧業(yè)而擅長(zhǎng)經(jīng)商。
他的第四代孫湯滅了夏(公元前1551年)，又遷都于殷，故商又稱殷，而商人仍自稱為商。
后來(lái)，周滅殷以后，周公(姬旦)告訴殷的遺民，要求他們繼續(xù)經(jīng)商。
而殷商之人善于經(jīng)商，周朝人便將從事這種行業(yè)的人稱為商人。
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Sorry我只有全部了because我才初一不知道《農(nóng)耕文明時(shí)代》你自己在找找吧你們?nèi)刻峋V在《歷史與社會(huì)》八年級(jí)上復(fù)習(xí)綱要 第一單元 史前時(shí)代 1、第一單元內(nèi)容列表 生活時(shí)間 特點(diǎn) 舊石器時(shí)代 距今約170萬(wàn)年 云南元謀人 我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的已知最早人類 距今約100萬(wàn)-50萬(wàn)年 陜西藍(lán)田人 距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年 北京人 保留猿的特征、使用天然火、群居 距今約18000年 山頂洞人 外貌與現(xiàn)代人一樣、懂磨光鉆孔技術(shù)、會(huì)使用人工火 新石器時(shí)代 距今約10000年 出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè) 距今約7000年 浙河姆渡人 長(zhǎng)江流域干欄式房屋、水稻、黑陶 距今約6000-5000年 陜西半坡人 黃河流域半地穴房屋、種粟、彩陶 距今約5000-4000年 炎黃堯舜禹 人文初祖、禪讓制、大禹治水 2、舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代特點(diǎn)比較 特點(diǎn) 舊石器時(shí)代 生產(chǎn)工具上使用打制石器 生產(chǎn)生活靠采集狩獵為主 生活方式過(guò)著群居生活 新石器時(shí)代 生產(chǎn)工具上使用磨制石器 生產(chǎn)生活靠種植糧食和飼養(yǎng)家禽為主 生活方式上過(guò)著定居生活 開始使用陶器 3、河姆渡遺址與半坡遺址的比較 生活時(shí)間 生活自然環(huán)境特點(diǎn) 房屋建筑特點(diǎn) 農(nóng)作物 陶器 河姆渡 遺址 距今約7000年 位于長(zhǎng)江流域的浙江余姚，這里氣候溫暖濕潤(rùn)，水網(wǎng)密布 干欄式建筑 高于地面，通風(fēng)防潮 水稻 （牛） 黑陶 半坡遺址 距今約6000-5000年 位于黃河流域的陜西西安，這里氣候干旱少雨，河流少 半地穴式建筑 避風(fēng)避寒 小麥 粟 （豬） 彩陶 小口尖底瓶 相 同 點(diǎn) 1、 都屬于新石器時(shí)代我國(guó)人類遺址 2、 都使用磨制石器和陶器 3、 都從事原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)生產(chǎn)，過(guò)著定居生活。
第二單元 文明的起源 1、得天獨(dú)厚的大河文明---------四大文明古國(guó) 文明古國(guó) 發(fā)源地域 出現(xiàn)年代 共同點(diǎn) 原因 古代埃及 尼羅河流域 約BC3000年 都發(fā)源于大江大河，受惠于大江大河的哺育 大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富，地勢(shì)平坦，土地相對(duì)肥沃；氣候溫和，適宜人類生存，利于農(nóng)作物培植和生長(zhǎng)，能夠滿足人們生存的基本需要，可見(jiàn)早期人類對(duì)自然環(huán)境的依賴性較強(qiáng)。
古巴比倫 兩河流域 約BC18世紀(jì) 古印度 印度河恒河 約BC2500年 古中國(guó) 長(zhǎng)江黃河 約BC2070年 禹建立夏 2、早期國(guó)家的形成 文明古國(guó) 城市的出現(xiàn) 王權(quán)神圣 社會(huì)等級(jí) 軍隊(duì)與刑罰 古代埃及 法老，擁有至高無(wú)上的權(quán)威。
王室僧侶貴族 自由民和奴隸 建有常備軍 古巴比倫 BC3500年， 烏爾城 漢謨拉比，自稱“世界四方之王” 奴隸主 奴隸 《漢謨拉比法典》 古印度 BC2500年， 摩亨佐達(dá)羅城 阿育王 種姓制度 四大等級(jí) 古中國(guó) 夏朝后期， 二里頭宮殿 禹，劃定九州，鑄造九鼎 商王貴族 平民和奴隸 有強(qiáng)大的軍隊(duì) 3、印度種姓制度 地位 等級(jí) 等級(jí)名稱 代表的社會(huì)階層 該階層的職責(zé)或義務(wù) 統(tǒng)治階級(jí) 一 婆羅門 僧侶階層 掌握宗教祭祀大權(quán) 二 剎帝利 國(guó)王武士和官吏 掌握行政大權(quán) 被 統(tǒng)治階級(jí) 三 吠舍 農(nóng)民牧民商人等 供養(yǎng)前兩個(gè)階層 四 首陀羅 貧困破產(chǎn)失去土地者 沒(méi)有任何權(quán)利 4、告別野蠻---文化 文明古國(guó) 文字 建筑和工藝 科學(xué)技術(shù) 宗教 古代埃及 前3500年象形文字 金字塔（胡夫） 太陽(yáng)歷、3.16 阿蒙神 古巴比倫 蘇美爾人楔形文字 空中花園 太陰歷、星期制 古印度 阿拉伯?dāng)?shù)字 佛教 古中國(guó) 商朝時(shí)，甲骨文 司母戊大方鼎 西漢末年佛教傳入 第三單元 農(nóng)耕文明時(shí)代上---相繼興衰的歐亞國(guó)家 1、 希臘文明 愛(ài)琴文明------公元前2000年--前1200年，以克里特島和邁錫尼城為中心形成了愛(ài)琴文明 城邦時(shí)代-----公元前8世紀(jì)開始，希臘進(jìn)入城邦時(shí)代，以雅典和斯巴達(dá)為重要代表。
經(jīng)濟(jì)特點(diǎn) 政治特點(diǎn) 差異原因 雅典 以對(duì)外貿(mào)和商業(yè)為主，工商業(yè)發(fā)達(dá) 實(shí)行民主制度 出現(xiàn)這種差異的原因是由城邦所在地區(qū)的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合發(fā)展海上貿(mào)易，而斯巴達(dá)是內(nèi)陸城邦，相對(duì)閉塞。
斯巴達(dá) 以農(nóng)業(yè)為主 實(shí)行軍事獨(dú)裁 2、 羅馬文明 公元前700年左右，羅馬在亞平寧半島興起； 公元前700年-前500年，羅馬“王政時(shí)代”； 公元前509年，羅馬共和國(guó)建立； 公元前27年，屋大維 獨(dú)攬大權(quán)，建立羅馬帝國(guó)； 公元2世紀(jì)，羅馬成為跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)。
公元3世紀(jì)，羅馬帝國(guó)陷入危機(jī) 公元395年，羅馬帝國(guó)分裂成為東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó) 公元476年，西羅馬帝國(guó)為日耳曼人所滅 3、西方文化之根-----古希臘羅馬文明 哲學(xué)文學(xué)史學(xué) 自然科學(xué) 法學(xué) 建筑 希臘文化 三大哲學(xué)家： “柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德” 文學(xué)：希臘是歐洲戲劇故鄉(xiāng) 史學(xué)家：希羅多德 古希臘科學(xué)家阿基米德發(fā)明螺旋提水器和浮力定律、杠桿定律 雅典衛(wèi)城 羅馬文化 公元前5世紀(jì)中葉，《十二銅表法》 凱旋門、古羅馬競(jìng)技場(chǎng)、萬(wàn)神殿 4、世界三大宗教 創(chuàng)立時(shí)間 創(chuàng)始人 宗教經(jīng)典 原創(chuàng)地 現(xiàn)在分布區(qū)域 佛教 公元前6世紀(jì) 喬達(dá)摩。
