求10篇150字的讀后感!
讀有感山居筆記》是繼之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。
因為真實喜歡所以看，因為炒作的厲害所以急著看，因為它的人文氣息不可不看。
余秋雨先生的這部書從開始，以結束，這本書是在2003年1月出版的，他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時兩年有余（從92年----94年），而且犧牲是相當大的，他辭去了學院的行政職務，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。
僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時間。
這，并不是他的寫作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態(tài)度和永無止境的追求讓人心悅誠服。
多年來他通過邊走邊想，有機地將寫作與考察結合在了一起，很多寫到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。
曾經就為了核對海南島某古跡的一副對聯上面的兩個字，在幾度函詢都得不到準確回答后，只得親自再次去海南，很多時候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時間還是金錢。
對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會在乎他的經濟和得失的。
按照余先生的話說：“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。
他還說：“寫作這本書的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛。
” 我被他的這種治學精神和嚴謹的求實作風以及認真的求學態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動了。
這種境界早已超越了文字本身，在的歷史長河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過。
余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩篇，給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。
我最喜歡和這兩篇． 從里，我終于知道了尋求已久的“鹿回頭”，一解我長期的牽掛。
我一遍又一遍地讀著這段美麗動人的傳說，那“清澈而美麗，無奈而凄涼”的鹿的目光和那對閃耀著渴求生命光彩的眼睛，它們從遙遠的地方投過來，穿透了時空，一直走進了我們的心里，這種震撼力是無疑置否的。
每當身臨絕境，總會產生置之死地而后生的美麗與快感，以及頓悟，如果不是天涯海角，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最后的邊界，那么展現在我們面前的就不會有這么深刻的場景。
縱觀海南，從戰(zhàn)國到當今，那些歷史的片段強烈地吸引著我，特別是先生談到的海南歷史中的女性文明。
洗夫人、黃道婆帶來的整個中原大地的興旺繁榮，還有從這里走出去的，都帶著海南強勁的浪潮，是我們女性的驕傲。
女性文明派生并推動了家園文明。
蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來，卻在家園文明里破涕為笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻也放不下這里的家園文明，終究樂極生悲…… 通過余先生的筆，經過大腦細胞的溶解、過濾的排列組合，于是一個以非歷史學家的思緒和眼光，讓我們最廣大的讀者讀懂了海南，讓我們尋找到了海南的靈魂所在。
海南已經成為我的一種向往和追求，閉上眼睛，一陣啪嗒因熟透而掉下來的椰子聲敲打著我的心，更加勾起了我對椰汁的占有欲望。
我飄身過去摸摸這個，搖搖那個，完全沉浸在了這片驚喜之中。
看完這個故事，我陷入了久久的品味中，將自己的頭深深地埋在書頁中，仿佛嗅到了椰子的香味和濃濃南國的水果大拼盤，貪婪吮吸著…… 讀有感馬克西姆·高爾基的舉世聞名。
在這個寒假里，我翻開了它。
情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母處處護著他，像還沒開的花蕾用花瓣護著花蕊一樣。
在外祖父家，他認識了很多性格各異的親戚，可能讓阿廖沙壞印象最深的就是兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，還有兩個都叫薩拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的時候，每次都用胳膊擋著外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”，盡管每次都會被抽得又紅又腫，像紅薯一樣，但他還是重復地做著這個舉動。
強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活地壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：既貪婪，又殘忍，還很愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、甚至動手……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也在無形中教他做一個不向丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母--全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為很多的孩子從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
在他們看來，那也許是一種無法想象的痛苦吧。
除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會發(fā)生殘忍地把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的童年有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被糖水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人們操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。
我們實在是天真了。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。
但讀過之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們不應該再浪費，我們應該學會珍惜，珍惜我們身邊的一切美好的事物。
讀四大名著西游記有感讀中國古典四大名著——《西游記》有感中國是一個泱泱大國，上下有著5000年的歷史，是世界四大文明古國之一，因此，中國的歷史，是不能不了解的，如要更好地了解中國的歷史，中國古典四大名著是不能不讀的。
中國古典四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》這四部書，以生動的語言描繪出了一幅幅歷史畫卷，其中以《西游記》是我的最愛。
《西游記》是一部長篇小說，它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經的故事。
