彩色的翅膀讀后感兩百字
《彩色的翅膀》讀后感學(xué)習(xí)了課文《彩色的翅膀》，我知道了您的事跡，原來寶石島上的昆蟲，是您帶去的呀
您可真了不起呀
從大老遠(yuǎn)的黑龍江，一路顛簸護(hù)送到寶石島，您吃了很多苦吧，而且您還暈船呢，卻沒讓小昆蟲受苦，如果我是一只小昆蟲該多好，能感受到您真切的關(guān)愛。
你們的工作多清苦啊，除了守衛(wèi)我們的寶島，還是守衛(wèi)我們的寶島，在那么艱苦的地方，只有石頭與你們作伴，只有濤聲為你們歌唱，你們從不叫一聲苦，從不喊一聲累，卻把它當(dāng)成最光榮的任務(wù)來認(rèn)真對待，你們是多么熱愛我們的祖國啊
正是有了你們的堅(jiān)守，我們的祖國才會(huì)安寧、富強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、幸福。
謝謝你們，可敬的海島戰(zhàn)士
敬禮
讓我感觸最深的還是你們的第一次嘗瓜會(huì)，那么一只普普通通的西瓜，你們吃的時(shí)候竟然是“用兩個(gè)手指頭捏起一小片來，細(xì)細(xì)地端詳著，輕輕地聞著，慢慢地咬著，還不住發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲”，可以看出你們有多么珍惜這來之不易的西瓜啊
我能看到你們吃西瓜時(shí)那喜悅、激動(dòng)、自豪的表情，多像有一股甘泉，流進(jìn)了每個(gè)戰(zhàn)士的心田
我更能看到你們種西瓜時(shí)的艱辛：從島外辛辛苦苦運(yùn)進(jìn)泥土，厚厚地整平在石頭上，得有半米厚吧，要不可扎不了根，再把一粒粒小小的種子，輕輕的放進(jìn)松軟的泥土，培土、澆水，小苗苗長出來啦
那是怎樣的驚喜啊
可是，一場暴風(fēng)雨，摧殘了嬌嫩的幼苗，只有極少極少的幸運(yùn)者存活下來，你們像對待自己的孩子精心照料，倍加呵護(hù)，澆水、施肥、除蟲，眼看著小瓜一天天變大，那份自豪啊，別提啦
瓜兒終于成熟了，于是開始了你們的嘗瓜會(huì)。
誰能不珍惜這來之不易的西瓜呢
經(jīng)過你們辛勤的耕耘，現(xiàn)在的海島早已改變了容顏，綠樹成蔭，鮮花盛開，感謝你們的辛勤付出，可敬的海島戰(zhàn)士
《彩色的翅膀》讀后感怎么寫
250字
生活的色彩生活，自有酸甜苦辣，就好像調(diào)色板。
生活，多姿多彩，就好像一部連續(xù)劇，從中有酸有甜，有苦有辣。
總之，生活需要色彩才會(huì)精彩
紅色，生活中需要你的激情，你一旦有了激情，那就是為以后打好基礎(chǔ)，自然，有了激情做什么都簡單，激情是生活中豐富的一面，它隨時(shí)陪伴著你，你若能喚醒它，它就會(huì)給你人生上的成功。
橙色，它如秋天那么的樸實(shí)，也是收獲的象征，在一學(xué)期過后，自己的勞動(dòng)就會(huì)有了結(jié)果，結(jié)果有好有壞，你若精心耕耘，結(jié)出來的果實(shí)自然碩大，你若守株待兔，那結(jié)出來的只有腐皮沒有果啊
黃色，它雖然在人們中的第一印象中不是那么的好，但它可是寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在失敗后，不要灰心喪氣，要有信心，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)準(zhǔn)備東山再起，因?yàn)槭⊥菫槟愦蜷_另一個(gè)成功的大門。
綠色，生活中必要快樂，快樂往往是先苦后甜的，沒錯(cuò)，只要經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨，到了最后，總是會(huì)遇見彩虹的。
青色，它是在人失敗后才會(huì)出現(xiàn)，又苦又澀的，給人壓力，然而，只要事事都往好處想，它就會(huì)慢慢消失。
藍(lán)色，它是生活中輕松的一面，也是所有人最向往的，因?yàn)樵谏钪姓l都想輕輕松松的度過每一天。
紫色，它是生活中人們最不想遇到的，跟在藍(lán)色之后，自輕松之后的麻煩，所以人們在生活中不希望遇到它。
黑色，它是黑暗的使者，使人感到孤獨(dú)，同時(shí)也存在著一種神秘，為生活增添了一份色彩。
白色，它與黑色恰恰相反，純潔，友善，不會(huì)使人感到孤獨(dú)，反而使人感到快樂，它常常是人們所向往的，追求的。
在我認(rèn)為，所有顏色當(dāng)中彩色是最好的，因?yàn)樗邆淞怂械念伾彩亲钔耆摹?/p>
生活如果沒有了色彩那么就不再精彩，平平凡凡的生活有什么好呢
不如多幾分麻煩和幾分快樂，這樣能讓人受到啟發(fā)和感悟，也能得到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，所以生活需要色彩
生活如畫，需要色彩來描繪。
冬天的味道冬天的天氣是寒冷的，我想幾乎沒多少人喜歡冬天。
然而，在我心中，冬天是富有色彩的，是溫暖的。
寒風(fēng)呼嘯著，樹上的葉子已經(jīng)落光了，只剩下光禿禿的樹干。
有時(shí)，天空中不是的飄起幾片飛舞的雪花，我們幾乎都是溫室里的花朵，享受著恬靜與快樂。
然而，在我們快樂的背后，卻是父母留下的辛勤汗水。
天空中漫舞著鵝毛般的雪花，我獨(dú)自走在去學(xué)校的路上。
道路是如此的漫長與坎坷。
寒風(fēng)無情的吹著，在我臉上留下了掠過的痕跡，道路兩旁的樹干在風(fēng)中搖曳，尤如魔鬼的手爪在伸張。
雪天，路滑。
不久，看到前面有很多孩子，他們都由父母護(hù)送上學(xué)，他們生怕自己的孩子滑倒，生怕自己的孩子在風(fēng)中寂寞。
心中不由羨慕起他們來。
寒風(fēng)凜冽，好冷啊。
早上出門前，我認(rèn)為不冷，媽媽讓我穿衣服我也沒有穿。
穿著單薄的衣服就跑了出來。