悉達(dá)多 印度 亞洲地區(qū) 基督教 1世紀(jì) 耶穌 《圣經(jīng)》 巴勒斯坦 歐洲北美地區(qū) 伊斯蘭教 7世紀(jì)（610） 穆罕默德 《古蘭經(jīng)》 阿拉伯 亞非地區(qū) 5、阿拉伯文化的特點(diǎn)、成就和作用： 特點(diǎn)：先進(jìn)性（P63第二段）和包容性（吸收、消化了帝國(guó)范圍內(nèi)東西方不同文化） 成就：將阿拉伯?dāng)?shù)字傳播到世界各地；創(chuàng)造了伊斯蘭建筑風(fēng)格，并傳播到世界各地，與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)結(jié)合，成為世界文化交流的結(jié)晶；在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面有很高的成就；文學(xué)、詩(shī)歌方面的成就，如《天方夜譚》等。
作用：阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。
同時(shí)也把中國(guó)和印度等東方國(guó)家的一些文化傳到歐洲。
阿拉伯文化在世界東西方文化交流中起著橋梁作用。
第四單元 農(nóng)耕文明時(shí)代下—綿延不絕的中華文明 東周 西周 春秋時(shí)期 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 秦 西漢 東漢 魏蜀吳三國(guó) 西晉 南北朝 隋 唐 五代十國(guó) 宋遼夏金 元 1、 百家爭(zhēng)鳴 學(xué)派 創(chuàng)始人 生活時(shí)代 主要主張 經(jīng)典格言 儒家 孔子 春秋晚期 仁愛(ài)、有教無(wú)類、因材施教 己所不欲，勿施與人 孟子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 仁政、民貴君輕 富貴不能淫。
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道家 老子 春秋晚期 無(wú)為，順應(yīng)自然 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 墨家 墨子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 非攻、兼愛(ài) 視人之身，若視己身 法家 韓非子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 法治、強(qiáng)化中央集權(quán) 兵家 孫武 春秋末期 知己知彼，百戰(zhàn)不殆 孫臏 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 事備而后動(dòng) 2、 對(duì)秦始皇的歷史作為評(píng)價(jià)： 秦始皇是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)的杰出的歷史人物，他的功績(jī)是主要有 （1）順應(yīng)歷史潮流，兼并六國(guó)，統(tǒng)一天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯割據(jù)的戰(zhàn)亂狀態(tài)。
有利于人民的安居樂(lè)業(yè)和社會(huì)的安定進(jìn)步。
（2）創(chuàng)立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，奠定了中國(guó)兩千多年專制制度的基礎(chǔ)。
（3）為了鞏固統(tǒng)一，采取了一系列措施，如統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，大修馳道，開鑿靈渠等，促進(jìn)了秦朝政治經(jīng)濟(jì)文化交通的發(fā)展，使秦的疆域空前遼闊。
同時(shí)也是一個(gè)殘酷的暴君。
他的歷史罪過(guò)有：（1）焚書坑儒，摧殘了先秦輝煌的中華文明，鉗制了人民思想的發(fā)展；（2）實(shí)行嚴(yán)刑酷法和沉重的兵役徭役，嚴(yán)重剝削百姓。
（3）大興土木，窮侈極欲， 修建宮殿陵墓和萬(wàn)里長(zhǎng)城。
3、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施有： 政治上：確立皇帝至高無(wú)上的權(quán)威，建立起一套中央集權(quán)的官僚制度，廢除分封制。
經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一全國(guó)貨幣為秦國(guó)的圓形方孔錢，統(tǒng)一全國(guó)的度量衡制度，促進(jìn)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)交流發(fā)展。
文化上：統(tǒng)一文字，統(tǒng)一的文字成為維系中華民族歷史發(fā)展的重要因素。
思想上：焚書坑儒。
雖有利于秦朝加強(qiáng)思想控制，但是也摧殘了文化和鉗制了人們的思想。
交通上：大修馳道，排除路障。
有利于全國(guó)交通和經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)。
軍事上：北擊匈奴修筑長(zhǎng)城。
南征越族開鑿靈渠。
4、漢武帝的歷史作為（西漢的新大一統(tǒng)局面是怎樣形成的
）： 1） 政治上：繼漢景帝削蕃平亂之后，頒布推恩令，大大削弱諸侯王的封地和 勢(shì)力，加強(qiáng)監(jiān)察制度，加強(qiáng)皇帝權(quán)威，實(shí)現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)。
2） 思想上：采取儒生董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，推行儒學(xué)教育，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。
3） 軍事上：派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，解除了漢朝北部邊患。
4） 疆域治理上：前60年，設(shè)立“西域都護(hù)府”，使西域歸屬西漢版圖。
在滇池地區(qū)設(shè)立益州郡，使云南地區(qū)隸屬西漢中央管理。
還加強(qiáng)對(duì)南方的經(jīng)營(yíng)，管理南方越族地區(qū)，同時(shí)加強(qiáng)與西南少數(shù)民族聯(lián)系。
5、三國(guó)鼎立 國(guó)名 建立時(shí)間 建立者 都城 統(tǒng)治區(qū)域 魏 220年 曹丕 洛陽(yáng)（洛陽(yáng)） 長(zhǎng)江以北的北方地區(qū) 蜀 221年 劉備 益州（成都） 益州，荊州 吳 222年 孫權(quán) 建業(yè)（南京） 江東地區(qū) 6、唐太宗“貞觀之治”局面形成的原因（唐太宗鞏固政權(quán)的措施）： 1） 吸取隋亡于暴政的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治關(guān)系。
正確處理君民關(guān)系，把君比作舟，把民比作水，提出“水能載舟，亦能覆舟”。
2） 正確處理君臣關(guān)系，善于用人，虛心納諫。
使決策正確，政治清明； 3） 完善三省六部制度，提高了行政效率，加強(qiáng)了中央集權(quán)； 4） 完善科舉制度，重視人才的培養(yǎng)和選拔，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)； 5） 經(jīng)濟(jì)上重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減免租賦，減少力役，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展； 6） 民族關(guān)系上，對(duì)少數(shù)民族一視同仁，促使民族關(guān)系融洽，民族大團(tuán)結(jié)。
