北村鄭蘇仙文章告訴我們?cè)鯓拥臑楣僦?/h2>
譯文北村有位叫鄭蘇仙的人，一次做夢(mèng)到了冥王府，看見(jiàn)閻王爺正在登記剛抓到冥府的人。
這時(shí)鄰村的一位老婦人來(lái)到大殿之上，閻王馬上迎上前去，滿面笑容，拱手相讓?zhuān)⒎钌虾貌杩畲?，然后命令閻府的差役馬上送老婦人轉(zhuǎn)生到一個(gè)好的人家去。
鄭蘇仙大惑不解，偷偷的問(wèn)冥府的差役：“她只是個(gè)農(nóng)家村婦，有什么功德，能得到冥王的恭敬，轉(zhuǎn)生到那么好的人家去
”差役說(shuō)：“這位老村婦一輩子沒(méi)有損人利己的心哪
有了利己的心，即使是賢士大夫也免不了有過(guò)有錯(cuò)而遭報(bào)應(yīng)的。
因?yàn)榉彩抢旱娜吮厝粨p害別人的利益，那么一切冤怨都是這樣造成的，甚至是流毒四海，遺臭萬(wàn)年，都是為私為己這一念帶來(lái)的禍患哪
這位老村婦一生能夠抑制自己的私心，讀書(shū)講學(xué)的儒者在她面前都會(huì)面帶愧色的。
難怪大王在她面前倍加有禮啊
”鄭蘇仙是個(gè)有心計(jì)的人，聽(tīng)到此言心中一驚，恍然大悟。
鄭蘇仙又說(shuō)，在老婦人來(lái)之前，有一個(gè)穿官服的人氣昂昂的進(jìn)了大殿，自稱(chēng)一生為官，所到之處只喝老百姓的一杯水，無(wú)愧鬼神。
閻王微笑著說(shuō)：“設(shè)立官制是為了治理國(guó)家、造福百姓，下到管理驛站、閘門(mén)的小官，都是按著理法來(lái)權(quán)衡利弊。
但是要說(shuō)不要老百姓的錢(qián)就是好官，那么立個(gè)木偶在公堂上，它連水都不喝一口，不比你還廉潔嗎
”這官聽(tīng)了又辯解道：“我雖沒(méi)有功勞，但也沒(méi)有罪啊
”閻王又說(shuō)：“你一生處處求得的是保全自己，某個(gè)案子，你為了避開(kāi)嫌疑沒(méi)敢說(shuō)話，這不是有負(fù)于民嗎
某件事情，你怕麻煩沒(méi)有上報(bào)朝廷，這不是有負(fù)于國(guó)嗎
對(duì)為官者，三年要考察一次政績(jī)，為什么
無(wú)功就是罪啊
”當(dāng)官的大吃一驚，非常不安，鋒棱頓減。
閻王慢慢的回過(guò)頭來(lái)笑著說(shuō)：“只是怪你太盛氣凌人罷了。
平心而論，要是三四等的好官，來(lái)生還不失冠帶的。
”于是催促差役馬上安排他轉(zhuǎn)生。
就這兩件事來(lái)看，人的心里極其細(xì)微的念頭，甚至是一閃而過(guò)自己都不很明確的想法，鬼神都能夠知道，而且看的非常清楚，即使是賢德之人為私的一念，也免不了要受到責(zé)備的。
觀察一下這就發(fā)生在你的身邊，相信吧，的的確確是這樣的啊
北村鄭蘇仙，一日夢(mèng)至冥府，見(jiàn)閻羅王方錄 囚 （囚：指去世的人）。
有一官公服昂然入，自稱(chēng)所至 但 飲一杯
藥盡孝原文：余十一二歲時(shí)，聞從叔燦若公言有齊某者，以黑龍江，歿數(shù)年矣。
其子稍長(zhǎng)歸其骨，而貧不能往，恒蹙然如抱深憂。
一日，偶得豆數(shù)升，乃屑以為末，水摶成丸；衣以赭土，詐為賣(mài)藥者以往，姑以紿取數(shù)文錢(qián)供口食耳。
乃沿途買(mǎi)其藥者，雖危證亦立愈。
轉(zhuǎn)相告語(yǔ)，頗得善價(jià)，竟藉是達(dá)戍所，得父骨，以篋負(fù)歸。
歸途于窩集遇三盜，急棄其資斧，負(fù)篋奔。
盜追及，開(kāi)篋見(jiàn)骨，怪問(wèn)其故。
涕泣陳述。
共憫而釋之，轉(zhuǎn)贈(zèng)以金。
方拜謝間，一盜忽擗踴大慟曰：“此人孱弱如是，尚數(shù)千里外求父骨。
我堂堂丈夫，自命豪杰，顧乃不能耶
諸君好住，吾今往肅州矣。
”語(yǔ)訖，揮手西行。
其徒呼使別妻子，終不反顧，蓋所感者深矣。
惜人往風(fēng)微，無(wú)傳于世。
余作《灤陽(yáng)消夏錄》諸書(shū)，亦竟忘之。
癸丑三月三日，宿海淀直廬，偶然憶及，因錄以補(bǔ)志乘之遺。
倘亦潛德未彰，幽靈不泯，有以默啟余衷乎
譯文：我十一、二歲時(shí)，聽(tīng)堂叔燦若公說(shuō)：老家有個(gè)姓齊的人，因犯了罪，被罰往黑龍江戍守邊關(guān)，已經(jīng)死在那里幾年了。
他的兒子長(zhǎng)大后，想把父親的遺骨遷回老家，可家境貧寒，不能如愿，為此，他終日憂愁不已。
一天，他偶然得到了幾升豆子，于是眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)。
他把豆子研成細(xì)末，用水摶成丸，外面掛了一層赭石色，看上去像是藥丸。
然后，他帶著假藥丸，謊稱(chēng)賣(mài)藥的奔赴黑龍江，一路上，就靠騙幾文錢(qián)糊口。
可也怪了，沿途凡吃了他的藥的，即便是重病也會(huì)立即痊愈。