卻沒想到，天是那么的冷。
現(xiàn)在想起一句話：“不聽老人言，吃虧在眼前”啊。
風(fēng)兒在我的脖子邊上進(jìn)入到我的衣服里面。
走著走著，聽到了一個(gè)熟悉的聲音，啊，原來是媽媽
他給我送來了衣服；給我送來了溫暖。
頓時(shí)間，風(fēng)不再吼，雪花也笑著飄下來，樹干在風(fēng)中凜冽著，尤如一個(gè)個(gè)勇猛的戰(zhàn)士。
我加快了步伐，不一會(huì)就到了學(xué)校。
寒冬中顯真情。
在每一個(gè)冬天，我都感覺不出寒冷，因?yàn)橛袗鄣拇嬖凇?/p>
愛可以使冰川融化，可以使人不再孤單，做事也有了動(dòng)力。
漸漸的，我喜歡上了冬天。
每年不只盼望春天，更盼望著冬天的到來。
在不斷的長大中，我也學(xué)會(huì)了給予別人關(guān)愛。
愛是相互的。
在我心中，冬天的味道是淡淡的甜味。
清爽夏日 夏日的午后，蟬聲如織，我獨(dú)自在家里漫不經(jīng)心地整理書桌。
從一本舊書中驀然飄落了一張照片，我俯身拾起…… 熱淚又一次浸潤了我的眼睛，模糊了我的視線。
哎，也不知道你現(xiàn)在怎么樣了。
照片上的你，笑容依舊燦爛，如冬日陽光般溫暖著我。
海風(fēng)把你的秀發(fā)吹起，似乎還散發(fā)著淡淡的清香，陽光下的你，熱情、活潑、灑脫。
還記得你不辭而別前說的話：“我很想把自己最美的一面留給我最好的朋友。
”當(dāng)我說出：“和朋友促膝相處時(shí)，就是人間最幸福的時(shí)光了!”那時(shí)，你卻抽泣了。
我當(dāng)時(shí)感到莫名其妙，百思不得其解。
那天，我依舊在路口等你一同上學(xué)。
時(shí)間一分一秒地走過，我感覺就像等過了春夏秋冬，可你一直沒有出現(xiàn)，我第一次嘗到了沒有你陪伴的路的漫長和孤單。
之后，沒有你的生活很單調(diào)，沒有你的路途很寂寞。
不知是過了幾個(gè)“三秋”，我收到了你的來信。
信中，你說：“請?jiān)徫业牟晦o而別，只因?yàn)椴幌肟吹椒謩e時(shí)傷心的一幕……順便寄去我在海邊照的一張照片，我想這張照片可以幫我給你帶去夏日的清爽。
”這次是我哭了，我懊悔，我應(yīng)該能覺察到你那一段時(shí)間的反常舉動(dòng)。
奶奶說過，我們是從小一起光著屁股長大的，就像孿生姐妹一樣。
而現(xiàn)在，時(shí)空拉開了我們之間的距離，如今的你身在何方?你還記得咱們家鄉(xiāng)的那片小樹林嗎?那是我們童年的樂園，是我們盡情嬉戲的地方。
悄悄告訴你：現(xiàn)在小樹變大了，前來逗留的鳥兒也多了，清晨數(shù)不盡的鳥兒們忘情地展示她們婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌喉。
還記得黃昏夕陽下，我們一起到樹林里捉知了猴，不知是我們的到來驚嚇到了鳥兒，還是那些鳥兒故意和我們逗樂子，她們時(shí)而小憩，時(shí)而一哄而散，在樹林上空飛舞盤旋，不知疲倦地叫啊、飛啊，不肯有片刻的安寧。
還記得那條潺潺流淌的小河嗎?小河里，我們一起摸魚蝦，那里面曾留下了你我多少頑皮的笑聲和歡快的歌聲啊。
忘不了那個(gè)夏日的午后，我們一起沿著小河挖河蚌，結(jié)果我們挖得太多，最后是你用外套包了一大包，當(dāng)滿身泥巴的我們滿懷喜悅地回到家時(shí)，結(jié)果你被媽媽“獎(jiǎng)勵(lì)”了一巴掌…… 照片上的你，笑容依舊，清爽依舊。
輕輕地收起照片，重新夾在書中，我擦干眼淚，望著窗外，心中默念：我只希望遠(yuǎn)方的你生活得好好的，每個(gè)夏日有你的照片陪伴，就都是清爽的!送你一輪明月 天邊，一輪明月高掛。
我把它摘下，送給迷路的你，讓它的光芒照亮你的心房。
——題記 他，極度地沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，不能自拔。
又因?yàn)椴簧婆c人交流，處處受人排擠，終日沉默寡言。
但無巧不成書，前些日子，他坐到了我的前面。
每一次抬頭，總是看見他弓著背趴在桌上——不用說，又玩通宵了。
我雖然無可奈何，但或許是出于好心罷，某日，還是輕輕地拍了拍他的肩。
猛地從夢中醒來的他，睡眼惺忪，對周圍的一切茫然無知。
看著他這副樣子，我心中只覺得好笑。
在以后的日子里，我和他之間的交流，就是一次次的輕拍肩膀。
終于有一次，當(dāng)他拖著慵懶的腳步，提著水壺去打水，我連忙拿出準(zhǔn)備已久的咖啡粉遞給他：“醒醒神兒，下節(jié)課挺重要的
”他當(dāng)時(shí)那驚奇的目光我至今還記憶猶新。
不久，他自己買了一盒咖啡粉，課間，座位周圍氤氳著濃濃的咖啡豆的香味，他的精神也振作了許多。
再過了一些日子，桌上的咖啡粉不見了，而他也不再弓著背了。
一個(gè)有月亮的晚自習(xí)，月光透過窗戶灑在紙上，我臨窗而坐，試著用指尖去觸摸這水樣的月華。
突然，他扔了一個(gè)小紙團(tuán)過來。
我好奇地打開：“喜歡月嗎
看天空，今晚的圓月，皎潔無暇，清亮通透，我喜歡這種感覺。
” 從那以后，他變得開朗了。
我常常拿一些很容易的題目去問他，他卻是一問三不知。
后來，他漸漸意識到上課認(rèn)真聽講的重要性，還時(shí)不時(shí)地與我討論問題。
不知從何時(shí)起，他也喜愛上了運(yùn)動(dòng)，籃球、羽毛球都是他的最愛。
走起路來，精神抖擻，再也看不到沉重的腳步了。
又到了一個(gè)有圓月的夜晚。
晚自習(xí)下，他起身而走，我連忙跟在后面。
途中，我在他肩上拍了拍，他回頭看著我，笑了。
我指著月亮說：“嘿，看
”順手做了一個(gè)抓月亮的手勢，“來，送你一輪明月
”他微微一笑：“這輪明月你早就送給我了
”“哈哈……”我倆的笑聲響徹在天宇間。
與書共眠 朋友,你喜歡讀書嗎
