食品專業(yè)的就業(yè)前景有哪些
您對于食品專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)有三種就業(yè)途徑。
一：考事業(yè)單位公務(wù)員。
我大學(xué)畢業(yè)實習(xí)單方就是當(dāng)?shù)氐氖称匪幤繁O(jiān)督管理局。
主要就是一些液體飲料和包裝類食品的質(zhì)量檢測，工作環(huán)境不錯，每天工作時間8小時。
二：一些食品加工廠的檢測員，這樣的工作對于本科畢業(yè)的食品專業(yè)學(xué)生來說很好找，但是工資不是很高。
三：搞一些保健食品的研發(fā)，我上大學(xué)的時候就經(jīng)常研究一些保健食品。
總的來說雖然食品專業(yè)的就業(yè)前景比較廣泛但是工資水平只能算在中下端。
不過現(xiàn)在社會是一個多元化的社會，不能只追求單一技能發(fā)展，多項技能多途徑收入才是主流。
碼子不易，希望能夠幫到你
求《北大授課》讀后感
一種好自卑的感覺襲來，這本書里向我展示了太宏大的文化場面，這是一本目前為止，給我最大廣度襲擊的文化風(fēng)暴。
由余秋雨老師制造。
好久前，也許是十多年前了吧，看過余秋雨寫的《文化苦旅》，這在當(dāng)時是一本暢銷書，沒能看完，對里面道士塔這篇文章有很深的印象，對余秋雨這個人倒是印象不深。
多年后，再一次看《文化苦旅》，感覺完全不一樣，對余秋雨多了幾分尊重與敬佩。
這本書還放在床邊，看完后再寫讀后感。
這本《北大授課——中華文化四十七講》是在看《文化苦旅》期間在圖書館偶然看到后挑來的一本書，一看就愛不釋手，讓我暫且拋下了《文化苦旅》這本書，花費近2周的時間讀完。
我想自己是很有必要再根據(jù)書里關(guān)于中華文化的脈絡(luò)，去更系統(tǒng)地選擇一些書來讀了。
也許，先把余秋雨的書集先瀏覽一遍吧。
全書分兩部分。
第一部分是余秋雨答大陸和臺灣學(xué)生問。
就是這些精彩的問答吸引到了我。
《文化苦旅》里余秋雨的文字很華麗，讓我感覺他是不是有些做作，有些賣弄。
在這些現(xiàn)場問答中，余秋雨的妙語連珠，讓我由衷地佩服羨慕驚嘆。
同時，特別是大陸同學(xué)的問話，更顯示了深厚的文化功底，文化上的老成，讓我覺得中國人口眾多，精英薈萃于頂級大學(xué)，厲害。
第二部分是余秋雨給北大的學(xué)生上課實錄。
再一次驚嘆于那些北大學(xué)子的文化素養(yǎng)，就一兩個字可以形容。
牛，牛逼。
哈哈。
這本書余秋雨基本是沿歷史脈絡(luò)一路講下來的。
但是主講的方式并不是簡單的按時間順序以歷史事件講解，而是以各個時代的文化事件、文化流派，特別是具有代表性的人物開講。
講得有血有肉，生動有趣。
這么薄薄地一本書，將長長的中華文明脈絡(luò)分明地展現(xiàn)在我面前，真是有吃了一頓大餐的感覺。
俗一點，也許可以用享用了一頓饕餮文化大餐來形容。
講到先秦文明，孔老儒道，墨子、孟子等諸子百家；再講佛教，講佛教與中華傳統(tǒng)儒道文化的融合；講漢武帝攻擊匈奴對中華文化保全的意義；講唐詩，講大唐盛世文化，講龍門石窟，給唐代詩人排序；講書法、繪畫；講宋詞，宋代的經(jīng)濟發(fā)展，文官制度；講元曲，明清文化，小說，清朝文字獄，對文化的禁錮。
許多的文化現(xiàn)象是聞所未聞，許多的文化視角讓我感覺非常的新奇與震動。
閱讀的時候，總會拿他和南懷瑾比較，比較他們的層次與風(fēng)格。
一直沒有結(jié)果，一團模糊。
在看完全書后，掩卷回味。
突然就有了答案。
南懷瑾所學(xué)更駁雜，涉獵的傳統(tǒng)儒釋道古籍更多，記憶力更強，像已經(jīng)進入化境的前輩高人，講課與文章已經(jīng)返璞歸真，對受眾沒有要求，能將深奧的古文講得通俗易懂，妙趣橫生。
余秋雨給我的感覺是一個對近現(xiàn)代文學(xué)研究更多的人，但還算不上大師，應(yīng)該是大廚級別。
將文化烹飪得精巧細致，典型的江浙精致文人，將文化講解得精致漂亮，對受眾有一定的文學(xué)基礎(chǔ)要求。
是一個中年學(xué)者。
兩人有一些共同點。
就是以弘揚中華文化為己任，有一些自戀，將自己看得很高，也許是因為有高度的文化責(zé)任感，使自己有了一種超脫的意味，這種清高感就自然而然散發(fā)出來了。
還有就是誨人不倦。
再有就是對文化的深切熱愛。
這也許是句廢話吧。
看了這么本精彩的書。
沒領(lǐng)悟到什么東西，反而在這里八卦，真是不應(yīng)該呀。
如何培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題和解決問題的能力
《培養(yǎng)學(xué)生發(fā)提出、分析、能力的研究》實驗關(guān)鍵詞：發(fā)現(xiàn)問題 提出問題 分析問題 解決問題 培養(yǎng)能力一、本課題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與趨勢分析（1）對我國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)的回顧與反思;我國傳統(tǒng)教學(xué)的“優(yōu)勢”在于短時間內(nèi)可讓學(xué)生大劑量的獲取知識；解題訓(xùn)練好，學(xué)生解題能力（計算、推理、論證等）強等等，但是也存在著明顯的“不足”：如學(xué)生學(xué)習(xí)被動，思維不活躍；問題意識差，不會主動發(fā)現(xiàn)及提出問題等。
近年來，貴州師范大學(xué)數(shù)學(xué)與計算機科學(xué)學(xué)院的呂傳漢、汪秉彝教授和美國德拉華大學(xué)(UniVersity 0f Delaware)的蔡金法博士對中、美小學(xué)高年級學(xué)生聯(lián)合進行了“數(shù)學(xué)問題提出與解決”的跨文化研究，結(jié)果表明，中國小學(xué)生數(shù)學(xué)解題能力高于美國小學(xué)生，特別是在計算、推理能力上較強；但解題思維不活躍，囿于套公式、模仿范例，直觀猜測、動手能力弱于美國小學(xué)生；美國小學(xué)生提出問題能力明顯高于中國小學(xué)生，且思維活躍，直觀猜測、合情推理能力較強。
可見，我國傳統(tǒng)的中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式，只重視訓(xùn)練學(xué)生解答已經(jīng)提出的問題，并要求學(xué)生按一定的解題模式去反復(fù)強化訓(xùn)練，而忽視了如何引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和提出問題、去探索解決非常規(guī)問題，從而嚴(yán)重地影響了對學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
在推進新課程的過程中如何創(chuàng)設(shè)一個高質(zhì)量的數(shù)學(xué)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、深入的思考數(shù)學(xué)，促進學(xué)生數(shù)學(xué)修養(yǎng)的提高，是我們不容回避的問題。
（2）原蘇聯(lián)心理學(xué)家馬丘斯金等人，對問題教學(xué)進行了開創(chuàng)性和系統(tǒng)性研究。
他們依據(jù)當(dāng)代思維科學(xué)的最新成果，對問題教學(xué)的本質(zhì)進行深刻的心理學(xué)論證，對問題教學(xué)的操作方式、原理進行具體、科學(xué)的研究。
認(rèn)為問題是思維的起點，問題解決過程也就是創(chuàng)造性思維的過程。
(3)現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀和教學(xué)設(shè)計理論都把問題解決作為建構(gòu)性學(xué)習(xí)的基本策略。
美國、澳大利亞等國對此問題也作了深入的研究，認(rèn)為問題是思維的開始，問題解決過程就是思維發(fā)展過程。
美國數(shù)學(xué)課程與評價標(biāo)準(zhǔn)明確提出學(xué)生應(yīng)該有“發(fā)現(xiàn)和提出他們自己的問題的能力”。
本課題正是以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題的意識和提出并分析、解決數(shù)學(xué)問題能力為出發(fā)點，進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，彌補了傳統(tǒng)教學(xué)中的不足，迎合了時代發(fā)展對創(chuàng)新型人才的需求，順應(yīng)了國內(nèi)國際數(shù)學(xué)教育改革的趨勢。
二、課題的提出數(shù)學(xué)，作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之基礎(chǔ)，滲透到社會的各個層次，有著愈加廣泛的應(yīng)用。
數(shù)學(xué)教育不僅要讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識，更要培養(yǎng)學(xué)生獨立獲取知識的學(xué)習(xí)能力、勇于創(chuàng)新的主體意識，促進學(xué)生的主體性發(fā)展。
本課題的研究，是讓學(xué)生在已有知識和經(jīng)驗基礎(chǔ)上，積極主動地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題，通過自身的情感體驗去實現(xiàn)知識的再創(chuàng)造，從根本上改變“應(yīng)試教育”所帶來的弊端，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主體能動性和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，提高小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)效益，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
目前課堂改革不斷深入，“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識”“學(xué)生是課堂的主人”“自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)”等教學(xué)理念，已成為大家的共識。
師生共同研究的過程、學(xué)生自主創(chuàng)新地學(xué)習(xí)都離不開問題這一骨架。
但在具體教學(xué)中，教師還是較多地考慮如何教，如何讓學(xué)生學(xué)會知識，掌握技能，很少涉及學(xué)生如何學(xué)，尤其是讓學(xué)生帶著問題去學(xué)。
然而一個人若沒有疑問，哪來的研究、創(chuàng)新可言
在新課程新理念的倡導(dǎo)下，數(shù)學(xué)教學(xué)的成功表現(xiàn)在是否培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，而數(shù)學(xué)教學(xué)能力的強弱在很大程度上又表現(xiàn)學(xué)生能否提出數(shù)學(xué)問題并運用所學(xué)的知識去解決生活中的實際問題。
為此我們以《數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)》的理念為指導(dǎo)，結(jié)合我市、區(qū)、校的教育改革現(xiàn)狀，確立此課題。
三、課題的界定課題的界定及理論假設(shè)1、課題的界定（1）“數(shù)學(xué)問題”——是指不能用現(xiàn)成的數(shù)學(xué)經(jīng)驗和方法解決的一種情景狀態(tài)。
如果把一個數(shù)學(xué)問題看作一個系統(tǒng)，那么這個系統(tǒng)中至少有一個要素是學(xué)生還不知道的。
假如構(gòu)成這個系統(tǒng)的全部要素都是學(xué)生已知的，那么這個系統(tǒng)對學(xué)生來說不是問題系統(tǒng)了，而是一種穩(wěn)定系統(tǒng)。
因此，數(shù)學(xué)問題有兩個顯著特點：一是障礙性；二是可接受性。
（2）“提出問題”——是指在一個獨立的數(shù)學(xué)問題情境中創(chuàng)造新問題或?qū)σ阎獢?shù)學(xué)問題的再闡述。
提出問題是一項重要的課程目標(biāo)，不僅有利于促進學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的創(chuàng)造潛能，為其終生學(xué)習(xí)和畢生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