于是人們爭(zhēng)相轉(zhuǎn)告，使他的藥賣(mài)出了好價(jià)，終于，他靠著賣(mài)藥的錢(qián)到達(dá)了戍地，找到了父親的遺骨，用一個(gè)匣子裝好，然后背著匣子踏上歸程。
歸途中，他在叢林里碰上了三個(gè)強(qiáng)盜，慌忙之中，丟棄了錢(qián)財(cái)，只背著骨匣奔跑。
強(qiáng)盜以為匣子里裝有寶物，就追上去抓住了他。
等打開(kāi)匣子見(jiàn)到骨骸，感到十分奇怪，就問(wèn)他是怎么回事。
他哭著把事情經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍。
強(qiáng)盜聽(tīng)后，深受感動(dòng)，不僅退回他的財(cái)物，還贈(zèng)了他一些銀錢(qián)。
他急忙拜謝。
忽然，一個(gè)強(qiáng)盜頓足大哭道：“這人如此孱弱，尚能歷盡艱辛，到千里之外尋找父親的遺骨。
我這個(gè)堂堂男子漢，自命英雄豪杰，反而做不到哇，諸位保重。
我也要到甘肅去收父親的遺骨了。
”說(shuō)完，他揮了揮手，奔西方而去。
他的同伙呼喊他，請(qǐng)他回家與妻子告別，他連頭也沒(méi)回，這是被齊某之子的行為深深感動(dòng)的結(jié)果呵。
可惜，人心不古，世風(fēng)日下，齊某之子的義行未能流傳開(kāi)來(lái)。
我曾作《灤陽(yáng)消夏錄》諸書(shū)，也忘掉收錄了。
癸丑年三月三日，我住在海淀值班的地方，偶然想起了這件事，便記錄下來(lái)，以補(bǔ)充地方志記載中的遺漏。
這或許是因?yàn)樾⒆拥牡滦月駴](méi)，他的靈魂沒(méi)有泯滅，所以暗暗提醒了我吧
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正文 原序 文以，儒者無(wú)不能言之。
豈深隱莫測(cè)秘傳，如佛家之心印，道家之口訣哉
萬(wàn)事當(dāng)然之理，是即道矣。
故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓，如月映水，處處皆見(jiàn)。
大至于治國(guó)平天下，小至于一事一物一動(dòng)一言，無(wú)乎不在焉。
文，其道之一端也。
文之大者為六經(jīng)，固道所寄矣；降而為列朝之史，降而為諸子之書(shū)，降而為百氏之集，是又文中之一端，其言足以明道；再降而稗官小說(shuō)，似無(wú)與于道矣。
然漢書(shū)藝文志列為一家，歷代書(shū)目亦皆著錄，豈非以荒誕悖妄者
雖不足數(shù)，其近于正者，于人心世道亦未嘗無(wú)所裨歟
河間先生以學(xué)問(wèn)文章負(fù)天下重望，而天性孤直，不喜以心性空談標(biāo)榜門(mén)戶，亦不喜才人放誕詩(shī)社酒社，夸名士風(fēng)流。
是以退食之余，惟耽懷典籍，老而懶于考索，乃采掇異聞，時(shí)作筆記，以寄所欲言。
灤陽(yáng)消夏錄等五書(shū)俶詭奇譎無(wú)所不載，洸洋恣肆無(wú)所不言，而大旨要?dú)w于醇正，欲使人知所勸懲，故誨淫導(dǎo)欲之書(shū)，以佳人才子相矜者，雖紙貴一時(shí)，終漸歸湮沒(méi)，而先生之書(shū)，則梨棗屢鐫，久而不厭。
是則華實(shí)不同之明驗(yàn)矣。
顧翻刻者眾，訛誤實(shí)繁，且有妄為標(biāo)目如明人之刻冷齋夜話者，讀者病焉。
時(shí)彥夙從先生游，嘗刻先生姑妄聽(tīng)之，附跋書(shū)尾，先生頗以為知言，邇來(lái)諸板益漫漶，乃請(qǐng)于先生，合五書(shū)為一編，而仍各存其原第，篝燈手校不敢憚勞，又請(qǐng)先生檢視一過(guò)，然后摹印。
雖先生之著作不必藉此刻以傳，然魚(yú)魯之舛差稀于先生教世之本志，或亦不無(wú)小補(bǔ)云爾。
嘉慶庚申八月門(mén)人北平盛時(shí)彥謹(jǐn)序。
卷一 灤陽(yáng)消夏錄一 乾隆巳酉夏，以編排秘籍，于役灤陽(yáng)，時(shí)校理久竟，特督視官吏，題簽庋架而已，晝長(zhǎng)無(wú)事，追錄見(jiàn)聞，憶及即書(shū)，都無(wú)體例，小說(shuō)稗官，知無(wú)關(guān)于著述。
街談巷議，或有益于勸懲，聊付抄胥存之，命曰：灤陽(yáng)消夏錄云爾。
***** 胡御史牧亭言，其里有人畜一豬，見(jiàn)鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見(jiàn)他人則否。
鄰叟初甚怒之，欲買(mǎi)而啖其肉。
既而憬然省曰：此殆佛經(jīng)所謂夙冤耶
世無(wú)不可解之冤，乃以善價(jià)贖得，送佛寺為長(zhǎng)生豬，后再見(jiàn)之，弭耳昵就，非復(fù)曩態(tài)矣。
