昆蟲記第一章讀后感
昆蟲記第一章讀后感（一） 今天，我讀了《昆蟲記》中的一段故事，認識了一個奇怪的蟲子叫“圣甲蟲。
” 它屬于一種食糞蟲，身材小巧玲瓏胖乎乎的，烏黑油量。
圣甲蟲頭部像戴了一個帽子，而且身上散發(fā)出一種微微的香氣。
最好笑的是——它的食物竟然是動物的糞便
看完書我才明白：原來馬、牛、羊等動物的糞便中仍留有許多未消化的殘留東西，圣甲蟲就把這些殘留東西加以利用，慢慢吸收里面的營養(yǎng)，直到最后把營養(yǎng)顆粒消化掉為止。
而且，圣甲蟲一旦把糞球運進地窖中，就日夜不停地吃著。
并且后面還不斷地排泄。
排泄物像一條黑色細線，如同鞋匠的細臘繩
哈哈，好玩吧
圣甲蟲真是一個有趣的蟲子
它雖然成天與糞便打交道，但卻贏得了一個美名----大地的清潔工
在讀《昆蟲記》時，我甚至能想象昆蟲在活動的畫面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。
蟬再歌唱，蟋蟀再管理家務，蜘蛛再捕獲食物……神秘的自然中也有這么有趣的事物，我對大自然的敬意油然而生，它也有心細的一面。
法布爾再探索大自然的過程中一定遇到很大的困難，但是再大的困難也沒有擋住他探索的道路，我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
昆蟲記第一章讀后感（二） 今天抽時間將第一卷中的精彩段落摘錄了下來，因為對著顯示屏摘錄文章實在是有些難度，而我又力求盡善盡美，完全翻版原文，所以很是勞累。
昆蟲記第一卷充滿睿智的言論的重點在于通過一系列或簡單或復雜或精悍或宏大的實驗反映出本能與智慧的區(qū)別，通過這種區(qū)別，反射出本能的真實含義。
法布爾在懷疑返祖性、行為選擇、生存競爭的同時，有選擇地接受其中的部分理論，而使用這些正確的部分去攻擊荒謬的“大部分”，使得達爾文也被反駁的無可奈何，不得不承認自己的大意和想當然。
要特別說明的是，這種敢于挑戰(zhàn)權威的精神，并不以亂世為其背景，也不以另一個權威為依托——當時的法布爾一直為生計問題犯愁，在一個和平而又愚昧的時代擔當教師這一神圣的職務，并沒有多大的前途；他的名聲當時也并不響亮，只不過是植物學、昆蟲學中的山野草民而已。
這種真正的由靈魂而生的人文精神，難道不是我們現(xiàn)在最為缺失和渴望的嗎
昆蟲記第一章讀后感（三） 文\\\/朱雨晴 讀《昆蟲記》這樣的好書，仿佛許多小生命在我眼前若隱若現(xiàn)。
它們好像驕傲地說：“我的本領大，你喜歡我嗎
” 法布爾曾經(jīng)說過：當我面對池塘，凝視著它的時候，我可從來都不覺得厭倦。
在這個綠色的小小世界里，不知道會有多少忙碌的小生命生生不息。
當我體會這句話時，好像翱翔在繽彩紛呈的天地之間。
每當我讀到黑肚皮的塔藍圖拉毒蛛的時候，它那可怕的樣子就浮現(xiàn)在我的眼前，讓我感到恐懼。
特別是當腦海中浮現(xiàn)出它那兇猛的撕咬和猙獰的面貌時，更是讓人不寒而栗。
如果把兩只雄蛛放進同一杯子里，它們就會進行角斗。
兩只雄蛛沿著角斗場走了好幾圈，經(jīng)過最初的試探之后，它們就好像聽到了發(fā)令槍聲一樣，現(xiàn)出騰騰殺氣。
幾乎同時，兩只蜘蛛一躍而起，向?qū)Ψ矫蛽溥^去。
它們各自舞著長腿纏住對方，頑強地用上顎的毒牙撕咬。
當兩只毒蛛投入角斗時，廝殺更加慘烈。
最終失敗的一方被勝利的一方拋出場心，頭顱被撕開，成為征服者口中的美食。
讀《昆蟲記》，就像親身來到了神奇大自然，這里充滿了無窮的奧秘，等待你去發(fā)現(xiàn)、去探索。
《昆蟲記》這本好書，將陪伴著我健康、快樂的童年。
高爾基《童年》的每章簡介、讀后感
故事介紹 《童年》各章內(nèi)容簡介（共十三章） 第一章的中心人物是外祖母。
她善良、聰明、能干、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯女性的優(yōu)秀代表，本章末尾用充滿詩意的美好語言 描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。
年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時的第一次“對 話“生動活潑，風趣盎然。
早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實而生動地描寫、反映當時的 客觀現(xiàn)實，深刻而準確地表達自己十分成熟的思想、觀點和感情。
語言簡潔生動，非常口語化，非常適合人物的口吻和當時的語言環(huán) 境；情節(jié)畫龍點睛，人物栩栩如生。
不僅本章，而且全部《童年》，具有這個顯著的特點和優(yōu)點。
《童年》開篇就寫得十分精彩。
它 可以摘出來絕不止一篇優(yōu)美的散文。
從譯者加的標題就可以大體知道本章內(nèi)容：一、“外祖母的出現(xiàn)”；二、 “父親的去世和弟弟的降 生”；三、“父親的安葬”；四、“伏爾加河上的風光”。