書,拉近了時(shí)間的距離,縮短了地域的間隔；書,使您暢游千山萬水,鳥瞰古今中華；書,伴你踏上理想的征途,人生從此充滿陽光,光滿希望。
是的,“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。
生活里沒有書籍,就好像大地沒有太陽；智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。
我喜歡讀書。
就寢前,我總喜歡躺在床頭,順手抽出一本書,在燈光下隨意翻閱。
我曾順著魯迅的墨跡,去聆聽那聲聲吶喊；曾伴著遙遠(yuǎn)的絕響,去搜尋文明的碎片。
書藉是思想的航船,在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。
書籍給予我們的,不是單純的知識,也不是轉(zhuǎn)瞬即逝的激動(dòng),而是生存的自信,做人必備的才智和勇氣,并喚醒我們的心靈,使人對生命的尊嚴(yán)肅然起敬。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》,結(jié)識了一位百折不撓的英雄—保爾.柯察金。
我仿佛看到了那激動(dòng)人心的場面。
無數(shù)蘇聯(lián)青年，懷揣這本書，高呼“為了祖國，前進(jìn)
”勇敢地沖向瘋狂的法西斯侵略者，鮮血染紅了莽莽雪原。
我終于明白了：生命屬于每個(gè)人，雖然只有一次，但只有把它獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)—共產(chǎn)主義事業(yè)，那樣的人生才有意義。
在泰戈?duì)枅@丁和飛鳥的溫情對白中，我感受到了生命的芳醇；在燈下秦淮河的槳聲中，我隱隱辨出父親那蒼老的前影；在寒夜的小橘燈下，我看到了童真與母愛的無私:在那濁浪排空的海域中，我理解了老人對海的不屈的斗爭
青春入畫，看人生的風(fēng)景翩然而至。
燈下，聆聽成功的絕響，共享人生的快樂，體察失敗的辛酸，領(lǐng)悟生命的真諦。
書，給予我的不止是一次品讀精美文章的機(jī)會(huì)，還給了我們讀書的樂趣、做人的真知。
孤獨(dú)時(shí)，書是益友；憂悶時(shí)，書是敞開的窗戶；郁悒時(shí)，書是燦爛的陽光；意冷時(shí)，書是熊熊的火焰……我們與書中的人物進(jìn)行心靈的交流，受到了真善美的熏陶。
有書的生活，真好
好書，我永遠(yuǎn)的朋友
可以不
讀后感 讀《魯濱孫漂流記》有感 英國作家笛福寫的《魯濱孫漂流記》令我難以忘懷。
魯濱孫的生活也令我難忘。
英國人魯濱孫喜愛航海和冒險(xiǎn)。
有一次，他和伙伴們乘船去南美洲，遇上了大風(fēng)，只有他一人幸免于難，流落到了一個(gè)荒蕪人煙的小島上，從此過上了聞所未聞的寂寞生活。
他自己動(dòng)手，蓋房子，獵動(dòng)物，養(yǎng)畜生，甚至還利用僅剩的幾粒麥子種出了自己的糧食
許多年過去了，一天，魯濱孫發(fā)現(xiàn)了人的腳印，這些腳印使他驚恐萬分，因?yàn)樗J(rèn)為這些腳印是附近野人的腳印
也就是說，附近有野人出沒。
又過了兩年，他再一次看到野人留下的生火的痕跡和滿地的人骨
在恐懼之中，他終于看到了一群野人帶兩個(gè)俘虜上岸，魯濱孫救下了逃跑的野人星期五，他們就快樂地生活在一起。
后來，星期五和他一起救了一個(gè)船長，回到了英國。
魯濱孫的離奇生活，令我明白：一個(gè)人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的，要靠自己的努力，才能過好自己的生活。
ok
讀完翅膀忽然消失是什么感受
我最喜歡湯素的《翅膀突然消失篇故事了。
它是，有一個(gè)叫小乙的小女孩，她一出生就有一對粉紅色的翅膀。
媽媽害怕小乙被當(dāng)成怪物，一直用細(xì)絨線把小翅膀捆起來，藏在衣服里。
可是，終有一天，小乙的翅膀被幼兒園的小朋友們發(fā)現(xiàn)了。
小朋友們看到了長翅膀會(huì)飛的小乙，都羨慕極了。
翅膀就像傳染病一樣，傳染了幼兒園每一個(gè)小朋友。
每一個(gè)小朋友都有了五彩繽紛的小翅膀。
可是有了翅膀的小朋友和小乙，卻成了研究所專家們的研究對象，他們被關(guān)在了彩色的大房子里，失去了爸爸媽媽，失去了自由。
小乙哭了想媽媽，她想回家，她不想要翅膀。
這時(shí)候，翅膀突然離開孩子們，飛向了天空，變成了一朵朵彩色的云彩飄向天空。
小乙她們終于可以離開彩色的大房子，回到了媽媽身邊了。
小翅膀開始給小乙和小朋友帶來了無盡的快樂，但是，因?yàn)槌岚?，小乙他們卻失去了媽媽，失去了自由。
大人們只看到了小翅膀的與眾不同，去研究它。
一點(diǎn)也不理解小乙和小朋友的心情和感覺。
我也好想有一對翅膀，這樣就可以在天空中飛翔。
有了翅膀，我想和小鳥做朋友，一起在空中翱翔。
有了翅膀，我可以幫小朋友給爸爸媽媽送信，告訴他們過年一定要回家看看。
有了翅膀，我想飛去沙漠，撒上綠色的種子，要沙漠變成綠洲。
有了翅膀，我想去月亮上看看，實(shí)現(xiàn)我們中國的登月夢。
有了翅膀，我想去南極，去幫助科考團(tuán)的叔叔，在最高的冰山上插上國旗。
有了翅膀，我想飛到祖國各地，看看美麗的祖國。
有了翅膀，我要去幫助那些有困難的人們實(shí)現(xiàn)他們的夢想。
可是，媽媽卻和我說，我要是真有了翅膀，我也會(huì)和小乙一樣，失去媽媽，失去自由。
我真的好希望大人們也能用我們的眼睛去看看世界，聽聽我們心里的話。
如果這樣，這世界該多么美好啊
求10篇150字的讀后感!
讀有感山居筆記》是繼之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。
因?yàn)檎鎸?shí)喜歡所以看，因?yàn)槌醋鞯膮柡λ约敝?，因?yàn)樗娜宋臍庀⒉豢刹豢础?/p>