嘗見(jiàn)孫重畫(huà)伏虎應(yīng)真，有巴西李衍題曰：至人騎猛虎，馭之猶騏驥，豈伊本馴良，道力消其鷙，乃知天地間有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌。
可為此事作解也。
***** 滄州劉士玉孝廉，有書(shū)室為狐所據(jù)。
白晝與人對(duì)語(yǔ)，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。
知州平原董思任良吏也，聞其事，自往驅(qū)之。
方盛陳人妖異路之理，忽檐際朗言曰：公為官，頗愛(ài)民，亦不取錢(qián)，故我不敢擊公，然公愛(ài)民乃好名，不取錢(qián)乃畏后患耳，故我亦不避公。
公休矣，毋多言取困。
董狼狽而歸，咄咄不怡者數(shù)日。
劉一仆婦甚粗蠢，獨(dú)不畏狐。
狐亦不擊之，或于對(duì)語(yǔ)時(shí)，舉以問(wèn)狐。
狐曰：彼雖下役，乃真孝婦也，鬼神見(jiàn)之猶斂避，況我曹乎。
劉乃令仆婦居此室，狐是日即去。
***** 愛(ài)堂先生言，聞?dòng)欣蠈W(xué)究夜行，忽遇其亡友，學(xué)究素剛直，亦不怖畏，問(wèn)君何往，曰：吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳，因并行至一破屋。
鬼曰：此文士廬也，問(wèn)何以知之，曰：凡人白晝營(yíng)營(yíng)，性靈汩沒(méi)，唯睡時(shí)一念不生，元神朗沏，胸中所讀之書(shū)，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹渺繽紛，爛如錦繡。
學(xué)如鄭孔，文如屈宋班馬者，上燭霄漢，與星月?tīng)?zhēng)輝；次者數(shù)丈，次者數(shù)尺，以漸而差，極下者亦螢螢如一燈照映戶牖，人不能見(jiàn)，唯鬼神見(jiàn)之耳。
此室上光芒高七八尺，以是而知。
學(xué)究問(wèn)，我讀書(shū)一生，睡中光芒當(dāng)幾許
鬼囁嚅良久曰：昨過(guò)君塾，君方晝寢，見(jiàn)君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經(jīng)文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上，諸生誦讀之聲，如在濃云密霧中，實(shí)未見(jiàn)光芒，不敢妄語(yǔ)。
學(xué)究怒斥之，鬼大笑而去。
***** 東光李又聃先生嘗至宛平相國(guó)廢園中，見(jiàn)廊下有詩(shī)二首，其一曰：颯颯西風(fēng)吹破欞，蕭蕭秋草滿空庭，月光穿漏飛檐角，照見(jiàn)莓苔半壁青，其二曰：耿耿疏星幾點(diǎn)明，銀河時(shí)有片云行，憑欄坐聽(tīng)譙樓鼓，數(shù)到連敲第五聲。
墨痕慘淡，殆不類(lèi)人書(shū)。
***** 董曲江先生名元度，平原人，乾隆壬申進(jìn)士，入翰林，散館改知縣，又改教授，移疾歸。
少年夢(mèng)人贈(zèng)一扇，上有三絕句曰：曾公飲馬天池日，文采西園感故知，至竟心情終不改，月明花影上旌旗\\\/尺五城南并馬來(lái)，垂楊一例赤鱗開(kāi)，黃金屈戍雕胡錦，不信陳王八斗才\\\/蕭鼓冬冬畫(huà)燭樓，是誰(shuí)親按小涼洲，春風(fēng)豆蔻知多少，并作秋江一段愁。
語(yǔ)多難解。
后亦卒無(wú)征驗(yàn)，莫明其故。
***** 平定王孝廉執(zhí)信，嘗隨文宦榆林，夜宿野寺經(jīng)閣下，聞閣上有人絮語(yǔ)，似是論詩(shī)，竊訝此間少文士，那得有此
因諦聽(tīng)之，終不甚了了，后語(yǔ)聲漸出閣廊下，乃稍分明。
其一曰：唐彥謙詩(shī)格不高，然禾麻地廢生邊氣，草木春寒起戰(zhàn)聲，故是佳句；其一曰：仆嘗有句云，陰磧?nèi)展膺B雪白，風(fēng)天沙氣入云黃，非親至關(guān)外不睹此景；其一又曰：仆亦有一聯(lián)云，山沉邊氣無(wú)情碧，河帶寒聲亙古秋，自謂頗肖邊城日暮之狀，相與吟賞者久之。
寺鐘忽動(dòng)，乃寂無(wú)聲。
天曉起視，則扃鑰塵封。
山沉邊氣一聯(lián)，后于任總鎮(zhèn)遺稿見(jiàn)之。
總鎮(zhèn)名舉，出師金川時(shí)，百戰(zhàn)陣歿者也，陰磧一聯(lián)，終不知為誰(shuí)語(yǔ)，即其精靈長(zhǎng)在，得與任公同游，亦決非常鬼矣。
***** 滄州城南上河涯，有無(wú)賴呂四，兇橫無(wú)所不為，人畏如狼虎。
一日薄暮與諸惡少村外納涼，忽隱隱聞雷聲，風(fēng)雨且至。
遙見(jiàn)似一少婦避入河干古廟中。
呂語(yǔ)諸惡少曰：彼可淫也。
時(shí)已入夜，陰云黯黑，呂突入掩其口，眾共褫衣相嬲。
俄雷光穿牖，見(jiàn)狀貌似是其妻，急釋手問(wèn)之，果不謬。