《童年》的每一章都是由許多篇這樣的優(yōu)美散文組成的。
《童年》可以比擬為一 串珍珠項鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。
比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。
第二章可以分三大塊，也就是三篇優(yōu)美、精彩的散文。
它們可以分別標題為：“兄弟斗毆”、“兇殘的外祖父”、“外祖父來病床看我”。
本章的中心人物是外祖父。
小說寫外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。
后來他來病床看“我”的情景，又令人覺得此 老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙 “我”識字和講人生哲理以后。
第三章分四大塊，即由四篇散文或短篇小說組成。
它們也可以有明確的標題。
一、“一雙金不換的手”。
伊萬是一把干活的能手，去市 場購物時也會替外祖父省錢當小偷；二、“熱鬧的家庭舞會”，主角是伊萬和外婆；三、“雅科夫的吉他”。
他當然也是舞會的核心；四 、“小茨岡的慘死”。
別號“小茨岡”的伊萬是本章的中心人物，是外婆的養(yǎng)子，從他生下來被遺棄到他的慘死，寫得有血有肉，有情有 愛。
小茨岡是個善良、勤勞、能干的小伙子，是“我”童年時最好的朋友。
他的慘死，跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關，但根原還在于 造成自私卑鄙等劣根性的社會頑癥。
第四章著重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒；寫她的聰明， 能干，健談，會跳舞，會講童話 ??；火災里指揮若定，火災后為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是“我“最貼心最親愛的朋友。
小說對火災場面的描寫非常精 彩。
第五章可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。
兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著 聰明能干、吃苦耐勞而自立， 最后共同掙到目前這種小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。
他對“我”的好奇 心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
第六章寫大舅米哈伊爾為了爭奪家產(chǎn)帶領流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。
這不僅深刻地揭露了這個逆子的兇惡嘴臉和丑惡行徑，也 客觀地暴露了千千萬萬小市民家庭的尖銳矛盾。
在這次父子短兵相接的“戰(zhàn)斗”中，阿廖沙“我”擔任了火線偵察兵的腳色，寫得有聲有 色，相當精彩，可以推出一篇標題為“我注視街上的敵情” 的優(yōu)美散文。
這次“戰(zhàn)斗”中善良的外婆由于“勸架”被醉酒的逆子的磚頭咂傷 了手，造成了骨折。
第七章也可以分為上、下兩篇。
上篇主要寫外婆和外祖父各自不同的兩個上帝。
外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類，主宰一切，洞察萬 物，外祖父的上帝專橫跋扈，法力無邊，嚴厲殘酷，人人害怕。
這種對比通過生動的文學描寫展現(xiàn)出來，絲毫沒有概念化的說教，寫 得十分精彩，耐人尋味。
下篇主要寫街上的所見所聞后的痛苦感受，順便也重提留在家里的苦惱。
“我”就是在這種家庭和社會環(huán)境下 生活和成長的。
上篇是寫“我”的精神支柱和思想環(huán)境，下篇是寫“我”家里家外的日常生活和社會環(huán)境。
兩方面都是明顯影響我世界觀 和人生觀形成的客觀因素。
這顯然是上、下兩篇合成一章的主要理由。
第八章也可分為上、下篇。
上篇描繪了外婆講童話的情景、本領和記錄下來《隱士和勇士》這篇優(yōu)美迷人的童話；下篇介紹了“我”的 第一個知識分子朋友，一個 不知真名實姓、只知外號“好啊”的“外人”和“怪人”，并且著重敘述了他們之間的友誼。
上、下篇之間的內(nèi)容通過“怪人”聽外婆講童話的 場面聯(lián)系起來。
小說故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領神會“好啊”和外婆的某種尷尬關系。
“好啊”是他的口頭禪，直譯是：“ 好事情”。
(93——109頁) 第九章也可以分成上、下篇。
上篇寫“我的好朋友彼得大伯”；小說很重視大人講故事對兒童的影響。
馬車夫就常給“我”講故事，雖然 他的講故事本領比外婆、外公差多了。