（3）“解決問題”——是指個體在新的情境下，根據(jù)獲得的有關(guān)知識對發(fā)現(xiàn)的新問題采用新的策略尋求問題答案的心理活動，它既是數(shù)學(xué)教學(xué)的目的，又是數(shù)學(xué)教學(xué)的方法與手段。
（4）“提出問題”和“解決問題”的能力”——是指面對實際問題時，能主動嘗試著從數(shù)學(xué)的角度提出數(shù)學(xué)問題并運用所學(xué)知識和方法尋求解決問題的策略；面對新的數(shù)學(xué)知識時，能主動地尋找其實際背景，并探索其應(yīng)用價值”；“能從日常生活中發(fā)現(xiàn)并提出簡單的數(shù)學(xué)問題”；“了解同一問題可以有不同的解決辦法”；“有與同伴合作解決問題的體驗”。
用數(shù)學(xué)“解決問題的能力”不僅包括會用數(shù)學(xué)解決現(xiàn)成的問題，更重要的是能夠發(fā)現(xiàn)或者提出問題，并能從數(shù)學(xué)的角度運用所學(xué)知識和方法去解決它。
它具有以下特點：①生活性；②綜合性；③實踐性；④過程性；⑤發(fā)展性。
2、理論假設(shè)小學(xué)數(shù)學(xué)解決實際問題教學(xué)是一個由教材、教師、學(xué)生等要素相互聯(lián)系、相互作用而構(gòu)成的有機整體。
在不增加要素數(shù)量、不附加特殊條件的前提下，通過調(diào)整教學(xué)內(nèi)部諸要素及其關(guān)系，形成小學(xué)數(shù)學(xué)解決實際問題教學(xué)的整體功能，促進小學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的最佳發(fā)展，探索出小學(xué)數(shù)學(xué)解決實際問題教學(xué)的基本規(guī)律。
四、課題研究的實踐意義與理論價值現(xiàn)代學(xué)校教育肩負(fù)著培養(yǎng)科學(xué)家、高新科技人才的重任。
人才的核心素質(zhì)就是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，而各種創(chuàng)新行為與創(chuàng)新成果都源于問題，沒有問題就沒有創(chuàng)新。
數(shù)學(xué)創(chuàng)造、創(chuàng)新的結(jié)果與形式都是數(shù)學(xué)問題，所以要加強學(xué)生提出數(shù)學(xué)問題的訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。
我們的教學(xué)活動要引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)的角度提出問題、理解問題，逐步培養(yǎng)綜合運用所學(xué)的知識和技能解決實際問題的能力，提高學(xué)生的應(yīng)用意識；使學(xué)生感到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系，增強學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望，提高學(xué)生從數(shù)學(xué)的角度選擇信息、組織信息、運用信息解決問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生自主探索精神及合作交流意識，發(fā)展學(xué)生的思維，使學(xué)生在解決問題的過程中感受到數(shù)學(xué)的價值，增強學(xué)好數(shù)學(xué)、用好數(shù)學(xué)的信心。
.五、課題研究的理論依據(jù)1、活動建構(gòu)理論現(xiàn)代心理學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者以自己的方式，主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，故強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性；既強調(diào)從情境中去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題、提出數(shù)學(xué)問題，又重視自主探索分析、解決數(shù)學(xué)問題，并在解決問題中去發(fā)現(xiàn)新的問題。
2、創(chuàng)新教育理論創(chuàng)新教育理論認(rèn)為學(xué)數(shù)學(xué)就是要學(xué)數(shù)學(xué)的創(chuàng)新觀念，養(yǎng)成數(shù)學(xué)的創(chuàng)新意識與能力，掌握數(shù)學(xué)的創(chuàng)新知識與技能。
從這個角度來講，學(xué)數(shù)學(xué)也就是要學(xué)如何發(fā)現(xiàn)、提出、分析與解決數(shù)學(xué)問題。
3、哲學(xué)家波普爾曾說過：“正是問題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展知識，去實踐，去觀察。
”波普爾認(rèn)為創(chuàng)造性思維活動是從各種問題開始，科學(xué)家探索的邏輯起點應(yīng)該是問題，波普爾提出的科學(xué)進化公式 “P1（問題） TT（假說） EE（否認(rèn)） P2（問題）”就是以問題作為科學(xué)活動的起點和終點。
六、課題研究的目標(biāo)（一）理論目標(biāo)：1、結(jié)合校本研究，探究培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決實際問題能力的教學(xué)策略，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量。
2、通過自主的探索、合作交流的學(xué)習(xí)方式，運用多元化的評價方式，培養(yǎng)學(xué)生的解決實際問題的能力。
3、教師借助對數(shù)學(xué)的反思，在實踐過程中逐步吸納先進的課程理念和教學(xué)方法，從而實現(xiàn)自我的提高。
（二）培養(yǎng)目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決實際問題的能力和熱愛數(shù)學(xué)的情感、克服困難的意志，奠定參與未來知識經(jīng)濟時代激烈競爭的高心理素質(zhì)。
2、促進學(xué)生全面而富有個性的發(fā)展，使每個學(xué)生在數(shù)學(xué)上得到不同發(fā)展，逐步改變他們的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
3、通過探索與研究，更新本校教師的學(xué)生觀、教學(xué)觀和職業(yè)觀，提高本校的教學(xué)科研水平。
（三）成果目標(biāo)探索一條有效進行問題提出和解決的教學(xué)途徑，總結(jié)問題教學(xué)的規(guī)律，形成論文、教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)實錄、教學(xué)案例等。
七、課題研究方法與步驟（一）研究方法：1、實驗法。
2、調(diào)查法。
3、個案研究法。
4、文獻研究法。
5、自然研究法。
6、經(jīng)驗積累法。
（二）實驗步驟：第一階段（2007年6月～2008年2月）：準(zhǔn)備階段1、課題立項申請；2、撰寫實驗方案；3、組織理論學(xué)習(xí)及培訓(xùn)。
第二階段（2008年3月～2010年7月）：課題實施階段 1、研究培養(yǎng)學(xué)生提出問題和解決實際問題的能力模式及策略；2、積累資料，撰寫實驗論文、教育故事、教學(xué)反思等（由各實驗教師負(fù)責(zé)）；3、研討、完善、發(fā)展。
（2009年7月）：課題中期評估 1、實驗資料展評 2、寫出中期評估報告3、提出下一階段實驗的要求與目標(biāo)（由課題組長負(fù)責(zé)）。
第三階段（2010年8月～2010年12月）：總結(jié)驗收階段1、整理實驗資料；2、組織課題組主要成員搞專題講座或骨干教師的實驗經(jīng)驗匯報、總結(jié)；3、撰寫實驗工作報告研究報告、結(jié)題。
八、實驗內(nèi)容與措施1、研究“課標(biāo)教材”中解決實際問題內(nèi)容的編排特點和學(xué)生提出解問題的心理特點。
2、設(shè)計符合解決實際問題教學(xué)規(guī)律的課堂教學(xué)預(yù)案，在實施過程中善于把握生成的教學(xué)資源，探索數(shù)學(xué)“情境——問題”教學(xué)模式：學(xué)生學(xué)習(xí)：質(zhì)疑提問、自主合作探索；教師導(dǎo)學(xué)：啟發(fā)誘導(dǎo)、矯正解惑講授設(shè)置數(shù)學(xué)情境（觀察、分析）——提出數(shù)學(xué)問題（探究、猜想）——解決數(shù)學(xué)問題（求解、反駁）——注重數(shù)學(xué)應(yīng)用（學(xué)做、學(xué)用）。
3、開展以解決實際問題為主要內(nèi)容的數(shù)學(xué)實踐活動，構(gòu)建數(shù)學(xué)實踐活動課程模式。
4、對學(xué)生學(xué)習(xí)解決實際問題的情況作出合理評價，探索學(xué)生解決實際問題學(xué)習(xí)評價的方式。
九、完成課題研究的條件保障1、加強理論學(xué)習(xí)。
邀請教育專家、學(xué)者對課題組成員進行必要的理論指導(dǎo)，定期舉辦教育沙龍、教育研討會等活動，充分利用專家資源、學(xué)校名師資源、學(xué)校以往教育科學(xué)研究的經(jīng)驗積累以與其他研究基地的信息優(yōu)勢，及時向課題組成員提供理論動態(tài)，確保課題研究合理地運行。
2、完善組織建設(shè)。
建立課題核心領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分工，合作研究，加強課題管理。
3、堅持實踐探索。
充分利用本校數(shù)學(xué)教學(xué)在長期的實踐探索中獲得的成功經(jīng)驗，推進本課題的研究。
鼓勵教師走實踐研究的道路，加強實踐研究中的嘗試、反思、對話與合作，共同提升實踐智慧。
4、建立保障機制。
學(xué)校確保課題研究經(jīng)費投入，提供完成本課題所需的時間和條件，同時承擔(dān)本項目的管理任務(wù)。
參考文獻[1]《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，北京：師范大學(xué)出版社[2]《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）解讀》，北京：師范大學(xué)出版社[3]鄭毓信《問題解決與數(shù)學(xué)教育》，南京：江蘇教育出版社[4]朱德全《數(shù)學(xué)問題解決的表征及元認(rèn)知開發(fā)》，北京：教育研究已有成果：2005年《密切數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，提高學(xué)生的實踐能力》課題階段性總結(jié)獲省一等獎；2006年《密切數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，提高學(xué)生的實踐能力》課題階段性總結(jié)《在實踐中反思，在反思中提高》獲省二等獎；2006年實驗教師韓明芳講的《解決實際問題》一課獲全國賽講一等獎；2007年《密切數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，提高學(xué)生的實踐能力》實驗課題獲山西省“十五”課題先進集體。
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大學(xué)生人生規(guī)劃的意義
我想人劃的意義，在于明白自人生（對自己適用的）應(yīng)成階段，這幾個階段我應(yīng)該達成什么，我應(yīng)該樹立什么合適的理想。
有個高屋建瓴的認(rèn)識，這樣才可能讓自己的人生盡可能少地虛度，少走彎路。
轉(zhuǎn)載自新浪網(wǎng)內(nèi)容：人生規(guī)劃大師徐小平與高燕定：人生設(shè)計須盡早 新東方的徐小平說：“人生沒有設(shè)計，你離挨餓只有三天。
”“哈佛爸爸”高燕定說：“人生設(shè)計在童年，別讓你的孩子輸在起跑線上。
” 合理的人生規(guī)劃將給你帶來一個怎樣不同的將來
如何解決目前面臨的困惑
新浪教育頻道特別邀請了新東方著名人生規(guī)劃大師徐小平與“哈佛爸爸”高燕定做客新浪嘉賓聊天室，進行人生設(shè)計領(lǐng)域最前沿的思想碰撞，有關(guān)中美教育文化差異的大師級解讀。
