關(guān)于角色的詩(shī)句
判若兩人 脫胎換骨 改頭換面 金盆洗手 改惡從善 洗心革面 士別三日須刮目相看. 放下屠刀,立地成佛. 毛頭姑娘十八變. 周處除害
用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容角色的轉(zhuǎn)變
《經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地》李世民昔年懷壯氣，提戈初仗節(jié)。
心隨朗日高，志與秋霜潔。
移鋒驚電起，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)河決。
營(yíng)碎落星沉，陣卷橫云裂。
一揮氛沴靜，再舉鯨鯢靈。
于茲俯舊原，屬目駐華軒。
沉沙無(wú)故跡，滅灶有殘痕。
浪霞穿水凈，峰霧抱蓮昏。
世途亟流易，人事殊今昔。
長(zhǎng)想眺前蹤，撫躬聊自適。
《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》李適獻(xiàn)歲視元朔，萬(wàn)方咸在庭。
端旒揖群后，回輦閱師貞。
彩仗宿華殿，退朝歸禁營(yíng)。
分行左右出，轉(zhuǎn)旆風(fēng)云生。
歷歷趨復(fù)道，容容映層城。
勇余矜捷技，令肅無(wú)喧聲。
眷此戎旅節(jié)，載嘉良士誠(chéng)。
順時(shí)傾宴賞，亦以助文經(jīng)。
怎樣實(shí)現(xiàn)工作角色的轉(zhuǎn)換演講稿
這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)難，列兩點(diǎn)提示吧。
1、責(zé)任的轉(zhuǎn)變，以前和老師在一起，自已只管做事，不承擔(dān)責(zé)任；工作過(guò)程中，你必須為你做的事承擔(dān)責(zé)任。
2、能力再?gòu)?qiáng)也敵不過(guò)團(tuán)隊(duì)，在責(zé)、權(quán)、利三方影響下，如何與同事共同克服和解決問(wèn)題。
3、知識(shí)總會(huì)過(guò)時(shí)，如何在沒(méi)有督導(dǎo)的情況下，指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)。
4、工作的過(guò)程就是：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)如何能夠自主的完成這個(gè)過(guò)程，使自己能力得到提升。
當(dāng)前教師的角色發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變
新課僅要求教觀念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變。
一教師生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 教師即促進(jìn)者，指教師從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。
教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。
其內(nèi)涵主要包括以下兩個(gè)方面。
第一，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。
強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)的重要性，是因?yàn)椋菏紫?，現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)量多且發(fā)展快，教師要在短短的幾年學(xué)校教育時(shí)間里把所教學(xué)科的全部知識(shí)傳授給學(xué)生已不可能，而且也沒(méi)有這個(gè)必要，教師作為知識(shí)傳授者的傳統(tǒng)地位被動(dòng)搖了。
其次，教師作為學(xué)生惟—知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖。
學(xué)生獲得知識(shí)信息的渠道多樣化了，教師在傳授知識(shí)方面的職能也變得復(fù)雜化了，不再是只傳授現(xiàn)成的教科書(shū)上的知識(shí)，而是要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息的方法。
總之，教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。
第二，教師是學(xué)生人生的引路人。
這一方面要求教師不能僅僅是向?qū)W生傳播知識(shí)，而是要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，并且不斷地在他們成長(zhǎng)的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。
另一方面要求教師從過(guò)去作為“道德說(shuō)教者”“道德偶像”的傳統(tǒng)角色中解放出來(lái)，成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。
二、從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者 在中小學(xué)教師的職業(yè)生涯中，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)和研究活動(dòng)是彼此分離的。
教師的任務(wù)只是教學(xué)，研究被認(rèn)為是專家們的“專利”。
教師不僅鮮有從事教學(xué)研究的機(jī)會(huì)，而且即使有機(jī)會(huì)參與，也只能處在輔助的地位，配合專家、學(xué)者進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。
這種做法存在著明顯的弊端，一方面，專家、學(xué)者的研究課題及其研究成果并不一定為教學(xué)實(shí)際所需要，也并不—定能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐上的創(chuàng)新；另一方面，教師的教學(xué)如果沒(méi)有一定的理論指導(dǎo)，沒(méi)有以研究為依托的提高和深化，就容易固守在重復(fù)舊經(jīng)驗(yàn)、照搬老方法的窠臼里不能自拔。
這種教學(xué)與研究的脫節(jié)，對(duì)教師的發(fā)展和教學(xué)的發(fā)展是極其不利的，它不能適應(yīng)新課程的要求。
新課程所蘊(yùn)含的新理念、新方法以及新課程實(shí)施過(guò)程中所出現(xiàn)和遇到的各種各樣的新問(wèn)題，都是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和理論都難于解釋和應(yīng)付的，教師不能被動(dòng)地等待著別人把研究成果送上門來(lái)，再不加思索地把這些成果應(yīng)用到教學(xué)中去。