本章最精彩的情節(jié)是“我”與三兄弟的友誼。
下篇寫“我”和 “三個小少爺”的友誼。
“近朱者赤，近 墨者黑”，朋友對一個人“心靈面貌“和世界觀的形成有重要影響。
小說如實地寫了“我”對三個小少爺?shù)暮酶泻土w慕。
外婆支持“我”和三 兄弟的友誼，但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車夫彼得也堅決反對。
馬車夫跟“我”因此發(fā)生了爭吵 ，這次“爭吵”成了聯(lián)結上、下兩篇的紐帶。
第十章寫“我”母親的突然回家和新產(chǎn)生的家庭矛盾。
一個年輕喪夫、留有幼子、任性好強的不幸女人，在多年離家之后帶著痛苦回到 替她撫養(yǎng)兒子的、孤苦年邁的父母家長住，由此帶來的家庭矛盾和沖突，是不言而渝的。
尤其是她的婚姻大事，過去就是、現(xiàn)在仍然 是父女矛盾、沖突、爭吵、鬧架的焦點和導火線。
小說先是詳細地寫了母親和“我”第一次見面的情景，接著寫了母子之間因為“背詩” 而爆發(fā)的一次爭吵；最后又重點寫了父女之間因婚姻問題而爆發(fā)的一次大鬧架，外祖父氣得跪在女兒面前，接著又無故把外婆打傷。
爭吵和鬧架成了家常便飯；打了再好，好了再打，一家四口就是這樣打發(fā)日子
第十一章主要寫母親回來后的家庭生活，首先是母親與一些青年男人的交往，雖然用筆不多，寫法上也若明若暗，欲說又止；其次寫 表哥薩沙的逃學和逃跑。
表哥和 “我”都是可憐的孤兒，他沒有親母，繼母對他不好。
小說對他的逃學寫得非常生動具體。
但本章的重 點內(nèi)容還是外婆給“我”講父親的身世和父母的婚事。
第十二章寫母親再嫁和再嫁后的生活，寫“我”的這個“傷心事件”對自己心靈造成的創(chuàng)傷，寫這兩年里外祖父的家境日益衰落、以至完 全破產(chǎn)，搬家不斷，住房和生活一次比一次差，幾乎真的要上街討飯了。
“我”無論如何也接受不了母親再嫁的事實。
可以說，家庭矛 盾主要表現(xiàn)在“我”和母親之間。
也重點寫了上學讀書，特別寫到一位熱愛兒童、循循善誘的教育家。
第十三章寫外祖父與外婆分家過日子，寫“我”檢破爛為生，寫“我”與幾個小朋友去河邊偷木板賣錢，寫這些小伙伴們艱難的生活和彼 此的友誼，寫母親的死，最后，寫“我”不得不走向“人間”。
所有這些內(nèi)容，乍看很零亂，但完全符合生活本身的邏輯，因為它們都在 寫一個“窮”字。
《童年》的悲劇是以母親之死這悲慘的一幕結束的。
人物性格 外祖母：慈祥善良、聰明能干、熱愛生活。
對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。
外祖父：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴、經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心的剝削手下的工人。
阿廖沙：在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持這生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
《童年》描述了阿列克謝在父親去世后，在外祖父家度過的童年歲月。
在年幼的阿列克謝眼里，成人的世界是那樣的丑陋與無情；母 親在感染霍亂而死的父親遺體旁聲下的小弟弟夭折了；外祖父家里，舅舅們整日為了家產(chǎn)爭吵斗毆、愚弄弱者，家里強壯的男性欺負 毆打女人、毒打兒童；同時在這個家里，小阿列克謝始終得到外祖母的疼愛，受到外祖母講故事的熏陶。
外祖母的形象在阿列克謝暗 淡的童年歲月里閃耀著母性的光輝，帶給了小阿列克謝一生的愛和感激。
《童年》中所描述的外祖父一家的生活狀態(tài)，正是作者高爾基苦難的童年生活，反映了當時社會生活的一些典型的特征，特別是 繪出了一幅俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。
它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通 人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。
是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成 不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學》主要敘述阿廖 沙的青少年經(jīng)歷。
為使讀者對阿廖沙的成長過程有一個完整的認識過程，這里簡介一下后兩部作品的內(nèi)容。
《在人間》描繪阿廖沙歲 走向社會外出謀生的經(jīng)歷。
他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛 ，認識到人性的丑惡。
