求《不讀書的中國(guó)人》的讀后感800字左右
近日來，有很多調(diào)查顯示中國(guó)人的讀書率在降低，如今的科技信息發(fā)展的趨勢(shì)下，互聯(lián)網(wǎng)的簡(jiǎn)單快捷改變了人們的閱讀方式和習(xí)慣，大多數(shù)的閱讀由紙質(zhì)版的變?yōu)殡娮影娴?，讀書似乎可以隨時(shí)隨地地來完成，然而社會(huì)在進(jìn)步，人們的生活節(jié)奏也越來越快，外加一些別的原因，讀書的人越來越少。
有人可能會(huì)提到，是不是圖書價(jià)格太高，導(dǎo)致許多人買不起、讀不起
這也是一部分原因。
不過，大量的學(xué)校圖書館和公共圖書館，為人們提供了免費(fèi)閱讀，只要真心想讀書的話，沒錢買書并不是一個(gè)大的障礙。
我覺得，國(guó)人之所以讀書少，關(guān)鍵是讀書的興趣不高、動(dòng)力不足。
前述閱讀調(diào)查的一個(gè)數(shù)據(jù)很能說明問題，即對(duì)于個(gè)人總體閱讀情況，有21.2%的國(guó)民表示滿意，有20.9%的國(guó)民表示不滿意，另有57.9%的國(guó)民表示一般。
也就是說，有過半數(shù)的國(guó)人并不覺得人均讀書4.35本有什么不妥。
之所以如此，是實(shí)用主義心理在作怪。
書籍的作用，一在于傳播知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)，二在于提高修養(yǎng)、陶冶情操，三在于交流思想、反思社會(huì)。
而在實(shí)用主義心理之下，能夠驅(qū)動(dòng)中國(guó)人去讀書的，可能主要還是第一點(diǎn)，即通過讀書去獲得知識(shí)，更通俗地講，就是獲得文憑或某種職業(yè)資格，從而為自己的工作與發(fā)展謀得一個(gè)進(jìn)身之階。
對(duì)此，作為教師的我有切身感受。
很多學(xué)生認(rèn)真讀的多數(shù)是考研、考證的書。
去逛校園里的書店，你會(huì)發(fā)現(xiàn)此類書占了半壁江山還不止。
近來，?知識(shí)無用論?、?讀書無用論?的再度抬頭，也再次表明國(guó)人的這種實(shí)用主義心態(tài)。
因?yàn)檫@里討論的有沒有用，直接與個(gè)體的前途和需要相關(guān)，至于修身養(yǎng)性或者憂國(guó)憂民，根本就不是多數(shù)人讀書的目的。
既然讀書的三大動(dòng)力天生就少了兩個(gè)，讀書難熱也就毫不奇怪了。
當(dāng)然，這種?先天缺陷?也不能全怪國(guó)人自己。
至少，通過閱讀來反思社會(huì)、推動(dòng)進(jìn)步，并沒有得到應(yīng)有的支持和鼓勵(lì)。
這種氛圍下，思想類書籍的貧乏，無疑又構(gòu)成一種惡性循環(huán)，進(jìn)一步減弱了中國(guó)人對(duì)閱讀的興趣。
可見，要真正讓讀書熱起來，一方面當(dāng)然有賴于中國(guó)人自己提高認(rèn)識(shí)。
盡管實(shí)用理性并非全無是處，但我們也需要一種超越狹隘個(gè)體利益與考慮的價(jià)值關(guān)懷，去在閱讀中品味人性、人生與社會(huì)。
另一方面，從政府到社會(huì)各個(gè)層面，也應(yīng)該提供更多的思想空間與自由空氣，讓人們能夠無所顧忌地閱讀，并且提供有真正價(jià)值的精神食糧。
雖然?國(guó)人不讀書成通病?有多方面原因，不可一概而論，但一個(gè)民族中若有很大的人口基數(shù)都不愿閱讀，那肯定不是好事。
因?yàn)椴还艿绞裁磿r(shí)候，人類都不應(yīng)該放棄對(duì)知識(shí)、文明的渴求，不能讓自己頭腦喪失思考的能力。
這不僅關(guān)系到個(gè)人的修養(yǎng)、能力，更關(guān)系到一個(gè)民族整體素質(zhì)的提高。
我認(rèn)為，當(dāng)前國(guó)人的讀書生活中存在三大問題。
一是?不讀書?。
在?不讀書?中，最值得思考的現(xiàn)象就是淺閱讀和快餐化：內(nèi)容上，以無厘頭式的消解、解構(gòu)為上，或只以感官的刺激為是，充滿了游戲精神及荒誕不經(jīng)的色彩；方式上則是以動(dòng)漫、圖像等為主，文字為輔——即所謂?碎片式的語言，拼盤式的內(nèi)容，以‘知道’代替‘知識(shí)’?，這種快餐化的淺閱讀必然會(huì)過濾掉文化營(yíng)養(yǎng)。