它運用輕松明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒有他的話，這個故事就無法進行了，當孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅；當孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調解。
而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎
當今社會，像沙和尚一類的“老黃?！睂嵲谔倭?/p>
誰誠實，誰善良，誰就容易被欺騙
想一想改革開放的時代吧
那時候，中國就因為有了這種任勞任怨的人才會在改革開放的大路上邁開如此堅定而又穩(wěn)重的步伐
也正因為有了這樣的人才會在社會主義建設上打下堅固的地基
不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應該讓我們深思
讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱
彩色的夢短文讀后感受
可愛的同學們，你們有夢嗎
不用說，一定有夢，而且是五顏六色的夢
是有想法的夢，是與常人與眾不同的夢，是天真爛漫的夢，是使人溫暖溫馨的夢。
你們知道嗎
童年的夢是迷人的、純潔的，毫無掩飾的……夢里的太陽是彩色的，夢里的星星會逃跑，夢里的大山是甜味的，夢里還有驚險的恐龍島之旅…… 是啊，童年的夢是最美好的，如果過了童年，那么以后的夢就永遠無法達到童年的夢那樣五彩斑斕。
今天，我讀了一本十分有趣的書。
這本書是國家一級作家董宏猷寫的一本奧妙無窮的書籍。
這本書講述的是一位可愛的小男孩和一位天真無邪的小女孩從四歲到十五歲夢的記錄。
隨著小男孩和小女孩一歲一歲地增長，而他們的夢也隨之一點一點地變幻著。
每一歲的夢都與上一歲的夢截然不同，從幼稚到成熟，從天真到懂事，都顯露地證明了男孩與女孩的成長記錄。
作者用一條長長的夢完全表明了孩子們一年一年的成長語錄。
通過讀這一本書，我不僅看到了這兩位小孩那五顏六色的夢，也使我更加珍惜了我童年有限的夢。
現在，我想告訴大家，請同學們不要忽視了自己的夢，也許你忽視的就是你一生中色彩最豐富的夢
三年級150字讀后感8篇 急急
讀《童年》有感馬克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名。
在這個寒假里，我翻開了它。
情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母處處護著他，像還沒開的花蕾用花瓣護著花蕊一樣。
在外祖父家，他認識了很多性格各異的親戚，可能讓阿廖沙壞印象最深的就是兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，還有兩個都叫薩拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的時候，每次都用胳膊擋著外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”，盡管每次都會被抽得又紅又腫，像紅薯一樣，但他還是重復地做著這個舉動。
強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活地壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：既貪婪，又殘忍，還很愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、甚至動手……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也在無形中教他做一個不向丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母--全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為很多的孩子從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
在他們看來，那也許是一種無法想象的痛苦吧。
除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會發(fā)生殘忍地把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的童年有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被糖水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人們操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。
我們實在是天真了。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們不應該再浪費，我們應該學會珍惜，珍惜我們身邊的一切美好的事物。
讀四大名著西游記有感讀中國古典四大名著——《西游記》有感中國是一個泱泱大國，上下有著5000年的歷史，是世界四大文明古國之一，因此，中國的歷史，是不能不了解的，如要更好地了解中國的歷史，中國古典四大名著是不能不讀的。
中國古典四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》這四部書，以生動的語言描繪出了一幅幅歷史畫卷，其中以《西游記》是我的最愛。
《西游記》是一部長篇小說，它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經的故事。
它運用輕松明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒有他的話，這個故事就無法進行了，當孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅；當孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調解。
而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎
當今社會，像沙和尚一類的“老黃?！睂嵲谔倭?/p>
誰誠實，誰善良，誰就容易被欺騙
想一想改革開放的時代吧
那時候，中國就因為有了這種任勞任怨的人才會在改革開放的大路上邁開如此堅定而又穩(wěn)重的步伐
也正因為有了這樣的人才會在社會主義建設上打下堅固的地基
不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應該讓我們深思
讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱 讀《巴金散文精編》有感 不到5天的時間，我便把爸爸10年前從廣州買來的《巴金散文精編》看完了。
每當我讀著這一篇篇的散文，心里就會像澎湃的海潮，跟著巴金的步伐，把心融入到這些散文中。
在《巴金散文精編》這本書中，有的寫他記憶中的木匠老陳;有的寫他望著繁星發(fā)出嘆息; 有的寫他鄰家那條大黃狗；有的寫他早起看到海上的日出；還有的寫他對老舍同志的懷念……這些散文，每篇都那么生動，那么感人。
你讀了，一定會被這些散文里的小故事感動，也會讓你潸然淚下，久久回不過神來。
就說《“再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!”》這篇散文吧，他寫了他在踏上輪船，離開中國的土地時，心里充滿悲哀和離愁,想起鄉(xiāng)土曾扶持他，賜于他苦樂，讓他享受幸福。
可是，鄉(xiāng)土也給他帶來不幸，也幾次都瀕于滅亡，使他遍體鱗傷；他的一些親人被舊禮教給殺了，他只好用眼淚和嘆息埋葬了他們；中國的人們想爭取自由，不得不從事殘酷的斗爭。
這一個個慘酷的景象，使他無可奈何地離開這不幸的鄉(xiāng)土。
讀到這兒，我便被巴金的處境和鄉(xiāng)土給他帶來的不幸所感動了。