以下為本次聊天的實錄： 徐小平：高先生給我們帶來了兩本書，高老師的女兒在哈佛讀書，去年畢業(yè)進入了哥倫比亞大學(xué)，現(xiàn)在即將成為一名杰出的律師，高老師編了兩本書，一本是《人生設(shè)計線路圖—美國升學(xué)與前途》，這本書我讀了好幾遍，寫了序，里面關(guān)于很多小學(xué)教育、中學(xué)教育、大學(xué)入學(xué)的秘密和經(jīng)驗，做的非常清楚，如果你的子女有意到美國讀本科，甚至早點去讀高中，這么這本書會有巨大幫助，介紹美國的書很多，我也都讀過寫過不少序，但是這本書值得向大家推薦，這是為了你子女的前途。
下一本書叫《人生設(shè)計在童年》，當(dāng)時高先生說在耶魯和哈佛有無數(shù)的“哈佛爸爸”T恤，哈佛不是高燕定生的，但是哈佛有一個學(xué)生是他生的。
我們今天由這本書開始談美國教育。
我先問第一個問題，去美國讀本科是不是一個普通人可以選擇的道路
高燕定：我覺得是的，只要有一定的英文基礎(chǔ)，我覺得每個人都可以去。
徐小平：這個英文基礎(chǔ)，有沒有一個底線
我可以說你好，我可以去嗎
高燕定：還是要有一定的基礎(chǔ)，至少有一個托福475分，這是最低的基礎(chǔ)。
還要看你自己的期望值是多少，你想上什么樣的大學(xué)。
徐小平：我想上哈佛。
高燕定：那我就不知道。
徐小平：哈佛多少分
高燕定：很難說，600分是基本的分?jǐn)?shù)。
徐小平：據(jù)我所知哈佛是650。
錢的問題呢
我有托福了，但是一分錢沒有
高燕定：如果家里沒有一分錢肯定不行，你至少還要考托福的費用或考SAT的費用，還有報名費，除此之外都不必了，如果你沒有錢，又被哈佛錄取了，你可以上學(xué)，哈佛有新的規(guī)定，任何一個家庭只要年收入少于4萬5，可以拿到全獎，這個全獎不是常常一般概念說的自己要出兩千三千五千，不是的，你可以一分錢都不出。
徐小平：這么說我也可以去哈佛了，我托?？隙ㄟ^475
高燕定：475可以到美國留學(xué)，但是不可以上哈佛。
徐小平：475分是可以去美國讀書的，好多學(xué)校很多的官方錄取線都是450和475，這個不是什么好學(xué)校，但是比沒有學(xué)校要好得多。
同時我還要告訴大家一個新聞，賴斯寫的信，當(dāng)然不是寫給我的信，簽證官不能以這個人的英文不好拒絕他，也不能因為他要去的學(xué)校很爛拒絕他，所以美國留學(xué)迎來了一個新的世紀(jì)，這是非常重要的，所以在這個時刻我們請到了高燕定先生有重大的意義，美國留學(xué)一個國家的大學(xué)幾乎囊括了所有國家的大學(xué)的總和還要翻一番，很多美國大學(xué)使人們望而生畏，這個時代已經(jīng)過去了。
新的時代到來了。
我想問一下兩本書有什么差異，功能和目的你分開寫的意義在哪里
高燕定：這么講吧，這本書《人生設(shè)計在童年》我花了4年寫的，《人生設(shè)計線路圖—美國升學(xué)與前途》是我花了4個月寫的。
這是2002年開始寫這本書，為什么
我想提出一個理念，人生是可以設(shè)計的，可以從童年開始，我提出來如果有了科學(xué)理性的人生規(guī)劃，人們可以不靠伯樂按部就班可預(yù)見性的獲得人生必然的成功。
我在寫這本書的時候，剛才徐老師已經(jīng)說了，寫到一半的時候，看到他，就抨擊它，你這么給人生道路上出很大問題的人做人生規(guī)劃。
徐小平：因為這個比較容易。
高燕定：都是20幾歲到40幾歲的人，但我覺得到了這個時候就太晚了，人生規(guī)劃要從童年開始，很多人會認(rèn)為說，我這里自我介紹一下，從我女兒5歲時候到美國，我就給她設(shè)想了她今后應(yīng)該是上哈佛，學(xué)法律，當(dāng)律師，整天給她灌這個迷魂湯，很多人會認(rèn)為把自己的愿望強加給孩子身上，很多人會問你的孩子這樣子會愉快嗎
會幸福嗎
這是她想要的嗎
其實很多有這樣的想法，他們認(rèn)為人生設(shè)計只是家長的設(shè)計，他們不知道，實際上設(shè)計要家長和孩子一起來設(shè)計，真正非常重要的是應(yīng)該由孩子自己來設(shè)計自己人生。
說到設(shè)計人生和人生規(guī)劃，我就想給大家推薦，美國有一個美國國家職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)方針，或者是指導(dǎo)規(guī)范，這個規(guī)范要求職業(yè)指導(dǎo)要從6歲開始，這是美國國家職業(yè)信息協(xié)調(diào)委員會公布的，全國國家職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)規(guī)范，要求把所有的人分成四個階段，從小學(xué)到一個階段，初中一個階段，然后高中一個階段，成人一個階段。
四個階段，每一個人都進行三個環(huán)節(jié)的人生規(guī)劃。
徐小平：講講哪三個環(huán)節(jié)
高燕定：第一個是自我認(rèn)識，第二個叫做要探索教育與職業(yè)的關(guān)系，第三個才是職業(yè)決策，或者是職業(yè)規(guī)劃，大家所講的職業(yè)規(guī)劃，或者是人生設(shè)計，或者是人生規(guī)劃，都是誤認(rèn)為，其實他們都把第三個步驟作為僅有的一個步驟，實際上要經(jīng)過三大環(huán)節(jié)，自我認(rèn)識，教育與職業(yè)關(guān)系，和職業(yè)決策，這三步，不是說一下子就走到第三步了，這是一個循環(huán)的過程，不是一下子就到。
剛才說的自我認(rèn)識，不是家長的認(rèn)識，而是孩子的自我認(rèn)識。
因為找工作，找職業(yè)是孩子的事情，不是家長的事情，所以家長強加在孩子身上的職業(yè)是不對的，人生設(shè)計是錯誤的。
徐小平：但是家長的意識、價值觀和職業(yè)背景會影響孩子，怎么協(xié)調(diào)影響與被影響者之間的關(guān)系呢
高燕定：我們大家知道，很多藝術(shù)家，他們的孩子比如說也成為藝術(shù)家，在美國，很多律師的孩子，幾乎無一例外都是律師，是子承父業(yè)，家庭的影響有很大的關(guān)系在里面。
還有一個原因就是因為從律師，我們就講從律師這個方面來講，律師這個方面，它社會地位比較高，收入比較高，當(dāng)然很多人也想去走這條路，那些律師家庭可能有很多的資源，一般家庭可能就沒有這方面資源，不懂得怎么走這條路，怎么樣這條路走的比較好，這是個問題。
所以非律師家庭，沒有律師背景的家庭可能要花更多的時間來進行三個環(huán)節(jié)的探索，自我認(rèn)識、教育與職業(yè)的關(guān)系，做自我設(shè)計這三個內(nèi)容非常廣泛，有60、70項的指標(biāo)。
包括小學(xué)生，他們也要達到這60、70個指標(biāo)。
徐小平：這個是相當(dāng)復(fù)雜的系統(tǒng)，相當(dāng)難以把握的概念，我現(xiàn)在代表新浪網(wǎng)友問一個問題，你說的人生設(shè)計在童年，這個人生設(shè)計有沒有一個什么一兩句話能夠讓我看了以后，我就可以設(shè)計到的東西
或者你的人生設(shè)計的基本理論是什么
高燕定：基本理論就是說要經(jīng)過長期循環(huán)往復(fù)的過程，一個人的職業(yè)方向要經(jīng)過循環(huán)往復(fù)的過程，才可以有自己真正熱愛的方向。
現(xiàn)在大學(xué)生找不到工作，很大一個原因，就是因為他們沒有經(jīng)歷一個很長的職業(yè)預(yù)備期，這是我提出來的一個概念，我們現(xiàn)在很多學(xué)生沒有經(jīng)歷一個很長的職業(yè)預(yù)備期，這么一個鍛煉。
他們認(rèn)為我大學(xué)畢業(yè)了一定能找到工作，這其實是計劃經(jīng)濟的一個產(chǎn)物，我們這一代人和上一代人習(xí)慣了大學(xué)畢業(yè)就一定找到工作，大學(xué)生找不到工作，這不對，怎么大學(xué)畢業(yè)都找不到工作，覺得亂了。
好象現(xiàn)在這個社會有問題，其實不是社會有問題，自己有問題，而是我們的教育有了問題了。
因為我們的教育沒有意識到?jīng)]有知道，沒有承擔(dān)起社會的責(zé)任，教育應(yīng)該承擔(dān)社會的責(zé)任，他們要讓學(xué)生知道，他們學(xué)習(xí)的目標(biāo)不是為了去上大學(xué)，最后的目標(biāo)要走到職業(yè)場上去，要為社會服務(wù)。
徐小平：這可能是人生設(shè)計最基本的精髓，我來提煉一下，我跟高先生在討論，人生設(shè)計的精髓，無論在童年還是在老年，老年就不必設(shè)計了，替孩子設(shè)計，但是在童年上大學(xué)不是目的，教育的最終目標(biāo)是走向社會，成為對社會有用的人是這個概念吧
高燕定：對，有這么一個情況，很多人認(rèn)為，我再重復(fù)一下，很多人認(rèn)為上大學(xué)一定能找到工作，造成很多人上大學(xué)他們沒有很好地去努力學(xué)習(xí)，或者說沒有很好的去練就某些職業(yè)的技能，他們沒有去進行三大環(huán)節(jié)。
徐小平：認(rèn)識自我、認(rèn)識教育和職業(yè)的關(guān)系。
高燕定：然后確定職業(yè)決策，這是循環(huán)往復(fù)的過程，在自我認(rèn)識的過程中，我這個不適合做，認(rèn)識有這方面或者是那方面的長處或者是短處，第二步采取尋找，我這個職業(yè)，某一些職業(yè)，需要什么樣的知識背景，需要什么樣的技術(shù)技能，才去不斷去提高自己，然后到了第三步，再來決策，看看這兩樣工作是不是對自己合適，然后再做出決策，但是這個決策不是說做到這里就完了，就停住了，再回去，再自我認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，這個時間很長。
我見了很多的學(xué)生，他們就是到了高中、大學(xué)畢業(yè)的時候才想起來，我現(xiàn)在該做什么工作，看看現(xiàn)在什么東西賺錢多，但是你想想看，賺錢多的職業(yè)有的是，問題你是有多少本事呢
上學(xué)不是目的：找到工作才是最終目標(biāo) 徐小平：講到這兒，我本人比較興奮起來，高先生講的所謂的循環(huán)往復(fù)，三個認(rèn)識是極其重要的，我們有三個代表，但是人生設(shè)計有三個認(rèn)識，第一是認(rèn)識自我，認(rèn)識你的興趣，你的能力，你的愛好、特長，包括你的爸爸媽媽給你帶來什么，咱們的爸爸媽媽是律師，也許可以做律師，爸爸媽媽是被律師搞進去的人，也許也做律師。
認(rèn)識自我，這個認(rèn)識自我的目的是為了走向社會，同志們，為了獲得職業(yè)的成功。
我想做計算機，我有能力做計算機，計算機是不是有前途，教育和職業(yè)的關(guān)系。
在我的教育里面，很多人不知道該做什么，我現(xiàn)在讀一下網(wǎng)友的問題，我們用人生設(shè)計理論來幫他一把。
網(wǎng)友：我是長安大學(xué)，土木工程管理的大三學(xué)生，我的性格很內(nèi)向，對我自己的描述就如同徐老師某些書里寫的那些人一樣，我從來不在學(xué)校參加學(xué)生會的任何工作，不是活躍的分子，不喜歡和同學(xué)們打交道，但是和班上的同學(xué)關(guān)系比較好，也不積極參加體育、文藝活動，沒談過戀愛，徐老師說參加不參加活動學(xué)生活動，決定一個人出去是否有意義，至少是商業(yè)意義上的出息。
徐小平：我解釋一下，主要是商業(yè)活動上的意義。
網(wǎng)友：這對我打擊很大，當(dāng)我意識到這個問題的時候，感覺已經(jīng)晚了，都大三了，功課也多了，學(xué)校的各個職位都有了人，我想向兩位請教，對我這樣的性格，我怎么走出來，如何進行度過下面的大學(xué)生活
徐小平：這個孩子已經(jīng)認(rèn)識到了自我，我的自我是非常內(nèi)向，不愿意和陌生人打交道，怎么設(shè)計
高燕定：這是一個問題，我真的不想打擊他，如果他能夠從6歲就開始經(jīng)歷這三個過程的話會好得多，現(xiàn)在你說怎么辦呢
他要自己很努力，首先學(xué)土木工程，并不是建筑，和建筑是不一樣的，但是土木工程如果在美國的話，就是做一些大型的建筑，飛機場，公路、橋梁、隧道。
在中國土木建筑可能也包括蓋房子，美國的土木建筑也包括蓋房子，但是叫民用工程。
做個工作的人一定要認(rèn)識到，學(xué)這個專業(yè)將來從事這個職業(yè)，一定要認(rèn)識到，它肯定是要和很多人打交道，性格內(nèi)向其實是非常大的一個致命的問題，我覺得如果跟他面談的人，肯定會看這個人的性格如何，如果是內(nèi)向，我覺得你就只能夠待在辦公室里面畫圖紙，很多人認(rèn)為工程只要是能畫圖紙就行，這是不對的。
你肯定要和客戶交談，要了解客戶很多的要求。
如果你只管畫圖，中間還需要一個人跟客戶交流，那樣是浪費的，如果雇這樣的人做雇主的話，他可能就會覺得不會想要這樣的人。
我剛才說有60、70種技能，剛才說的職業(yè)規(guī)劃有60、70種指標(biāo)是需要訓(xùn)練的，他缺少這一點。
徐小平：我補充一點，作為一種普遍真理，作為一個普通的一般性的大學(xué)生，一個普遍的真理，人人都應(yīng)該學(xué)會和人打交道，和人交流，把自己的思想告訴別人，讓別人接受，理解別人的思想，或者在反駁別人的思想的時候，讓別人理解你反駁的理解，這幾乎是任何人都應(yīng)該有的，有些人是外向的，有些人是內(nèi)向的，但是無論是外向還是內(nèi)向，總得要面向社會。