不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的博學，又使他看到生活的光明面。
同文物鑒定人、司爐工、木 匠等人的交往也使他感到人性的多面與復雜。
他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。
《我的大學》描 寫他在喀山時期的活動與成長經(jīng)歷。
他16歲報著上大學的愿望來到喀山，但理想無法實現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學 。
他無處棲身，與人共用一張床板。
在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。
后來，因接觸大、中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放 回來的革命者，思想發(fā)生變化。
他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。
在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精 神危機。
喀山的4年使他在思想、學識、社會經(jīng)驗方面都有長足的進步。
1914年俄國作家梭羅古勃在《作家日記》中談到高爾基自傳 體小說三部曲時寫道：“我邊讀邊感到遺憾。
我不由得想起列夫·托爾斯泰那充滿芬芳氣息的童年。
相反地這里卻是打架，斗歐，鞭笞 ……簡直是一種在心理上不可理解的施虐狂。
”的確，整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。
那段生活，仿佛是由一個善良而且極端誠實的天才美妙的天才講出來一個悲慘的童話。
在那種黑暗生活中，殘酷的社事情太多了。
小 孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳 打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴 子的腳狠狠地踢她的胸部；格里戈里為外公干了一輩子活，當他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外 公不但殘酷剝削工人，而且六親不認，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心里細細數(shù)過，生怕自己吃了虧。
最后，又把老伴與外孫 趕出家門，讓她們自謀生路。
但盡管作品中描寫了那麼多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主 義的思想光輝。
主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生 活，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。
作者高爾基在《童年》中也一再說明：“每當我回憶起俄國令人壓抑 的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎
我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要
因為這就是活生生 的丑陋的生活現(xiàn)實，這種現(xiàn)實目前還存在著。
要改變這種現(xiàn)實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響， 就必須透徹地了解這種現(xiàn)實。
”“我描寫現(xiàn)實生活中的這種丑惡行為，還有一個比較積極的原因：雖然這些丑行令人惡心，使我們感到 壓抑；雖然它們扼殺了無數(shù)美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服并且最終能夠克服這種丑惡的行為。
”“ 我們的生活是非常奇妙的。
在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出卓越的、健康而且 富有創(chuàng)造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。
”這一方面表明了高爾基 的美學原則：作家不必回避生活中的任何丑事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，并且堅信人類社會有一種真善美的自 我調(diào)節(jié)機制。
另一方面也表明高爾基寫童年的悲慘經(jīng)歷，目的不是為了向人顯示他是多麼值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童 年生活，而是用自己童年的親身經(jīng)歷，告訴讀者，無論環(huán)境多麼惡劣，生活多麼艱難。