余秋雨先生的這部書從開始，以結(jié)束，這本書是在2003年1月出版的，他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時(shí)兩年有余（從92年----94年），而且犧牲是相當(dāng)大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。
僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)間。
這，并不是他的寫作效率低，而是那有股堅(jiān)韌的探求精神，正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無止境的追求讓人心悅誠服。
多年來他通過邊走邊想，有機(jī)地將寫作與考察結(jié)合在了一起，很多寫到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。
曾經(jīng)就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上面的兩個(gè)字，在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后，只得親自再次去海南，很多時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學(xué)的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)間還是金錢。
對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會(huì)在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的。
按照余先生的話說：“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。
他還說：“寫作這本書的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰，字字句句都要耗費(fèi)難言的艱辛，而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛。
” 我被他的這種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)作風(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。
這種境界早已超越了文字本身，在的歷史長河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過。
余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩篇，給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。
我最喜歡和這兩篇． 從里，我終于知道了尋求已久的“鹿回頭”，一解我長期的牽掛。
我一遍又一遍地讀著這段美麗動(dòng)人的傳說，那“清澈而美麗，無奈而凄涼”的鹿的目光和那對閃耀著渴求生命光彩的眼睛，它們從遙遠(yuǎn)的地方投過來，穿透了時(shí)空，一直走進(jìn)了我們的心里，這種震撼力是無疑置否的。
每當(dāng)身臨絕境，總會(huì)產(chǎn)生置之死地而后生的美麗與快感，以及頓悟，如果不是天涯海角，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最后的邊界，那么展現(xiàn)在我們面前的就不會(huì)有這么深刻的場景。
縱觀海南，從戰(zhàn)國到當(dāng)今，那些歷史的片段強(qiáng)烈地吸引著我，特別是先生談到的海南歷史中的女性文明。
洗夫人、黃道婆帶來的整個(gè)中原大地的興旺繁榮，還有從這里走出去的，都帶著海南強(qiáng)勁的浪潮，是我們女性的驕傲。
女性文明派生并推動(dòng)了家園文明。
蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來，卻在家園文明里破涕為笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻也放不下這里的家園文明，終究樂極生悲…… 通過余先生的筆，經(jīng)過大腦細(xì)胞的溶解、過濾的排列組合，于是一個(gè)以非歷史學(xué)家的思緒和眼光，讓我們最廣大的讀者讀懂了海南，讓我們尋找到了海南的靈魂所在。
海南已經(jīng)成為我的一種向往和追求，閉上眼睛，一陣啪嗒因熟透而掉下來的椰子聲敲打著我的心，更加勾起了我對椰汁的占有欲望。
我飄身過去摸摸這個(gè)，搖搖那個(gè)，完全沉浸在了這片驚喜之中。
看完這個(gè)故事，我陷入了久久的品味中，將自己的頭深深地埋在書頁中，仿佛嗅到了椰子的香味和濃濃南國的水果大拼盤，貪婪吮吸著…… 讀有感馬克西姆·高爾基的舉世聞名。
在這個(gè)寒假里，我翻開了它。
情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他，像還沒開的花蕾用花瓣護(hù)著花蕊一樣。
在外祖父家，他認(rèn)識了很多性格各異的親戚，可能讓阿廖沙壞印象最深的就是兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的時(shí)候，每次都用胳膊擋著外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”，盡管每次都會(huì)被抽得又紅又腫，像紅薯一樣，但他還是重復(fù)地做著這個(gè)舉動(dòng)。