7） 注意節(jié)儉，去奢省費(fèi)。
唐太宗的治國(guó)措施給我們現(xiàn)代化建設(shè)的啟示： 重視人才培養(yǎng)和選拔；進(jìn)一步完善各項(xiàng)制度；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕百姓負(fù)擔(dān)； 艱苦奮斗，勤勞節(jié)儉；實(shí)行平等團(tuán)結(jié)的民族政策。
7、我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程及原因： 過(guò)程：開始于魏晉時(shí)期，完成于南宋。
三國(guó)以前我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心在北方，西南、江南地區(qū)初步發(fā)展；魏晉時(shí)期我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心開始南移，并出現(xiàn)南北平衡之勢(shì)；五代南方經(jīng)濟(jì)超越北方，后來(lái)居上；南宋時(shí)期完成了我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。
原因：北方戰(zhàn)亂、社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，南方相對(duì)和平；北方勞動(dòng)者的南移帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，與南方人民共同勞動(dòng)開發(fā)；先進(jìn)生產(chǎn)工具的應(yīng)用和優(yōu)良農(nóng)作物的推廣，促進(jìn)的南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展；南方優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件；中原傳統(tǒng)政治和文化中心的南移、隋大運(yùn)河的南北貫通也促進(jìn)了這一進(jìn)程。
時(shí)間的的名人名言有哪些
時(shí)間是世界的靈魂。
〔古希臘〕畢達(dá)哥拉斯《柏拉圖式的問(wèn)題》時(shí)間是什么
是日署上的投影，是鐘鳴，是沙漏；是日日夜夜，是春夏秋冬，是月，是年，是世紀(jì)——這些都只是時(shí)間公斷而可見(jiàn)的標(biāo)志和尺度，不是時(shí)間本身。
時(shí)間是人的生命。
〔美〕朗費(fèi)羅：《海帕里昂》時(shí)間不是進(jìn)度表，而是數(shù)字，／一個(gè)巨大的數(shù)字儲(chǔ)存庫(kù)，／它們輸進(jìn)后就不再流失。
〔英〕詹?蒙哥馬利：《時(shí)間》那無(wú)邊無(wú)際，緘默不語(yǔ)，永不靜止的東西就叫做時(shí)間。
〔英〕托?卡萊爾：《神圣英雄》時(shí)間是永恒的。
〔英〕詹?蒙哥馬利：《一個(gè)母親的愛(ài)》時(shí)間展開不知疲倦的雙翼飛翔——永不停歇。
〔德〕席勒：《警句》世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。
〔蘇〕高爾基：《恐懼與無(wú)畏》最長(zhǎng)的莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗罒o(wú)窮盡；最短的也莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗麄兯械挠?jì)劃都來(lái)不及完成；在等待的人，時(shí)間是最慢的；在作樂(lè)的人，時(shí)間是最快的；它可以擴(kuò)展到無(wú)窮大，也可以分割到無(wú)窮小；當(dāng)時(shí)誰(shuí)都不加重視，過(guò)后誰(shuí)都表示惋惜；沒(méi)有它，什么事都做不成。
〔法〕伏爾泰：《查第格》時(shí)間是人的摯友，它最善于把智慧教給人們。
〔美〕阿爾科特：《席間閑談?學(xué)習(xí)》歲月是最權(quán)威的忠告者。
〔德〕諺語(yǔ)時(shí)間是最偉大、最公正、最天才的裁判。
〔俄〕諺語(yǔ)時(shí)間和公正的法律站在一起。
〔古羅馬〕馬尼利烏斯：《天文學(xué)》時(shí)間是大公無(wú)私的法官。
〔蘇〕邦達(dá)列夫：《人生舞臺(tái)》時(shí)間在各個(gè)方面檢驗(yàn)著真理。
〔英〕圖瑟：《家政良箴五百條?作者書簡(jiǎn)》時(shí)間的檢驗(yàn)——是最正確的檢驗(yàn)。
〔蘇〕柯切托夫∶《葉爾紹夫兄弟》時(shí)間使人變得成熟。
〔英〕伯?羅素：《自傳》時(shí)間是一切好事的保姆和孕育者。
〔英〕莎士比亞：《維洛那二紳士》時(shí)間是篩子，最終會(huì)淘汰一切歷史的沉渣。
〔德〕諺語(yǔ)“時(shí)間是君子。
時(shí)間永遠(yuǎn)說(shuō)老實(shí)話。
”時(shí)間會(huì)告訴我：誰(shuí)對(duì)我壞，誰(shuí)對(duì)我好。
〔法〕博馬會(huì)：《費(fèi)加羅的婚姻》時(shí)間老人的背上負(fù)著一個(gè)龐大的布袋，那里面裝著被寡恩負(fù)義的世人所遺忘的豐功偉業(yè)，那些已成過(guò)去的美績(jī)，一轉(zhuǎn)眼就會(huì)在人的記憶中消失。
〔英〕莎士比亞：《莎士比亞文集》時(shí)間———這是一種無(wú)法補(bǔ)償?shù)馁Y源
〔蘇〕電影：《馴火記》時(shí)間是一種最稀有的資源。
〔美〕彼?德魯克時(shí)間是造成一切事物的神秘原料。
有它，一切都可能；無(wú)它，則凡事不可能。
〔英〕阿諾德?貝尼特時(shí)間是飛鳥掠過(guò)的影子。
〔?！嘲＠偎梗骸稊嗾隆窌r(shí)間之鳥只向一個(gè)方向／拍翅展翼——看，這只大鳥已振翩而去。
〔英〕菲茨杰拉德：《魯拜集》我老是聽(tīng)到插上雙翼的／時(shí)間在我身后緊追不舍。
〔英〕安?馬韋爾：《致羞澀的情人》時(shí)間是人所能耗費(fèi)的最有價(jià)值的東西。
〔古希臘〕泰奧弗拉斯托斯：《泰奧弗拉斯托斯傳》時(shí)間是工作的本錢，游戲是時(shí)間的消耗。
〔印〕泰戈?duì)枺骸洞褐h(huán)》在今天，時(shí)間即金錢。
〔德〕恩格斯：《暴力在歷史中的作用》時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢。
〔美〕本?富蘭克林：《致青年商人》時(shí)間常被說(shuō)成是金錢，但它遠(yuǎn)不止這個(gè)——它就是生命。
〔英〕埃夫伯里：《生活的樂(lè)趣》有時(shí)間就有生命。
〔英〕弗洛里奧：《第一批成果》光陰如尺度，／似可以時(shí)日為計(jì)，／光陰如利刃，／時(shí)刻在割斷人的生命。
〔印〕瓦魯瓦爾：《古拉爾箴言?德行篇》時(shí)間說(shuō)：“我創(chuàng)造了大千世界。
”鐘馬上說(shuō)：“我是你的創(chuàng)造者。
”〔印〕泰戈?duì)枺骸秹m埃集?創(chuàng)造》時(shí)間是變化的財(cái)富，時(shí)鐘模仿它，卻只有變化而無(wú)財(cái)富。
〔印〕泰戈?duì)枺骸讹w鳥集》世上再?zèng)]有比時(shí)鐘更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻，在您盡情地摘取青春幻夢(mèng)的花朵的時(shí)刻，它都是同樣分秒不差地滴答著。
〔蘇〕高爾基：《時(shí)鐘》除了聰明沒(méi)有別的財(cái)產(chǎn)的人，時(shí)間是唯一的資本。
〔法〕巴爾扎克：《幻滅》時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田畝是時(shí)間。
〔德〕歌德：《野薔薇》時(shí)間是人的財(cái)富、全部財(cái)富，正如時(shí)間是國(guó)家的財(cái)富一樣，因?yàn)槿魏呜?cái)富都是時(shí)間與行動(dòng)化合之后的成果，好比用一個(gè)代數(shù)公式，包括了形形色色的活動(dòng)。