想想我們現在新中國帶來我們幸福的生活，比巴金當時的處境好多了。
所以，我們不能忘記舊社會給人們帶來不幸，要熱愛黨，熱愛祖國，珍惜我們幸福的生活；應該熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，讓世界更平安和諧
朱自清散文《春》讀后感 春天來了，百花吐芽，百鳥齊鳴，春光明媚，春回大地，在這美好的日子里，重讀朱自清的《春》，感受很深。
春天，就像“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”。
春天是一年的開始，俗話說，一年之計在于春，春天是最富有活力的季節(jié)，想在秋季里獲得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播種。
作為一個在春天出生的女孩，我特別喜歡春。
因為春有一種令人向往的生機。
在這大好春光里，你別忘了一件事：耕耘與播種。
對于我們六年級畢業(yè)班的同學來說，今日的辛勤耕耘與播種意味著什么
就意味著畢業(yè)考試的優(yōu)秀和未來學習的堅實基礎。
六年級下學期復習是重點，有同學以為復習 便是“炒冷飯”，都是學過的東西，再學沒有必要。
我的觀點卻不同。
復習應該更認真，用平時上新課的那種精神去復習，將小學6年學過的東西聯系起來，系統(tǒng)地復習，要像一塊干海綿吸水一樣，盡自己的力量去復習。
就像蘇東坡的《送章敦秀才失解西歸》中所說的： “舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”一樣，讀一百回，復習一百回，才能理解的更透徹。
同學們，有一位作家說過，世界上最美好的東西不在事物本身，而是你握不住的一剎那。
來吧，讓我們一起抓緊這大好春光，去耕耘，去播種
讀《絆腳石》有感 我在《智慧背囊》中讀到了一篇文章，題目叫做《絆腳石》。
主要講了：夏天的傍晚，一個失意的女孩徘徊在林間的小路上。
忽然，她的腳被石頭絆了一下，她瞪了絆腳石一眼。
這時，她發(fā)現了一只十分美麗的蝴蝶在樹干上。
她想盡了辦法，卻怎么也捉不到蝴蝶。
她靈機一動，踩著絆腳石輕松的捉到了蝴蝶。
想不到，絆腳石雖然阻礙了她，卻又幫助了她。
路上的“絆腳石”，可以阻擋我們的行走，也可以幫助我們攀高，生活中的挫折不也正像這“絆腳石”，阻礙著我們去取得成功嗎
那我們怎樣來對代這些阻礙呢
面對生命中的一切挫折、阻礙，我們應該做的是承受、跨越，在承受中，在跨越中，慢慢感受人生。
承受貧苦，跨越貧苦，我們會迎來富裕；承受哀痛，跨越哀痛，我們會走向幸福；承受失敗，跨越失敗，我們終會走向成功。
學會了承受也就學會了使自己心靈經受一生的磨練，勇敢地去跨越所有的阻礙，才會實現幻后之實，苦中之樂。
正如文中所說，路上的一塊“絆腳石”可以阻礙我們的行走，也可以幫助我們攀高，生活中的挫折也正像這“絆腳石”一樣阻礙著我們走向成功，那我們就要勇敢地去承受、戰(zhàn)勝挫折，便會成為人生中一道亮麗的風景，生活就會五彩斑斕，跨越失敗，我們終會走向成功
讀《絆腳石》有感 我在《智慧背囊》中讀到了一篇文章，題目叫做《絆腳石》。
主要講了：夏天的傍晚，一個失意的女孩徘徊在林間的小路上。
忽然，她的腳被石頭絆了一下，她瞪了絆腳石一眼。
這時，她發(fā)現了一只十分美麗的蝴蝶在樹干上。
她想盡了辦法，卻怎么也捉不到蝴蝶。
她靈機一動，踩著絆腳石輕松的捉到了蝴蝶。
想不到，絆腳石雖然阻礙了她，卻又幫助了她。
路上的“絆腳石”，可以阻擋我們的行走，也可以幫助我們攀高，生活中的挫折不也正像這“絆腳石”，阻礙著我們去取得成功嗎
那我們怎樣來對代這些阻礙呢
面對生命中的一切挫折、阻礙，我們應該做的是承受、跨越，在承受中，在跨越中，慢慢感受人生。
承受貧苦，跨越貧苦，我們會迎來富裕；承受哀痛，跨越哀痛，我們會走向幸福；承受失敗，跨越失敗，我們終會走向成功。
學會了承受也就學會了使自己心靈經受一生的磨練，勇敢地去跨越所有的阻礙，才會實現幻后之實，苦中之樂。
正如文中所說，路上的一塊“絆腳石”可以阻礙我們的行走，也可以幫助我們攀高，生活中的挫折也正像這“絆腳石”一樣阻礙著我們走向成功，那我們就要勇敢地去承受、戰(zhàn)勝挫折，便會成為人生中一道亮麗的風景，生活就會五彩斑斕，跨越失敗，我們終會走向成功
《駱駝祥子》讀后感 《駱駝祥子》這本書，我去年暑假讀過，至今未忘其中的故事情節(jié)，這主要是老舍先生精燦的文筆給人留下了深刻印象。
先介紹一下老舍先生，老舍先生是以平民出身兒躋身文壇的人之一，而始終保持平民風格，在文學創(chuàng)作中表現城市平民生活大獲成功者，唯老舍先生一人。
我們常見的老舍先生的作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》等，可惜我只讀過《駱駝祥子》，且對老舍先生了解甚少，看來我得補習一下空缺了。
那今天我就來談一談《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了，講述的是一個普通的人力車夫的故事。
這個車夫叫祥子，之所以書名在祥子前加了個“駱駝”兩字，是因為是駱駝救了他的命，使他拉上了人力車，所以因此得名，可見起名也有個技巧呀
如果此書定名《祥子的生活》則顯得過于直白，毫無生趣了。
老舍先生寫文章——平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫，而他是平民對平民，架子放下了，去描寫人物的形象就寫得真，也容易感動人。
我喜歡這一段文字：他確乎有點像一棵樹，健壯、沉默，而又生氣。
他有自己的打算，有些新顏，但不好向別人講論。
在洋車夫里，個人的委屈與困難是公眾的話料，“車口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財產，向民歌似的由一處傳到一處……這一段文字便把祥子的性格與生活的環(huán)境介紹的清清楚楚，語言平實，但又不似白描手法干燥無味，正是文章的精妙所在 讀后感:城南舊事(林海音著) 讀后感:《城南舊事》(林海音著) 司徒嘉敏老師 中三的中國語文課,有一篇文章叫〈爸爸的花兒落了〉,故事主人翁英子是一位十三歲的小學六年級生,她非常希望她尊敬的爸爸能參加她的畢業(yè)典禮,分享她為畢業(yè)生致謝辭的榮譽,可惜患了重病的爸爸卻臥病在床,到畢業(yè)典禮完結時,爸爸亦與世長辭了. 這個故事是出自英子,亦即是作者林海音的一本作品—《城南舊事》. 《城南舊事》更曾經被拍成電影,得到國際間的認同. 這部作品由五個篇章組成: 惠安館,我們看海去,蘭姨娘,驢打滾兒及爸爸的花兒落了,主要是藉由一個小朋友 — 英子,以她孩子般純潔的眼睛來看在北平生活的點滴,記載著英子七歲到十三歲的成長經歷,旁觀著成人世界的悲歡離合,憑著她微妙的記憶,將年幼時圍繞她發(fā)生的生活舊事記錄下來. 年幼的英子眼中有不少富有個性的角色,例如在「惠安館」中,導致秀貞發(fā)瘋的真正原因是她父母將她初生兒丟在城門底下,英子聽了便忍不住回家確認自己的身分.別人討厭秀貞,但英子卻非常喜歡聆聽秀貞的羅曼史,亦十分同情她失去女兒的痛苦; 又例如在「我們看海去」中,英子搬家之后,遇到因為家貧而偷竊的小偷,對英子而言那個人并不是壞人,只是因為家里環(huán)境不好,才出此下策,他們約好一起去看海,最后也是沒下文了. 英子以孩童用純真的心去看待周遭的每一件事,也許不見得完全正確,但是有時卻可看出大人的盲點. 另一篇的「驢打滾兒」講述的是英子最疼愛的奶媽,她的丈夫每次來總牽著驢子,英子覺得驢子和奶媽的丈夫很像. 可惜奶媽后來發(fā)現自己的兒女一死一失散,於是和丈夫回去了,可見當時傳統(tǒng)貧窮的人家會到富人家里幫傭,但是自己的小孩就照顧不到了,雖然努力賺錢,但是孩子卻得不到妥善的照顧的可悲. 本書的每一篇到結尾,主角似乎總是離開英子,像惠安館的瘋子秀貞,我們看海去那個小偷,奶媽,最后連她的爸爸也離她而去了,當時她才小學畢業(yè)呢!看著無人修剪的花任意凋落,也為本書畫上句點. 雖然故事的格調似乎都有些滄桑,但是透過英子孩童的眼光去記述則卻滲透著一些趣味,記得「驢打滾兒」里面有一首很有趣的詩,叫做〈下雪〉,里面的詞是這樣的:「一片一片又一片,兩片三片四五片,六片七片八九片,飛入蘆花都不見.」讀起來充滿童真. 這本書中的每一篇故事都不一樣,有些有趣,有些感傷,難過,是一部不可多得的佳作,大家不妨到學校圖書館借閱,一起追溯英子的童年世界! 鋼鐵是怎樣練成的讀后感 《鋼鐵是怎樣練成的》這部前蘇聯小說，是中學生必讀名著之一。