中國的教育這個是很大的問題，作為一個學(xué)生而言，你應(yīng)該克服羞怯，你可以不跟客戶打交道，總得跟女朋友打交道，大學(xué)生不談戀愛是不對的，總得走過這個。
所以我想勇敢一點，實在不行多給我寫信。
第二個問題。
網(wǎng)友：徐老師您好，我女兒現(xiàn)在在英國讀高中，大學(xué)報的經(jīng)濟專業(yè)，我希望他學(xué)這個之后，大學(xué)畢業(yè)再讀法律，這個行嗎
徐小平：高先生的女兒都是讀了文科之后讀哈佛的法律
高燕定：這個不要求你是什么專業(yè)，你可以是學(xué)音樂，可以學(xué)文學(xué)的。
徐小平：你也可以學(xué)法律。
高燕定：可以。
徐小平：SAT其實和GMT是一樣的，是美國NTS一樣的考試，上法學(xué)院的一定要考這個，考這個決定在進法學(xué)院的檔次，在30—40%的意義上。
高燕定：在高端的話，差一分兩分就可以決定你可以進和不可以進這個學(xué)校。
徐小平：在美國讀法律是可以不需要就是讀法律的。
網(wǎng)友：臨近畢業(yè)……確實有點彷徨
徐小平：完了。
高燕定：就是這個問題。
徐小平：還有，臨進畢業(yè)怎么能彷徨呢
你的女兒在哈佛彷徨嗎
高燕定：沒有，高中一畢業(yè)的夏天就買了三本書，加上幾本SAT的習(xí)題，開始做練習(xí)。
徐小平：再說一下，說說你女兒在5歲還10歲生日的時候，對著攝像機鏡頭說了什么話，把這個故事講出來，雖然我知道。
高燕定：這不算是一個完整的故事了，從小就跟她講，學(xué)法律當(dāng)律師。
到了10歲生日的時候，我們給她辦了一個很盛大的PARTY，過完了這個之后，看看你有什么話說，她就發(fā)表了現(xiàn)在演講，今天是我的10歲生日，最后她講我要上哈佛，我要上法學(xué)院我要當(dāng)律師，就這樣。
徐小平：在這個故事里面，核心就是要上哈佛，不是一個目的，她的目的是要做律師，這是中國和外國一個本質(zhì)區(qū)別，中國讓他上北大、清華，上完了以后怎么辦，有一個北大的學(xué)生也跳樓了，當(dāng)然也有很多想跳樓的，爬到二樓遇到我不跳樓了，上大學(xué)要有目的，我講了好多次，你知道嗎
高燕定：上大學(xué)的目的就是要工作，大學(xué)只是一個過程，只是一個驛站。
徐小平：驛站就是車站，美國還落后，是驛站，我們是車站。
高燕定：只是一個過程，不是一個終點，終點就是要找工作，把上大學(xué)當(dāng)做終點，上大學(xué)就沒事了，中學(xué)變成大學(xué)，大學(xué)就不學(xué)，或者是少學(xué)。
自我認(rèn)識是孩子的自我認(rèn)識而非家長的徐小平：就上面一個問題，我有一個問題講挑戰(zhàn)你。
網(wǎng)友：假如你5歲10歲讓女兒做醫(yī)生，你的女兒決定保證是醫(yī)生，在她沒有獨立判斷的時候，讓她做律師就做律師了，這個符合人性嗎
高燕定：如果安全職業(yè)發(fā)展三大環(huán)節(jié)來進行運作的話，是非常人性。
因為首先就是說自我認(rèn)識不是你的認(rèn)識，不是我的認(rèn)識，不是家長的認(rèn)識，是孩子自己的認(rèn)識。
他自己認(rèn)識了，他在進行不斷的調(diào)整來淘汰，來提煉自己的職業(yè)方向。
這個問題其實是很多人，我每次去演講，每次都有人提出這個問題來，就是說你5歲給他設(shè)定了這個目標(biāo)，如果他不喜歡呢
問題是他不喜歡可以調(diào)整，我們一再強調(diào)，自我認(rèn)識不是家長的自我認(rèn)識，而是孩子的自我認(rèn)識。
徐小平：其實中國人有人是成年以后再調(diào)整的，我就不說我的故事了，新東方的俞老師想做詩人，寫的詩也沒有用處，結(jié)果做了新東方的老師，還有一個老師，剛開始想做詩人，做詩人不合適，后來去賣羊肉串，不適合，就做了新東方的老師，我后來我問他，你沒有上過大學(xué)，怎么能教GRE呢
要知后事請看老羅語錄。
高燕定：我在書的后面把這個東西翻譯成中文，特別我把小學(xué)生部分的，特定翻成中文，這是美國國家職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)方針小學(xué)生能力指標(biāo)，這里面有很多個指標(biāo)，就是說你如果經(jīng)歷了從很小的時候，從6歲的時候，經(jīng)歷了漫長的過程，循環(huán)往復(fù)的進行職業(yè)規(guī)劃，科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃，我覺得是一定能夠解決很多問題的。
徐小平：接著高先生說的話我講說幾句，在這個殘酷的現(xiàn)實，在網(wǎng)上與我對話一次話沒什么用途，真正的意義在于，我們的教育者，政策的制定者和政策的執(zhí)行者，校長們、老師們應(yīng)該有這種強烈的意志，教育目的，孩子大學(xué)畢業(yè)以后，之后真正的職業(yè)出路在哪里
這個要搞清楚，我們的學(xué)生才不會迷茫。
迷茫是中國學(xué)生的普遍的現(xiàn)象，大學(xué)生就業(yè)難成了從總理到我都著急的事，到我們的孩子、家長。
一個社會問題，但是這個問題，當(dāng)然我們正在做這項工作，有待于各方面的努力，最終的解決在于我們的教育得跟上這個時代的步伐，能夠改變一些思路。
原來學(xué)習(xí)，學(xué)士、碩士、博士不是為了變成烈士，而是為了變成律師，為了成為一個職業(yè)人士。
高先生現(xiàn)在我們讀下一個問題，大家問題比較多。
我讀一個短一點的。
網(wǎng)友：我的兒子現(xiàn)在在美國讀高中，現(xiàn)在準(zhǔn)備考SAT，希望二位老師對考美國大學(xué)提供一些意見
徐小平：這個意見比較一般，我問你一個問題，現(xiàn)在SAT開始在中國流行了，我想問一下高老師，SAT對于未來三五年之內(nèi)它在中國的發(fā)展如何
以及它對上美國大學(xué)，拿獎學(xué)金有什么意義
高燕定：我覺得現(xiàn)在很多人認(rèn)為，SAT它對拿獎學(xué)金有很大意義，現(xiàn)在就是說有SAT了，就可以拿到獎學(xué)金，其實我認(rèn)為，從今后的發(fā)展來看，有了SAT的成績應(yīng)該不能保證能拿到獎學(xué)金。
應(yīng)該它可能將會成為大學(xué)錄取的一個必要的條件了，因為水漲船高，前幾年考了托福能進美國大學(xué)，不是的，現(xiàn)在很多人考SAT，SAT變成了必要的條件了。
雖然在美國很多大學(xué)的網(wǎng)站里面，可能會說SAT對外國學(xué)生不是必要的，沒有提這一條要求，當(dāng)然在實際的操作中間，已經(jīng)是成了一個必要條件了。
所以有了SAT的成績，我認(rèn)為不見得就一定拿到獎學(xué)金。
獎學(xué)金還有其他的因素了，像最好的那些大學(xué)，像哈佛、耶魯?shù)鹊龋麄兘o不給獎學(xué)金，絕對不在于你的成績有多好，有過高的成績，這個人有都優(yōu)秀，僅僅只取決于你這個學(xué)生的家庭的經(jīng)濟背景。
我在《人生設(shè)計在童年》里面告訴他，仔細的非常詳細的獎學(xué)金的計算方法，是根據(jù)家庭的經(jīng)濟收入和經(jīng)濟背景決定你獲得多少獎學(xué)金，跟你這個學(xué)生是次優(yōu)秀還是優(yōu)秀沒有什么關(guān)系。
徐小平：哈佛、耶魯在美國是頂級大學(xué)，獎學(xué)金是根據(jù)需要分的，首先要符合錄取條件，而不是根據(jù)你的優(yōu)秀來決定的，這一點對于許多貧窮的孩子是一個巨大的鼓舞，只要你托福、SAT考好了，能按需分配獲得多的獎學(xué)金。
是不是每個美國大學(xué)生想上學(xué)就必須得考SAT
高燕定：你如果想上非常差的學(xué)校不必要考，對上中下以上的學(xué)校都要考，你可以考一個很低的分?jǐn)?shù)，但是都要考。
徐小平：高一就480，我估計再考一下能考到620。
高燕定：怎么規(guī)劃要看他自己，我怎么見到這個人，沒有好介紹殺他的背景，怎么規(guī)劃。
徐小平：托福夠600的話，進入美國前50名的大學(xué)沒有問題。
高燕定：最好再考一下SAT。
徐小平：這是高先生的建議。
遍 網(wǎng)友：我在北京也算是有房有車了，但因為在北京多連打拼，至今只讀到學(xué)士學(xué)位，丈夫很有才干，生活上需要我打理，他希望我做一個全職太太，我也這樣，我希望自己出國留學(xué)，再完成一個響當(dāng)當(dāng)?shù)膶W(xué)位，進一步提高自己的素質(zhì)。
我的專業(yè)是英語專業(yè)，我想去美國讀法律，但是我又不想放棄，請問怎么辦
徐小平：她是一個全職太太，收入不錯，但是她不甘于自己只有一個本科學(xué)歷，想去美國讀法律。
你對這位女士的問題怎么回答
高燕定：我的回答就是說你可以去看徐小平的《圖窮對話錄》，他對這一類的問題已經(jīng)做了很多解答了，是不是
徐小平：這個問題還沒設(shè)計好，還是得去看一看，假如你留學(xué)，三年法律學(xué)下來，肯定會跟丈夫產(chǎn)生很大的文化上的差異，文化上的差異是兩個靈魂結(jié)合的凝固劑。
網(wǎng)友：我是法律專業(yè)本科，打算考研，現(xiàn)在我不知道怎么在專業(yè)方向上進行選擇了，懇請老師指點
法理學(xué)、民商學(xué)都有興趣，這些不同的法律的專向，學(xué)哪個好
高燕定：看他自己的興趣。
我們怎么能夠幫他解決學(xué)哪個好，你是想說，學(xué)哪個好，好的意義是什么
好找工作，好賺錢，還是什么
徐小平：還是好找對象。
高燕定：找對象應(yīng)該都好找。
徐小平：你沒辦法回答這個問題
高燕定：我覺得沒辦法回答這個問題，他是哪個好，是好找工作，還是什么好。
徐小平：這實際上反映了中國學(xué)生一個問題，中國學(xué)生的思維是學(xué)歷思維，不是市場思維。
哪個好，就業(yè)好，你自己知道哪個法律專業(yè)就業(yè)好，賺錢好，公司法、保險法，肯定賺錢最多。
假如社會正義好，去做犯罪法，就是說做辯護律師，所以這個里面他這個人生缺少一個什么，既不是自我認(rèn)識，也不是不知道教育與職業(yè)的關(guān)系更不是不知道自己學(xué)什么，這三個設(shè)計理論底下的東西，他沒有價值觀，學(xué)了法律他卻不知道自己要為社會做什么，這是很多中國學(xué)生的核心問題。
高燕定：他提出這個問題，是讓人沒有辦法回答的問題，你說我學(xué)哪個好我怎么知道學(xué)哪個好，學(xué)哪個都好，有一個很壞的話沒有這個東西存在了。
徐小平：學(xué)犯罪法，這個是最壞的，恰恰是中國最需要的，保護每個人的利益嘛。
就這個學(xué)生的問題再說兩句，經(jīng)常有學(xué)生問我，我是學(xué)心理學(xué)好，還是學(xué)教育學(xué)好，還是學(xué)社會學(xué)好，北大才子陸步軒賣肉，賣的也挺好，賣肉很好，成都火腿腸也是賣肉，里面中國人失去了價值觀、理想主義，怎么可能有前途，活的快樂呢，這個同學(xué)好好思考一下，請原諒我說的比較嚴(yán)厲，如果要是面談的話會更加嚴(yán)厲。
網(wǎng)友：計算機和市場營銷，這兩個專業(yè)畢業(yè)后，在一家知名軟件公司做銷售，兩年下來覺得銷售對一個女孩子不大合適，想轉(zhuǎn)型做市場
去小公司怕待遇不好，去大公司怕沒經(jīng)驗，得不到重視，不知如何規(guī)劃，請兩位老師給建議
高燕定：我覺得她如果從小就開始經(jīng)歷，還是那句話經(jīng)歷那三大環(huán)節(jié)的話不會有這樣的困惑，我發(fā)現(xiàn)很多人都是到了大學(xué)畢業(yè)的時候，找這份工作試試看不行，再找另外的工作試試看不行，雇主會覺得這些人，三天兩頭，今天這個跳槽，明天到那兒去的，這就是就業(yè)難的原因。
這個問題也是我沒法解決的問題。
徐小平：這個問題我錯了，高先生他還沒有像我這樣天天跟學(xué)生打交道，我跟他們打交道，我知道。
銷售你想想，我剛才讓你說的話你沒說，這個學(xué)生應(yīng)該看看我寫的《郵箱里的燈光》，這是我們設(shè)計好的，但是你沒說。
里面有一篇文章，叫銷售員之生，房子、汽車、保險，這是我國產(chǎn)業(yè)的幾大支柱，都需要銷售員，沒有銷售員就沒有房產(chǎn)業(yè)，也就沒有保險業(yè)也就沒有了汽車業(yè)，這個對女生不合適，我覺得對你更合適，笑的甜美一點，銷售更多。
我有一個學(xué)生，中專畢業(yè)，一年下來能賺一千萬人民幣，已經(jīng)超過了很多留學(xué)的碩士、博士了，要讓千家萬戶得到溫暖，這個神圣啊，工作的目的，學(xué)習(xí)的目的，我們?nèi)绾巫呦蛏鐣非笞约旱男腋?，這不是我們要談的話題。
現(xiàn)在的時間也差不多了，幾個問題問下來，自然提到了價值觀的問題，你理解我的意思嗎
高燕定：我理解。
徐小平：是什么意思
高燕定：價值觀。
你自己認(rèn)為你做這個工作是對你合適，你就做，你認(rèn)為做這個事情有價值，就要做。