總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的 心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康、正直的心靈。
因此，我們說全書的思想內(nèi)容表現(xiàn)上是積極向上而非頹廢委靡的。
作品主要塑造 了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。
兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類 是以外婆為代表的正直、善良的人。
外公是阿廖沙十分討厭的一個人,對他無論是外貌描寫還是內(nèi)心世界的刻 化，總有作者辛辣的諷刺意味在里面。
他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來步子快而細，自私殘忍，野蠻粗暴，動輒就打人 罵人，哪怕遇上一點不如意的事情也要歇斯底里的發(fā)作。
為了維護他那搖搖欲墜的小業(yè)主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人 伙計，甚至六親不認，將替他勞動了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。
有錢時作威作 福，獨斷專行。
破產(chǎn)后更加貪婪吝嗇，品格底下。
物質(zhì)上破產(chǎn)，精神上也完全垮掉。
盡管在這個市儈氣十足的人身上還有一點人性的 閃光，如他年輕時候在伏爾加河當纖夫，經(jīng)歷了貧困和沉重的生活，是一個生活的斗士與勇士。
當他給阿廖沙講到那時的經(jīng)歷時，露 出一種真誠而興奮的表情。
再如他叫阿廖沙識字也體現(xiàn)對阿廖沙的疼愛。
但這一切并不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。
對于外公 的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無故毆打善良的外婆時，他無比憤怒，報復外公。
這種厭惡、憤怒同樣也存在于 作者心中，通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達了作者對以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達了作者對小市民階層骯 臟、齷齪不良品性的否定。
與對外公那類人的厭惡相反，作者通過對外婆等人的回憶，表達了對以外婆為代表的勞動人民的熱愛、崇 敬之情。
外婆善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。
她心甘情愿把生活中的一切壓力都承擔下來而毫無怨言。
生活的困苦、丈夫 的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內(nèi)心深處的仁愛之光。
她是一個充滿生活氣息與詩意的勞動婦女，她能歌善舞，善于講形形色 色的傳說、童話、民間故事。
她還是一個勇敢的人，作坊起火時，所有的人都驚慌失措，只有她沖進火海，搶出水桶大小的一桶硫酸 鹽。
因此，盡管她有對惡勢力順從忍耐，對上帝盲目信仰的缺點，這并不影響她整體人性上的光輝。
與外婆同類的人還有小伙子茨岡 與房客“好事兒”。
小伙子茨岡是個棄嬰，被外婆收養(yǎng)，長大后就成了外公的雇工，他勤勞能干，力大無窮，雖然被外公與舅舅當成?！ ●R使喚，仍很善良樂觀。
相對于小伙子茨岡來說，房客“好事兒”則是一個成年人，對生活有透徹的了解與感悟。
他是祖國無數(shù)優(yōu)秀人 物中的一個，見識遠大，教阿廖沙用心觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，教他做任何事都要講究技巧。
這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的，他們 對阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正面喚起了阿廖沙對生活的熱烈向往。
這些人都不同程度的向阿廖沙敞開自己的心靈，幫助他 了解到在生活中除丑事之外，還存在著健康與富有創(chuàng)造性的東西。
作者在作品里寫道：“在童年，我把自己想象成一個蜂窩，一些普 通、平凡的人們象蜜蜂一樣，把自己的知識和關于生活的想法的蜜送到那里，每個人盡自己的力量慷慨大方的充實著我的心靈，這種 蜜往往是骯臟而苦澀的，但這一切知識仍然是蜜。
”因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛、贊美之情，通過阿廖沙的與他們 的交往熱情謳歌了他們。