教師自己就應(yīng)該是一個(gè)研究者，教師即研究者意味著，教師在教學(xué)過(guò)程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。
這實(shí)際上也就是國(guó)外多年來(lái)所一直倡導(dǎo)的“行動(dòng)研究”，它是為行動(dòng)而進(jìn)行的研究，即不是脫離教師的教學(xué)實(shí)際而是為解決教學(xué)中的問(wèn)題而進(jìn)行的研究；是在行動(dòng)中的研究，即這種研究不是在書(shū)齋里進(jìn)行而是在教學(xué)的活動(dòng)中進(jìn)行的研究；是對(duì)行動(dòng)的研究，即這種研究的對(duì)象和內(nèi)容就是行動(dòng)本身。
可以說(shuō)，“行動(dòng)研究”把教學(xué)與研究有機(jī)地融為一體，它是教師由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡那疤釛l件，是教師持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，是創(chuàng)造性實(shí)施新課程的保證。
三、從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者 在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。
教師被排斥于課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué)，是按照教科書(shū)、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教；課程游離于教學(xué)之外：教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國(guó)家的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的，教學(xué)參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫(xiě)和提供的，教師成了教育行政部門各項(xiàng)規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者，成為各種教學(xué)參考資料的簡(jiǎn)單照搬者。
有專家經(jīng)過(guò)調(diào)查研究尖銳地指出，現(xiàn)在有不少教師離開(kāi)了教科書(shū)，就不知道教什么；離開(kāi)了教參，就不知道怎么上課；離開(kāi)了練習(xí)冊(cè)和習(xí)題集，就不知道怎么出考卷。
教學(xué)與課程的分離、使教師喪失了課程的意識(shí)，喪失了課程的能力。
新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。
教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。
為此，教師要形成強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)，改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動(dòng)執(zhí)行的做法；教師要了解和掌握各個(gè)層次的課程知識(shí)，包括國(guó)家層次、地方層次、學(xué)校層次、課堂層次和學(xué)生層次，以及這些層次之間的關(guān)系；教師要提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，使國(guó)家課程和地方課程在學(xué)校、在課堂實(shí)施中不斷增值、不斷豐富、不斷完善；教師要鍛煉并形成課程開(kāi)發(fā)的能力，新課程越來(lái)越需要教師具有開(kāi)發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化的課程的能力；教師要培養(yǎng)課程評(píng)價(jià)的能力，學(xué)會(huì)對(duì)各種教材進(jìn)行評(píng)鑒，對(duì)課程實(shí)施的狀況進(jìn)行分析、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)定。
四、從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放的教師 隨著社會(huì)發(fā)展，學(xué)校漸漸地不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”而與社區(qū)生活毫無(wú)聯(lián)系，而是越來(lái)越廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。
一方面，學(xué)校的教育資源向社區(qū)開(kāi)放，引導(dǎo)和參與社區(qū)的一些社會(huì)活動(dòng)，尤其是教育活動(dòng)。
另一方面，社區(qū)也向?qū)W校開(kāi)放自己的可供利用的教育資源，參與學(xué)校的教育活動(dòng)。
學(xué)校教育與社區(qū)生活正在走向終身教育要求的“一體化”，學(xué)校教育社區(qū)化，社區(qū)生活教育化。
新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng)，重視挖掘社區(qū)的教育資源。
在這種情況下，相應(yīng)地，教師的角色也要求變革。
教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校、課堂了。
教師不僅僅是學(xué)校的一員，而且是整個(gè)社區(qū)的一員，是整個(gè)社區(qū)教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。
因此，教師的角色必須從僅僅是專業(yè)型教師、學(xué)校型教師，拓展為“社區(qū)型”教師。
教師角色是開(kāi)放型的，教師要特別注重利用社區(qū)資源來(lái)豐富學(xué)校教育的內(nèi)容和意義。
角色轉(zhuǎn)換之間的高分作文
可能意思就是說(shuō)從一個(gè)角色轉(zhuǎn)變到另一個(gè)角色，還是需要很長(zhǎng)時(shí)間的歷練，我們不能立刻的接受，在心理上會(huì)有一定的障礙，但是我們可以調(diào)整自己的心態(tài)，去從另一個(gè)角度看問(wèn)題，漸漸的去接受這個(gè)角色，這樣的話才能得到質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