徐小平：你最后再講講，成年以后就沒法設(shè)計了，到了成年了，但是女兒這些成長起來，你作為中國家長，美國家長，這兩者的融合體，內(nèi)心有沒有什么掙扎
高燕定：我覺得沒有什么掙扎，孩子在美國成長，但是自己是一個中國家長，你可能希望孩子要按自己的方法成長，如果把我算一個美國家長的話，你覺得孩子應(yīng)該讓他自由發(fā)展，其實這是錯誤，很多人以為美國孩子都自由發(fā)展，這是錯的。
曾經(jīng)有一對夫婦，男的是美國人，女的是中國人，他們從嘉州跑到德州來找我，問我，怎么規(guī)劃他們的孩子，而且還主要是他的美國丈夫來問我這些問題，當(dāng)時他的孩子是7歲，大孩子是7歲，小的孩子只有兩歲，這說明什么問題
其實在美國家庭里面，也有這樣的，他們也會從小規(guī)劃他們的孩子，所以不能說中國家長就一定是這樣，美國家長一定就是那樣，我在這里面就是心態(tài)擺的比較好，當(dāng)然從小給孩子管迷魂湯，我也做過很好的調(diào)查，在美國學(xué)法律不會錯，不會是很不好的專業(yè)。
其實拿到法學(xué)學(xué)位以后，出來的職業(yè)的可能性會很多的，有一個人就寫了一本書，就講法律職業(yè)的轉(zhuǎn)換手冊，里面有介紹了三百種律師可以從事的職業(yè)，有三百種之多，肯定是夠了。
再回到你剛才說的問題，中國家長和美國家長里面的掙扎的問題。
我覺得中國家長可能會要求孩子比較多，但是啟發(fā)的比較少。
美國家長可能會啟發(fā)的比較多，強制的、管制的比較少。
我在這里做的挺好。
我誘導(dǎo)的比較多。
再問你一個問題，我也留過學(xué)，我們的經(jīng)歷差不多。
你本人遇到過什么折磨沒有
跟教育相關(guān)的東西，教育的沖擊，心靈的頓悟，或者是扭曲，這樣的東西
有沒有
我是有的。
比如說到了國外，做論文，比如說我寫出來的東西，寫中國怎么繁榮，怎么偉大，老師說數(shù)據(jù)呢
出處呢
我們是不講這個的，不找科學(xué)依據(jù)，這個寫英語論文就徹底改變了我的思維方式，能不能貢獻一個這樣的東西
高燕定：想不起來。
謝謝大家。
請問：民國初年以采訪聞名于世的“民初四大記者”
徐彬彬，1916年起，繼黃遠生擔(dān)任上?！渡陥蟆?、《時報》駐京特派記者，《京報》創(chuàng)刊后，又被聘為特約撰述。
他以熟悉歷史掌故著名，所寫新聞通訊注意有關(guān)人物歷史背景的介紹，文筆美暢又富于趣味，很能引人入勝。
他對中國傳統(tǒng)戲曲也很有研究，是民國初年著名的報刊劇評專欄作家之一。
徐彬彬，民國初年一批有影響的新聞記者之一，江蘇宜興人，任上海《申報》和《時報》駐京特派記者，其通訊文筆流暢風(fēng)趣，反來曾主編《北京》、《大公報》副刊，專干文學(xué)，嫻于經(jīng)史，所寫隨筆等均受讀者歡迎。
到清朝末年，新聞電報開始減半收費。
民國成立后，北洋政府交通部特地頒發(fā)了《新聞電報章程》，規(guī)定：“國內(nèi)往來新聞電報，華文明語電報每字收銀元三分，英文明語每字收銀元六分。
”（據(jù)戈公振：《中國報學(xué)史》）新聞電報費用的降低，使報紙可以更多地使用專電。
有線電報的不斷架設(shè)、電報費用的降低以及鐵路線的延伸，使當(dāng)時的各大報紙在全國各主要城市建立通訊網(wǎng)成為可能，這在客觀上也對中國報業(yè)在民國初年開始由“政論時代”向“新聞時代”過渡、確立新聞在報紙上的“中心地位”起到了巨大的促進作用。
1912年10月起，《申報》上就開始出現(xiàn)“北京特派員”的名稱。
《時報》、《新聞報》等滬上大報為了在競爭中不落下風(fēng)，也紛紛聘請駐北京的特派員。
黃遠生、邵飄萍、徐彬彬等中國新聞史上的第一代名記者就是在這樣的背景下應(yīng)運而生，他們?yōu)檫h在上海的報館，或拍發(fā)專電，或撰寫“特別通訊”。
電訊在這些報紙上所占據(jù)的版面越來越多，遇到重大政治事件，甚至?xí)娴乜请娪崱?/p>
因為電訊數(shù)量很多，報紙開始將電訊分為專電、外電、通電、公電等種類。
所以說，電訊的增多大大提高了報紙的新聞報道水平。
戊戌變法和辛亥革命時期，我國新聞界曾涌現(xiàn)出一批著名的報刊政論家，現(xiàn)在則出現(xiàn)了一批著名的新聞記者，他們是黃遠生、徐彬彬（凌霄）、劉少少、邵飄萍、林白水、胡政之、張季鸞等人，其中黃遠生和徐彬彬、劉少少，有民國初年新聞界“三杰”之稱。
這些名記者大都是留日學(xué)生，受過資產(chǎn)階級教育，有一定的現(xiàn)代新聞學(xué)知識和辦報經(jīng)驗，有敏銳的思想，有熟練的駕馭文字的能力，他們?yōu)橹袊鴪罂蛐侣剷r代的轉(zhuǎn)變做了重要貢獻。
“民初三大名記者”：黃遠生、劉少少、徐彬彬。
徐凌霄（1888～1961） 筆名彬彬、凌霄漢閣主。
江蘇宜興人。
出身于封建士大夫家庭，伯父徐致靖是康（有為）梁（啟超）維新變法的積極支持者，他深受影響。
民國5年（1916年）起繼黃遠生之后擔(dān)任上?！渡陥蟆?、《時報》駐北京特派記者，撰寫《北京通訊》，由于他對當(dāng)時一些政界要員的身世經(jīng)歷較熟悉，通訊報道中常透露一些有趣的內(nèi)幕材料，文筆流暢，頗受讀者歡迎，成為民國初期最負(fù)盛名的記者之一。
邵飄萍的《京報》創(chuàng)刊后，他應(yīng)邀擔(dān)任特約編輯，主編副刊并撰寫劇評。
從民國16年（1927年）7月起，曾和其弟一士合撰《凌霄一士隨筆》，在《國聞周報》上連載，達10年之久，內(nèi)有不少新聞界的掌故。
30年代前后，擔(dān)任天津《大公報》、《戲劇周刊》和《小公園》主編。
1961年逝世于北京。
袁稱帝時，張季鸞和曾通一、康心如等創(chuàng)辦《民信日報》，任總編輯，每天撰文抨擊。
袁死黎繼，他任《新聞報》北京特約記者，以一葦通信和《申報》的飄萍通訊、《時報》記者徐凌霄的彬彬通信同時膾炙人口。
徐凌霄和他的《古城返照記》 徐凌霄，原名徐仁錦，筆名霄、漢、凌霄、凌霄漢閣主、彬彬、燭塵、一塵等，徐凌霄這個名字，就起源于他的一個最常用的筆名。
他原籍江蘇宜興，祖父那一輩起，因應(yīng)順天府鄉(xiāng)試而入了宛平籍，成了北京人。
他出身世家，父兄輩中有不少人在晚清的政壇中赫赫有名。
他的伯父徐致靖，官至禮部右侍郎，堂兄徐仁鑄官至湖南學(xué)政，另一個堂兄徐仁鏡，官至翰林院編修，都傾向于維新變法，都是著名的維新派官員，也都因此在戊戌政變中獲罪。
一個被判絞監(jiān)候，兩個被革職永不敘用。
受家世的影響，徐凌霄青少年時代受過很好的儒家傳統(tǒng)教育，長于文學(xué)，嫻于經(jīng)史。
后來又考入了北大前身的京師大學(xué)堂，學(xué)習(xí)的是土木工程，但他一生中主要從事的，還是人文社會科學(xué)方面的活動。
徐凌霄的成就是多方面的。
他首先是一個著名的新聞工作者。
從1910年起，他從事過三十余年的新聞工作。
曾先后為上海的《時報》、《申報》，北京的《中國新報》、《京報》、《實報》，天津的《大公報》等著名報紙撰寫過通訊和評論。
并擔(dān)任過北京《京報》、《晨報》和天津《大公報》的副刊主編。
在應(yīng)聘為上?！稌r報》駐北京特派記者期間，他用彬彬這一筆名，為該報撰寫了大量的北京通訊，以觀察細致、剖析入微、才思敏捷、文筆美暢，蜚聲于時。
一度和黃遠生、劉少少并稱為民初三大名記者。
劉少少脫離報壇后，又和黃遠生、邵飄萍一道，被當(dāng)時的新聞界譽為“報界三杰”。
其次，他還是一個著名的歷史掌故家。
他親身經(jīng)歷過戊戌以來的一系列重大的政治事件，結(jié)識過不少清末民初的朝野政要和遺老遺少，既熟悉中國近現(xiàn)代的歷史，又十分注意相關(guān)資料的積累，對清代歷史爛熟于胸。
他在北京《京報》、上?！稌r報》等報上開辟的《凌霄漢閣隨筆》、《凌霄漢閣談薈》等專欄，以及和他的胞弟徐一士合作在上?！秶勚軋蟆返瓤锷祥_辟的《凌霄一士隨筆》、《曾胡談薈》等專欄，所寫的就是這一類歷史掌故文章。
這些文章，累計達一百多萬字，后來都結(jié)集成書，成為海內(nèi)外清史和近代史研究工作者必不可少的重要參考讀物。
再次，他還是著名的詩人和劇評家。
作為詩人，他所擅長的是舊體詩詞，青年時代就以詩名于時，經(jīng)常在報刊上發(fā)表他和袁寒云、沈南雅、徐半夢等人的唱和之作，曾被當(dāng)時人譽為“京師四才子”。
作為劇評家，他對京劇的歷史、流派、劇本、角色和唱腔，都有十分精湛的研究，他在上海、北京等報上發(fā)表的以“凌霄漢閣評劇”為欄目名稱的劇評，和他在主編《國劇月刊》時所寫的劇評，都膾炙人口，擁有眾多的讀者，井深為演藝界所推重。
青年時代的著名京劇演員如余叔巖、奚嘯伯、梅蘭芳、程硯秋等，都曾經(jīng)得到過他的指點和獎掖。
除了上面提到的這些成就之外，徐凌霄還是一個有影響的小說家。
其代表作就是他所寫的《古城返照記》。
這部小說從1928年9月1日起，每天在上?！稌r報》上連載，到1931年2月才全部刊完，是一部80余萬言的鴻篇巨構(gòu)。
內(nèi)容從1793年即乾隆58年英國使臣馬戛爾尼到熱河行宮覲見引起的一系列糾葛寫起，到1916年袁世凱帝制失敗結(jié)束，時間跨度達一百多年。
全書以這一段時期的歷史為經(jīng)，以虛實相間的人物和故事為緯，在這樣的一個框架內(nèi)，結(jié)合有關(guān)的情節(jié)，對北京這座古城的社會、歷史、政治、經(jīng)濟、文化、教育、建筑、戲劇、宗教、倫理、語言、和民情民俗等各個方面，用文學(xué)的語言，作了詳盡的描述。
其間，還穿插了不少和北京這座古城有關(guān)的、趣味盎然的軼聞軼事和歷史掌故。
新聞工作者的豐富閱歷，歷史掌故家的淵博學(xué)識，戲劇評論家對京昆藝術(shù)及其發(fā)展源流的深刻了解，以及小說家寫人敘事狀物的生花妙筆，在這部小說中，都得到了充分的展現(xiàn)。
從某種意義說來，這部小說不啻是一部全面了解清末民初的北京的百科全書。
是一部可以與吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和曾樸的《孽?；ā返让燃绲幕突途拗?/p>
是應(yīng)該在中國近現(xiàn)代的小說史中占一席之地的。
在中國，自從近代化報紙誕生以來，報刊和文學(xué)就始終保持著十分密切的關(guān)系。
利用報刊的版面長篇連載小說，有著一百年以上的歷史。
最先使用長篇連載這種形式的報紙是上海的《申報》。
這家報紙從1873年1月4日起，即在副刊《瀛寰瑣紀(jì)》中連載蠡勺居士翻譯的英國小說《聽夕閑談》。
稍后，1879年創(chuàng)刊的上?！秴R報》和1882年創(chuàng)刊的《字林滬報》，也都刊有連載小說。
這些都可以算是報紙“長篇連載”這種形式的初步嘗試。
此后，這種方式逐漸為各報刊所普遍采用，不少著名小說家的作品，如巴金的《家》《春》《秋》，茅盾的《腐蝕》，老舍的《四世同堂》，張恨水的《春明外史》《金粉世家》《啼笑因緣》等，都是先在報刊上連載，受到歡迎，最后才由出版部門結(jié)集出版的。
徐凌霄的這部《古城返照記》也屬于這樣的作品，剛開始連載，就受到讀者的廣泛關(guān)注。
當(dāng)時就有不少讀者致函《時報》，詢問全書出版的消息。
遺憾的是由于種種原因，未能及時安排付印，此后迭遭戰(zhàn)亂，遂被擱置，這是很令人惋惜的。
現(xiàn)在，經(jīng)過各方面的努力，這部小說終于由北京日報同心出版社編輯出版了，這是很值得高興的一件事，小說的作者徐凌霄已于1961年逝世。
這部充滿了知識和趣味的文學(xué)作品的出版，不僅為讀者們提供了一份高品位的精神食糧，也將是對徐凌霄這位在中國新聞史上以通達古今淹博多識著稱的老新聞工作者的一個很好的紀(jì)念。
……幸喜當(dāng)時有一位談劇名家凌霄漢閣主（原名徐凌霄），學(xué)通中外，文筆雋健，對于挖掘京劇的精華，致力極深，他曾《大公報》、《京報》創(chuàng)辦戲劇周刊，維護京劇，不遺余力。
我慶得知音，與他通訊投稿……研究所每月出版一期《劇學(xué)月刊》，刊載當(dāng)代名家徐凌霄、陳墨香、杜穎陶等人的文章論著…… ……胡喬木還提到一些舊北京副刊上能寫文章的人，比如徐凌霄和徐一士…… 梅蘭芳談昆曲：……「我先從北京唱開了昆曲，觀眾看了并不討厭。
每次叫座的成績，往往超出我的預(yù)計之外。
輿論上也都用很好的批評來鼓勵我。
這一來引起了社會上多數(shù)人的注意，有兩個大學(xué)里面，還增加了研究南北曲的一門課程。
聘請專家去教授，當(dāng)?shù)貓蠹埲珙櫨x主編的「又新日報」，邵飄萍、徐凌霄、王小隱辦的「京報」都常發(fā)表有關(guān)昆曲的消息和評論。
」…… 徐凌霄《舊都百話》關(guān)于酸梅湯有這樣的記載： 暑天之冰，以冰梅湯為最流行，大街小巷，干鮮果鋪的門 口，都可以看見“冰鎮(zhèn)梅湯”四字的木檐橫額。
有的黃底黑字， 甚為工致，迎風(fēng)招展，好似酒家的簾子一樣，使過往的熱人， 望梅止渴，富于吸引力。
昔年京朝大老，貴客雅流，有閑工夫， 常常要到琉璃廠逛逛書鋪，品呂骨董，考考版本，消磨長晝。
天熱口干，輒以信遠齋梅湯為解渴之需。
徐凌霄遺著《古城返照記》問世 與黃遠生、邵飄萍并譽為我國報界早期三杰的徐凌霄上世紀(jì)二三十年代創(chuàng)作的京味長篇紀(jì)實小說《古城返照記》，日前由北京日報集團同心出版社隆重推出。