作品通過對阿廖沙童年經(jīng)歷的描寫從側面也暴露了當時社會的現(xiàn)實。
當時的俄國社會處于19世紀70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處于沙皇的統(tǒng)治之，下人民流離失所。
偷竊在村民中已形成一種風氣， 已經(jīng)不算是罪惡，而且對于半饑半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。
兒童無錢上學，淪落街頭，靠撿破爛為生。
從廣義上講 ，也正是這種民不聊生的社會環(huán)境造成了阿廖沙的個人悲劇。
平凡的世界第一部1~20章的美句摘錄并賞析
看完《平凡的世界》很有感悟。
人在社會的大背景下真的是很渺小、平凡的，好似是大漠里的一粒沙塵，是那么的微不足到，但是沙漠卻不能缺少這一粒粒、一顆顆的沙塵。
就像是人不能缺少那種中流砥柱的精神一樣。
生活就像是一面鏡子，你面對它 、靠近它，它就會使你把自身看的更清楚和透徹。
西游記第一二章回讀后感
為了能學-一個不老長生，常躲過閻君之難’’漂洋過海，登界游方十數(shù)個年頭，其中所吃之苦自不必說。
任何事情若想成功不付出辛苦是萬萬不行的，這自是的，大多數(shù)人為了自己的目標也會有所努力的。
只是，隨著時間的推移，當著眾多的艱難與誘惑，能始終堅持自己最初的目標不放棄，始終為了這個目標努力奮斗的卻極為稀少。
也就是所謂的圣人立長志，凡人常立志。
的目標很明確，就是要“長生不老，躲過閻君之難，他也是一-如繼往的向著他的目標努力。
在求仙過程中，他開始訪了無數(shù)的地方都沒有訪到仙家，如果他中途放棄或者改個目標，學寫武術就算了，也就不會最終學得仙道。
就在他拜了菩提祖師為師后，祖師問他要學什么道時，他也是非能長生者不學，甚至不惜惹怒師傅。
可以堅持自己的志向不妥協(xié)，可以為了自己的志向奮斗終身，他的執(zhí)著是眾人所不能的，也是值 得我們學習的。
另外，凡事除了努力外還要有這方面的天賦。
俗話說，“謀事在人，成事在天”有些事情是你傾其所有都做不成的。
天賦其實是個很神奇的東西，無色無味無形卻又實實在在存在。
有些人輕輕松松可以取得很好的成績，而有些人費盡力氣也不過表現(xiàn)平平。
孫悟空在學道過程中，因非長生者不學而惹怒師傅，師傅將“悟空頭上打了三下，走入里面，將中門關了”。
若不是孫悟空有此悟性，知道師傅是讓他三更從后門進入，秘處傳他道法，他也學不成如此仙道。
做人一定要尊師重道。
孫悟空雖然性格乖戾，不服管束，但對自己的師傅尊重有加，師傅睡時不敢驚動，師傅傳道叩頭禮拜，就連師傅趕他走時也是無奈拜辭。
人應該懂得知恩圖報，懂得尊師重道。
我希望能從每章的西游記中品味出一-些人生哲理，這樣它能對我今后的工作、生活有所激勵，能使我的心平靜’下來去做好每一件事。
《悲慘世界》的好詞好句和讀后感。
好詞摘抄：喋喋不休 步履蹣跚 寒風瑟瑟 吟呻床褥 奄奄垂斃 富麗堂皇 凌人氣勢 節(jié)衣縮食 臨風戰(zhàn)栗黯然神傷 伶俐自如 倉皇無主 呆若木雞 順勢滑下 束手無策 悲天憫人 郁郁寡歡 風燭殘年無可言喻 不動聲色 價值連成好句摘抄：1、人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活。
2、人的兩只耳朵，一只聽到上帝的聲音，一只聽到魔鬼的聲音。
3、人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。
知識、思想、幻想就在其中。
4、人類第一種饑餓就是無知。
5、人心是廣漠遼闊的天地，人在面對良心，反省自己胸中抱負和日常行動時往往黯然神傷。
6、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
7、誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。
8、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。
9、笑聲如陽光，驅(qū)走人們臉上的冬天。
10、藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強的人例外。
11、應該相信，自己是生活的強者。
12、重大的錯誤和粗繩子一樣，是由許多細微的部分組成的，分開細看都沒有什么，但許多小錯誤合在一起便會形成大錯誤。
13、這才是一個有錢而不驕傲的人，這才是一個幸福而不自滿的人。
14、一個流著淚懺悔的罪人在天上所得的快樂，比一百個穿白衣的善人還更能獲得上天的喜愛。
15、心情沮喪的人，總是不朝后面看的。
他們只覺得惡運正追著他們。
16、我們把這人看清楚了，地方受到他許多好處，窮人更是完全依靠他；他是一個那樣有用的人，結果大家非尊敬他不可；他又是一個那樣和藹可親的人，結果大家非愛他不可；尤其是他的那些工人特別愛他，他卻用一種郁郁寡歡的莊重態(tài)度接受那種敬愛。
