大蘆蕩，你還在守望嗎
讀后感
人類應(yīng)該如何向前——《大蘆蕩，你還在守望嗎
》讀后感--------------------------------------------------------------------------------我在預(yù)習(xí)《大蘆蕩，你還在守望嗎
》這篇課文時(shí)，為了能夠理解這篇課文，我細(xì)致地把全文讀了三遍。
第一遍讀時(shí)，我驚異于這篇文章的優(yōu)美與知識(shí)面的廣泛。
第二次，我贊同了他抨擊現(xiàn)代人類的觀點(diǎn)。
再細(xì)細(xì)地讀第三遍時(shí)，我搖了搖頭，他說的不對(duì)。
首先，文章中提到“能源是任何文化的先決條件。
”這句話說得十分對(duì)，是一個(gè)簡短的總結(jié)，但后來又說到我們正在利用子孫的能源，我們已沒有了思想，這種觀點(diǎn)不能說是完全正確。
人類在原始社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變之中，用了將近4000萬年。
這是一個(gè)人類慢慢移向水邊生活的過程，若是從人的本能角度來講的話，這是一個(gè)人類慢慢尋找生存的條件——食物的過程。
剛開始，人們吃生肉，為了能夠吃到肉，人們需要去獲取獵物，于是，簡單的打獵生活便形成了，同時(shí)出現(xiàn)的還有工具，作為武器的工具。
人類所需的三大資源之一——物質(zhì)早在生命誕生之前就已形成，而把這些最普遍的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為獲取更多物質(zhì)的工具，則需要能源，于是人類學(xué)會(huì)了利用最簡單的能源——人力。
而在原始社會(huì)時(shí)，人還不擅長使用語言，信息的傳遞會(huì)遇到很多困難，很難說那時(shí)候的人類有什么思想，它們的腦容積還不足1000ml。
農(nóng)業(yè)社會(huì)開始了，人們學(xué)會(huì)了耕地，由于更少的體力勞動(dòng)和吃的營養(yǎng)更加豐富了，人類的思想開始越來越多。
漸漸地，我們的另一個(gè)三大資源之一的信息，使生活變得更加美好了。
人類在制造工具的過程中，同時(shí)也創(chuàng)造了能夠改變?nèi)祟愃枷氲墓ぞ摺Z言。
真是要感謝第一個(gè)使用語言的部落，正是因?yàn)檎Z言，才使我們的思想奇特，因?yàn)檎Z言，人類就與其他雜食動(dòng)物分了家，因?yàn)槲覀兪菚?huì)進(jìn)行復(fù)雜思考的動(dòng)物。
在耕作的同時(shí)，人類學(xué)會(huì)了馴化其他的“低等動(dòng)物”，大多數(shù)力氣活由它們來做，而人則待在家里思考著、交談著。
為了記錄下交談時(shí)說的話，文字應(yīng)運(yùn)而生了。
正是由于文字這一偉大的發(fā)明（顯然要比四大發(fā)明偉大許多）產(chǎn)生了最簡單的文學(xué)——記錄。
有時(shí)候，人們不僅僅記錄下交談的內(nèi)容與自己平日里瑣碎的生活，更會(huì)把自己平日里從別人那里聽來的故事，自己在耕作時(shí)種種的想法與發(fā)現(xiàn)記錄下來。
文字一多，就有了書，書多了，就可以與他人分享自己的經(jīng)驗(yàn)。
這樣一來，人類就加快了自己學(xué)習(xí)的效率，不僅擁有自己獨(dú)立的思想，更學(xué)會(huì)了從別人的思想中學(xué)習(xí)影響自己的思想，并使自己迸發(fā)出更多的思想。
于是，人類像突然從沉睡中醒來一般，擁有了數(shù)學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)等各種各樣豐富的思想，人類成熟了。