呂大恚，欲提妻擲河中，妻大號(hào)曰：汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲殺我耶
呂語(yǔ)塞，急覓衣褲，已隨風(fēng)入河流矣。
旁皇無(wú)計(jì)，乃自負(fù)裸婦歸。
云散月明，滿村嘩笑，爭(zhēng)前問(wèn)狀。
呂無(wú)可置對(duì)，竟自投于河，蓋其妻歸寧，約一月方歸，不虞母家遘回祿，無(wú)屋可棲，乃先期返。
呂不知而遘此難，后妻夢(mèng)呂來(lái)曰：我業(yè)重，當(dāng)永墮泥犁，緣生前事母尚盡孝，冥官檢籍得受蛇身，今往生矣。
汝后夫不久至，善視新姑嫜，陰律不孝罪至重，毋自蹈冥司湯鑊也。
至妻再醮日，屋角有赤練蛇，垂首下視，意似眷眷。
妻憶前夢(mèng)，方舉首問(wèn)之，俄聞門(mén)外鼓樂(lè)聲，蛇于屋上跳擲數(shù)回，奮然去。
***** 獻(xiàn)縣周氏仆周虎，為狐所媚，二十余年如伉儷，嘗語(yǔ)仆曰：吾煉形已四百余年，過(guò)去生中，于汝有業(yè)緣當(dāng)補(bǔ)，一日不滿，即一日不得生天，緣盡吾當(dāng)去耳。
一日囅然自喜，又泫然自悲，語(yǔ)虎曰：月之十九日吾緣盡當(dāng)別，已為君相一婦，可聘定之。
因出白金付虎，俾備禮，自是狎昵燕婉，逾于平日，恒形影不離。
至十五日忽晨起告別，虎怪其先期，狐泣曰：業(yè)緣一日不可減，亦一日不可增。
惟遲早則隨所遇耳。
吾留此三日緣，為再一相會(huì)地也。
越數(shù)年，果再至，歡洽三日而后去。
臨行嗚咽曰：從此終天訣矣。
陳德音先生曰：此狐善留其有余，惜福者當(dāng)如是。
劉季箴則曰：三日后終須一別，何必暫留。
此狐煉形四百年，尚未到懸崖撒手地位，臨事者不當(dāng)如是。
余謂二公之言，各明一義各有當(dāng)也。
***** 獻(xiàn)縣令明晨，應(yīng)山人，嘗欲申雪一冤獄，而慮上官不允，疑惑未決。
儒學(xué)門(mén)斗有五半仙者，與一狐友，言小休咎多有驗(yàn)，遣往問(wèn)之，狐正色曰：明公為民父母，但當(dāng)論其冤不冤，不當(dāng)問(wèn)其允不允，獨(dú)不記制府李公之言乎
門(mén)斗返報(bào)，明為悚然。
因言制府李公衛(wèi)未達(dá)時(shí)，嘗同一道士渡江，適有與舟子爭(zhēng)詬者，道士太息曰：命在須臾，尚較計(jì)數(shù)文錢(qián)耶
俄其人為帆腳所掃墮江死，李公心異之，中流風(fēng)作，舟欲覆，道士禹步誦咒，風(fēng)止得濟(jì)，李公再拜謝更生，道士曰：適墮江者命也，吾不能救，公貴人也，遇阨得濟(jì)，亦命也。
吾不能不救，何謝焉。
李公又拜曰：領(lǐng)師此訓(xùn)，吾終身安命矣。
道士曰：是不盡然，一身之窮達(dá)當(dāng)安命，不安命則奔競(jìng)排軋，無(wú)所不至，不知李林甫、秦檜即不傾陷善類(lèi)，亦作宰相，徒自增罪案耳。
至國(guó)計(jì)民生之利害，則不可言命。
天地之生才，朝廷之設(shè)官，所以補(bǔ)救氣數(shù)也。
身握事權(quán)，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必設(shè)此官乎
晨門(mén)曰：是知其不可而為之。
諸葛武侯曰：鞠躬盡瘁，死而后已。
成敗利鈍非所逆睹。
此圣賢立命之學(xué)，公其識(shí)之。
李公謹(jǐn)受教，拜問(wèn)姓名。
道士曰：言之恐公駭。
下舟行數(shù)十步，翳然滅跡。
昔在會(huì)城，李公曾話是事，不識(shí)此狐何以得知也。
***** 北村鄭蘇仙，一日夢(mèng)至冥府，見(jiàn)閆羅王方錄囚。
有鄰村一媼至殿前，王改容拱手，賜以杯茗，命冥吏速送生善處。
鄭私叩冥吏曰：此農(nóng)家老婦，有何功德
冥吏曰：是媼一生無(wú)利己損人心。
夫利己之心，雖賢士大夫或不免，然利己者必?fù)p人，種種機(jī)械因是而生，種種冤愆因是而造，甚至貽臭萬(wàn)年，流毒四誨，皆此一念為害也。
此一村婦而能自制其私心，讀書(shū)講學(xué)之儒對(duì)之多愧色矣。
何怪王之加禮乎
鄭素有心計(jì)，聞之惕然而寤。
鄭又言此媼未至以前，有一官公服昂然入，自稱(chēng)所至但飲一杯水，今無(wú)愧鬼神。
王哂曰：設(shè)官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當(dāng)理，但不要錢(qián)即為好官，植木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎
官又辯曰：某雖無(wú)功亦無(wú)罪。
王曰：公一身處處求自全，某獄某獄避嫌疑而不言，非負(fù)民乎
某事某事畏煩重而不舉，非負(fù)國(guó)乎
三載考績(jī)之謂何，無(wú)功即有罪矣。
官大踧踖，鋒棱頓減。
王徐顧笑曰：怪公盛氣耳，平心而論，要是三四等好官，來(lái)生尚不失冠帶。