二是?無書讀?。
雖然近年來我國(guó)圖書出版數(shù)量和銷售額逐年上升，但由于目前圖書出版門檻太低，造成圖書市場(chǎng)供大于求，且其中低端產(chǎn)品太多，平庸之書泛濫成災(zāi)。
如現(xiàn)在的青春文學(xué)讀物里究竟有多少是值得孩子們閱讀的書
之所以現(xiàn)在有那么多少年寫手，主要就是出版商在利益驅(qū)使下推波助瀾，造成了?青春文學(xué)?一片?繁榮?的假象。
三是?讀不起書?。
當(dāng)前書價(jià)幾乎跟藥價(jià)一樣虛高了，動(dòng)輒幾十上百，讓囊中羞澀的讀書人望而卻步。
再看看圖書館，只有城里有，且小城市的圖書館又有哪個(gè)不是慘淡經(jīng)營(yíng)，即使大城市圖書館里也多是舊書、老書，因?yàn)橘I不起新書。
這種事情發(fā)生在一向有唯有讀書高傳統(tǒng)的中國(guó)，真的是讓人感慨萬千。
國(guó)家在強(qiáng)調(diào)科教興國(guó)的同時(shí)，亟需有培植國(guó)民讀書的物質(zhì)及政策投入。
真正的閱讀是指，你忘記周圍的世界，與作者一起在另外一個(gè)世界里快樂、悲傷、憤怒、平和。
它是一段段無可替代的完整的生命體驗(yàn)，不是那些碎片的訊息和夸張的視頻可以取代的。
當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)侵蝕閱讀是一個(gè)全球化的現(xiàn)象，并不只是中國(guó)才有但有閱讀習(xí)慣的人口比例在中國(guó)龐 大的人口當(dāng)中，顯得尤其稀少。
我其實(shí)更想說的是，當(dāng)下的中國(guó)，缺少那種讓人獨(dú)處而不寂寞、與另一個(gè)自己――自己的靈魂――對(duì)話的空間。
生活總是讓人疲倦，我們都需要有短暫的?關(guān)機(jī)?時(shí)間，讓自己只與自己相處，閱讀，寫作，發(fā)呆，狂想，把靈魂解放出來，再整理好重新放回心里。
中國(guó)人，讀后感
[中國(guó)人，讀后感]中國(guó)人不習(xí)慣認(rèn)錯(cuò)，反而有一萬個(gè)理由，掩蓋自己的錯(cuò)誤，中國(guó)人，讀后感。
有一句俗話：“閉門思過。
”思誰的過
思對(duì)方的過
中國(guó)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是最燦爛的時(shí)代，但是從那個(gè)時(shí)代之后，中國(guó)文化就被儒家所控制。
到了東漢，政府有個(gè)規(guī)定，每一個(gè)知識(shí)分子的發(fā)言、辯論、寫文章，都不能超出他老師告訴他的范圍，這叫做“師承”。
如果超出師承，不但學(xué)說不能成立，而且還違犯法條。
這樣下來之后，把中國(guó)知識(shí)分子的想像力和思考力，全都扼殺、僵化，就像用塑料口袋往大腦上一套，滴水不進(jìn)。
因?yàn)槲覀儧]有獨(dú)立思考訓(xùn)練，也恐懼獨(dú)立思考，所以中國(guó)人也缺乏鑒賞能力，什么都是和稀泥，沒有是非，沒有標(biāo)準(zhǔn)。
中國(guó)到今天這個(gè)地步，應(yīng)該在文化里找出原因。
這個(gè)文化，自從孔丘先生之后，四千年間，沒有出過一個(gè)思想家
所以認(rèn)識(shí)字的人，都在那里批注孔丘的學(xué)說，或批注孔丘門徒的學(xué)說，自己沒有獨(dú)立的意見，因?yàn)槲覀兊奈幕辉试S這樣做，所以只好在這潭死水中求生存。
這個(gè)潭，這個(gè)死水，就是中國(guó)文化的醬缸，醬缸發(fā)臭，使中國(guó)人變得丑陋。
就是由于這個(gè)醬缸深不可測(cè)，以致許多問題，無法用自己的思考來解決，只好用其他人的思考來領(lǐng)導(dǎo)，讀后感《中國(guó)人，讀后感》。
這樣的死水，這樣的醬缸，即使是水蜜桃丟進(jìn)去也會(huì)變成干屎橛。
外來的東西一到中國(guó)就變質(zhì)了，別人有民主，我們也有民主，我們的民主是：“你是民，我是主。
”別人有法制，我們也有法制，別人有自由，我們也有自由，你有什么，我就有什么。
你有斑馬線，我也有斑馬線──當(dāng)然，我們的斑馬線是用來引誘你給車子壓死的。