強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活地壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：既貪婪，又殘忍，還很愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、甚至動(dòng)手……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也在無形中教他做一個(gè)不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母--全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)楹芏嗟暮⒆訌臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
在他們看來，那也許是一種無法想象的痛苦吧。
除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會(huì)發(fā)生殘忍地把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的童年有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被糖水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人們操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。
我們實(shí)在是天真了。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。
但讀過之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們不應(yīng)該再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，珍惜我們身邊的一切美好的事物。
讀四大名著西游記有感讀中國古典四大名著——《西游記》有感中國是一個(gè)泱泱大國，上下有著5000年的歷史，是世界四大文明古國之一，因此，中國的歷史，是不能不了解的，如要更好地了解中國的歷史，中國古典四大名著是不能不讀的。
中國古典四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》這四部書，以生動(dòng)的語言描繪出了一幅幅歷史畫卷，其中以《西游記》是我的最愛。
《西游記》是一部長篇小說，它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。
它運(yùn)用輕松明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒有他的話，這個(gè)故事就無法進(jìn)行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來保護(hù)師傅；當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來出面調(diào)解。
而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎
當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類的“老黃?！睂?shí)在太少了
誰誠實(shí)，誰善良，誰就容易被欺騙
想一想改革開放的時(shí)代吧
那時(shí)候，中國就因?yàn)橛辛诉@種任勞任怨的人才會(huì)在改革開放的大路上邁開如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐
也正因?yàn)橛辛诉@樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基
不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應(yīng)該讓我們深思
讓我們在深思之后依然踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會(huì)昂起自豪的頭顱
枯葉蝴蝶讀后感400字左右
.讀完《枯葉蝴蝶》這篇文章，我的感觸很深。
在人生的道路當(dāng)中，每個(gè)人遇到的困難也許是很多很多，但是不要掩蓋住自己的光彩，要打開自己那光彩奪目的翅膀，勇敢地去面對人生，品嘗人生中酸甜苦辣，永遠(yuǎn)生生不息。
我們要做一只擁有真理而又美麗的“蝴蝶”，猶如寧死不屈的王二孝勇敢堅(jiān)強(qiáng)的雨來。
發(fā)出自己的花紋、圖案，閃出自己的粉墨、彩色，飛進(jìn)繁華的花叢，展示自己翱翔的姿態(tài)。
不要為了自己的生命，而犧牲自己的美麗，不斷地偽裝，如果我們要用丑陋的面貌去度過自己痛苦的一生，還不如那些翅膀兩面都閃閃發(fā)光的蝴蝶，被捕捉了而又生生不息。
伙伴們，讓世界的一切都顯示出它們的真-相吧!讓我們張開翅膀，飛翔在蔚藍(lán)的天空之下，飛翔在我們的快樂之上，向人們展示出我們一對對充滿真理和美麗的翅膀，讓大地，讓天空，讓所有的生物都露出他們那充滿真理和美麗的面貌。
使天空，使大地的氣息中都彌漫著美麗和真理的氣息。
來吧，伙伴，為了真理和美麗，我們行動(dòng)起來，愿我們的翅膀永遠(yuǎn)閃閃發(fā)光!