北大教授、著名學(xué)者吳小如先生為該書作序，人大新聞學(xué)院教授、著名新聞史專家方漢奇教授撰文稱“這部小說不啻是一部全面了解清末民初的北京的百科全書。
” 徐凌霄先生從事過30余年新聞工作，昔日應(yīng)聘為上海《時報》駐京特派記者期間，為該報撰寫了大量的北京通訊和隨筆，蜚聲于時。
由他創(chuàng)作的《古城返照記》1928年9月至1931年2月在上?！稌r報》連載刊出，一時洛陽紙貴，好評如云。
這次結(jié)集出版，約60余萬字，分上下卷。
上卷反映袁世凱稱帝前后政壇人物明爭暗斗種種鮮為人知的故事；下卷記述京劇的發(fā)展、變遷及歷史上幾位著名演員如譚鑫培、梅蘭芳的“走紅”史。
…… 這些新型知識分子報國的方式也改變了。
他們不是前代士大夫靠科舉做官“兼濟天下”了，而是從事各種類型的知識性的活動，對社會、國家產(chǎn)生影響。
如徐凌霄曾在京師大學(xué)堂學(xué)土木工程，本來打算搞工程設(shè)計，曾到長江考察，后來蒿目時艱、目睹腐敗，憤而給報紙投稿，引起了社會關(guān)注，遂進入了新聞界，成為民初與黃遠生、邵飄萍齊名的三大名記者。
后來徐凌霄與其弟徐一士都以寫作謀生，并借以表達自己對國家和社會的關(guān)切。
徐凌霄的《古城返照記》是他的代表作品，此時他與叔父徐致靖及堂兄們的社會地位不同了，這本書中所反映的思想觀念是在他們的基礎(chǔ)上又向前進了一步。
民初徐凌霄給上海報紙寫專欄“北京通訊”，外交家顧維鈞出使北美，愛讀徐凌霄寫的“北京通訊”，稱贊他的文章“有組織、有思想”。
可見徐凌霄雖然出身于舊式士大夫家庭，但其思想頗能跟上時代，一點不落伍。
草草一看，《古城返照記》很像舊式文人寫的筆記掌故，零零碎碎記載一些有趣的事件以為談資。
實際不然，從形式上看，這是一部以記述掌故軼聞為主的長篇小說，其中有人物、有故事，雖然人物形象不是那么鮮明，故事情節(jié)也缺少戲劇沖突，但有了人物與故事這兩項，就與單純的筆記掌故劃清了界限，成為了具有現(xiàn)代意義的“小說”。
從思想內(nèi)容來看，書中所記錄無非是清末民初古城北京的官場、學(xué)界和梨園的趣聞軼事，也都是士大夫們感興趣的事情，而其中所體現(xiàn)的思想傾向與“五四運動”時期大聲疾呼變革的先驅(qū)沒有什么太大的差別。
北京是古城，五朝故都，現(xiàn)在我們都懷念古城的原貌，尤其當(dāng)我們想到梁思成先生關(guān)于北京是個“大文物”的評價，更使我們對老北京思念不置。
這多是因為想到這些古代遺存中所負(fù)載的文化信息，從而惋惜它被拆被毀。
如果倒退一百年，您生活在末代皇帝的都城，就不一定對它傾注這么多的感情。
因為作為皇帝所在的“首善之區(qū)”，首先是封建專制政治堡壘，是統(tǒng)治全國的神經(jīng)中樞。
匍匐在“天子腳下”的“老北京”以“生在帝王邊”自夸自大。
“說到江南人，他們叫做蠻子，山東人叫老東兒，山西人叫老西兒，其他各處的人，在北京人眼里嘴里不是‘土’就是‘怯’，若是一個人夠得上稱‘老北京’的，他的臉上是刷了一層金，真不亞于《九更天》的文天祥。
”從這段對“老北京”的調(diào)侃上可見徐凌霄對北京這座古都的態(tài)度。
在徐氏眼中北京的內(nèi)外城、皇城、紫禁城大致不過是“大圈圈里有個小圈圈，小圈圈里有個皇圈圈”。
這種類似監(jiān)獄的“圈圈”不僅是控制百姓的核心，即對皇帝來說也是“鎖上加封，永遠圈禁”。
徐氏這樣新知識分子對古都的感受是“黑暗暗霧沉沉黃泉路上，陰慘慘來到了天日無光”。
這不僅僅是說北京的“無風(fēng)三尺土，有雨一街泥”水土氣候，也是講北京在專制皇權(quán)的統(tǒng)治下暗無天日的情景。
書中以“五千年歷史上最舒服、最威武”的皇帝——乾隆處理的兩個事例作為開篇，解剖了專制制度及其代表者的殘忍和昏聵。
這兩個掌故是王錫侯《字貫》文字獄案和英使馬戛爾尼朝覲案。
這兩個看來不相關(guān)的事情，確實展示乾隆盛世的真相。
…… 從《古城返照記》想到徐凌霄一類民初重要的掌故與散文作家，他們所用的既非當(dāng)時新文學(xué)作家所用的歐化白話，也非文言，而是用一種接近京劇語言（主要是京白）的文字寫作。
這種語言受到地域的局限，但讀者也不算少，大約與京劇的觀眾差不太多。
這類作者有徐凌霄、徐一士、老宣、齊如山等，后來到臺灣后還有唐魯孫、夏元瑜等。
大陸的現(xiàn)代文學(xué)史很少提及他們是有些不公正的。
徐凌霄及其《古城返照記》 吳小如 （《古城返照記》序言） 《古城返照記》的作者徐凌霄先生（1886—1961），是我平生尊敬仰慕的前輩學(xué)者之一。
早在讀初中時，就愛讀先生的文章。
上個世紀(jì)五十年代中期，我有幸到先生寓所當(dāng)面拜謁，同時還見到先生的令弟一士先生。
當(dāng)時一士先生腦血栓癥初愈，言語已較艱難，故聆聽凌霄先生的教言獨多。
所談話題，以評述京戲為主。
蓋先生不僅是老顧曲家，而且能粉墨登場，所談自然悉中肯綮。
惟事隔多年，其內(nèi)容今已不能省記了。
凌霄先生本名仁錦，字云甫，別署凌霄漢閣主，原籍江蘇宜興。
幼時就讀于濟南高等學(xué)堂，舊學(xué)功底很深，為業(yè)師宋晉之所激賞。
及長，入京師大學(xué)堂（北京大學(xué)前身）土木工程系。
后以國勢阽危，民生憔悴，乃思以文章報國，終其身以著述為業(yè)。
上個世紀(jì)三、四十年代，經(jīng)常于報端讀到凌霄先生的專欄文章，每天數(shù)百字，談古論今，品戲評藝，言簡意深，精美無匹。
惜未經(jīng)裒輯，今已成廣陵散。
其僅存者，只有先生于1928年在上海《時報》逐日連載之長篇說部《古城返照記》，惜當(dāng)時亦未單行付梓。
到上個世紀(jì)末，始由先生之從子澤星先生就報刊復(fù)印件進行董理，將原書上下兩編八十萬字略作刪減，都六十余萬字，并冠以回目，仍分上下兩編。
今北京同心出版社即將出版此書，乃囑筆者通讀，并撰寫序言以為介紹。
披誦既訖，謹(jǐn)約略言之如下—— 此書雖似自傳體“紀(jì)實”小說，實不以故事情節(jié)為主。
書中主要人物有余姓名陸賈者，即作者自謂，猶《老殘游記》中之老殘，即其書之作者劉鶚本人也。
蓋“余”字即取“徐”字之半以代作者之姓氏（書中人物姓名多用此法，如康有守即康有為，袁開士即袁世凱皆是）；而“陸賈”者，乃取西方電影界兩大笑星陸克和賈波林（今譯卓別林）中譯名的首字以為己名，籍以自我嘲諷。
其書上編自作者入京師大學(xué)堂寫起，然后拓展開去，寫到學(xué)界與政界，舉凡學(xué)校風(fēng)光、師生動態(tài)，以及官場丑態(tài)、政界風(fēng)云，作者皆涉筆成趣。
一直寫到辛亥革命，清帝退位為止。
中間則穿插老北京各種世相及風(fēng)俗人情（如飯莊、茶肆、妓院、戲園、商店、醫(yī)院之類），而以清末時事嬗變?yōu)橹骶€。
下編則著重寫清末民初活躍于北京戲曲舞臺上的皮黃和梆子腔兩大劇種的諸多名演員的演出實錄，其間自然也寫到作者對藝人品德的月旦、藝術(shù)水平的高下以及各個劇目的演出特色等等。
總之，上編內(nèi)容對研究近代史和清末民俗的人有參考價值，下編內(nèi)容則對研究戲曲的人有較高的文獻價值和美學(xué)價值，是極為珍貴的戲曲史料。
其中作者談到京劇流派的傳承問題，有一精辟見解。
他認(rèn)為譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙三人，都是程長庚的傳人，但同時也具有他們各自的特色。
如果這三個人都師學(xué)程長庚，那么這三位表演藝術(shù)家就不可能獨自開創(chuàng)一派了。
此外，他對楊小樓、梅蘭芳等也有類似的評價。
作者對當(dāng)時社會名流，只突出肯定了天津南開學(xué)校的創(chuàng)辦人嚴(yán)修（字范孫），認(rèn)為他品德高尚，學(xué)問淵博，辦教育事業(yè)嘉惠后世，在上編結(jié)尾處對他表彰不遺余力。
而對戲曲演員，則對梆子演員賈璧云（后亦兼演皮黃）贊譽備至，不僅評論其藝術(shù)水平高，而且對其人品更揄揚不已，是彼時德藝雙馨的表率。
從而看出凌霄先生在老一輩學(xué)者中，無論是思想水平還是價值觀念，都是位居前列的。
此書我前后讀了兩遍。
竊以為它是一部可讀性很強的“紀(jì)實”小說，值得用一點時間去披閱玩味。
現(xiàn)在同心出版社把這部沉埋已久的優(yōu)秀讀物付梓問世，確是一件功德無量的事。
徐凌霄遺作塵封70年終出版 信報訊民初著名記者徐凌霄所著的京味長篇紀(jì)實小說《古城返照記》近日已由同心出版社出版發(fā)行。
徐凌霄原名徐仁錦，從1910年起，他從事新聞工作三十余年，撰寫過大量通訊和評論，先后擔(dān)任過《京報》、《晨報》、《大公報》的副刊主編和《時報》駐京記者等職，并與黃遠生、邵飄萍一起被當(dāng)時的新聞界并稱為報界三杰。
1928年徐凌霄所著的《古城返照記》開始在上?！稌r報》上連載，小說一經(jīng)刊出就得到了各方面的好評。
《古城返照記》從1793年英國使臣到熱河行宮覲見乾隆皇帝所引起的一系列糾葛寫起，到袁世凱稱帝失敗結(jié)束，跨越了一百多年的歷史。
全書共分上下兩卷，上卷主要描寫的是宦海興衰浮沉，反映了袁世凱稱帝前后政治舞臺上的風(fēng)云人物明爭暗斗的種種鮮為人知的故事，下卷記述了京劇的發(fā)展、變遷和著名演員譚鑫培、梅蘭芳的走紅史等，從一個側(cè)面反映了京城的民俗風(fēng)情和三教九流的生活狀態(tài)。
由于種種原因，小說連載完成后未得到及時出版，后又因多次戰(zhàn)亂而一直被擱置，而作者徐凌霄也于1961年去世。
直到今年，《古城返照記》在塵封了近70年后終于由同心出版社出版。
著名新聞史專家方漢奇曾稱《古城返照記》是一部全面了解清末民初北京生活的百科全書，是可以和《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《孽?；ā返让燃绲幕突途拗?。
有關(guān)職業(yè)的句子
榮譽的職業(yè)是沉重的負(fù)擔(dān)。
英國劇作家 馬辛杰 最困難的職業(yè)就是怎樣為人。
古巴詩人、民族英雄 何塞·馬蒂 貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。
托里安諾 妓女和科學(xué)家是最好的兩個職業(yè)。
英國廣義相對論和宇宙論家,理論物理學(xué)家 霍金 業(yè)無高卑志當(dāng)堅，男兒有求安得閑? 宋·張耒職業(yè)沒有高低貴賤之分，無論干什么事，都要意志堅定，不可貪圖安逸。
北宋文學(xué)家 張耒 我真的為記者這個職業(yè)，感到悲哀。
中國房地產(chǎn)最具影響力的獨立評論家 牛刀 作詞譜曲是最好的職業(yè)，唱歌僅次之。
約·貝洛克 最卑賤的職業(yè)顯然也是最有用的職業(yè)。
約翰遜 世上沒有卑賤的職業(yè)，只有卑賤的人。
美國第16任總統(tǒng) 林肯 教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)。
捷克教育家 夸美紐斯 職業(yè)盡管不同，但天才的品德并無分別。
法國作家 巴爾扎克 職業(yè)盡管不同，但天才的品德并無分別。
法國作家 巴爾扎克 丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)。
中國現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書 《圍城》 人類一切賺錢的職業(yè)與生意中都有罪惡的蹤跡。
美國作家 愛默生 現(xiàn)代人最大的缺點，是對自己的職業(yè)缺乏愛心。
法國雕塑家 羅丹 擇天下之士，使稱其職;居天下之人，使其安業(yè)。
唐朝文學(xué)家 柳宗元 政治是一種有害的職業(yè)，就像一些有害的手藝一樣。
美國作家 愛默生 只要生命還可珍貴，醫(yī)生這個職業(yè)就永遠倍受崇拜。
美國作家 愛默生 職業(yè)有如婚姻，久而久之，大家只覺得它有敝無利。
法國作家 巴爾扎克 在二十一世紀(jì)，人類將處在一個無固定化職業(yè)的社會。
CNN 政治也許就是人們認(rèn)為的那種唯一無需準(zhǔn)備便可從事的職業(yè)。
蘇格蘭小說家、詩人與旅游作家 羅·路·史蒂文森 同一職業(yè)的人成為真正的朋友要比不同職業(yè)者之間困難得多。
日本明治時期哲學(xué)家 三木清 專家，由于職業(yè)關(guān)系，應(yīng)對所有超出常規(guī)的計劃抱不信任態(tài)度。
奧地利作家 茨威格 最好的職業(yè)和最好的學(xué)問就是人們從中取得生活必需品的農(nóng)業(yè)。
古希臘歷史學(xué)家,作家 色諾芬 真摯而純潔的愛情，一定滲有對心愛的人的勞動和職業(yè)的尊重。
鄧穎超 在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。
德國哲學(xué)家 馬克思 三種人生態(tài)度：悲觀主義、職業(yè)主義、理想主義。
君子應(yīng)該是理想主義者。
北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹 檢驗一個人是否具備某種職業(yè)才能，就是看他能否熱愛其中包含的枯燥勞動。