它也是我最喜歡的課外讀物之一，我把這部作品看了許多遍。
人應該怎樣活著才有意義呢
保爾·柯察金用自己的行動回答了這一切問題。
保爾，他殘疾后，毫不灰心，頑強學習，努力的工作。
然而，后面他雙目失明了，這對于一個已經癱瘓的人來說，是一個多么沉重的打擊呀
可是保爾他卻毅然拿起筆，堅持自己寫作生涯，每寫完一個字，他都必要付出比平常人加倍數而又艱辛的勞動。
功夫不負有心人。
經過頑強的努力，他終于成功地寫了，《鋼鐵是怎樣練成的》這部小說。
讀著，讀著，保爾那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前保爾·柯察金，一個普通的戰(zhàn)士，竟有鋼鐵般的意志。
這又是什么力量推動著他和鼓舞著他前進呢
那不就是偉大的共產主義事業(yè)。
這也就是他頑強地與病魔作斗爭的動力。
保爾，一位可敬的共產主義戰(zhàn)士，您為了我們樹立起了光輝的榜樣。
記得有一次，上體育課，老師讓我們練習跑1000米，剛跑了幾百米我就堅持不住了，當時我心里一直想打退堂鼓。
可是，不知怎么，不知不覺，腦海里出現了保爾那一個光輝形象，想到了保爾的事跡，我振作起來了，堅持的跑完了1000米。
保爾教育我如何正確對待疾病，如何戰(zhàn)勝困難。
保爾·柯察金，一個全身癱瘓的都能夠為共產主義事業(yè)奮斗；我，一個在黨，在人民的陽光雨露撫育下的青少年兒童，怎么能夠被一些區(qū)區(qū)困難而嚇倒呢
保爾激勵了一代又一代的青少年，也鼓舞我要努力學習，每當我遇到困難時，保爾那高大形象便浮現在我的眼前，給我增添了戰(zhàn)勝困難的信心與勇氣。
《鋼鐵是怎樣練成的》這本書真好啊
它告訴了人們許多做人的道理。
我想，我還要不斷地閱讀，從這本書中吸取更大更多的精神與力量。
讀《山居筆記》有感山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。
因為真實喜歡所以看，因為炒作的厲害所以急著看，因為它的人文氣息不可不看。
余秋雨先生的這部書從《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，這本書是在2003年1月出版的，他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時兩年有余（從92年----94年），而且犧牲是相當大的，他辭去了學院的行政職務，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。
僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時間。
這，并不是他的寫作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態(tài)度和永無止境的追求讓人心悅誠服。
多年來他通過邊走邊想，有機地將寫作與考察結合在了一起，很多寫到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。
曾經就為了核對海南島某古跡的一副對聯上面的兩個字，在幾度函詢都得不到準確回答后，只得親自再次去海南，很多時候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時間還是金錢。
對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會在乎他的經濟和得失的。
按照余先生的話說：“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。
他還說：“寫作這本書的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛。
” 我被他的這種治學精神和嚴謹的求實作風以及認真的求學態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動了。
這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過。
余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩篇，給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。
我最喜歡《天涯故事》和《十萬進士》這兩篇． 從《天涯故事》里，我終于知道了尋求已久的“鹿回頭”，一解我長期的牽掛。
我一遍又一遍地讀著這段美麗動人的傳說，那“清澈而美麗，無奈而凄涼”的鹿的目光和那對閃耀著渴求生命光彩的眼睛，它們從遙遠的地方投過來，穿透了時空，一直走進了我們的心里，這種震撼力是無疑置否的。
每當身臨絕境，總會產生置之死地而后生的美麗與快感，以及頓悟生命的意義，如果不是天涯海角，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最后的邊界，那么展現在我們面前的就不會有這么深刻的場景。
縱觀海南，從戰(zhàn)國到當今，那些歷史的片段強烈地吸引著我，特別是先生談到的海南歷史中的女性文明。
洗夫人、黃道婆帶來的整個中原大地的興旺繁榮，還有從這里走出去的宋氏三姐妹，都帶著海南強勁的浪潮，是我們女性的驕傲。
女性文明派生并推動了家園文明。
蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來，卻在家園文明里破涕為笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻也放不下這里的家園文明，終究樂極生悲…… 通過余先生的筆，經過大腦細胞的溶解、過濾的排列組合，于是一個以非歷史學家的思緒和眼光，讓我們最廣大的讀者讀懂了海南，讓我們尋找到了海南的靈魂所在。
海南已經成為我的一種向往和追求，閉上眼睛，一陣啪嗒因熟透而掉下來的椰子聲敲打著我的心，更加勾起了我對椰汁的占有欲望。
我飄身過去摸摸這個，搖搖那個，完全沉浸在了這片驚喜之中。
看完這個故事，我陷入了久久的品味中，將自己的頭深深地埋在書頁中，仿佛嗅到了椰子的香味和濃濃南國的水果大拼盤，貪婪吮吸著…… 讀《童年》有感馬克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名。
在這個寒假里，我翻開了它。
情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母處處護著他，像還沒開的花蕾用花瓣護著花蕊一樣。
在外祖父家，他認識了很多性格各異的親戚，可能讓阿廖沙壞印象最深的就是兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，還有兩個都叫薩拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的時候，每次都用胳膊擋著外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”，盡管每次都會被抽得又紅又腫，像紅薯一樣，但他還是重復地做著這個舉動。