〔法〕巴爾扎克：《巴爾扎克論文選》時(shí)間的賜予，真是每天的奇跡……你在早晨醒來(lái)時(shí)，喔
像變魔術(shù)那樣，在你生命世界里，還不沒(méi)使用的二十四小時(shí)，這二十四小時(shí)是你的。
這是最珍貴的財(cái)產(chǎn)。
〔美〕戴爾?卡耐基：《寫給女孩子》你何嘗不是世上巨富之一
你那諾大的資產(chǎn)便是由分秒所累積的時(shí)光；擁有百萬(wàn)金錢的富人，無(wú)法將其所有換得你的似錦年華；他只能向往過(guò)去，而你卻瞻望明天。
〔英〕阿瑟?米正在消逝的這一刻就像一座大廈，即便是全能的上帝也無(wú)法將它重建。
〔美〕愛(ài)默生：《生活》歲月來(lái)去像穿梭一樣，／線軸在織機(jī)上呼呼地／轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，奔忙不息——／它織的什么，沒(méi)有一個(gè)織工知道。
〔德〕海涅：《羅曼采羅》一個(gè)人應(yīng)當(dāng)這樣安慰自己，即時(shí)間是一架篩子，大多數(shù)一時(shí)聳人聽(tīng)聞的東西都已通過(guò)篩子，落進(jìn)了默默無(wú)聞的海洋，即便是篩剩下來(lái)的，也都不值一提。
〔德〕愛(ài)因斯坦：《給麥克斯?布魯?shù)碌男拧窌r(shí)間是一艘永不拋錨的航船。
〔保〕諺語(yǔ)時(shí)間好像一條大河，把輕飄的、吹漲的東西順流浮送到我們手里，沉重的、結(jié)實(shí)的東西全都沉下去了。
〔英〕弗?培根時(shí)光，\\\/似水流年，\\\/春意匆匆流逝。
\\\/歲月，\\\/酷似飛鳥影子。
\\\/啊，人世的流轉(zhuǎn)，\\\/難道也像\\\/鳥兒疾飛的影子
〔日〕三木露風(fēng)：《影子與人生》時(shí)間本身像一條流動(dòng)的河一樣在不停地運(yùn)動(dòng)。
〔古羅馬〕奧維德：《變形記》時(shí)間的長(zhǎng)河蕩盡千古風(fēng)流事。
〔英〕諺語(yǔ)我們度過(guò)的極為短暫的一天，是兩條巨川的匯合處；它源于太古，奔向遙遠(yuǎn)的未來(lái)。
〔英〕托?卡萊爾：《隨筆集?時(shí)代的標(biāo)志》時(shí)間像小溪一樣暢流不息，小溪不會(huì)駐流，時(shí)間不會(huì)停止。
〔古羅馬〕奧維德：《變形記》集腋成裘，聚沙成塔。
幾秒鐘雖然不長(zhǎng)，卻構(gòu)成永恒長(zhǎng)河中的偉大時(shí)代。
〔英〕弗萊徹時(shí)間是條往事的江河，一股奔騰不息的洪流。
〔古羅馬〕馬可?奧勒利烏斯：《沉思錄》流水的奔注豈能撥轉(zhuǎn)方向，使“已經(jīng)”又成為“未曾”，世上哪有這么大的力量，能顛倒古今把這件事完成。
時(shí)間像奔騰澎湃的急湍，它一去無(wú)還，毫不留連。
〔西〕塞萬(wàn)提斯：《堂吉訶德》時(shí)間是最偉大的革新者。
〔英〕弗?培根：《隨筆?論革新》時(shí)間就是創(chuàng)造，或者什么也不是。
〔法〕柏格森：《創(chuàng)造性的發(fā)展》時(shí)間是真理的前驅(qū)。
〔法〕西哲魯時(shí)間使一切成熟，時(shí)間展示一切，時(shí)間是真理之父。
〔法〕拉伯雷無(wú)堅(jiān)不摧的時(shí)間，擎著勝利的旗幟奔向未來(lái)，所有的人都只能行進(jìn)在這面旗幟之下。
〔印〕泰戈?duì)枺骸短└隊(duì)栐u(píng)傳》時(shí)間對(duì)人來(lái)說(shuō)是生與死之間的跨度。
〔美〕弗蘭克?麥吉爾時(shí)間把我們的幻想一個(gè)接一個(gè)地／剝奪了它們的光彩，一些莫大的錯(cuò)誤／像蛇似的一年一度脫去自己光輝的皮。
〔英〕拜倫：《唐璜》什么事情都要到結(jié)局方才知道究竟，那位慣于調(diào)停一切的時(shí)間老人，總有一天會(huì)替我們結(jié)束這場(chǎng)紛爭(zhēng)。
〔英〕莎士比亞：《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》永恒的時(shí)間哺育萬(wàn)物。
〔古希臘〕埃斯庫(kù)羅斯：《被縛的普羅米修斯》永恒存在于片刻之中，正如宇宙存在于個(gè)人之中。
〔法〕羅曼?羅蘭對(duì)于最不幸的事情來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最偉大的醫(yī)生，它會(huì)醫(yī)治人們的創(chuàng)傷。
〔西〕塞萬(wàn)提斯：《兩姑娘》時(shí)間是一味能治百病的良藥。
〔美〕本?富蘭克林：《格言歷書》時(shí)間是慰藉者；時(shí)間是鎮(zhèn)痛劑。
〔英〕薩克雷：《倫敦特寫集》時(shí)光
你能把我們錯(cuò)誤的論斷糾正，／你是真理和愛(ài)情的試金石，是真的哲人。
〔英〕拜倫：《恰爾德?哈羅爾德游記》時(shí)間和機(jī)會(huì)將揭露一切秘密。
〔英〕曼利夫人：《新大西洋島》世上最聰明的是時(shí)間，因?yàn)樗岩磺卸急┞对诠饷髦隆?/p>
〔古希臘〕泰勒斯：《泰勒斯傳》時(shí)間是世人的君王，它是他們的父母，也是他們的墳?zāi)?；它所給與世人的，只憑著自己的意志，而不是按照他們的要求。
〔英〕莎士比亞：《泰爾親王配力克里斯》時(shí)間能揭示萬(wàn)事萬(wàn)物。
〔荷〕埃拉斯穆斯：《箴言》注意
要想隱瞞什么是徒勞的，／時(shí)間會(huì)把見(jiàn)聞的一切都昭然天下。
〔古希臘〕索福克勒斯：《殘?jiān)娂窌r(shí)間能使隱匿的東西顯露，也能使?fàn)N爛奪目的東西黯然無(wú)光。
〔古羅馬〕賀拉斯比起永恒來(lái)一切都是小事情。
〔俄〕波米亞洛夫斯基：《莫洛托夫》沒(méi)有時(shí)間揭不開的秘密。
〔法〕讓?拉克：《布里塔尼斯》時(shí)間是吞噬一切存在的暴君。
〔英〕羅素：《論無(wú)限性問(wèn)題》時(shí)間發(fā)現(xiàn)秘密，時(shí)間產(chǎn)生機(jī)會(huì)，時(shí)間證實(shí)好的建議。
〔法〕波舒埃：《法語(yǔ)引語(yǔ)大辭典》時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾，／會(huì)在美人的額上掘深溝淺槽；／會(huì)吃掉稀世之珍：天生麗質(zhì)
／什么都逃不過(guò)那橫掃的鐮刀。
〔英〕莎士比亞：《十四行詩(shī)集》時(shí)間是扼殺青春的騎士。
〔英〕喬?赫伯特：《外國(guó)諺語(yǔ)名句選》時(shí)間能征服一切，我們還是乖乖地向它屈服吧。
〔英〕蒲柏：《田園詩(shī)集?冬》人屈服于死；人類的輝煌業(yè)績(jī)將最終屈服于時(shí)間。
〔英〕皮科克：《時(shí)間》唯有時(shí)間才能確定每件事物的價(jià)值，開始時(shí)人們總感到眼花繚亂。
〔法〕伏爾泰：《通信集》時(shí)間悄悄地、慢慢地摧毀一切。
〔土〕凱末爾怎么，竟然留點(diǎn)夢(mèng)痕都不許可
往事只如煙云，過(guò)眼終成虛話
光陰，你給我們幸福，卻又為何讓幸福消逝于剎那
〔法〕阿?德?拉馬?。骸冻了技?湖》時(shí)間永遠(yuǎn)不受人誘惑。
〔英〕阿?查?斯溫伯恩：《普洛塞耳皮那的花園》誰(shuí)能了解時(shí)光背后的東西
〔西〕希梅內(nèi)斯：《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得者詩(shī)選》只有通過(guò)時(shí)間，時(shí)間才能被人征服。
〔英〕托?艾略特：《四個(gè)四重奏》不論我們是醒著還是睡著，／不論我們是歌唱還是哭泣，／太陽(yáng)總帶著它的行星，／不停地催趕時(shí)間向前。
〔英〕菲茨杰拉德：《克羅諾莫羅斯》時(shí)間的各個(gè)部分互連互續(xù)，而且任何一些部分不論如何鄰接，也永遠(yuǎn)不能共存。
〔英〕休謨：《人性論》不要抱怨時(shí)間有限
有限性是上帝用來(lái)激發(fā)我們最寶貴的精力的一種手段，恰恰是通過(guò)這一手段，開辟了我們通往精神和心靈的道路，并且把這種最寶貴的精力，充分地發(fā)揮出來(lái)，為他人謀福利。