促命即送轉(zhuǎn)輪王。
觀此二事，知人心微曖，鬼神皆得而窺。
雖賢者一念之私，亦不免于責(zé)備。
相在爾室，其信然乎
***** 雍正壬子有宦家子?jì)D，素?zé)o勃溪狀。
突狂電穿牖，如火光激射，雷楔貫心而入，洞左脅而出，其夫亦為雷焰燔燒，背到尻皆焦黑，氣息僅屬，久之乃蘇，顧婦尸泣曰：我性剛勁，與母爭(zhēng)論或有之；爾不過(guò)私訴抑郁，背燈掩淚而已，何雷之誤中爾耶
是未知律重主謀，幽明一也。
***** 無(wú)云和尚，不知何許人。
康熙中掛單河間資勝寺，終日默坐，與語(yǔ)亦不答。
一日忽登禪床，以界尺拍案一聲，泊然化去。
視案上有偈曰：削發(fā)辭家凈六塵，自家且了自家身，仁民愛(ài)物無(wú)窮事，原有周公孔圣人，佛法近墨，此僧乃近于楊。
***** 寧波吳生，好作北里游。
后昵一狐女，時(shí)相幽會(huì)。
然仍出入青樓間。
一日狐女請(qǐng)?jiān)唬何崮芑没?，凡君所眷，吾一?jiàn)即可肖其貌。
君一存想，應(yīng)念而至，不逾于黃金買(mǎi)笑乎
試之，果傾刻換形，與真無(wú)二，遂不復(fù)外出。
嘗與狐女曰：眠花藉柳，實(shí)愜人心，惜是幻化，意中終隔一膜耳。
狐女曰：不然，聲色之娛，本雷光石火，豈特吾肖某某為幻化，即彼某某亦幻化也。
豈特某某為幻化，即妾亦幻化也。
即千百年來(lái)名姬艷女皆幻化也。
白楊綠草，黃土青山，何一非古來(lái)歌舞之場(chǎng)；握雨攜云，與埋香葬玉，別鶴、離鸞，一曲伸臂頃耳，中間兩美相合，或以時(shí)刻計(jì)，或以日計(jì)，或以月計(jì)，或以年計(jì)，終有絕別之期；及其訣別，則數(shù)十年而散，與片刻暫遇而散者，同一懸崖撒手，轉(zhuǎn)瞬成空。
倚翠偎紅，不皆恍如春夢(mèng)乎
即夙契原深，終身聚首，而朱顏不駐，白發(fā)已侵，一人之身，非復(fù)舊態(tài)。
則當(dāng)時(shí)黛眉粉頰，亦謂之幻化可矣。
何獨(dú)以妾肖某某為幻化也
吳灑然有悟。
后數(shù)歲，狐女辭去，吳竟絕跡于狎游。
***** 交河及孺愛(ài)，青縣張文甫，皆老儒也。
并授徒于獻(xiàn)。
嘗同步月南村北村之間，去館稍遠(yuǎn)，荒原闃寂，榛莽翳然。
張心怖欲返，曰：墟墓間多鬼，曷可久留。
俄一老人扶杖至，揖二人坐，曰：世間何得有鬼，不聞阮瞻之論乎
二君儒者，奈何信釋氏之妖妄。
因闡發(fā)程朱二氣屈伸之理，疏通證明，詞條流暢，二人聽(tīng)之皆首肯，共嘆宋儒見(jiàn)理之真，遞相酬對(duì)。
竟忘問(wèn)姓名。
適大車(chē)數(shù)輛遠(yuǎn)遠(yuǎn)至，牛鐸錚然，老人振衣急起曰：泉下之人，岑寂久矣。
不持無(wú)鬼之論，不能留二君作竟夕談。
今將別，謹(jǐn)以實(shí)告，毋訝相戲侮也。
俯仰之頃，欻然已滅，是間絕少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂歟。
***** 河間唐生，好戲侮，土人至今能道之。
所謂唐嘯子者是也。
有塾師好講無(wú)鬼，嘗曰：阮瞻遇鬼，安有是事
僧徒妄造蜚語(yǔ)耳。
唐夜灑土其窗，而嗚嗚擊其戶，塾師駭問(wèn)為誰(shuí)，則曰：我二氣之良能也。
塾師大怖，蒙首股栗，使二弟子宋達(dá)旦，次日委頓不起。
朋友來(lái)問(wèn)，但呻吟曰有鬼。
既而知唐所為，莫不拊掌。
然自是魅大作，拋擲瓦石，搖撼戶牖無(wú)虛夕。
初尚以為唐再來(lái)，細(xì)察之乃真魅，不勝其嬲，竟棄館而去。
蓋震懼之后，益以慚恧，其氣已餒，狐乘其餒而中之也。
妖由人興，此之謂乎
***** 天津某孝廉，與數(shù)友郊外踏青。
皆少年輕薄，見(jiàn)柳蔭中少婦騎驢過(guò)，欺其無(wú)伴，邀眾逐其后，嫚語(yǔ)調(diào)謔。
少婦殊不答，鞭驢疾行。
有兩三人先追及，少婦忽下驢軟語(yǔ)，意似相悅。
俄某與三四人追及，審視正其妻也。
但妻不解騎，是日亦無(wú)由至郊外，且疑且怒，近前訶之。
妻嬉笑如故，某憤氣潮涌，奮掌欲摑其面，妻忽飛跨驢背，別換一形，以鞭指某數(shù)曰：見(jiàn)他人之?huà)D，則狎褻百端；見(jiàn)自己婦，則恚恨如是，爾讀圣賢書(shū)，一恕字尚不能解，何以掛名桂籍也。
數(shù)訖，徑行。
某色如死灰，殆僵立道左不能去，竟不知是何魅也。
***** 德州田白巖曰：有額都統(tǒng)者，在滇黔間山行，見(jiàn)道士按一麗女于石，欲剖其心，女哀呼乞救，額急揮騎馳及，遽格道士手，女噭然一聲，化火光飛去，道士頓足曰：公敗吾事
此魅已媚殺百余人，故捕誅之以除害，但取精已多，歲久通靈，斬其首則神遁去，故必剖其心乃死，公今縱之，又貽患無(wú)窮矣。
惜一猛虎之命，放置深山，不知澤麋林鹿，劘其牙者幾許命也
匣其匕首，恨恨渡溪去，此貽白巖之寓言，即所謂一家哭何如一路哭也。