強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活地壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：既貪婪，又殘忍，還很愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、甚至動手……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也在無形中教他做一個不向丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母--全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為很多的孩子從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
在他們看來，那也許是一種無法想象的痛苦吧。
除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會發(fā)生殘忍地把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的童年有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被糖水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人們操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。
我們實在是天真了。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們不應該再浪費，我們應該學會珍惜，珍惜我們身邊的一切美好的事物。
讀四大名著西游記有感讀中國古典四大名著——《西游記》有感中國是一個泱泱大國，上下有著5000年的歷史，是世界四大文明古國之一，因此，中國的歷史，是不能不了解的，如要更好地了解中國的歷史，中國古典四大名著是不能不讀的。
中國古典四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》這四部書，以生動的語言描繪出了一幅幅歷史畫卷，其中以《西游記》是我的最愛。
《西游記》是一部長篇小說，它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經的故事。
它運用輕松明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。
他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒有他的話，這個故事就無法進行了，當孫悟空，豬八戒外出打怪的時候，就需要他來保護師傅；當孫悟空與豬八戒吵架的時候，就要他來出面調解。
而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎
當今社會，像沙和尚一類的“老黃?！睂嵲谔倭?/p>
誰誠實，誰善良，誰就容易被欺騙
想一想改革開放的時代吧
那時候，中國就因為有了這種任勞任怨的人才會在改革開放的大路上邁開如此堅定而又穩(wěn)重的步伐
也正因為有了這樣的人才會在社會主義建設上打下堅固的地基
不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應該讓我們深思
讓我們在深思之后依然踏踏實實的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱
20篇讀后感200字
1. 我讀了美國著名作家海明威的小說，十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。
老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。
后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
2. 這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據自己的親身經歷，再現了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。
阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現在這樣幸福，充滿陽光和愛。
他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
這本書讓我了解到了當時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現在的美好生活的來之不易。
我們要珍惜現在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設得更加美好。
3. 這幾天，我看了一本，這本書非常有意思。
其中，我被中的冰山這一節(jié)內容深深打動了。
他們在南極地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么驚心動魄的一刻啊
想想他們，在危險的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。
那我呢
我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時候沒有勇氣去面對、去戰(zhàn)勝它。
而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應該學習他們的那種不畏艱險的精神
《海底兩萬里》雖然只是一本冒險小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現實，不能膽小怕事
4. 這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。
書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。
海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。
她也曾因自己的缺陷而放棄過，可她又很快振作起來。
在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學會了說話，還學會了五種語言文字
她一生熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月
一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現它
堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國的接班人更應該擁有這種美好的精神品質
5. 是部龐大、復雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。
它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。
英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.他們不滿官府的剝削,受地主的掠奪和迫害起而反抗,結果被逼上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊.他們是從血的教訓中覺醒過來的。
6. 詳細敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。
書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎金，獎章的情況以及羅列他所得的名譽頭銜，是一本很翔實的個人紀錄。
在書中，我們可以看到居里夫人從來沒有浪費時間，只有嚴謹的生活；沒有享樂的懶散，只有英勇的奮斗；沒有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒有丑惡的畫面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