〔德〕黑格爾：《黑格爾通信百封》時(shí)光流逝，新生的會(huì)變得陳舊不堪，／陳舊老朽的，一朝又會(huì)恢復(fù)青春的容顏。
〔波斯〕魯達(dá)基：《暮年》暮鐘敲出了悼念逝去日子的響聲。
〔英〕格雷：《暮畔悲歌》有了時(shí)間，我們就有了一切。
〔美〕萊尼基我所擁有的一切都是暫時(shí)的。
〔英〕伊麗莎白一世蝴蝶計(jì)算的／不是月份／而是剎那／蝴蝶仍有充足的時(shí)間。
〔印〕泰戈?duì)枺骸读魑灱钒?，殘忍的時(shí)間／我們的青春、歡樂(lè)和一切／全由它操縱，而得到的償付只是年慶和塵埃。
〔英〕沃爾特?雷利時(shí)間的步伐有三種：／未來(lái)的姍姍來(lái)遲，／現(xiàn)在像箭一般飛逝，／過(guò)去永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)。
〔德〕席勒：《孔子〈論語(yǔ)〉》世上沒(méi)有能縛住飛逝的光陰的紀(jì)繩。
〔古羅馬〕奧維德：《羅馬歲時(shí)記》河水我們抓不住，時(shí)光我們也留不得。
〔英〕狄更斯：《遠(yuǎn)大前程》歲月如流，韶光易逝，／一番紅塵，別后空空。
／人生似潮，豈能久駐，／奔騰漲落，來(lái)去匆匆。
〔美〕利蘭：《眾多寓于一體》人可待時(shí)，而時(shí)不待人。
〔英〕約?斯克爾頓：《詩(shī)集》歲月去無(wú)聲。
〔日〕《萬(wàn)葉集》光陰潮汐不等人。
〔英〕諺語(yǔ)無(wú)論誰(shuí)都無(wú)法把時(shí)間或潮汐束縛。
〔蘇格蘭〕彭斯：《寬頂無(wú)沿圓帽》沒(méi)有一個(gè)人能夠制造那么一口鐘，來(lái)為我們敲回已經(jīng)逝去的時(shí)光。
〔英〕狄更斯：《圣誕故事集》無(wú)人能使時(shí)鐘為我敲打已逝去的鐘點(diǎn)。
〔英〕拜倫再富有的人也買不回自己的過(guò)去。
〔英〕王爾德時(shí)間是世上最大的革新家。
〔英〕弗?培根：《人生論?論革新》時(shí)間是審查一切罪犯的最老練的法官。
〔英〕莎士比亞：《皆大歡喜》時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間。
〔德〕馬克思：《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》時(shí)間是一種沖淡了的死亡，一帖分成許多份無(wú)害的劑量、慢慢地服用的毒藥。
〔德〕雷馬克：《里斯本之夜》時(shí)間是片刻不停的無(wú)窮的運(yùn)動(dòng)，若不這樣看的話，時(shí)間就是不可思議的了。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》時(shí)間就是上帝，它在創(chuàng)造為我們?cè)旄；蚪形覀冊(cè)庋甑囊磺衅孥E。
〔蘇〕高爾基：《克里姆?薩姆金的一生》時(shí)間是靈魂的“生命”。
〔美〕朗費(fèi)羅：《海貝隆》時(shí)間是變化的財(cái)富。
時(shí)鐘模仿它，卻只有變化而無(wú)財(cái)富。
〔印度〕泰戈?duì)枺骸讹w鳥集》時(shí)間是偉大的創(chuàng)造者，時(shí)間亦是偉大的破壞者。
〔中〕李大釗：《時(shí)》時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。
〔中〕郭沫若：《科學(xué)的春天》時(shí)間也是一條河，一條流在人們記憶里的河，一條生命的河。
〔中〕古華：《芙蓉鎮(zhèn)》當(dāng)有人告訴一位智者，某人已獲得一大筆財(cái)富，智者問(wèn)道：“他這已經(jīng)獲得了花費(fèi)這些財(cái)富的歲月嗎
”〔西班牙〕伊本?蓋比魯勒：《珍珠的選擇》對(duì)于最不幸的事情說(shuō)來(lái)，時(shí)間是最偉大的醫(yī)生，他會(huì)醫(yī)治人們的創(chuàng)傷。
〔西班牙〕塞萬(wàn)提斯：《兩姑娘》時(shí)間與事業(yè)的關(guān)系，有點(diǎn)像金錢與商品的關(guān)系。
做事情費(fèi)時(shí)太多，就意味著買東西付出了高昂的代價(jià)。
〔英〕弗?培根：《人生論?論迅速》時(shí)間是人的財(cái)富、全部財(cái)富，正如時(shí)間是國(guó)家的財(cái)富一樣，因?yàn)槿魏呜?cái)富都是時(shí)間與行動(dòng)化合之后的成果。
〔法〕巴爾扎克：《巴爾扎克論文選》人最寶貴的是生命。
但是，仔細(xì)分析一下這個(gè)生命，可以說(shuō)最寶貴的是時(shí)間。
因?yàn)樯怯蓵r(shí)間構(gòu)成的，是一小時(shí)，一小時(shí)，一分鐘，一分鐘積累起來(lái)的。
〔蘇〕柳比歇夫：《奇特的一生》時(shí)間比理性制造出更多的皈依者。
〔美〕湯姆?潘恩：《常識(shí)》一切存在嚴(yán)格地說(shuō)都需要“時(shí)間”。
時(shí)間證實(shí)一切，因?yàn)樗淖円磺小?/p>
〔中〕沈從文：《沈從文文集》時(shí)間，像一位生活的醫(yī)生，它能使心靈的傷口愈合，使絕望的痛楚消減，使某些不可抵御的感情沉寂、默然。
〔中〕古華：《芙蓉鎮(zhèn)》時(shí)間無(wú)情，卻也深情，它讓該死的死、該生的生，讓該詛咒的歸于毀滅，該贊美的郁郁蔥蔥。
〔中〕岑桑：《殘雪斷想》時(shí)間沖淡一切苦痛。
生活不一定創(chuàng)造更新的喜悅。
〔中〕三毛：《隨想》時(shí)間搬走萬(wàn)物，連你的心也不例外。
〔古羅馬〕維吉爾：《農(nóng)耕詩(shī)》通過(guò)我們的感覺(jué)，時(shí)間在我們心中進(jìn)行著令人驚奇的工作。
〔古羅馬〕奧古斯丁：《懺悔錄》在時(shí)間之中，有一種東西是不可分割的，那就是瞬間。
此外，有一種東西是持續(xù)性的，那就是時(shí)間。
〔意〕阿奎那：《神學(xué)大全》時(shí)間好像一條大河，把輕飄的、吹漲的東西順流浮送到我們手里，沉重的、結(jié)實(shí)的東西全都沉下去了。
〔英〕弗?培根：《偉大的復(fù)興》時(shí)間是世人的君王，它是他們的父母，也是他們的墳?zāi)埂?/p>
它所給與世人的，只憑著自己的意志，而不是按照他們的要求。
〔英〕莎士比亞：《泰爾親王配力克里斯》拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。
〔英〕莎士比亞：《莎士比亞戲劇集》我曾消耗過(guò)時(shí)間，現(xiàn)在，時(shí)間卻在把我消耗。
〔英〕莎士比亞：《查理二世》時(shí)間的無(wú)聲的腳步，是不會(huì)因?yàn)槲覀冇性S多事情需要處理而稍停片刻的。
〔英〕莎士比亞：《終成眷屬》憑著日晷上潛移的陰影，你也能知道時(shí)間在偷偷地走向亙古。
〔英〕莎士比亞：《莎士比亞十四行詩(shī)集》無(wú)論誰(shuí)都無(wú)法把時(shí)間和潮汐束縛。
〔英〕彭斯：《寬頂無(wú)沿圓帽》與時(shí)間抗?fàn)幷呙鎸?duì)的是一個(gè)刀槍不入的敵手。
〔英〕塞繆爾?約翰生：《詩(shī)人傳?蒲柏》河水我們抓不住，時(shí)光我們也留不得。
〔英〕狄更斯：《遠(yuǎn)大前程》沒(méi)有一個(gè)人能夠制造那么一口鐘，來(lái)為我們敲回已經(jīng)逝去的時(shí)光。
〔英〕狄更斯：《圣誕故事集》時(shí)光會(huì)使最亮的刀生銹，歲月會(huì)折斷最強(qiáng)的弓弩。
〔英〕司各特：《修墓老人》你必須做的事越少，你做這件事的時(shí)間就越少。
〔英〕切斯特菲爾德：《書信集》時(shí)間，才是最嚴(yán)厲的審判官。
〔中〕馬識(shí)途：《清江壯歌》歲月如飛箭，如風(fēng)之狂卷，倏忽之間無(wú)跡無(wú)蹤，追回?zé)o方。
〔英〕摩爾利：《隨筆》時(shí)間加強(qiáng)了友情，削弱了戀愛(ài)中的熱情。
〔法〕拉布呂耶爾：《眾生相》時(shí)間就是他們的暴君，飛快流逝，他們的時(shí)間總是不夠用。
他們既無(wú)法使時(shí)間延長(zhǎng)，也無(wú)法使時(shí)間縮短。