17、死人的脊骨多么結實
別人把一副多么顯赫的頭銜擔子叫他輕快地背著
這些人也夠聰明了，墳墓也被虛榮心所利用
18、如果還有憤怒憎恨別人的心，那您真是值得可憐的；如果您懷著善心、仁愛、和平的思想，那您就比我們中的任何人都還高貴些。
19、任何人初到一個說話的嘴多而思考的頭腦少的小城里總有夠他受的，米里哀先生所受的也不例外。
20、人有肉體，這肉體同時就是人的負擔和誘惑。
人拖著它并受它的支配。
21、她簡直是個神人，處女當之也有遜色。
她的身軀，好象是陰影構成的，幾乎沒有足以顯示性別的實體，只是一小撮透著微光的物質(zhì)，秀長的眼睛老低垂著，我們可以說她是寄存在人間的天女。
22、別人看見他賺了錢，就說他是“商人”；看見他施舍他的錢，又說他是“野心家”；看見他推謝光榮，說他是個“投機的家伙”；現(xiàn)在，他謝絕社交，大家說：“那是個莽漢。
”23、巴狄斯丁姑娘是個身材瘦長、面貌清癯、性情溫厚的人兒，她體現(xiàn)了“可敬”兩個字所表達的理想，因為一個婦人如果要達到“可敬”的地步，似乎總得先做母親。
《悲慘世界》的作者維克多·雨果是十九世紀法國的一位重要作家，他一生勤奮創(chuàng)作，留下了二十二部詩集，十二部戲劇，二十部小說和散文，若干文論等珍貴作品。
他的作品在法國和全世界都具有很大影響。
《悲慘世界》讀后感 長篇小說《悲慘世界》是雨果最重要的作品。
在這部小說中，雨果刻劃了從拿破侖在滑鐵盧的失敗直到反對七月王朝的人民起義這一階段的歷史面貌，繪制了一幅規(guī)模龐大的社會和政治生活的圖畫。
書中描述了在逃犯冉·阿讓和流落街頭的婦女芳汀，還有她的女兒珂賽特三位中心人物的悲慘遭遇。
深刻揭示了資本主義社會中善良純樸的勞動人民注定要陷入受壓迫、受歧視、受凌辱境地的必然命運，憤怒地譴責和控訴了造成這一切不合理和不公平現(xiàn)象的原因。
在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉·阿讓。
年輕勤勞的冉·阿讓找不到工作在難忍的饑餓驅(qū)使下，打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包而前后被判了十九年徒刑。
出獄后，為了報復，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。
但老人待人真誠，酣然睡在一個苦役犯旁邊的卓絕胸懷，深深地震撼了冉·阿讓，使他握著鐵釬的手慢慢地放了下來。
于是他偷走了銀器逃出了神父家。
當冉·阿讓被抓住時，神父并沒有指證他，反而又把兩支銀燭臺給了冉·阿讓，并對他說：“不要忘記，永遠不要忘記您允諾過我，您拿了這些銀子是為了做一個誠實的人用的。
”正是這句話和神父的所做所為喚醒了冉·阿讓的良心。
他決定遵守自己的諾言，做一個誠實、正直、仁慈博愛的人。
后來他改名換姓，在一個城市里搞了一項工業(yè)的工藝改革，發(fā)了財，做了市長，在那里濟窮救苦，大做好事。
當他得知芳汀的悲慘遭遇時，決定幫助她，接回她的女兒珂賽特。
但芳汀未看到她的女兒就死去了。
而冉·阿讓也為了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿讓。
于是又被抓走做苦役。
但為了履行對芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆工，然后機智地逃走。
到外地把芳汀的女兒珂賽特從刻薄奸詐的夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。
八年了，冉·阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。
冉·阿讓為了讓珂賽特得到幸福，設法成全了珂賽特和馬呂斯的婚姻，并向馬呂斯表白了自己曾是苦役犯。
不料遭到馬呂斯的鄙視，拒絕他再和珂賽特見面。
當馬呂斯得知冉·阿讓就是自己到處尋找的救命恩人，即是受人尊敬的馬德蘭先生，他這才悔恨交加，立即帶著珂賽特去看望老人。
但是冉·阿讓由于情感上受到打擊，這時已處于彌留之際。
老人向他們作了臨終的囑咐，便慘然離開了人生。
在書中，我被冉·阿讓那顆狂熱追求正義的良心所感動。
正是這顆良心多少地把他箍緊而壓服
他悲慘的一生中有多少次傷病，多少次重新站起來。
這良心光芒四射，在安靜地向他說：“現(xiàn)在平安無事了
”唉
這是多么凄慘的平安
雨果的這本書從人道主義思想出發(fā)，同情勞動人民的命運。
讀過這本書，我被書中那種仁慈博愛道德正義的力量所感動。
雖然在書中當時那種黑暗殘暴的社會里，這種力量實在是微小。
但在現(xiàn)在，在我們這社會主義國家里，這種精神卻得到了發(fā)揚。
就在今年這百年不遇的洪水來臨之時，我們十二億華夏兒女報著一份對祖國，對人民的愛心，有錢出錢，有力出力，為保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)長江。