7.奧斯汀的,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術享受.她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用. 整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節(jié),但就是這種簡單,精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質.并不能因為沒有豐富的經歷,就對她的對于事物的分析能力有所懷疑,讀過的人一定會為她細膩,敏銳的情感所折服.在寫時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠了。
8. 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界. 9.這部小說我在假期中已經看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾?柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,并且開始了文學創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾?柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力。
10.翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。
老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。
社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。
打開窗子罷
讓自由的空氣重新進來
呼吸一下英雄們的氣息。
” 顯然，羅曼?羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。
在羅曼?羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。
在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。
”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。
而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。
”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬
是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣
正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。
貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼?羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂?吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。
” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。
”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。
彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫?托爾斯泰
”其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼?羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的東西。
11.讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。
首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。
第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。
”這句話不無道理。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
《雙城記》。
全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀法國大革命為背景。
在黑暗的資本主義社會里，農民階級和工人階級忍受著資產階級無情的剝削。
正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空。
”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內特和查爾斯·達爾內之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
12.《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學作品，又是研究古代氏族社會的重要歷史文獻。
它正式成書于公元前 6 世紀。
包括兩部史詩，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀》），另一部是《奧德修紀》（又譯《奧德賽》）。
史詩的內容來源于公元前 12 世紀末希臘島南部地區(qū)的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發(fā)生的一場 10 年的戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭結束后，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰(zhàn)爭中涌現出來的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節(jié)日，就在氏族官邸中詠唱。
《荷馬史詩》在各方面都達到了極高的成就，是古希臘文學中的瑰寶，對后世的影響極為深遠，是一部深受人們喜愛的作品。
13.前幾天，我看了一個童話故事——《海的女兒》它講述一個人魚和人之間的動人故事。
《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。
她在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結束她一生的幸福。
她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。
后來她救了一個王子并喜歡上了他，而那個王子和鄰國的公主結婚了，她的希望沒有了。
她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。
但她沒有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。
我喜歡《海的女兒》。
它使我懂得了生命可貴。
在任何事前面都要有堅強的毅力，勇敢地去面對它。
在這本書里，我不僅知道了一些美好的故事，還受到很大的啟發(fā)教育。
在生活中，我碰到困難時，要像小人魚一樣堅強的面對。
在學習上，我也要像小人魚一樣堅持不懈。
14.讀《只有一個地球》有感 讀了《只有一個地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。
據有幸飛上太空的宇航員介紹，他們在太空看到的地球是一個美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍色紗衣。