〔法〕巴爾扎克：《十三人故事》時(shí)間流逝，像平靜的河水，沒(méi)有一道裂痕，沒(méi)有一道皺紋，從容不迫，好像永生永世都應(yīng)該如此。
〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》時(shí)間能醫(yī)好所有創(chuàng)傷，就因?yàn)樗梢允挂磺兴劳觯ㄋ^的愛(ài)和同情。
〔蘇〕高爾基：《孤獨(dú)的人》不論你望得多遠(yuǎn)，仍然有無(wú)限的空間在外邊，不論你數(shù)多久，仍然有無(wú)限的時(shí)間數(shù)不清。
〔美〕惠特曼：《草葉集?自己之歌》春無(wú)再至，花無(wú)再開，人無(wú)再少，時(shí)無(wú)再來(lái)。
〔中〕邵雍：《不再吟》誰(shuí)對(duì)時(shí)間越吝嗇，時(shí)間對(duì)誰(shuí)越慷慨，要時(shí)間不辜負(fù)你，首先你要不辜負(fù)時(shí)間，拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。
〔中〕李大釗：《“今”》世界的生滅成毀，人間的成敗興衰，都是“時(shí)”的幻身游戲。
〔中〕李大釗：《時(shí)》時(shí)間長(zhǎng)著一副利爪，它會(huì)抓破嬌嫩的臉。
〔中〕艾青：《時(shí)間》時(shí)間的距離比空間的距離更能隔斷人的視線。
〔中〕柯云路：《新星》人的一生是短的，但如卑劣地過(guò)這短的一生，就太長(zhǎng)了。
〔英〕莎士比亞：《莎士比亞戲劇集》時(shí)間對(duì)于各種人有各種的步伐。
〔英）莎士比亞：《皆大歡喜》在等待的人，時(shí)間是最慢的；在作樂(lè)的人，時(shí)間是最快的……〔法〕伏爾泰：《查第格》最長(zhǎng)的莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗罒o(wú)窮盡；最短的也莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)槲覀兯械挠?jì)劃都來(lái)不及完成。
〔法〕伏爾泰：《查第格》時(shí)間的長(zhǎng)度，完全是某種相對(duì)的東西，而精神的要素卻是永恒的。
〔德〕黑格爾：《歷史哲學(xué)》使時(shí)間短促的是活動(dòng)。
使時(shí)間漫長(zhǎng)難忍的是安逸。
〔德〕歌德：《東西詩(shī)集?觀察之書》人人知道，時(shí)間有時(shí)像鳥一樣飛著，有時(shí)像蛆一樣爬著……〔俄〕屠格涅夫：《父與子》時(shí)間一天天過(guò)去，有時(shí)覺(jué)得它漫長(zhǎng)難熬，有時(shí)卻又感到那么短促；有時(shí)愉快幸福，有時(shí)又悲傷惆悵。
一天與一天不同，一日和一日有別，仿佛一晝夜之間也有春夏秋冬之分。
〔蘇〕阿?巴巴耶娃：《人和命運(yùn)》我們慨嘆“生也有涯”，卻活得好似“生也無(wú)涯”。
〔美〕詹森：《書簡(jiǎn)》志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。
〔中〕傅玄：《雜詩(shī)》在所有種類的財(cái)富中，時(shí)間首先應(yīng)該免遭任何侵害，然而每個(gè)人都認(rèn)為自己有權(quán)浪費(fèi)屬于他人權(quán)利的時(shí)間。
〔英〕塞繆爾?約翰生：《閑散者》辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間的悲哀。
〔英〕布萊克：《布萊克詩(shī)選》完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘……〔英〕達(dá)爾文：《達(dá)爾文生平及其書信集》勇于求知的人決不至于空閑無(wú)事。
〔法〕孟德斯鳩：《波斯人信札》我只惋惜一件事：日子太短，過(guò)得太快。
〔法〕居里夫人：《居里夫人傳》許多有才華的人都把精力花費(fèi)在了閑談上。
〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的兒子》消磨時(shí)間者，亦必消磨事業(yè)。
〔美〕福布斯：《經(jīng)營(yíng)66妙方》要是人們把活著的每一天都看作是生命的最后一天該有多好啊
這就更能顯出生命的價(jià)值。
〔美〕海倫?凱勒：《生活的思考》最浪費(fèi)不起的是時(shí)間。
〔美〕丁肇中：《丁肇中談早出人才快出成果》人若把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》三延四拖，你就是時(shí)間的小偷。
〔日〕上田敏：《漩渦》古人賤尺壁而重寸陰，懼乎時(shí)之過(guò)已。
〔中〕曹丕：《輿論?論文》不飽食以終日，不棄功于寸陰。
〔中〕葛洪：《抱樸子?勖學(xué)》莫等閑白了少年頭，空悲切。
〔中〕岳飛：《滿江紅》花有重開日，人無(wú)再少年。
〔中〕關(guān)漢卿：《竇娥冤?楔子》熱鬧中空老了多少豪杰。
〔中〕呂坤：《呻吟語(yǔ)?應(yīng)務(wù)》志士惜年，賢人惜月，圣人惜時(shí)。
〔中〕魏源：《默觚?學(xué)篇三》節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。
〔中〕魯迅：《準(zhǔn)風(fēng)月談?禁用和自造》時(shí)間就是性命。
無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。
〔中〕魯迅：《且介亭雜文?門外文談》時(shí)間就是生命，浪費(fèi)了時(shí)間就是犧牲了生命。
〔中〕李大釗：《時(shí)間浪費(fèi)者》任何一種對(duì)時(shí)間的點(diǎn)滴浪費(fèi)，都無(wú)異于一種慢性的自殺。
〔中〕茅以升：《全速前進(jìn)》沒(méi)有人會(huì)把整袋的錢扔掉，但有多少人在把整小時(shí)的時(shí)間扔掉。
〔中〕陳祖芬：《我和母親》善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的奔忙卻等于亂放空炮。
〔英〕弗?培根：《人生論?論迅速》必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。
時(shí)間有限，不只由于人生短促，更是由于人事紛繁。
我們應(yīng)力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情。
〔英〕斯賓塞：《教育論》光陰是奔馳的河。
不必逆水溯源而能順流而下的人，何等幸福
〔英〕摩爾利：《隨筆》一個(gè)人如果想進(jìn)行活動(dòng)并且又是必須進(jìn)行活動(dòng)的話，他只消去考慮時(shí)間是否恰當(dāng)合適，就不會(huì)有辦不到的事。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》普通人耗神于如何打發(fā)時(shí)間，精干的人卻耗神于如何有效利用時(shí)間。
〔德〕叔本華：《幸福格言》時(shí)間應(yīng)分配得精密，使每年、每月、每天和每小時(shí)都有它的特殊任務(wù)。
〔捷〕夸美紐斯：《大教學(xué)論》時(shí)間的令人煩惱之處正是在于它不能不用。
結(jié)果，人們隨興之所至，亂花濫用，用來(lái)干五花八門的荒唐事。
〔蘇〕格拉寧：《奇特的一生》在所有安排時(shí)間原則里，最基本的莫過(guò)于集中精力，專心致志了。
〔美〕愛(ài)德溫?布萊斯：《如何有效地利用時(shí)間》過(guò)去與未來(lái)并不是“存在”的東西，而是“存在過(guò)”和“可能存在”的東西。
唯一“存在”的是現(xiàn)在。
〔古希臘〕庫(kù)里希坡斯：《斷片》莫為未來(lái)而煩憂。
如有必要，何不以現(xiàn)在可資運(yùn)用的智慧之劍，從容應(yīng)付未來(lái)
〔古羅馬〕奧理略：《自省錄》把每時(shí)每刻都用在自己的事業(yè)上的人，是不向望明天……也不害怕明天的。
這就是為什么不論壽數(shù)多少，對(duì)他來(lái)說(shuō)都是足夠的。