在農(nóng)業(yè)時(shí)期的后半段，人類豐富了自己的生活，社會(huì)有了各種各樣的分工，有人是統(tǒng)治者，有人是被統(tǒng)治者，有人從事體力勞動(dòng)，有人則在試圖于用自己的思想改變世界，改變?nèi)祟惖纳睢?/p>
這似乎是工業(yè)革命的前奏，人們并不只是盯著自己家里的一畝三分地，農(nóng)村與城市之間的分界線愈來愈清晰。
不論是哪里的人，都互相熱切地交流著，談?wù)撝髯躁P(guān)心的話題。
生物學(xué)家和科學(xué)家走到了一起，數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家互相交流著自己的研究成果，文學(xué)家和藝術(shù)家成了好朋友……各種思想互相碰撞，就產(chǎn)生了新的思想，新的思想當(dāng)然要寫進(jìn)書里，由于書越來越多，讀書的人也越來越多，接著就又產(chǎn)生了更多的思想和更多的書，一個(gè)思想的循環(huán)就形成了。
在這些思想所形成的書籍中，最著名的大概就要數(shù)英國物理學(xué)家艾薩克·牛頓的那本《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》了，他不僅開拓了物理學(xué)的一片新天地，更為日后的工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)。
可以說工業(yè)革命從英國開始，但那只是由于世界被分裂開來后，人們才開始歌頌偉大的英國，實(shí)際這是人類發(fā)展的必然結(jié)果，是世界的進(jìn)步。
從農(nóng)業(yè)時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，用了一萬年左右的時(shí)間，這次的效率顯然要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于上次社會(huì)轉(zhuǎn)變需要的時(shí)間。
工業(yè)時(shí)代，使人們的生活更加便利，生產(chǎn)的效率更高了，而科學(xué)發(fā)展的速度也加快了，又只用了不到三百年，我們進(jìn)入了信息時(shí)代。
但不要忘記，“時(shí)代”這個(gè)詞前的定語只能說明社會(huì)發(fā)展的趨勢，而并不能告訴我們?nèi)祟愃褂玫哪茉从辛硕啻蟮淖兓?/p>
原始社會(huì)，我們用的是人力。
農(nóng)業(yè)社會(huì)，我們用的不僅是人力，更學(xué)會(huì)了讓動(dòng)物來分擔(dān)勞動(dòng)力，另一方面，人們也初步學(xué)會(huì)了如何利用風(fēng)能與水能。
工業(yè)社會(huì)（可以說我們現(xiàn)在還處于這個(gè)階段）我們利用蒸汽、煤、石油等天然儲(chǔ)備來達(dá)到加快生產(chǎn)力的目的，同時(shí)，最近的一百多年里，人們發(fā)現(xiàn)了電，并學(xué)會(huì)了如何去創(chuàng)造并使用電力，而這也是信息時(shí)代的保障。
上世紀(jì)中葉，人們開始漸漸地意識(shí)到工業(yè)生產(chǎn)可能會(huì)給地球帶來前所未有的災(zāi)難。
上世紀(jì)末，又有人提出了厄爾尼諾現(xiàn)象，于是，全球開始意識(shí)到了工業(yè)生產(chǎn)的危害，環(huán)保的活動(dòng)開始了。
有人做出預(yù)測，石油等天然氣儲(chǔ)備將足夠人們活到23世紀(jì)，而煤的儲(chǔ)備僅夠人們繼續(xù)利用30多年。
在能源可能消失的同時(shí)，由于人類過度地排放廢氣，臭氧層已受到嚴(yán)重破壞，近幾年的氣象報(bào)告顯示，溫室效應(yīng)已經(jīng)成為不可動(dòng)搖的現(xiàn)實(shí)。