地球總是無私地為人類做著貢獻，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災難，給人類的生存帶來了威脅。
例如1995年7月份，我國發(fā)生了一件事：幾家工廠因過量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。
這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴重損失。
只有一個地球，地球的公民們，快醒悟吧
讓我們一起保護我們的家園——地球 15.《駱駝祥子》讀后感 終于看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬千。
祥子，一個善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神的人。
他是一個普通的車夫，卻不安于現狀，希望有一天自己也能買上屬于自己的車，做一個獨立的勞動者。
他為了美好的生活而努力，而奮斗。
他節(jié)儉，他質樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢想不斷地努力后來。
三年后，他的愿望終于實現了，但是沒過多久，車就被大兵搶走了。
很快，反動政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。
祥子，一個多么有夢想的人，得到的卻是悲慘的結局。
認識不斷在追求著的，追求成功，追求幸福，追求……而在這個追求的過程中，人們一不小心，就會失去了自我，失去了原來的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的 夢想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進，不斷磕碰，最后，為了生存，原來的棱跟角都會被消磨掉。
人生也許也是這樣的一個過程。
明天會是什么樣
沒人知道。
而現在唯一能做的，就是把握好今天。
16.<復活>是托爾斯泰長期思想探索的藝術總結，是他對俄國地主資產階級社會批判最全面、深刻、有力的一部長篇小說。
<復活> 托爾斯泰在 <復活> 中，對地主資產階級社會進行了尖銳無比的批判，表達了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。
他以強烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來的深重災難。
主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托爾斯泰的臉上，沒有他所有作品里，肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神情，沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢，這些特征都沒有了。
而這些特征過去是有過的，而且曾經一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。
托爾斯泰以接近數學般的正確性在走完生命的歷程時，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。
17.讀《遙遠的島》有感 在《成長的歲月》的《內心的成長》這個分目錄里，有篇名叫《遙遠的島》的文章，給我們講述了兩個孩子內心成長的故事。
從前有兩個孩子，他們一心向往著海上的那個神秘而異彩紛呈的小島。
可是當終于有一天，他們真的踏上這個小島之后，才發(fā)現，這只不過是一片不成樣子的荒野。
他們簡直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。
他們回家之后一直很難過，也從此不再看這個小島了。
看了這篇文章之后，我感觸很深。
從對夢的癡心幻想到逐步認識冰冷的現實，也是成長的一個重要的內容。
我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。
它講的是作者快小學畢業(yè)了，想考上重點中學。
一天晚上，作者的媽媽請了重點中學的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進入重點中學。
作者當時感觸很深，也很詫異，重點中學不是只有考好試才能進的嗎
為什么有些人學習不好也能進重點中學
大人卻對作者說：你是小孩，你不懂 18.《簡?愛》一反傳統(tǒng)小說中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動人的愛情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運抗爭的故事。
主人公簡?愛是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛她并領養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。
她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。
為了逃避嚴酷的現實，她把自己的感情寄托在她酷愛的書和大自然上。
書豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅毅倔強、外柔內剛的性格。
《簡?愛》為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來在男尊女卑社會里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國的讀者最喜愛閱讀的小說之一的主要原因。
19.《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因為這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現了作者的感情，同時也展現了的昆蟲的獨一無二的個性。
楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。
每一只昆蟲都有人一樣的情感。
如：“已經慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦后去了。
” 《昆蟲記》是法布爾以一生的時間與精力，他仔細的觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，并將觀察所得記入詳細確切的筆記，最后編寫成書。
《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。
20.《紅樓夢》讀后感 黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
《童年》讀后感 【《童年》共十三個章節(jié)，每個章節(jié)一篇讀后感，一篇讀后感300字，共十三篇讀后感】
中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生世了，便跟著來到外婆家。
外公是一個性情粗暴、自私的小染坊主。
兩個舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。
阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結果大病了一場。
在這樣黑暗的的環(huán)境下，誰能不覺得恐慌和不安
我讀了之后心情非常壓抑。
生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會不會也被玷污