〔古羅馬〕塞涅卡：《論生命的短促》在多愁善感的時(shí)間中，最缺少傷感色彩的同就是現(xiàn)在，因?yàn)樗鸦孟肱c行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。
〔西班牙〕桑塔亞那：《理性生活》永遠(yuǎn)不要把今天可以做的事情留到明天做。
延宕是偷光陰的賊。
〔英〕狄更斯：《大衛(wèi)?科波菲爾》我們的過(guò)去不復(fù)存在，我們的未來(lái)不見(jiàn)蹤影〔所以我們不必為過(guò)去和未來(lái)而愁苦，我們只須認(rèn)真的活在現(xiàn)在里。
〔法〕亞蘭：《幸福論》記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在
它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀兾ㄒ挥兴鳛榈臅r(shí)間。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《三個(gè)問(wèn)題》在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)期〔趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速地辦事。
〔德）歌德：《格言詩(shī)》一天是一年的縮影。
〔美〕亨利?大衛(wèi)?梭洛：《湖濱散記》我現(xiàn)在的這一分鐘都是經(jīng)過(guò)了過(guò)去無(wú)數(shù)億萬(wàn)分鐘才出現(xiàn)的，世上再?zèng)]有比這一分鐘和現(xiàn)在更好的了。
〔美〕惠特曼：《草葉集》我們常常從我們的明天預(yù)支了來(lái)償付我們昨天的債務(wù)。
〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫：《沙與沫》欲知過(guò)去之因，請(qǐng)看現(xiàn)在之果；欲知未來(lái)之果，請(qǐng)看現(xiàn)在之因。
〔日〕保元物：《保元物語(yǔ)》人生百年幾今日，今日不為真可惜。
〔中〕文嘉：《今日》無(wú)限的“過(guò)去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無(wú)限的“未來(lái)”都以“現(xiàn)在”為淵源。
〔中〕李大釗：《“今”》我以為世間最寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。
因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺(jué)得他可以寶貴。
〔中〕李大釗：《“今”》想像一下飛箭。
箭桿每時(shí)每刻占據(jù)著與其長(zhǎng)度相等的空間，決不會(huì)更長(zhǎng)。
很明顯，它沒(méi)有移動(dòng)的空間。
因此，它是不動(dòng)的。
我感覺(jué)像飛箭的是意識(shí)的作用。
〔古希臘〕芝諾
黃河,長(zhǎng)江名句,俗語(yǔ),諺語(yǔ),成語(yǔ)和黃河的名人名言(要有出處,名句)
俗語(yǔ)、諺語(yǔ)： 跳進(jìn)黃河洗不清、黃河富寧夏,最富是吳忠、黃河尚有澄清日,豈可人無(wú)得運(yùn)時(shí)、天下黃河富寧夏、不到黃河心不死,不見(jiàn)棺材淚不流。
成語(yǔ)： 砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱 王昌齡的“白花垣上望京師，黃河水流無(wú)盡時(shí)。
窮秋曠野行人絕，馬首東來(lái)知是誰(shuí)”、“黃河渡頭歸問(wèn)津，離家?guī)兹哲镙切隆薄?/p>
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。
鐵馬長(zhǎng)鳴不知數(shù)，胡人高鼻動(dòng)成群。
黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無(wú)粟。
愿驅(qū)眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝臺(tái)》：“望三門，三門開，黃河?xùn)|去不回來(lái)”、“責(zé)令李白改詩(shī)句，黃河之水手中來(lái)
”。
元代詩(shī)人薩都剌《過(guò)古黃河堤》：“古來(lái)黃河流，而今作耕地。
都道變通津，滄?；癁閴m。
” 唐代劉禹錫寫 “九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯” 李白“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間”、“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁”、“黃河西來(lái)決昆侖，咆吼萬(wàn)里觸龍門”、“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)” “且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河”。
王維的“獨(dú)樹臨關(guān)門，黃河向天外”。
李商隱的“土花漠碧云茫茫，黃河欲盡天蒼黃”。
白居易的“黃河水白黃云秋，行人河邊相對(duì)愁”。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占云祲。
喜邊塵、今度還靜。
一線乍添，長(zhǎng)覺(jué)皇州日永。
樓外崇牙影轉(zhuǎn)，擁千騎、歡聲萬(wàn)井。
太平官府人初見(jiàn)，夢(mèng)熊三占佳景。
皇恩夜出天闈，云章粲、鳳鸞飛動(dòng)相映。
寶帶萬(wàn)釘，與作今朝佳慶。
勛業(yè)如斯得也，況整頓、江淮大定。
這回恰好，歸朝去、共調(diào)金鼎。
柳中庸《征人怨》歲歲金河復(fù)玉關(guān)， 朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢， 萬(wàn)里黃河繞黑山。
民謠： 黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當(dāng)輪船 九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關(guān)，萬(wàn)里風(fēng)光誰(shuí)第一
還數(shù)磧口金銀山 信天游： 黃河船夫曲 你曉得天下黃河幾十幾道灣哎
幾十幾道灣上，幾十幾只船哎
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎
幾十幾個(gè)那艄公嗬呦來(lái)把船來(lái)搬
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九只船哎， 九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九個(gè)那艄公嗬呦來(lái)把船來(lái)搬。
王昌齡的“白花垣上望京師，黃河水流無(wú)盡時(shí)。
窮秋曠野行人絕，馬首東來(lái)知是誰(shuí)”、“黃河渡頭歸問(wèn)津，離家?guī)兹哲镙切隆薄?/p>
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。
鐵馬長(zhǎng)鳴不知數(shù)，胡人高鼻動(dòng)成群。
黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無(wú)粟。
愿驅(qū)眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝臺(tái)》：“望三門，三門開，黃河?xùn)|去不回來(lái)”、“責(zé)令李白改詩(shī)句，黃河之水手中來(lái)
”。
元代詩(shī)人薩都剌《過(guò)古黃河堤》：“古來(lái)黃河流，而今作耕地。
都道變通津，滄海化為塵。