所有人都告訴我要珍惜現(xiàn)有的能源，有兩個(gè)原因：（1）減少對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)的影響；（2）為子孫后代著想，把能源留給他們繼續(xù)使用。
關(guān)于第一條理由，我舉雙手贊成。
而第二條，我必須否定這個(gè)觀點(diǎn)。
不論如何珍惜現(xiàn)有資源，能源總有被用光的一天。
我們所做的不應(yīng)該是把這些能源留給后代，而應(yīng)該發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造可再生能源。
現(xiàn)在已有許多的年輕科學(xué)家開始了行動(dòng)，太陽能、風(fēng)能、水能這些曾被我們看作古老但卻永恒的能源將會(huì)回到我們的生活中來，以一種全新的面貌出現(xiàn)，并能給我們的生活帶來更好的轉(zhuǎn)變。
不妨計(jì)算一下，從原始社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，歷時(shí)40，000，000年左右，而從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，用了10，000年左右，因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展與進(jìn)步越來越快，所以當(dāng)人類再次發(fā)現(xiàn)新能源時(shí)可能只再需要200年左右。
也可能比這更快，別忘了從利用蒸汽到利用電力也只用了200年，也許我們只需要再過幾十年，我們就可以過上一種全新的生活，到那時(shí)石油已成為古老的能源，不再被人們所使用。
所以，大可不必為現(xiàn)狀所擔(dān)心，事情應(yīng)順其自然規(guī)律發(fā)展。
但是，自然規(guī)律又使我們?nèi)?dān)心，并去積極地尋求解決辦法。
這聽起來像是悖論，但卻是人類發(fā)展和進(jìn)步的客觀和主觀的規(guī)律。
客觀的規(guī)律告訴我們要去主觀地思想，這就是人類的發(fā)展過程。
人類并沒有停止思考，人類正沿著它自己的發(fā)展軌跡向前。
求大蘆蕩，你還在守望嗎作文的中心思想
如雪大蘆蕩 《大蘆蕩》是鄉(xiāng)土作家李有干的新作，也是被其弟子曹文軒盛贊的史詩般的佳品。
大地般厚實(shí)的敘述方式、蘆蕩般飄蕩的時(shí)代背景、風(fēng)車般旋轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)方式、蘆花般潔白的人性世界，一起繪聲繪色地編織成一部有關(guān)大蘆蕩的歷史、一代人的命運(yùn)，既為讀者提供了一個(gè)回首過往、了解大蘆蕩的視角，也為人類自身開掘了一架燭照心靈景深、靈魂純度的瞭望鏡。
作者無意追求當(dāng)代文學(xué)多樣的表達(dá)手法，他老老實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)地?cái)⑹龉适拢私夂褪煜ご筇J蕩的生活場景與生活方式，大蘆蕩的一切似乎已經(jīng)完全溶解在作者的血脈中。
他的筆法讓人相信他自己本是大蘆蕩的一部分，讓人相信他作為代言人并沒有多少野心，只想本分地將肚子里的故事記下來，讓這個(gè)故事也成為大蘆蕩的一部分，便已足矣。
有那么多故事和細(xì)節(jié)，作者便非常吝惜筆墨，連景物描寫也極精少，偶爾在故事講述中穿插幾句，都是關(guān)于蘆葦蘆筍蘆花的，點(diǎn)到為止，惜墨如金，勾人想象。
與景物相比，作者更關(guān)注人物的行為。
比如開篇作者就選擇了一場無奈的遷移和挑戰(zhàn)。
“富子哥扛著木犁，身子向一邊傾斜，手里牽著牛繩，繩子繃得很緊，仿佛不是牛在走，而是他在拽著牛往前拖。