小學(xué)語文六年級上冊第7課《彩色的翅膀》課文預(yù)習(xí) 要具體分析句子、段落
晚上前要，好的加分
很多年前, 一個(gè)爸爸和一個(gè)媽媽想休假，所以他們決定晚上去城鎮(zhèn)。
他們叫來最信任一個(gè)人來照看孩子。
當(dāng)保姆來的時(shí)候，他們的連個(gè)孩子已經(jīng)在床上睡著了。
所以保姆只是看了看孩子是否睡的好，就坐下了。
深夜，保姆覺得無聊就想去樓下看電視。
但是她看不了，因?yàn)闃窍聸]有電視（因?yàn)楹⒆拥母改覆幌Ｍ麄兊暮⒆涌刺嗬?/p>
她就打電話給孩子的父母，問是否可以在他們的臥室看電視，當(dāng)然孩子的父母同意了。
但保姆又想要最后一個(gè)請求。
她問是否可以用毯子或者衣服蓋住那小丑雕像，因?yàn)槟鞘顾械胶芎ε隆?/p>
電話沉默了一會(huì)。
（此時(shí)爸爸在和保姆通話） 他說：帶孩子離開房間…… 我們將會(huì)叫警察……我們從來沒有什么小丑雕像。
那小丑很可能是一個(gè)從監(jiān)獄逃出來的殺人犯。
電話里沉默了一會(huì)兒。
（正在跟保姆通話的孩子的父親）說：帶上孩子們，離開房子……我們會(huì)通知警察……我們沒有一個(gè)小丑雕像…… 孩子們和保姆被小丑謀殺了。
結(jié)果是，小丑是一個(gè)從監(jiān)獄里逃出來的殺人犯。
如果你不在5分鐘內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)這個(gè)貼子，這個(gè)小丑在凌晨3點(diǎn)時(shí)將會(huì)拿著刀站在你的床前。
我在這里發(fā)了，這就是惡魔般的小丑沒有殺我的原因。
寫一篇七年級上冊語文的作文11課春的讀后感200字的
《山海經(jīng)》約成書于4000年前，作者原為夏禹、伯益。
全書分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類，共18卷，3.1萬字。
書中寫了各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈異獸450多個(gè)，內(nèi)容有地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)藥、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。
我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書，是因?yàn)槔锏墓治锖芷婀?，有的怪物可以治病，有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi)，有的怪物名字就是自己的叫聲。
最奇怪的是在我心中印象比較好的西王母竟然是長相像人，卻長有豹子的尾巴，老虎的牙齒，善于長嘯，篷頭亂發(fā)，真是太不可思議了。
其中還有2種奇異的動(dòng)物讓我難忘：何羅魚——它住在一座譙明山上。
譙水就是從這座山里發(fā)源。
它長著十個(gè)身子，卻只有一個(gè)腦袋，它發(fā)出的聲音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好癰腫病。
化蛇——陽水發(fā)源于中部的陽山。
陽水中有很多化蛇，它長著人一樣的面孔，豺一樣的身子，還有一對鳥一樣的翅膀，并且能像蛇一樣爬行。
它發(fā)出的聲音如同人的呵斥聲。
少開口發(fā)音，這種動(dòng)物很少開口發(fā)音。
一旦發(fā)音就會(huì)招來滔天的洪水。
縱然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。
展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石；吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途；小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力，可不是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。
許多聽也沒聽過的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。
說來是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對于另一個(gè)世界的聯(lián)想。
讀完這本書讓我感覺到了中華悠久的歷史。
篇二：山海經(jīng)讀后感 我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。
書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢力日漸強(qiáng)大超過炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說：“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子，而不是在戰(zhàn)爭中讓百姓犧牲。
”這充分說明炎帝是個(gè)很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪；還有一種鳥，長了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧
讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長命百歲。
通過讀這本書讓我對“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。
書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅槃”。
鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說“家有梧桐樹引來金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來讀讀，一定會(huì)有收獲。
篇三：山海經(jīng)讀后感 《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等方面的內(nèi)容，也包括了一些古代史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，還記載了許多具有神話傳說性質(zhì)的奇怪事件，稱得上是我國古代一部奇特的百科全書。
該書所記事物的地理位置是以中國的中原為中心，向四面展開鋪敘。
其中描述《山經(jīng)》五卷是從南方開始，依照南、西、北、東、中的順序，最后到達(dá)九州中部；海經(jīng)八卷分海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng)，也是依照南、西、北、東、中的順序來描述；大荒經(jīng)四卷則是依照東、西、南、北的順序進(jìn)行描述；最后一卷是海內(nèi)經(jīng)。
《山海經(jīng)》成書以來，因?yàn)闀械脑S多內(nèi)容是所謂的“荒誕不經(jīng)”，所以，歷經(jīng)幾千年，該書既不為正史所載，也不為諸子所傳，因而也很少被后人改動(dòng)，在很大程度上保留了原書的風(fēng)貌和許多珍貴的遠(yuǎn)古資料信息。