但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。
其中，外祖母就是他的太陽。
外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。
外婆用她的愛撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里，當然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難。
但他卻被兩個舅舅給害死了。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。
有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。
”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。
所以高爾基又感慨地說：“她（外祖母）一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結起來，織成五光十色的花邊，……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活的。
” 當我們告別童年，走向少年的時候，回首自己在童年時候的朝朝暮暮，難免有些留戀。
我們都是獨生子女，從小就受到父母的百般呵護，但年幼的我們那時卻還身在福中不知福。
當我讀完高爾基的童年時，相比之下，我才發(fā)現原來我就是那只在蜜罐中長大的蜜蜂，從小就不用對生活擔憂，長輩會給你采蜜，而我唯一要做的就是好好的吃完這些我自以為已經吃厭了的父母的呵護。
而我所要說的就是不要對任何不堪的現實失去信心，難免會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但請你相信，黑暗過去之后，太陽總會出來
只要你仍能保持不滅的信心，即就是你眼前可能還是黑暗，即就是你的生活還有悲傷，但你堅持讓自己做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么，你一定會迎來生命的輝煌!!!親，十三篇才5分，還要速度，
《中華上下五千年》400字讀后感。
急后天就要交作業(yè)了，速度啊
我國已經有五千年的文明史了，這本書追隨歷史發(fā)展軌跡，觸摸五千年文明脈搏，講述了我國五千年的巨大變化…… 中華文明源遠流長，一脈相承，從茹毛飲血的遠古時代，到封建文明極度繁榮的明清時代，在上下五千年的歷史進程中，中華名族創(chuàng)造了無數的輝煌與成就，也經歷了無數的苦難與挫折，數不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡…… 在《上下五千年》中，給我留下深刻印象的是那千百多個生動的小故事，和一張張精美的小插圖。
1全書用嚴謹、簡潔的文字勾勒時代背景，介紹歷史常識，使我們更了解那歷史。
不僅如此，書中的小插圖也惟妙惟肖。
那些精彩的彩色插圖和文物圖片，全面而直觀地展現社會風俗和歷史面貌，讓我們又進一步地了解了那源遠流長的中國文明史了
在暑假中，書不僅是我的好伙伴，還是我的好老師，它陪我開心、傷心、動腦筋、做游戲……又使我在學習方面更上一層樓
從遠古時期到現在，我們中國已經有五千年左右的悠久歷史了；從盤古開天辟地到中華人民共和國成立，中國經歷了一切該經歷和不該經歷的。
著名歷史家龐樸說過：“歷史使人聰明。
因為歷史是前人失敗和成功的記錄，由成功而失敗或由失敗而成功的經驗積累。
”聽了這句話，你是不是迫不及待想了解歷史了呢
那么，請翻開《中華上下五千年》的第一頁吧
五千年對于宇宙來說只是一瞬間，但對于人類，對于世世代代生息在地球的中華民族來說，算的上是一段悠久的歷史了。
遠古時期，“湘妃竹上的斑點”、“大禹三過家門而不入”等故事深深感動著我們；古代時期，秦始皇焚書坑儒的行為，朱元璋削刺的做法，一直都為人類所痛恨；岳飛精忠報國卻慘死于奸臣之手的事情一直令人們所痛心…… 不過，最吸引我眼球的好事關于“忠臣、奸臣、明君、昏君”這四個詞的話題了。
一代天驕，莫屬于從蒙古大草原崛起的馬上皇帝——元太祖成吉思汗了。
這成吉思汗就是一代明君，他懂得愛民，他懂得每個人的生命都是非常寶貴的，所以他從不會隨意錯殺好人、平民。
在這本書中，我最痛恨的就是奸臣秦檜了。
就在岳飛即將抗金勝利、凱旋歸來之際，是他，是秦檜在宋高宗面前花言巧語，致使岳飛在一天之內收到12塊“金字牌“遞發(fā)繁榮班師詔書。
可憐岳飛，十年之功，毀于一旦啊
1142年1月27日，昏君趙構又以“莫須有”的罪名將這位抗金名將殺死在獄中。
從茹毛飲血到基因工程，從刀耕火種到電子信息，從爬山涉水到遨游太空……一場場血戰(zhàn)，一項項發(fā)明，億萬人民前仆后繼，代代精英嘔心瀝血，終于創(chuàng)造出了中華民族上下五千年的輝煌，演繹出了無數可歌可泣的故事，形成了中華民族文化的積淀，這種積淀是無形的，卻是無處不在、無時不在的
紅星照耀中國讀后感第六篇。
五六百字左右
《紅星中國》又名《西行漫記》時因為便于在“白色中國”才譯成“西行漫記”。
作者國記者埃德加?斯諾。
從序言中得知，《西行漫記》是一部文筆優(yōu)美的紀實性很強的報道性作品。
作者真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據地進行實地采訪的所見所聞斯諾以他充滿熱情和生動的筆觸，記錄了日漸成熟的中國共產黨在蘇區(qū)的一點一滴。
大到對抗日戰(zhàn)爭的著名論斷、共產黨的基本政策，小到黨員和民眾的言語神態(tài)，斯諾以他出色的紀實文學技巧記錄了正在成長中的陜北蘇區(qū)的一副立體而豐富的影像，讓閱讀者無不感到身臨其境而為之動容。
他對以及紅軍的一無所知就像我們對逝去的歷史一無所知一樣，我們已經厭煩那些重復播放、沒有任何新意的說教題材電視劇，就像斯諾厭煩了國民黨對紅軍做的詆毀報道，我們渴求真實的東西。
《西行漫記》帶給人們的就是真實的東西。
向全世界真實報道了中國和中國工農紅軍以及許多紅軍領袖、紅軍將領的狀況。
和周恩來等是斯諾筆下最具代表性的人物形象。
美國記者埃德加,斯諾作為第一個到中國紅色區(qū)域進行采訪的西方新聞記者。
帶著無數他當時無法理解的關于革命戰(zhàn)爭的問題，到西北地區(qū)與中共領導下的紅軍共同生活了四個月，與許多中共領導者進行了應對面的交流。
這段不同尋常的旅程與經歷為斯諾的創(chuàng)作帶給了超多真實、客觀的素材。
《西行漫記》第一次向世界全面講述了、周恩來等中共領導人的革命歷史與生活，再現了中國人民遭受的侵略、壓迫與寧死不屈的抗爭。
不同于其他紅色經典，這本書的資料如小說般精彩，而且是活生生的事實。
用斯諾自己的話來講:這些故事卻是中國革命青年們所創(chuàng)造，所寫下的。
這些革命青年們使本書所描述的故事活著。
而且從嚴格的字面上的好處來講，這一本書的一大部分也不是我寫的，而是、彭德懷、周恩來、林伯渠、徐海東、徐特立、林彪這些人,,他們的斗爭生活就是本書描述的對象,,所口述的。
此外還有、彭德懷等人所作的長篇談話，用春水一般清澈的言辭，解釋中國革命的原因和目的。
還有幾十篇和無名的紅色戰(zhàn)士、農民、工人、知識分子所作的對話，從這些對話里面，讀者能夠約略窺知使他們成為不可征服的那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情。
:斯諾用毋庸置疑的事實向世界宣告:中國共產黨及其領導的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國，甚至照耀世界。
西行漫記，讓我看到的是為人民浴血奮戰(zhàn)的紅軍，是與人民打成一片的優(yōu)秀共產黨領袖，是一群一心一意為了民族生存，為了祖國未來不斷拼搏奮斗的年輕人，更看到的是中國的期望。
那些藏在我們骨髓中到危難關頭必須會爆發(fā)出來的昂揚斗志。
我更深刻理解了中國共產黨能奪取中國革命的勝利并成功領導中國人民進行社會主義建設的原因，并將激勵我們一向向前～