姑容墨吏，自以為陰功，人亦多稱(chēng)為忠厚。
而窮民之賣(mài)兒貼婦，皆未一思，亦安用此長(zhǎng)者乎
***** 獻(xiàn)縣吏王某工刀筆，善巧取人財(cái)。
然每有所積，必有一意外事耗去。
有城隍廟道童，夜行廊廡間，有二吏持簿對(duì)算，其一曰：渠今歲所蓄較多，當(dāng)何法以銷(xiāo)之
方沉思間，其一曰：一翠云足矣，無(wú)煩迂折也。
是廟往往遇鬼，道童習(xí)見(jiàn)亦不怖。
但不知翠云為誰(shuí)，亦不知為誰(shuí)銷(xiāo)算。
俄有小妓翠云至，王某大嬖之，耗所蓄八九，又染惡瘡，醫(yī)藥備至，比愈則已蕩然矣。
人計(jì)其平生所取，可屈指數(shù)者，約三四萬(wàn)金，后發(fā)狂疾暴卒，竟無(wú)棺以殮。
***** 陳云亭舍人言，有臺(tái)灣驛使宿館舍，見(jiàn)艷女登墻下窺，叱索無(wú)所睹。
夜半瑯然有聲，乃片瓦擲枕畔，叱問(wèn)是何妖魅，敢侮天使。
窗外朗聲曰：公祿命重，我避公不及，致公叱索，懼干神譴，惴惴至今。
今公睡中萌邪念，誤作驛卒之女，謀他日納為妾。
人心一動(dòng)，鬼神知之，以邪召邪，不得而咎我，故投瓦相報(bào)，公何怒焉
驛使大愧，未及天曙，促裝去。
***** 葉旅亭御史宅，忽有狐怪白晝對(duì)語(yǔ)，迫葉讓所居，擾攘戲侮，至杯盤(pán)自舞，幾榻自行。
葉告張真人，真人以委法官。
先書(shū)一符，甫張而裂，次牒都城隍，亦無(wú)驗(yàn)。
法官曰：是必天狐，非拜章不可。
乃建道場(chǎng)七日，至三日狐猶詬詈，至四日乃婉詞請(qǐng)和。
葉不欲與為難，亦祈不竟其事。
真人曰：章已拜不可追矣。
至七日忽聞格斗砰[石訇]，門(mén)窗破墮，薄暮尚未已，法官又檄他神相助，乃就擒，以罌貯之，埋廣渠門(mén)外。
余嘗問(wèn)真人驅(qū)役鬼神之故，曰：我亦不知所以然，但依法施行耳。
大抵鬼神皆受役于印，而符錄則掌于法官。
真人如官長(zhǎng)，法官如胥吏；真人非法官不能為符錄，法官非真人之印，其符錄亦不靈。
中間有驗(yàn)有不驗(yàn)，則如各官司文移章奏，或準(zhǔn)或駁，不能一一必行耳。
此言頗近理，又問(wèn)設(shè)空宅深山，猝遇精魅，君尚能制伏否，曰：譬大吏經(jīng)行，劫盜自然避匿。
倘或無(wú)知猖獗，突犯雙旌，雖手握兵符，征調(diào)不及，一時(shí)亦無(wú)如之何。
此言亦頗篤實(shí)。
然則一切神奇之說(shuō)，皆附會(huì)也。
***** 朱子穎運(yùn)使言守泰安日，聞?dòng)惺咳说结吩郎钐?，忽人語(yǔ)出石壁中曰：何處經(jīng)香，豈有轉(zhuǎn)世人來(lái)耶
剨然震響，石壁中開(kāi)，貝闕瓊樓涌現(xiàn)峰頂。
有耆儒冠帶下迎，士人駭愕，問(wèn)此何地
曰：此經(jīng)香閣也。
士人叩經(jīng)香閣之義，曰：其說(shuō)長(zhǎng)矣，請(qǐng)坐講之。
昔尼山刪定，垂教萬(wàn)年。
大義微言，遞相授受。
漢代諸儒，去古未遠(yuǎn)，訓(xùn)詁箋注，類(lèi)能窺見(jiàn)先圣之心，又淳樸未漓，無(wú)植黨爭(zhēng)名之習(xí)，惟各傳師說(shuō)，篤溯淵源。
沿及有唐，斯文未改。
迨乎北宋，勒為注疏十三部，先圣嘉焉。
諸大儒慮新說(shuō)日興，漸成絕學(xué)，建是閣以貯之。
中為初本，以五色玉為函，尊圣教也；配以歷代官刊之本，以白玉為函，昭帝王表章之功也，皆南面；左右則各家私刊之本，每一部成，必取初印精好者，按次時(shí)代，庋置斯閣，以蒼玉為函，獎(jiǎng)汲古之勤也，皆東西面，并以珊瑚為簽，黃金作鎖鑰。
東西兩廡，以沉檀為幾，錦繡為茵，諸大儒之神，歲一來(lái)視，相與列坐于斯閣。
后三楹則唐以前諸儒經(jīng)義，帙以纂組，收為一庫(kù)。
自是以外，雖著述等身，聲華蓋代，總聽(tīng)其自貯名山，不得入此門(mén)一步焉。
先圣之志也，諸書(shū)至子刻午刻，一字一句，皆發(fā)濃香，故題曰經(jīng)香。
蓋一元斡運(yùn)，二氣絪缊，陰起午中，陽(yáng)生子半，圣人之心，與天地通。
諸大儒闡發(fā)圣人之理，其精奧亦與天地通，故相感也。
然必傳是學(xué)者始聞之，他人則否。
世儒于此十三部，或焚膏繼昝，鉆仰終身，或鍛煉苛求，百端掊擊，亦各因其性識(shí)之所根耳。
君四世前為刻工，曾手刊周禮半部，故余香尚在，吾得以知君之來(lái)，因引使周覽閣廡，款以茗果。
送別，曰：君善自愛(ài)，此地不易至也。
士人回顧，唯萬(wàn)峰插天，杳無(wú)人跡。
案此事荒誕，殆尊漢學(xué)者之寓言。
夫漢儒以訓(xùn)詁專(zhuān)門(mén)，宋儒以義理相尚，似漢學(xué)粗而宋學(xué)精。
然不明訓(xùn)詁，義理何由而知
概用詆誹，視猶土苴，未免既成大輅，追斥椎輪，得濟(jì)迷川，遽焚寶筏。