我在20XX年寫《白廟子山巖畫斷想》時(shí)通讀了幾遍《山海經(jīng)》原文及白話文，有所感觸，下面把有關(guān)的感想寫出來，粗淺理解，旨在學(xué)習(xí)，重在參與，不當(dāng)之處敬請專家和同仁指正。
一、對《山海經(jīng)》的爭議曠日持久 對《山海經(jīng)》的作者、成書時(shí)間和內(nèi)容等至今在學(xué)術(shù)界仍存在著較大的爭議，《山海經(jīng)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被人們所認(rèn)知。
《山海經(jīng)》的書名最早見之于《史記》，司馬遷在《史記》中說：“至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。
”直到約百年后的漢成帝時(shí)， 劉向、劉歆父子奉命?？闭斫?jīng)傳諸子詩賦，才將此書公之于眾。
《山海經(jīng)》涉獵面廣，內(nèi)容十分奇雜，從古至今對《山海經(jīng)》該歸于那類書籍都多有分歧。
《漢書·藝文志》將其列入數(shù)術(shù)略的形法類中，《隋書·經(jīng)籍志》以下則多將它歸入地理書，清《四庫全書總目提要》謂其是“小說之最古者爾”，魯迅則將它視為“蓋古之巫書”。
因此，《山海經(jīng)》問世之后，圍繞其內(nèi)容、成書時(shí)間的爭論，對它的作者是誰也一直是眾說紛紜未成定論。
按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說法，《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益，但是人們在《山海經(jīng)》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實(shí)，因此“禹、益作說”受到了質(zhì)疑。
此后，隋朝的顏之推雖堅(jiān)持舊說，但面對書中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”來作解釋。
以后，《山海經(jīng)》的作者便成了眾多學(xué)者考證的對象，各種假說紛紛出籠。
當(dāng)代學(xué)者袁珂認(rèn)為，《山海經(jīng)》實(shí)際上是無名氏的作品，而且不是一時(shí)期一人所作。
耐人尋味的是，一些國外學(xué)者將《山海經(jīng)》作者的視角伸向國外，作出了“《山海經(jīng)》并不是中國人所作”的——令人十分吃驚的結(jié)論。
等等，不一而足。
何幼琦先生認(rèn)為：“《山海經(jīng)》由《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分組成，內(nèi)容大不相同，文字的筆調(diào)也相去很遠(yuǎn)，表明它們是相互獨(dú)立而平行的兩種書籍。
”。
“認(rèn)為《海經(jīng)》來自《禹本紀(jì)》，當(dāng)劉向父子領(lǐng)校中秘的圖書時(shí)，把《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》合編在一起，改題新名為《山海經(jīng)》，這就是此書首見于《藝文志》，也是《藝文志》不再著錄《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》的原因。
”① 總之，無論是從《山海經(jīng)》包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從《山海經(jīng)》各篇成書時(shí)間的早晚上看，《山海經(jīng)》不是出自一人一時(shí)之手，應(yīng)該是由集體創(chuàng)造積累編輯而成。
雖然《山海經(jīng)》是由多人編輯，但是，其主要的編輯人還應(yīng)該是夏禹和伯益，這一觀點(diǎn)具有一定的歷史根源。
可以說《山海經(jīng)》是在經(jīng)過夏禹和伯益的初編后，加之后人的續(xù)編，最后成就了《山海經(jīng)》這部巨著。
二、對《山海經(jīng)》描述地域范圍的思考。
有學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所述及的地理位置，《南山經(jīng)》約東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5?。挥袑W(xué)者認(rèn)為，《西山經(jīng)》約東起山、陜間的黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)新疆阿爾金山；有學(xué)者認(rèn)為，《北山經(jīng)》約西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北；《東山經(jīng)》約包括今山東及蘇皖北境，《中山經(jīng)》約從中原西達(dá)四川盆地西北邊緣；也有的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》所述及的地理位置是在中國的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)的，等等，眾說紛紜。
但是，從實(shí)際來看，歷史學(xué)家凌純聲的看法可能較符合實(shí)際，即：《山海經(jīng)》乃是以中國的中原為中心，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞、東及西太平洋的一本《古亞洲地志》，它記述了古亞洲大部分的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料。
試想把《山海經(jīng)》記敘的地理范圍局限于中國的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)，都有可能失之偏頗。
三、對《山海經(jīng)》中使用較多的兩個(gè)名詞的理解 （一）四海。
古代一般指東海、西海、南海和北海。
也泛指海內(nèi)之地，也泛指全國各地。
《爾雅·釋地》 九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。
海內(nèi)即中國，四海之外便是四荒，四極。
賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”。
《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海。
”《阿房宮賦》：“六王畢，四?！?。
” （二）大荒。
指四海之外的極遠(yuǎn)地區(qū)②。
荒，一般是指荒涼的地方，也指地理遠(yuǎn)，邊遠(yuǎn)的地方，荒遠(yuǎn)的地方，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。
《文選·左思＜吳都賦＞》：“出乎大荒之中，行乎東極之外。
劉逵注：“大荒，謂海外也。
”荒廢不治。
《荀子·強(qiáng)國》：“故善日者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。
”楊倞注：“大荒，謂都荒廢不治也。
” 正確地理解《山海經(jīng)》中大量使用的這兩個(gè)名詞概念及所指的范疇，可能避免對《山海經(jīng)》所述及的地理位置產(chǎn)生過于狹小的設(shè)想。
四、《山海經(jīng)》的成書及所記述事物發(fā)生時(shí)間的推算 由于《山海經(jīng)》述及事物的年代相當(dāng)久遠(yuǎn)，《山海經(jīng)》的著書過程和時(shí)間還不被現(xiàn)在的人所詳知。