纏足，現(xiàn)在你們年輕人聽來簡(jiǎn)直難以想像。
為什么我們文化之中，會(huì)產(chǎn)生這種殘酷的東西
竟有半數(shù)的中國(guó)人受到這種迫害，把雙腳裹成殘廢，甚至骨折，皮肉腐爛，不能行動(dòng)。
而在我們歷史上，竟長(zhǎng)達(dá)一千年之久。
我們文化之中，竟有這種野蠻部分
而更允許它保留這么長(zhǎng)的時(shí)間，沒有人說它違背自然，有害健康，反而大多數(shù)男人還認(rèn)為纏小腳是值得贊美的。
而對(duì)男人的迫害呢
就是宦官。
根據(jù)歷史記載，宋王朝以前，但凡有錢有權(quán)人家，都可自己閹割奴仆。
這種事情一直到十一世紀(jì)，也就是宋王朝開始后，才被禁止。
這種情形，正說明我們文化里有許多不合理性的成分。
而在整個(gè)歷史發(fā)展的過程中，不合理性的成分，已到了不能控制的程度。
一旦讀書人進(jìn)入官場(chǎng)之后，就與民間成為對(duì)立狀態(tài)。
那個(gè)制度之下的讀書人，惟一的追求目的，就是做官，所謂書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。
讀書可以做官，做了官就有美女和金錢。
從前人說，行行出狀元，其實(shí)除了讀書人里有狀元，其他人仍是不值一文的工匠。
那時(shí)候?qū)ζ渌A層的人，有很多制度，不能穿某種衣服，不能乘某種車子。
權(quán)勢(shì)崇拜為基石的五千年傳統(tǒng)文化，使人與人之間，只有“起敬起畏”的感情，而很少“愛”的感情。
寫到這里，準(zhǔn)有人號(hào)曰：“我們有‘仁’呀
”提到“仁”，話就得分兩方面說，一方面是，有“仁”固然有“仁”，但也只是書上有“仁”，行為上“仁”的成分實(shí)在稀薄，所以我們動(dòng)不動(dòng)就拉出來亮相的“仁”，只能在書上找，很難在行為上找。
另一方面，“仁”似乎并不是“愛”，“愛”也似乎并不是“仁”，“ 〔中國(guó)人，讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
中國(guó)人缺少什么讀后感
以她為鏡，反省進(jìn)取 ——讀《丑陋的中國(guó)人》有感你們喜歡烏鴉還是喜鵲
對(duì)于這個(gè)問題，我想應(yīng)當(dāng)是不言而喻。
所以當(dāng)你看到《丑陋的中國(guó)人》這樣的書名，你也許認(rèn)為這又不知道是誰為了作秀，拿書名當(dāng)纂頭。
不過，當(dāng)你看了這本書后，就在也不會(huì)這么想了。
觸目驚心的《丑陋的中國(guó)人》是臺(tái)灣怪人作家——柏楊寫的。
在這本書中，柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，強(qiáng)烈的批判了中國(guó)人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”、“死不認(rèn)錯(cuò)”等等陋習(xí)，指出中國(guó)傳統(tǒng)文化（醬缸文化）有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染，到今天也不能痊愈。
讀完《丑陋的中國(guó)人》，我一點(diǎn)點(diǎn)地被震撼了：“我們的丑陋，來自我們不知道自己丑陋。
”中國(guó)人的阿Q精神、死要面子、死不認(rèn)錯(cuò)、麻木、自私……這些是身邊任隨時(shí)隨地都能看見的。
正如柏楊所說：中國(guó)人的口頭禪“算了
算了
”這種大事化小小事化了的思維方式，至今依然牢固地根植于當(dāng)今國(guó)人的骨髓之中。
我們中國(guó)的一句俗語“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃。
”說明了啥
說明中國(guó)人不團(tuán)結(jié)、私心太重、怕吃虧上當(dāng)、都喜歡為自己著想。
試想在這樣一個(gè)環(huán)境之下，每個(gè)人都以我為主，怎么會(huì)團(tuán)結(jié)呢
生活中，即使做錯(cuò)事了，也沒有幾個(gè)人會(huì)坦然認(rèn)錯(cuò)：“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)?/p>