英國散文作家 洛根·皮爾素爾·史密斯 如果不教給孩子一門手藝，或教他去從事一件職業(yè)，那就是把孩子養(yǎng)大去做賊。
美國作家 愛默生 教師雖是太陽底下最光榮的職業(yè)，但到了月光底下就沒戲了!生存環(huán)境決定一切嘛。
賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒 《三重門》 男人們堅信自己的職業(yè)是要比其他任何職業(yè)都重要，如若不然，他就無法堅持這個職業(yè)。
德國哲學(xué)家 尼采 樂觀主義的謊言有著如此巨大的治療價值，不能令人信服地說出這類謊言的醫(yī)生是選錯了職業(yè)。
愛爾蘭劇作家 蕭伯納 既然選擇了職業(yè)運動員這條道路，我就要努力想辦法爭取下一次冠軍，這樣才能體現(xiàn)運動員的價值。
奧運冠軍 林丹 青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷;適合執(zhí)行，而不適合磋商;適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。
英國文藝復(fù)興時期作家,哲學(xué)家 培根 圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此。
中國現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書 《圍城》 如果我們選擇一種能夠?qū)θ祟愖髯畲筘暙I的職業(yè)，那么，我們就不會感到負(fù)擔(dān)太重，因為這是為一切人而犧牲。
德國哲學(xué)家 馬克思 最好把一個人的愛好和職業(yè)盡可能遠的分開。
把一個的生計所在和上帝所賜的秉賦硬湊在一起，那是不明智的。
美籍德國猶太裔，物理學(xué)家 愛因斯坦 朋友是不分尊貴貧賤、職業(yè)高低的，朋友就是朋友，朋友就是在天寒地凍的時候，想起來心中含有一絲絲暖意的人。
武俠小說家 古龍 《那一劍的風(fēng)情》 基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟增添新的活動面的相當(dāng)巨大的源泉。
美國現(xiàn)代管理之父 彼得·德魯克 《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》 作為一個歌手你站在舞臺上，你必須用你最美的形象和最好的狀態(tài)展示給臺下的觀眾，這是做歌手最基本的職業(yè)素養(yǎng)，也是對觀眾最起碼的尊重。
中國好聲音選手 徐海星 (《圍城》)純粹小說，人物在現(xiàn)實里好像有，不可對號入座。
圍在城里的想逃出來，城外的人想沖進去。
對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大多如此。
中國現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書 無論哪一行，都需要職業(yè)的技能。
天才總應(yīng)該伴隨著那種導(dǎo)向一個目標(biāo)的、有頭腦的、不間斷的練習(xí)，沒有這一點，甚至連最幸運的才能，也會無影無蹤地消失。
法國畫家 德拉克羅瓦 我過著一種悲慘的生活。
兩年以來我躲避著一切交際，因為我不可能與人說話：我聾了。
要是我干著別的職業(yè)，也許還可以;但在我的行當(dāng)里!這是可怕的遭遇。
法國思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎得主 羅曼·羅蘭 《名人傳》 在子女還小時，父母就應(yīng)當(dāng)考慮他們將來的職業(yè)方向并加以培養(yǎng)，因為這使他們最易塑造。
但在這一點上要注意，并不是孩子小時所喜歡的，也就是他們終生愿從事的。
英國哲學(xué)家 洛克 大臣為小臣之表率，京官為外吏之觀型。
大法則小廉，源清則流潔，此從來不易之理。
大臣果能精白乃心，恪遵法紀(jì)，勤修職業(yè)，公而忘私，小臣自有顧畏，不敢妄行。
《康熙清圣祖實錄》 《康熙清圣祖實錄》 人的一切稟賦中最根本的是能做一個人不是屬于一種職業(yè)、一個階層、一個派別或一種思想的人——而是一個完人，和諧和自由。
他那包羅萬象的天性不能做任何事物的奴隸。
法國思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎得主 羅曼·羅蘭 《超出混戰(zhàn)》 作為一個記者，通往人心之路是如此艱難，你要付出自己的生命，才能得到他人的信任，但又必須在真相面前放下普通人的情感…在這個職業(yè)中，我愿意傾盡所有，但是，作為一個人，我是如此不安。
中央電視臺節(jié)目主持人、記者 柴靜 《我的不安》 任何職業(yè)都不簡單，如果只是一般地完成任務(wù)當(dāng)然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會做出貢獻，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
學(xué)者和教育家 謝覺哉 勞動使一個人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對待勞動的工具、器械和產(chǎn)品，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。
前蘇聯(lián)教育家 凱洛夫 理想不是用來實現(xiàn)的，是用來靠近的，但是自由撰稿人根本不算理想，我現(xiàn)在就算是一個職業(yè)化的寫作者，因為現(xiàn)在我每天都要給報紙寫一篇800字的文章，應(yīng)該是個職業(yè)化的行業(yè)，其實這個很容易辦到，不一定要退學(xué)才能達到。
青年女作家 蔣方舟 現(xiàn)在，我知道一個女人無論她是多么熱情地想委身于一個男人，她總要假裝不愿，故作驚嚇推托;必須對方說盡好話，發(fā)誓立約，一再懇求，才會答應(yīng)。
惟有職業(yè)性的娼妓才會迫不及待地答應(yīng)人家的邀請，否則，就是頭腦簡單尚未成熟的女孩。
奧地利作家 茨威格 我覺得婚姻應(yīng)該會更豐富長養(yǎng)人的內(nèi)心，而不是使它更蒼白更軟弱，或者更懈怠。
你有婚姻，但你還是會想到你的事業(yè)和職責(zé)，你的職業(yè)還是會帶給你神圣感、敬畏感。
華生習(xí)慣把工作說成干活：“該干活了。
”工作、干活使我安靜，使我內(nèi)心平安。
當(dāng)代女作家 鐵凝 如果你打算謀求一己的幸福，你就不要為揚名顯跡而培養(yǎng)這種才賦。
我本人就把文學(xué)作為我的職業(yè)，并奉獻了我的一生，對我的選擇，從未有過片刻的懊悔。
然而我感到自己有責(zé)任告誡每一位向我尋求鼓勵和忠告的年輕人，最好不要選擇這樣一條充滿風(fēng)險的道路。
英國桂冠詩人，湖畔派詩人之一，1813年被國王封為桂冠詩人 羅伯特·騷塞 《羅伯特·騷塞致夏洛蒂·勃朗特》 我跟每個普通人一樣都有弱點，有冷酷、有自私、有虛榮心，道德只不過讓我看清這些弱點，然后去抑制它，或者從身邊的人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點。
一個人的思想跟他的職業(yè)是不可分割的，不可能我做記者的時候是一個樣，現(xiàn)實生活中又是另外一個樣子，這是完全不可能的。
中央電視臺節(jié)目主持人、記者 柴靜 如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
德國哲學(xué)家 馬克思 1978年我入學(xué)的時候，我確實還不懂電影是什么東西，沒有打算以電影為職業(yè)。
我們那時候入學(xué)也很簡單，就是為了找出路。
我能進入這個學(xué)校，得到免費教育，包分配，我上了大學(xué)，是大學(xué)生，地位好像不一樣，所以說我自己上大學(xué)來讀書，是為了謀出路。
要是體院收我，那我就進體院。
中國電影導(dǎo)演 張藝謀 女人取悅于人的方法有許多種。
單單看中她的身體的人，失去許多可珍貴的生活情趣。
以美好的身體取悅于人，是世界上最古老的職業(yè)，也是極普遍的婦女職業(yè)。
為了謀生而結(jié)婚的女人全可以歸在這一項下。
這也無庸諱言——有美的身體，以身體悅?cè)?有美的思想，以思想悅?cè)?其實也沒有多大分別。
中國現(xiàn)代作家 張愛玲 倘使有兩個病情相仿的人，一個得到溫情的安慰，有關(guān)切他生死存亡的人照顧，一個是由職業(yè)的看護服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。
這人與人之間不由自主的交感作用;醫(yī)生不愿意承認(rèn)這一點，以為病人得救是由于服侍周到，由于嚴(yán)格聽從醫(yī)生的囑咐;可是做母親的都知道，持久的愿望的確有起死回生之力。
法國作家 巴爾扎克 陳氓說：“如果文如其人的話，為什么不從做人開始呢?”這句話是很有道理的，很多年前，我也想過自己不需要做一個完美的人，也跟人爭辯過說，我只需要做一名稱職的記者。
但后來發(fā)現(xiàn)一名優(yōu)秀的記者，在面對每一個新聞事件的時候，都需要先在自己心里的天平上稱一稱，然后你的弱點和優(yōu)點在這個職業(yè)里面，什么都掩藏不了了。
中央電視臺節(jié)目主持人、記者 柴靜 既然是作家，職業(yè)道德是什么?就是要你們?nèi)憽?/p>
一個原始部落，也是有分工的，有的猿人去打獵，有的猿人去打水，你們就坐在火堆旁唱，唱唱我們從哪兒來，到哪兒去，哪片林子野獸多，哪個山洞有泉眼，唱給小猴子們聽，等他們長大了出去打獵省點勁兒。
——哪個要你們?nèi)ケ氡?——純粹是不要臉，唱著唱著就把自己當(dāng)主角了! 當(dāng)代作家 王朔 《無知者無畏》 等我長大了，我要做個拾破爛的……拾荒人眼底下的垃圾場是世界上最撫媚的花園。
因為這種職業(yè)不但可以呼吸新鮮的空氣，同時又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂得如同天上的飛鳥。
更重要的是，人們常常不知不覺的將許多還可以利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來，這……” 臺灣女作家，原名陳懋平 三毛 我知道你根本就沒看過《檀香刑》，你是人云亦云。
因為，《檀香刑》中被人認(rèn)為是“殘酷”的那些描寫，是到了書的二百多頁之后才出現(xiàn)的。
“記者從來不看書”，你們看不過來，這可以理解。
而不看書又要評書論書，這是你們的職業(yè)需要，也可以理解。
這是半開玩笑的話，你不要認(rèn)真。
但你發(fā)表時不要刪去這段，因為這很好玩，是我做為被采訪者的一次溫柔的反抗。
我們這些作家，被你們這些記者，像橡皮泥一樣，捏了幾十年，好不容易鼓起勇氣，說幾句反駁的話，希望你們也有點雅量，不要刪改。
2012諾貝爾文學(xué)獎獲得者,作家 莫言 學(xué)了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有職業(yè)病。
我一再說，學(xué)佛是學(xué)解脫，學(xué)道是學(xué)逍遙，結(jié)果很多學(xué)佛的人既不解脫又不逍遙。
維摩居士告訴我們要解脫要逍遙，怕你被法困住了，所以他跟著說，「此法想者，亦是顛倒，顛倒者，即是大患，我應(yīng)離之。
」你學(xué)佛學(xué)得滿嘴佛話，滿臉佛氣，那就是眾生顛倒。
本來好好一個人，又油漆上這么多東西。
人生已經(jīng)被很多繩子捆起來了，結(jié)果想解脫這些繩子，又到解脫繩店里買了些繩子，菠菜(般若)啊，金菇(真如)啊，再往自己身上捆。
所以說：法想也不對，法想也是顛倒。
一念顛倒就是大毛病，還是要丟離。
國學(xué)大師,詩人 南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》 第一我不是獨身主義者，我不是要打一個旗號。
也許更早的時候，比如十八九歲、二十幾歲時，如果那時很快進入家庭生活，可能就不是今天的樣子。
當(dāng)然歷史不能假定。
我也有過個人的感情經(jīng)歷，我并不后悔或者怨恨，因為所有的經(jīng)歷都有值得紀(jì)念的價值。
這些情感經(jīng)歷豐富了我的人生，給我?guī)砀嗟纳疲皇浅鸷蕖?/p>
至于婚姻，到了這個年紀(jì)，我覺得第一，自己是一個獨立的人，有獨立的經(jīng)濟收入，有可以安身立命的職業(yè)，當(dāng)然我對婚姻也有好的期望，我想說我還是有希望的，可是我又想告訴你另一句話，我從來都是做好了失望的準(zhǔn)備，因為我覺得做好了失望的準(zhǔn)備，才可能迎來希望。
但可能我準(zhǔn)備得還不是特別充分。
當(dāng)代女作家 鐵凝 轎夫身上散發(fā)出汗酸味，奶奶有點癡迷地呼吸著這男人的氣味，她老人家心中肯定漾起一圈圈春情波瀾。
轎夫抬轎從街上走，邁的都是八字步，號稱“踩街”，這一方面是為討主家歡喜，多得些賞錢;另一方面，是為了顯示一種優(yōu)雅的職業(yè)風(fēng)度。