”這場拉鋸的特寫，延長后接著一個(gè)長鏡頭，走投無路的一家三口，笨重的耕種家什，人群穿越盤旋的山谷，穿越兇險(xiǎn)的狼狗陣，正向遠(yuǎn)處一個(gè)叫鍋巴灘的地方奔赴。
祖輩留下的篩子田日夜缺水，收成太少，養(yǎng)不活一家人。
于是，父親帶“我”和富子哥到鹽堿地上來種莊稼，可是在鹽堿地種莊稼無異于在沙漠中尋找水井，牛和人同樣遭受著貧瘠的打擊，16歲的富子哥厚得像兩片磨盤的嘴唇緘默著，眼神憂郁。
文字的簡凈在這里又有明證，寫到富子哥的沉默時(shí)，只用了一句話:“我坐在車網(wǎng)上，看牛，又看看富子哥，他幾乎也成了一頭牛。
”這種全書多處用到的傳神的白描手法，讓人清晰而驚喜地看到現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)。
開篇講到的耕種美夢(mèng)的破滅并不是最可怕的，這片被人遺忘的鹽堿地現(xiàn)在居然成了土匪出沒的地帶。
土匪走后，接著到來的日本侵略者更加慘無人道，燒殺搶掠，在這片土地上犯下滔天罪行。
人生如刀，命運(yùn)無常。
善良的黑翠逃避不了做土匪女兒的命，后來遭人強(qiáng)暴慘死；手巧的蓮子姐被活活剁去了三個(gè)手指頭；外婆最后的愿望就是住進(jìn)棺材的“木屋子”，臨終前卻眼睜睜地看著“木屋子”被鬼子搶走；丑丑娘吃粗糧時(shí)劃破喉嚨導(dǎo)致無法進(jìn)食而被活活餓死；婉姨親眼看著媽媽在野狗的廝殺下成為一堆碎骨，自己被人解救后又被賣作娼妓…… 隨著作家安靜沉穩(wěn)的敘述，中國歷史中的苦難像化石般以文學(xué)細(xì)密的肌理向我們呈現(xiàn)。
但這個(gè)厚實(shí)的故事并不是為時(shí)代立史，它最終指向心靈。
黑暗時(shí)代下的大蘆蕩是無情的，但是活在這里的人們卻是有情的，他們有著蘆花般潔白美好的靈魂，經(jīng)得起苦難的考驗(yàn)，在黑暗和沉重中，讓我們不斷獲得希望的正是這人性的亮光。
小說第四章《石碑》集中體現(xiàn)了這種美好。
為了幫助來自胡莊曹的饑民，鄉(xiāng)親們紛紛解囊相助，那種寧可自己挨餓也不愿別人挨餓的崇高精神讓人十分感動(dòng)。
父親、富子哥的形象代表了大蘆蕩男人的本色，他們堅(jiān)韌、勤勞、謙卑、善良、孝順，父親是貫穿全文的一個(gè)重要角色，他的形象更加飽滿立體。
在處理外婆和吳叔的關(guān)系中，他始終不求自己的益處，因此他感動(dòng)了刻薄勢力的外婆，拯救了處境堪憐的吳叔；他最終放棄了讓蓮子姐出家的想法，可見他不會(huì)悖逆他所隸屬的土地；他讓已近二十的富子哥上小學(xué)，可見他對(duì)知識(shí)的推崇和向往；他如土地般忠實(shí)，如鴿子般信守承諾，如蘆葦般深深扎根于大蘆蕩。
母親、蓮子姐等代表了大蘆蕩女性的本色，她們美麗、勤勞、善良、溫順、聰穎，表里如一，像水般依戀著大蘆蕩。
甚至連動(dòng)物也有了人性，犟牛為了解救在饑荒中的人們，自己一頭撞向了沉重的石碾，用自己的性命保全了全家。
讀著這些美麗的故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者本無意去揭露舊社會(huì)的黑暗，他只想一個(gè)一個(gè)安靜地?cái)⑹鏊麄兊纳?，他熟悉他們，敬慕他們，熱愛他們，他要用淚水和崇敬歌頌這些閃亮而普通的生命。
詩人艾青說:“為什么我眼里常含滿淚水，因?yàn)槲覑圻@土地愛得深沉
”這句話大概也能切實(shí)表達(dá)作者的心意吧。
求采納
難忘童年400字以上
我需要堅(jiān)持 誠如霍金所言，當(dāng)某人置身成功，露出如此的笑靨時(shí)，在他的身上一定有一種火山迸發(fā)的力量在燃燒——堅(jiān)持。
因?yàn)殂裤匠晒Γ倚枰獔?jiān)持。