”恰恰相反，非要找出許許多多堂而皇之的理由去搪塞掩蓋。
這無疑又說明一個(gè)問題：中國(guó)人死不認(rèn)錯(cuò)、太愛面子、虛榮心太強(qiáng)。
一位中國(guó)人，一旦取得了一點(diǎn)小成就，有了一點(diǎn)小聲望，就會(huì)沾沾自喜、目中無人。
這個(gè)時(shí)候，說些阿諛逢迎的假話、大話、空話去迷糊他，他定會(huì)怡然自得地笑納；假如你給他只言片語的批評(píng)或意見，他馬上變臉。
中國(guó)人的確會(huì)講大道理，滿口仁義道德，一旦遇見不平的事情，往往就袖手旁觀，置若罔聞。
中國(guó)人虛偽，虛偽的每天可能至少要帶三套面具：對(duì)上級(jí)的一套，對(duì)下級(jí)的一套，和自己平級(jí)的一套。
老是要揣摩頂頭上司喜歡什么，不喜歡什么，要知道別人的心理，又不能被別人看穿。
口口聲聲地說“萬歲”，心里卻把他罵的狗血噴頭；明明想?yún)⒓覺X競(jìng)選，嘴上卻說“不行啊，我哪里夠資格
”中國(guó)人太累了
天天的言不由衷，心里想的總和嘴上說的不一樣，長(zhǎng)此以往，能不累嗎
見好就收的中國(guó)人懂得常常自我膨脹，器小易盈，見識(shí)太少，心胸太窄，稍有一點(diǎn)氣候，就感覺天下雖大，但唯我獨(dú)尊。
中國(guó)人不懂得反省，你教導(dǎo)我多少，我就能反駁你多少有余。
盡管反省了，也只是習(xí)慣情緒反省，而不是理智反省。
中國(guó)人情緒化，一點(diǎn)點(diǎn)事情就可以風(fēng)氣云涌、拔刀相見。
中國(guó)人主觀理念太強(qiáng)，對(duì)事情認(rèn)識(shí)總是以看到的表面做判斷標(biāo)準(zhǔn)，很大一部分人喜歡臆斷。
這是一種病，病癥：眼盲，心亂，驕傲……看不清事情的全面性，不了解整體的概念，自以為清楚、透徹，卻一無所知……另外柏楊還說到中國(guó)的的官性思想，兩個(gè)字，虛驕。
我所認(rèn)識(shí)和理解的中國(guó)官性就是喜歡搞政績(jī)，做花架子。
我所見到的麻木就是人們對(duì)生活中不合理事情的態(tài)度。
許多人雖然在背后議論紛紛，但是誰也不去揭發(fā)，去反抗，去維護(hù)自己的利益。
好象我們天生就是給他們當(dāng)奴役的。
當(dāng)然揭發(fā)了也沒用，天下烏鴉一般黑，說不定那天知道了給你一頂高帽子帶，讓你死得更快。
“筷子”理論誰都聽過，但真能做到嗎
看來我們還需要努力……柏楊對(duì)中國(guó)人是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”呀
他所寫的不是貶低，而是一種激勵(lì)，一種對(duì)中華民族重新崛起的期望。
當(dāng)然，我不否認(rèn)，柏楊的有些觀點(diǎn)、語言過于偏激。
但“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”“偏聽則暗，兼聽則明。
”我們要“取其精華，去其糟粕”，要本著“有則改之，無則嘉勉”的心態(tài)去反省，去訓(xùn)誡，去思考，更去行動(dòng)。
歷史如鏡。
鏡子里不單有過去的輝煌，也有“陰影”。
但有些人就只看到了輝煌，每天就只知道歌功頌德。
祖國(guó)當(dāng)然偉大，但需要每個(gè)人去創(chuàng)造、去維護(hù)
祖國(guó)正處于發(fā)展中，需要的是苦口良藥，而不是帶蜜的慢性毒藥，不是糖衣炮彈。
柏楊并不是說中國(guó)人一無是處，正如他所講，中國(guó)人的好話已經(jīng)有許多人去說，說得也太多，不用他再白費(fèi)口舌。
我們要多為國(guó)家的明天想想，不要總想著中國(guó)表面上的那點(diǎn)光彩，而忘記了被光彩遮住的陰影。
因此，柏楊就是要指出中國(guó)人的“陰影”，即揭示中國(guó)人的劣根性，讓中國(guó)人清醒清醒，能夠看清自已所存在的問題，并能從中改正這些問題，不是只活在歷史給我們留下的輝煌當(dāng)中。
讓我們每個(gè)人都從我做起，從現(xiàn)在做起，以《丑陋的中國(guó)人》為鏡，反省進(jìn)取
在不久的將來，我們就會(huì)對(duì)柏楊所說所寫的不會(huì)有那么多同感，就會(huì)大聲的對(duì)他的所說所寫說“不”。
我期待著那一天的到來……