于是攻宋儒者，又紛紛而起故。
余撰四庫(kù)全書(shū)詩(shī)部總序，有曰：宋儒之攻漢儒，非為說(shuō)經(jīng)起見(jiàn)也，特求勝于漢儒而已。
后人之攻宋儒，亦非為說(shuō)經(jīng)起見(jiàn)也，特不平宋儒之詆漢儒而已。
韋蘇州詩(shī)曰：水性自云靜，石中亦無(wú)聲，如何兩相激，雷轉(zhuǎn)空山驚。
此之謂矣。
平心而論，易自王弼始變舊說(shuō)，為宋學(xué)之萌芽，宋儒不攻；孝經(jīng)詞義明顯，宋儒所爭(zhēng)，只今文古字句，亦無(wú)關(guān)宏旨，均姑置勿議；至尚書(shū)三禮三傳毛詩(shī)爾雅諸注疏，皆根據(jù)古義，斷非宋儒所能；論語(yǔ)孟子，宋儒積一生精力，字斟句酌，亦斷非漢儒所及。
蓋漢儒重師傅，淵源有自。
宋儒尚心悟，研索易深；漢儒或執(zhí)舊文，過(guò)于信傳，宋儒或憑臆斷，勇于改經(jīng)。
計(jì)其得失，亦復(fù)相當(dāng)。
唯漢儒之學(xué)，非讀書(shū)稽古，不能下一語(yǔ)；宋儒之學(xué)，則人人皆可以空談其間。
蘭艾同生，誠(chéng)有不盡饜人心者。
是嗤點(diǎn)之所自來(lái)。
此種虛構(gòu)之詞，亦非無(wú)因而作也。
***** 曹司農(nóng)竹虛言，其族兄自歙往揚(yáng)州，途經(jīng)友人家，時(shí)盛夏，延坐書(shū)屋，甚軒爽。
暮欲下榻其中，友人曰：是有魅，夜不可居。
曹強(qiáng)居之，夜半有物自門(mén)隙蠕蠕入，薄如夾紙，入室后，漸開(kāi)展作人形，乃女子也。
曹殊不畏，忽披發(fā)吐舌，作縊鬼狀，曹笑曰：猶是發(fā)，但稍亂。
鬼技窮，倏然滅。
及歸途再宿，夜半門(mén)隙又蠕動(dòng)，甫露其首，輒唾曰：又此敗興物耶
竟不入。
此與嵇中散事相類(lèi)。
夫虎不食醉人，不知畏也。
畏則心亂，心亂則神渙，神渙則鬼得乘之。
不畏則心定，定則神全，神會(huì)則戾之氣不能干。
故記中散是事者，稱(chēng)神志湛然，鬼慚而去。
***** 董曲江言，默庵先生為總漕時(shí)，署有土神馬神二祠，惟土神有配，其少子恃才兀傲，謂土神于思老翁，不應(yīng)擁艷婦；馬神年少，正為嘉耦。
徑移女像于馬神祠，俄眩仆不知人。
默庵先生聞其事，親禱移還，乃蘇。
又聞河間學(xué)署有土神亦配以女像，有訓(xùn)導(dǎo)謂黌宮不可塑婦人，乃別建一小祠遷焉，土神憑其幼孫語(yǔ)曰：汝理雖正，而心則私，正欲廣汝宅耳，吾不服也。
訓(xùn)導(dǎo)方侃侃談古禮，猝中其隱，大駭，乃終任不敢居。
是實(shí)二事相近，或曰：訓(xùn)導(dǎo)遷廟猶以禮，董瀆神甚矣，譴當(dāng)重。
余謂董少年放誕耳，訓(xùn)導(dǎo)內(nèi)挾私心，使己有利，外假公義，使人無(wú)詞，微神發(fā)其陰謀，人尚以為能正祀典也。
春秋誅心，訓(xùn)導(dǎo)譴當(dāng)重于董。
***** 戲術(shù)皆手法捷耳。
然亦實(shí)有搬運(yùn)術(shù)。
憶小時(shí)在外祖雪峰先生家，一術(shù)士置杯酒于案，舉掌捫之，杯陷入案中，口與案平，然捫案不見(jiàn)杯底。
少選取出，案如故。
此或障目法也。
又舉魚(yú)膾一巨碗，拋擲空中不見(jiàn)，令其取回，則曰：不能矣。
在書(shū)室畫(huà)廚夾屜中，公等自取耳。
時(shí)以賓從雜沓，書(shū)室多古器，已嚴(yán)扃。
且?jiàn)A屜高僅二寸，碗高三四寸許，斷不可入。
疑其妄，姑呼鑰啟視，則碗置案上，換貯佛手五。
原貯佛手之盤(pán)，乃換貯魚(yú)膾，藏夾屜中，是非搬運(yùn)術(shù)乎
理所必?zé)o，事所或有，類(lèi)如此。
然實(shí)亦理之所有。
狐怪山魈，盜取人物，不為異；能劾禁狐怪山魈者，亦不為異；既能劾禁，即可以役使，既能盜取人物，即可以代人取物，夫又何異焉。
***** 舊仆莊壽言，昔事某官，見(jiàn)一官侵晨至，又一官續(xù)至，皆契交也。
其狀若密遞消息者，俄皆去，主人亦命駕遞出，至黃昏乃歸。
車(chē)殆馬煩，不勝困憊。
俄前二官又至，燈下或附耳或點(diǎn)頭，或搖手或蹙眉或拊掌，不知所議何事。
漏下二鼓，我遙聞北窗外吃吃有笑聲，室中弗聞也。
方疑惑間，忽又聞長(zhǎng)嘆一聲，曰：何必如此。
始賓主皆驚，開(kāi)窗急視，新雨后泥平如掌，絕無(wú)人跡，共疑為我囈語(yǔ)，我時(shí)因戒勿竊聽(tīng)，避立南榮外花架下，實(shí)未嘗睡，亦未嘗言，究不知其何故也。
***** 永春丘孝廉二田，偶憩息九鯉湖道中，有童子騎牛來(lái)，行甚速。
至丘前小立，朗吟曰：來(lái)沖風(fēng)雨來(lái)，去踏煙霞去，斜照萬(wàn)峰青，是我還山路，怪村豎哪得作此語(yǔ)，凝思欲問(wèn)，則笠影出沒(méi)杉檜間，已距半里許矣。