我幸運(yùn)地出生于一個(gè)幸運(yùn)的年代，沒有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，大起大落，但我仍在努力著，為明天而努力著：為一道難題熬至雞鳴，為一項(xiàng)探究課題跑遍大街小巷，為一個(gè)目標(biāo)歷經(jīng)風(fēng)雨……然而仍會(huì)一時(shí)興起，立下許多“雄渾激昂”、“豪邁壯闊”的豪情壯志，不久便會(huì)無肆地忘卻；會(huì)為長輩們“不明黑白”的訓(xùn)斥萬念俱焚，不再繼續(xù)；會(huì)以“沒有希望”為借口，不愿拼搏，輕易放棄……我想，這正是因?yàn)槿鄙僖环N持之以恒的動(dòng)力——堅(jiān)持。
“能獲得成功的人，刻苦鉆研是他的前提條件，堅(jiān)持不懈就是他內(nèi)在的氣質(zhì)。
”無數(shù)的偉人，都緊緊揣著“堅(jiān)持”這把神奇的鑰匙。
若非堅(jiān)持，牛頓何以為近代力學(xué)體系奠定基礎(chǔ)
若非堅(jiān)持，愛迪生何以帶領(lǐng)人類進(jìn)入迅猛而疾馳的科技革命
若非堅(jiān)持，徐霞客何以寫下集文學(xué)與科學(xué)于一爐的瑰寶《徐霞客游記》
…… 莎士比亞說：“燥熱和狂動(dòng)掩蓋的內(nèi)層，將會(huì)一無所有。
”堅(jiān)持植根于默默無聞的品行，淵源于利落果斷的人性，傳承于雄心壯志的內(nèi)心，溫柔而又有一點(diǎn)剛毅，緘默而永不輕言放棄。
這就是堅(jiān)持走向成功的秉性。
于是，我需要堅(jiān)持，哪怕是在最為脆弱的時(shí)刻。
“堅(jiān)持就是勝利”。
有人說：點(diǎn)燃堅(jiān)持——身上這顆絢爛的火種，便可迸濺出生命的綺麗，捕捉成功的希望。
我說：是的，我需要堅(jiān)持。
當(dāng)我脆弱之時(shí)，堅(jiān)持，似一道曙光，照亮心情的陰霾；堅(jiān)持，似一捧山泉，滋潤干涸的口唇；堅(jiān)持，似一鋒利劍，令內(nèi)心深處一個(gè)貪婪怯懦的聲音粉碎…… 堅(jiān)持考驗(yàn)一種耐性。
新加坡藝人阿杜的《堅(jiān)持到底》風(fēng)云一時(shí)，當(dāng)你輕輕哼起這調(diào)調(diào)時(shí)，是否能把握它的韻律，將這種精神悄悄傳遞——堅(jiān)持，燃燒成功的火種
我需要堅(jiān)持。
天下文章一大抄 但是不能全超吧 可以借鑒的吧~~呵呵 找了好半天
如何提高小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)的實(shí)效
給你推薦一篇，非常美的一篇文章： 2009年北京高考滿分作文《我有一雙隱形的翅膀》 “我有一雙隱形的翅膀，它給我希望。
我有一雙隱形的翅膀，它帶我飛向遠(yuǎn)方。
隱形的翅膀，它給我力量，給我支持，它帶我飛向那片屬于我自己的廣闊天空。
穿越時(shí)空，我看到一個(gè)挺拔的身影，吟唱著“眾人皆醉唯我獨(dú)醒”，徘徊在汨羅江畔。
看透這世事的污濁，他毅然決然地投入了江中。
在那一瞬間，我看到了他的那雙翅膀，承載著他的滿腔熱血和愛國熱情，飛了起來。
肉體雖然毀滅了，但靈魂卻因此得到永生。
我又來到了蓮花池邊，看到一個(gè)身影，愜意地遨游在蓮花叢中。
蓮花賦予了他高貴的人格與精神，這就是他的翅膀。
他向往的是“出淤泥而不染”，是那樣一種高貴淡雅。
生活的貧困不能阻礙精神的富有。
他的翅膀拯救了他的內(nèi)心，世俗的繁瑣被他拋在了身后，他的靈魂隨著翅膀飛入了圣潔的天空。
他的人生因?yàn)槟请p翅膀，飛入了一片新的境界。
在那荒蕪的院子里，輪椅上的那個(gè)背影顯得那么凄涼和寂寞。
他徘徊，他迷茫，生活的打擊仿佛讓他失去了全世界。
他痛苦，他掙扎，他時(shí)時(shí)叩問著天地，什么才是人生的真諦。