踩街時，步履不齊的不是好漢，手扶轎桿的不是好漢，夠格的轎夫都是雙手卡腰，步調(diào)一致，轎子顛動的節(jié)奏要和上吹鼓手們吹出的凄美音樂，讓所有的人都能體會到任何幸福后面都隱藏著等量的痛苦。
轎子走到平川曠野，轎夫們便撒了野，這一是為了趕路，二是要折騰一下新娘。
有的新娘，被轎子顛得大聲嘔吐，臟物吐滿錦衣繡鞋;轎夫們在新娘的嘔吐聲中，獲得一種發(fā)泄的快樂。
這些年輕力壯的男子，為別人抬去洞房里的犧牲，心里一定不是滋味，所以他們要折騰新娘。
2012諾貝爾文學(xué)獎獲得者,作家 莫言 《紅高粱家族·紅高粱》 江湖上的大俠客、大名人、英雄好漢，并不像傳說中一樣過的挺愜意。
他們和平常人一樣要生活、要吃飯、要玩要喝要花錢。
沒有收入，又怎能花?這些俠客名人又不能去偷去搶，于是有的人就開始“兼差”兼差的行業(yè)中最好的當(dāng)然就是“職業(yè)殺手”在人類所有的職業(yè)中，歷史最悠久最無奈的職業(yè)，就是殺手，也是男人最原始的一種職業(yè)。
干殺手的錢雖然賺得很多，但大多數(shù)是悲劇人物，因為他們“出行任務(wù)”時，隨時隨地都會有死的可能，而且還要過著隱姓埋名的生活。
有時接到的任務(wù)是刺殺自己的親人，那時不但不能遲疑，還要連眉頭都不能皺一下。
殺手不但要六親不認(rèn)，而且必須冷酷無情，更要絕情，決不能有一點兒女私情，也不能有天倫之情。
絕情絕義，殘酷狠暴，冷血無名，這些都是干殺手的必備條件，更重要的一點是，必須無我。
沒有自己的時間，沒有自己的利益，沒有自己的恩仇，沒有自己的愛恨，屬于自己的一切都必須絕離。
更重要的一點是，殺手這一行沒有“退出”的機會，只要你一踏進，至死才方休。
如果你想等撈飽了錢，然后退出那是絕對不可能的事，就算仇人不殺你，同行的人也一定會追到你，追到你完全不能說出秘密時為止——不能說出秘密的人，在這世上大概只有死人一種而已。
還有一種可能，那就是別人已認(rèn)為你不可能對他們構(gòu)成威脅時，或許會放過你。
武俠小說家 古龍 《邊城刀聲》
我眼中的老師的作文
她，我的老師———一個班干部眼中的老師她，作為一名普通的小學(xué)教師，十幾年如一日，在平凡的崗位上，腳踏實地勤奮工作，刻苦鉆研，開拓進取，無私奉獻，無怨無悔地傾注著心血，以自己人格的力量和不斷創(chuàng)新的精神樹立了人民教師的形象。
在多年的工作實踐當(dāng)中，堅持用真誠的愛心去愛護每一名學(xué)生，去開啟學(xué)生的心靈之門，去修復(fù)一個個扭曲的心靈，牢牢地抓住每一個學(xué)生，把他們摟在自己的懷里，精心地呵護著，關(guān)愛著。
她，作為一名班主任，十分重視孩子的思想教育。
培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠實、勤儉、勇敢、正直、合群、活潑向上等良好品德和個性品質(zhì)，養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。
她，作為一名班主任，牢牢抓住學(xué)校的五項紅旗競賽，以此為契機培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。
特別是其中的衛(wèi)生工作是個難點。
現(xiàn)在的學(xué)生在家里往往呵護有佳，衣來伸手，飯來張口，叫他們負(fù)責(zé)班級衛(wèi)生工作確實有點難度，有些學(xué)生放學(xué)時往往會忘了自己的那份責(zé)任而早早回家，有些學(xué)生懶得不愿動手，以至剛開學(xué)掉了幾面衛(wèi)生紅旗，但她沒有撤換他們。
她說，得紅旗不是最終目的，培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和責(zé)任心才是最重要的，她堅持著，督促著，終于他們從不愿干，干不好，慢慢地發(fā)展為不忘干，干得好，干得出色，培養(yǎng)出了一批有責(zé)任心的孩子，班級也多次被評為文明班級。
她，作為一名班主任，看到早上同學(xué)們上學(xué)拖拖拉拉，并沒有過多的說教，而是以身作則，總是在7點以前就來到學(xué)校，鉆進教室。
學(xué)生們看在眼里記在心里，慢慢地，學(xué)生不遲到了，早讀正常了，每天早晨總能聽到那朗朗的讀書聲，學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛也濃厚起來。
她，作為一名班主任，還時常關(guān)心其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。
她常常對孩子們說，你們千萬不能出現(xiàn)偏科現(xiàn)象，因為偏科如同偏食影響身體發(fā)育一樣，它會嚴(yán)重影響你們的身心發(fā)展，影響你們綜合素質(zhì)的提高，也會影響你們將來的升學(xué)。
有學(xué)生數(shù)學(xué)作業(yè)不自覺，教語文的她，會把學(xué)生叫到身邊，督促他完成;有學(xué)生英語不敢興趣，她會找他談好久，告訴他，現(xiàn)在的孩子不好好學(xué)英語，就如同文盲一樣，將來你會覺得很不方便;教語文的她，時常對孩子們說，你們不要以為副科不要統(tǒng)考，而掉以輕心，那上面的知識可豐富了，如果不好好學(xué)習(xí)是一大損失;教語文的她，鼓勵孩子們在語文課上完成作業(yè)后可以看社會、思品、自然等副科書籍。
她為了減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，時常詢問孩子們英語作業(yè)布置多少，數(shù)學(xué)作業(yè)布置多少，從而調(diào)整語文作業(yè)的量。
她，不布置機械抄寫的作業(yè)，她常常對孩子們說，你們自覺一點，凡是要你們抄寫的作業(yè)，都布置你們默一邊，你們只要把默錯的字詞訂正幾遍就可以了，你們要把節(jié)約出來的時間多讀些課外書。
她，作為一名班主任，經(jīng)常利用晨周會給孩子們講祖國輝煌的歷史，燦爛的文化，給孩子們講近代屈辱史，給孩子們講南京大屠殺，激發(fā)孩子為中華民族崛起而努力學(xué)習(xí);給孩子們講中國加入WTO，上海申辦世博會，北京申辦奧運會的成功，給孩子們神州5號發(fā)受的成功，給孩子們講奧運健兒的故事，激發(fā)孩子們的民族自豪感和愛國的熱情。
她，教育學(xué)生不要一味地鉆在日本動漫里不能自拔，不要一味地玩動漫玩具，要多看看中國的優(yōu)秀書籍，要了解中華民族的優(yōu)秀文化，了解中國文化的博大精深。
她向孩子們推薦優(yōu)秀書籍，除了一些優(yōu)秀的童話故事外，還推薦《三字經(jīng)》、《百家姓》、《西游記》、《水滸傳》、《雷鋒的故事》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、冰心的小說，張海迪的自傳小說等，并千方百計擠出時間指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。
她，作為一名班主任，和學(xué)生打成一片，有時，她活脫脫是一個孩子，一個學(xué)生的好伙伴。
她，和學(xué)生沒有距離，無話不談，這對她的班主任工作帶來好多方便。
她知道有幾個學(xué)生迷上了電子游戲，她甚至還知道有一位學(xué)生在一個風(fēng)雨交加的星期六撐著一把雨傘步行三里路來到鎮(zhèn)上的游戲廳打游戲。
她，及時與還蒙在骨里的家長聯(lián)系，與家長一起分析研究教育對策，奉勸家長不要給孩子多余的錢，同時千方百計地豐富學(xué)生的課余生活，促使孩子把愛好從打游戲轉(zhuǎn)移到豐富多彩的活動中來。
鼓勵他們參加運動會，組織他們參與踢毽子、跳長繩、拔河等比賽運動，激發(fā)他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)校的文化藝術(shù)活動之中，指導(dǎo)他們訓(xùn)練，排練，比賽……當(dāng)她看到許某同學(xué)在跳長繩的訓(xùn)練中是多么地投入、多么積極，她，欣慰地笑了，她對許某說：“雙休日，你在家里也能這樣嗎?”許某說：“我能練，我不會再去游戲廳了!”從此，這位同學(xué)把心思轉(zhuǎn)移到了各項活動中，終于把游戲廳給忘了。
她，因為能和學(xué)生打成一片，所以了解孩子的心聲，知道有些孩子很苦惱，爸爸媽媽很少給他們溫暖，成績差了就是簡單的一頓毒打，隨后，就是不聞不問;知道有孩子父母離異，很少得到雙親的愛，知道有孩子因為他爸爸有二奶不關(guān)心家庭而痛苦萬分……她都一一做了思想工作，呼吁家長多給孩子騰出一點時間，多給予孩子一份愛。
她，因為和孩子打成一片，總能從孩子的視角來考慮問題，在家長會前，她鼓勵孩子不要膽怯，真心誠意地給爸爸媽媽寫一封信，說說自己的心里話。
家長會上，她一字不提學(xué)生的錯處，更多的是呼吁，呼吁家長要多與孩子親近，多與孩子談心，多與孩子出去玩玩……各位家長讀了孩子的充滿童真的信，都很有感觸。
有的反思了自己粗暴的教育方法;有的認(rèn)識到孩子的不良行為習(xí)慣是由于自己過分溺愛所致;有的表了態(tài)，不再迷戀麻將，要多給孩子一點時間;有的在信的下面回復(fù)說：“小東西，以后我不打你了，但你一定要好好學(xué)習(xí)呀,不要辜負(fù)我們對你的期望啊!”……相信，這天回家后孩子們一定都沐浴在溫暖的愛河里，那天的回家作業(yè)做得特別好。
因為她和孩子打成一片，知道班里出現(xiàn)了一種不良輿論，作業(yè)只求快不求質(zhì)量，好騰出時間玩。
用一個孩子的話說“小練筆干嗎寫這么長，謄到一號本上多費時間呢!”她立即做出反應(yīng)，在同學(xué)們中間開展了作業(yè)質(zhì)量大比拼，給質(zhì)量好的作業(yè)加1到5不等的分?jǐn)?shù)，她對孩子們說，這成績會計算進他們的平時成績中去，在期末的成績單上會有所反映的。
于是孩子們?yōu)榱硕嗟靡恍┏煽兌銧幬亿s，寫得好的小練筆，她還找孩子當(dāng)面修改力爭成為一篇佳作。
她，因為和孩子們打成一片，所以孩子很信任她，很愿意聽她的話，因為她從不毫無道理地訓(xùn)斥孩子。
連從不做作業(yè)的徐某也做起了作業(yè);從來不寫作文的黃姑娘也能寫上幾筆;不愛動腦的邵小子也知道上課要積極發(fā)言……一場電影——《暖春》，看得連一向很調(diào)皮的孩子也淚流不止，孩子們不但接受了一次愛的洗禮，還為主人公小花的勤學(xué)精神而折服，連一位平時很不用功的學(xué)生也在觀后感的最后寫上了這樣一句名言“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
”孩子們真懂事，她感到很欣慰，整整兩節(jié)課的時間沒有白費，很值得!她，作為一名語文老師，能全身心地投入到教學(xué)實踐和研究中去，孜孜以求。
她，除了認(rèn)真?zhèn)浜谜n外，課后認(rèn)真反思寫好反思隨筆，還把值得研究的課文整理成課堂實錄發(fā)在校園網(wǎng)上和同仁們一起探討。
她，作為一名語文老師，特別注重學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。
每學(xué)一篇課文，都要精心設(shè)計一道小練筆，讓同學(xué)們創(chuàng)作，這不僅加深了對課文的理解，還訓(xùn)練了同學(xué)們的語言運用能力，孩子們親切地稱這項練習(xí)為“創(chuàng)作樂園”。
她，尤其重視孩子們的閱讀寫作能力的培養(yǎng)。
千方百計地激發(fā)孩子們的閱讀興趣。
在她的課堂上，學(xué)生只要完成作業(yè)，就可以拿出課外書讀;每星期起碼有兩節(jié)課的課外閱讀指導(dǎo);為了提高學(xué)生的寫作能力，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，作為語文老師的她，經(jīng)常和孩子們在一起活動，一起交流，凡是要孩子們寫的作文，自己也一定要寫，并且待孩子們寫好草稿后，自己的下水文連同孩子的典型習(xí)作一起供孩子們閱讀研究，對孩子的習(xí)作提出修改意見。
孩子們在一陣熱鬧的自改互改后，一篇篇令人滿意的習(xí)作躍然紙上。
孩子們經(jīng)常會在電視里讀到經(jīng)她打字并發(fā)表在網(wǎng)上的本班學(xué)生的作文，孩子們也會在《小荷》、《常熟日報》、《時代小記者》等報刊上讀到自己的作文。
她，雖然三十七八歲了，但積極向上的精神并不低于二十幾歲的年輕人。
她，注意更新知識汲取新的教育教學(xué)理念，努力掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，高度關(guān)注和參與教育教學(xué)研究，盡力提高自身素質(zhì)，適應(yīng)時代潮流。
她說，作為一位語文老師普通話不夠硬是難為情的，請看她四次考試的成績：86.21，85.2，85.6，86，現(xiàn)在她又報名準(zhǔn)備迎接第5次挑戰(zhàn)。
已大專畢業(yè)的她，又投入到雙語教育的洪流中，參加了常熟理工大學(xué)英語大專班的學(xué)習(xí)，現(xiàn)已完成一半課程的攻讀。
她，雖然是一位普普通通的老師，但她的積極向上的精神和勤勤懇懇的工作作風(fēng)無不影響著孩子們，熏陶著孩子們。