不知神仙游戲，抑鄉(xiāng)塾小兒聞人誦，而偶記也。
***** 莆田林教諭霈，以臺(tái)灣俸滿北上。
至涿州南，下車(chē)便旋，見(jiàn)破屋墻外，有磁鋒劃一詩(shī)曰：騾綱隊(duì)隊(duì)響銅鈴，清曉沖寒過(guò)驛亭，我自垂鞭玩殘雪，驢蹄緩踏亂山青。
款曰羅洋山人。
讀訖自語(yǔ)曰：詩(shī)小有致，羅洋是何地耶
屋內(nèi)應(yīng)曰：其語(yǔ)似是湖廣人，入視之，惟凝塵敗葉而已。
自知遇鬼，惕然登車(chē)，恒郁郁不適，不久竟卒。
***** 景州李露園基塙，康熙甲午孝廉，余僚婿也。
博雅工詩(shī)，需次日，夢(mèng)中作一聯(lián)曰：鸞翮嵇中散，蛾眉屈左徒。
醒而不能自解。
后得湖南一令，卒于官，正屈原行吟地也。
***** 先祖母張?zhí)蛉?，畜一小花犬，群婢患其盜肉，陰扼殺之。
中一婢曰柳意，夢(mèng)中恒見(jiàn)此犬來(lái)嚙，睡輒囈語(yǔ)。
太夫人知之，曰：群婢共殺犬，何獨(dú)銜冤于柳意
此必柳意亦盜肉，不足服其心也。
考問(wèn)果然。
***** 福建汀州試院，堂前二古柏，唐物也。
云有神。
余按臨日，吏曰當(dāng)詣樹(shù)拜。
余謂木魅不為害，聽(tīng)之可也，非祀典所有，使者不當(dāng)拜。
樹(shù)枝葉森聳，隔屋數(shù)重可見(jiàn)。
是夕月明，余步階上，仰見(jiàn)樹(shù)梢兩紅衣人，向余磬折拱揖，冉冉漸沒(méi)。
呼幕友出視，尚見(jiàn)之。
余次日詣樹(shù)各答以揖，為鐫一聯(lián)于祠門(mén)曰：參天黛色常如此，點(diǎn)首朱衣或是君。
此事亦頗異。
袁子才嘗載此事于新齊諧，所記稍異，蓋傳聞之誤也。
***** 德州宋清遠(yuǎn)先生言，呂道士不知何許人，善幻術(shù)，嘗客田山虇司農(nóng)家，值朱藤盛開(kāi)，賓客會(huì)賞，一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。
一少年性輕脫，厭薄尤甚，斥勿多言。
二人幾攘臂，一老儒和解之，俱不聽(tīng)，亦慍形于色。
滿座為之不樂(lè)，道士耳語(yǔ)小童取紙筆，畫(huà)三符焚之，三人忽皆起，在院中旋折數(shù)四，俗客趨東南隅坐，喃喃自語(yǔ)，聽(tīng)之乃與妻妾談家事，俄左右回顧若和解，俄怡色自辯，俄作引罪狀，俄屈一膝，俄兩膝并屈，俄叩首不已；視少年則坐西南隅花欄上，流目送盼，妮妮軟語(yǔ)，俄嬉笑，俄謙謝，俄低唱浣紗記，呦呦不已，手自按拍，備諸冶蕩之態(tài)；老儒則端坐石凳上講孟子齊桓晉文之事一章，字剖句析，指掠顧盼，如與四五人對(duì)語(yǔ)，忽搖手曰不是，忽嗔目曰尚不解耶，咯咯癆嗽仍不止。
眾駭笑。
道士搖手止之。
比酒闌，道士又焚三符，三人乃惘惘凝坐，少選始醒，自稱(chēng)不覺(jué)醉眠，謝無(wú)禮。
眾匿笑散。
道士曰：此小術(shù)，不足道。
葉法善引唐明皇入月宮即用此符，當(dāng)時(shí)誤以為真仙，迂儒又以為妄語(yǔ)，皆井底蛙耳。
后在旅館，符攝一過(guò)往貴人妾魂，妾蘇后登車(chē)，識(shí)其路徑門(mén)戶，語(yǔ)貴人急捕之，已遁去。
此周禮所以禁怪民歟。
***** 交河老儒及潤(rùn)礎(chǔ)，雍正乙卯鄉(xiāng)試。
晚至石門(mén)橋，客舍皆滿。
唯一小屋，窗臨馬櫪，無(wú)肯居者，姑解裝焉。
群馬跳踉，夜不得寐。
人靜后忽聞馬語(yǔ)，及愛(ài)觀雜書(shū)，先記宋人說(shuō)部中有堰下牛語(yǔ)事，知非鬼魅，屏息聽(tīng)之。
一馬曰：今日方知忍饑之苦，生前所欺隱草豆錢(qián)，意在何處。
一馬曰：我輩多由圉人轉(zhuǎn)生，死者方知，生者不悟，可為太息。
眾馬皆嗚咽。
一馬曰：冥判亦不甚公，王五何以得為犬
一馬曰：冥卒曾言之，渠一妻二女并淫濫，盡盜其錢(qián)與所歡，當(dāng)罪之半矣。
一馬曰：信然，罪有輕重。
姜七墮豕，身受屠割，更我輩不若也。
及忽輕嗽，語(yǔ)遂寂。
及恒舉以戒圉人。
***** 余一侍姬，平生不嘗出詈語(yǔ)。
自云親見(jiàn)其祖母善詈，后了無(wú)疾疾，忽舌爛至喉，飲食言語(yǔ)皆不能，宛轉(zhuǎn)數(shù)日而死。
***** 有某生在家，偶晏起，呼妻妾不至。
問(wèn)小婢，云并隨一少年南去矣。
露刃追及，將駢斬之，少年忽不見(jiàn)。
有老僧衣紅袈裟，一手托缽一手振錫杖，格其刀，曰：汝尚不寢耶
汝利心太重，忮忌心太重，機(jī)巧心太重，而能使人終不覺(jué)。
鬼神忌隱惡，故判是二婦，使作此以報(bào)汝。
彼何罪焉
言訖亦隱。
生默然引歸。
二婦云：少年初不相識(shí)，亦未相悅，忽惘然如夢(mèng)，隨之去。
鄰里亦曰：二婦非淫奔者，又素不相得，豈肯隨一人
且淫奔必避人，豈有白晝公行，緩步待追者耶
其為神譴信矣。
然終不能名其