終于，看著那一花一草，他領(lǐng)悟到了，那一瞬間，他的背上抖出了一雙巨大的翅膀。
這翅膀因他那顆堅(jiān)強(qiáng)的心而生。
雖然他失去了雙腿，但他的翅膀帶他飛上了藍(lán)天，一片更加廣闊的世界在他眼前展開。
他的翅膀給了他重生。
我們每個(gè)人都應(yīng)該有一雙隱形的翅膀，它是一種堅(jiān)持到底、永不放棄的信念，是百折不撓、逆流而上的精神。
所有想要攀上人生頂峰的人，一定都帶著這樣一雙翅膀上路。
有人說這翅膀不存在。
不，我分明看到那些從我眼前走過的偉大的先人們，都帶著他們的翅膀。
失敗也罷，挫折也罷，這翅膀帶他們飛上藍(lán)天，它洗滌了人們的心靈，凈化了人們的靈魂。
之所以說它隱形，是因?yàn)樗癫卦谌藗兊男闹?，慢慢地生根發(fā)芽，默默地給人力量和支持。
翅膀來自于自己的心靈。
想要擁有強(qiáng)壯的翅膀，就要有一顆強(qiáng)有力的心，讓自己的心變得越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，我們的那片天空就會(huì)越發(fā)寬闊。
我期待著，有一天，我也能插上那雙隱形的翅膀，飛翔在屬于我的那片天空。
” （共780字）
放棄的作文800字
放棄梅花放棄了夏日的吐蕊，卻擁有了冬日最美的綻放;雄鷹放棄了巢中安逸的生活，卻擁有了生命的最高起點(diǎn);星星放棄了白日的展示，卻擁有了夜晚最閃耀的舞臺(tái)。
有時(shí)，放棄也是一種擁有。
“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，這一偉大詩人，在世俗與隱歸中毅然選擇了后者。
心似琉璃，淡泊名利，在一片田園中收獲了自己放棄功名的果實(shí)，就那樣“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”自由自在的度過了自己的人生，我們難道說，那不是另一種擁有嗎?不是放棄后的另一份不同形式的人生禮物嗎? 一代女皇武則天，在政治的浪尖上起舞蹈的奇女子，用柔骨撐起了唐朝的天地，可她又放棄了多少呢?親眼看著女兒死在眼前，親手將兒子送上死路，他放棄了母子親情，放棄了作為女人所應(yīng)得到的一切，有人說他不賢惠，可一座無字碑上究竟功過各占多少，我想世人都心知肚明。
她擁有了萬個(gè)子民的擁護(hù)，擁有了歷史對(duì)她政治事業(yè)最莊重的肯定。
所以放棄并不代表失去，他意味著另一種收獲。
近代大作家、文字家魯迅先生，早年出國留學(xué)專攻醫(yī)學(xué)，想從肉體上解救像他父親一樣的人，可是當(dāng)中國人受封建毒噬的丑惡面目出現(xiàn)在一個(gè)異鄉(xiāng)求學(xué)的赤子眼前時(shí)，他決定放棄。
之后才有了《狂人日記》、《阿Q正傳》等巨著，才有了“筆戰(zhàn)士”的美稱。
他放棄了自己先前的理想，卻擁有了文學(xué)方面的其他成就，才喚醒了一代代中國子民。
放棄，可謂是人生棋局的一步重要之棋啊! 但放棄并非一味的錯(cuò)過，也并非一味的不知進(jìn)取。
放棄是要經(jīng)過深思熟慮后才能邁出的步子，前面的幾位名人，不都是在三思之后才履以實(shí)踐的嗎? 從小就聽媽媽講猴子掰玉米的故事，輕易得放棄了手中的東西，最后一無所獲，我們所說的放棄是在得與失之間慎重定奪后的選擇，所以，放棄禁止隨意退縮和輕易動(dòng)搖。
其實(shí)，放棄和擁有是既對(duì)立又統(tǒng)一的，你在這一刻放棄，可能下一刻就會(huì)擁有另一樣?xùn)|西，你在這一刻擁有了，那就意味著你放棄了另一樣?xùn)|西。
學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放棄，繼續(xù)邁向明天的路，遠(yuǎn)方還有一片陽光在等著你! 有時(shí)，放棄真的也是一種擁有，真的……