從現(xiàn)象上分析，記敘事物的最早時(shí)間應(yīng)該在夏朝以前。
夏朝始于公元前21世紀(jì)，距今已經(jīng)4000多年，但是，從《山海經(jīng)》所記述的許多傳說內(nèi)容來看，有些傳說故事發(fā)生的時(shí)間可能遠(yuǎn)比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人類進(jìn)入新石器時(shí)代以來發(fā)生的事情或者是傳說的故事。
《山海經(jīng)》中記載的許多事跡，由于那時(shí)候還沒有發(fā)明文字，人們對事情的記億只能靠語言和大腦，一代一代的口傳心授，處于口傳歷史的時(shí)期。
自從黃帝史官倉頡造字以后才有了文字記載的歷史。
《山海經(jīng)》記錄的內(nèi)容應(yīng)該包括文字發(fā)明以前的一些史實(shí)和傳說。
篇四：山海經(jīng)讀后感 這本書的確不錯(cuò)，因?yàn)槊恳环N生物，每一個(gè)不同種族，都有一幅圖畫，還是彩色的。
剛打開這本書，立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引，當(dāng)時(shí)似乎水平面還高點(diǎn)，我的老家山東竟然還有一小半在水里，而且每一種神奇的動(dòng)物，植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來，看后簡直說不出話來。
里面對于各個(gè)“國”及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯(cuò)的見解，比如書中提到的：單腿、單眼、單耳、單手 單腳的國家，也許可能是這種居民的服飾問題，總是蓋住一只手腳，所以記載成這樣。
不過，對這本書的作者有一點(diǎn)不滿，如果你買了書就知道了，因?yàn)樽髡咴陉U述某種比較奇特的怪物時(shí)，如果這個(gè)怪物太過于超乎常識，特別是現(xiàn)今的生物，物理常識，馬上就會(huì)說：那是記載錯(cuò)誤，或是由人假扮的巫術(shù)活動(dòng)
我個(gè)人以為，山海經(jīng)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，當(dāng)時(shí)人們的思維，特別是寫這本書的人，他是為了什么目的，這些真的無從可考
我們沒有親身經(jīng)歷過當(dāng)時(shí)的歲月，僅僅是用現(xiàn)在的人們對這個(gè)社會(huì)，對自然的了解，就可以出書 說：“那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么，好像不會(huì)有什么結(jié)果。
《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至漢初。
記載40個(gè)方國、550座山、300條水道，100多個(gè)歷史人物。
400多神怪異獸。
集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。
古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。
無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。
因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。
由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。
所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。
而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。
《山海經(jīng)》所記的山、水、國、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。
然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面。
所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣篇五：山海經(jīng)讀后感 可能有很多人第一次聽說《山海經(jīng)》，是通過魯迅的文章——“阿長與《山海經(jīng)》”。
文中所描述的魯迅年幼時(shí)，有長媽媽找來得一部刻印的粗拙的《山海經(jīng)》，曾幾度是“哥兒”的珍愛，幾十多年后回憶起來，還令先生記憶猶新。
仔細(xì)想來，這“哥兒”當(dāng)年不也知是被什么“九頭的蛇”“人面的馬”的畫吸引，拿這《山海經(jīng)》中，只是些奇異的獸嗎
我?guī)е@疑惑，翻開了這本厚厚的《山海經(jīng)》。
縱然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。
展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石；吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途；小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力，可是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。
許多聽也沒聽過的山名、水名、樹名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。
說來是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對于另一個(gè)世界的聯(lián)想。
甚至?xí)W(xué)小迅哥兒，駭起那九頭蛇或是美女蛇什么的。
除了生動(dòng)神奇的自然景象，這世界中少不了人呀，仙呀。
但你見過胸前長著洞，出門不用坐轎子，兩人從洞中插入棍子一抬就走的貫胸國的人嗎
你見過一個(gè)張三個(gè)腦袋嗎
什么女人國、一目國、長臂國，你想得到想不到的人都在此生存，繁衍子孫。
先人們再一次給了我一個(gè)絕大的驚喜。
在我們幾度驚嘆、恐懼于這些駭人景象的同時(shí)，我也會(huì)被其中一些神化典故所打動(dòng)：夸父“與日逐走”“未至道渴而死，棄其仗化為鄧林”告訴我堅(jiān)持；刑天“乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。
”告訴我堅(jiān)韌；精衛(wèi)“常銜西山之木石，以堙于東海。
”告訴我堅(jiān)決。
還有許許多多天上人間的英雄、偉人，用他們的精神，在為后人活出一種精彩，一種意義，一種偉大。
就像鯀與禹畢力為人民安危奮斗，多少年來人們都在效仿他們的精神在生活，學(xué)習(xí)著。
這或許才是人們寄托于神化，或是神化給予我們的，除了美好愿望與燦爛文明外更重要，更需要傳承的東西吧
直至今天，人們還在通過《山海經(jīng)》試圖去了解、探索、考古原始文明，而它同時(shí)也是現(xiàn)存的唯一的保存中國古代神話資料最多的著作，它的價(jià)值，不論是在歷史、地理、宗教、醫(yī)學(xué)，或其他方面，都是巨大的。
而我也只有把驚嘆于淺薄的評論化作認(rèn)真地研讀，才能明白它的價(jià)值所在了。