” 唐代劉禹錫寫 “九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯” 李白“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間”、“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁”、“黃河西來(lái)決昆侖，咆吼萬(wàn)里觸龍門”、“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)” “且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河”。
王維的“獨(dú)樹臨關(guān)門，黃河向天外”。
李商隱的“土花漠碧云茫茫，黃河欲盡天蒼黃”。
白居易的“黃河水白黃云秋，行人河邊相對(duì)愁”。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占云祲。
喜邊塵、今度還靜。
一線乍添，長(zhǎng)覺(jué)皇州日永。
樓外崇牙影轉(zhuǎn)，擁千騎、歡聲萬(wàn)井。
太平官府人初見(jiàn)，夢(mèng)熊三占佳景。
皇恩夜出天闈，云章粲、鳳鸞飛動(dòng)相映。
寶帶萬(wàn)釘，與作今朝佳慶。
勛業(yè)如斯得也，況整頓、江淮大定。
這回恰好，歸朝去、共調(diào)金鼎。
柳中庸《征人怨》歲歲金河復(fù)玉關(guān)， 朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢， 萬(wàn)里黃河繞黑山。
民謠： 黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當(dāng)輪船 九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關(guān)，萬(wàn)里風(fēng)光誰(shuí)第一
還數(shù)磧口金銀山 信天游： 黃河船夫曲 你曉得天下黃河幾十幾道灣哎
幾十幾道灣上，幾十幾只船哎
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎
幾十幾個(gè)那艄公嗬呦來(lái)把船來(lái)搬
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九只船哎， 九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九個(gè)那艄公嗬呦來(lái)把船來(lái)搬。
傳說(shuō)： 傳說(shuō)很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個(gè)齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬(wàn)頃良田。
咬嚙著千萬(wàn)重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過(guò)著刀耕火種的生活。
那時(shí)候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒(méi)有一塊平坦坦的田地，也沒(méi)有一塊田能灌上黃河水。
傳說(shuō)，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們?nèi)死蠋纵呍谏降滋羲?在山頭上種地。
老老小小忙個(gè)不停，卻吃不飽，穿不曖，天長(zhǎng)日久，誰(shuí)也 受不了這種折磨。
有一年，一個(gè)七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個(gè)瓜果園，種了些黃瓜。
他每天起早貪黑，到黃河里去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務(wù)育著黃瓜，黃長(zhǎng)得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢(mèng)見(jiàn)天空飄來(lái)一朵白云，漸漸地，那白云變成了一個(gè)白胡子阿訇，抖動(dòng)著銀色的胡須，對(duì)爾德老說(shuō)：“今天有兩場(chǎng)大風(fēng)，你要注意。
中午是一場(chǎng)黃風(fēng)，能把黃瓜吹蔫；后晌有一場(chǎng)黑風(fēng)，能使黃瓜蒂落。
不管有多大的風(fēng)，你都不要把黃瓜摘下來(lái)。
爾德老漢驚醒一看，不見(jiàn)了白胡子阿訇，卻見(jiàn)北面黃風(fēng)彌天蓋地，霎時(shí)刮到牛首山來(lái)了。
爾德老漢細(xì)細(xì)瞅著黃瓜，果然一個(gè)個(gè)蔫了，他心里非常難過(guò)，一年的血汗白費(fèi)了，可一想起白胡子阿訇的話，就沒(méi)有動(dòng)。
到了后晌，一股黑風(fēng)過(guò)，吹得山搖地動(dòng)，樹葉落下一層又一層。
爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個(gè)又蔫又小的黃瓜使勁扔進(jìn)了黃河。
黃河馬上斷了一條線。
像神仙用刀切過(guò)一樣，清清楚楚地看見(jiàn)了河底，爾德老漢往下猛撲時(shí)，河水“嘩”地一下又并攏了。
老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時(shí)，爾德老漢又聽(tīng)見(jiàn)那位白胡子阿訇說(shuō)“這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽(tīng)人的話。
可現(xiàn)在黃河叫黃風(fēng)和黑風(fēng)這兩個(gè)伊比利斯折騰苦了。
你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。
明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時(shí)候，你揀最大的一個(gè)扔進(jìn)黃河里。
那時(shí)，你走進(jìn)河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪里，黃河水就流向哪里。
” 第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠(yuǎn)，不惜流汗，從黃河里挑水澆瓜。
工夫不負(fù)苦心人，最后，園子里結(jié)了一個(gè)三尺長(zhǎng)的黃瓜，長(zhǎng)得像一把鑰匙。
老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒(méi)一點(diǎn)子云彩。
爾德老漢把那三尺長(zhǎng)的黃瓜摘下來(lái)，念了個(gè)“太斯米”，扔進(jìn)黃河里。
這時(shí)只聽(tīng)黃河一聲咆哮，裂開了一條長(zhǎng)縫河底的石頭都看得清清楚楚。
爾德老漢下到河底，見(jiàn)靠著河岸有個(gè)洞，洞里珍珠瑪瑙應(yīng)有盡有。
老漢拿了些，剛往出走時(shí)，聽(tīng)得一陣暴風(fēng)狂吼，一時(shí)河面上波濤滾滾，一浪高過(guò)一浪。
爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風(fēng)和黃旋風(fēng)左右猛劈幾十劍。
一會(huì)兒，黑風(fēng)和黃風(fēng)吹出天邊去了。
這時(shí)，黃河的斷縫漸漸地合嚴(yán)。
爾德老漢想起白胡子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心里豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山梁。
老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長(zhǎng)城，只是節(jié)節(jié)升高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去真怕人