保衛(wèi)人民，讀了這本書，看了報紙電視上一件件感人事跡，我也決定把自己積贊的幾百元零用錢全部捐給了災區(qū)，表達我的一片愛心。
請給分，謝謝
紅樓夢其中一章的讀后感 隨便一章
第一 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵秀第二回 賈仙逝揚州城 冷子興演說榮國府第 托內(nèi)兄如海酬訓教 接外孫賈母惜孤女第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢第六回 賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進榮國府第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鐘第八回 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸第九回 戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂第十回 金寡婦貪利權受辱 張?zhí)t(yī)論病細窮源第十一回 慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心第十二回 王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒第十三回 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協(xié)理寧國府第十四回 林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王第十五回 王鳳姐弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵第十六回 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路第十七回 大觀園試才題封額 榮國府歸省慶元宵第十八回 皇恩重元妃省父母 天倫樂寶玉呈才藻第十九回 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香第二十回 王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音第二十一回 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機 制燈謎賈政悲讖語第二十三回 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心第二十四回 醉金剛輕財尚義俠 癡女兒遺帕惹相思第二十五回 魘魔法叔嫂逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真第二十六回 蜂腰橋設言傳密意 瀟湘館春困發(fā)幽情第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅第二十八回 蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串第二十九回 享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情第三十回 寶釵借扇機帶雙敲 齡官劃薔癡及局外第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星第三十二回 訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧第三十三回 手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻第三十四回 情中情因情感妹妹 錯里錯以錯勸哥哥第三十五回 白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結梅花絡第三十六回 繡鴛鴦夢兆絳蕓軒 識分定情悟梨香院第三十七回 秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題第三十八回 林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠第三十九回 村姥姥是信口開合 情哥哥偏尋根究底第四十 回 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令第四十一回 櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲第四十二回 蘅蕪君蘭言解疑癖 瀟湘子雅謔補余香第四十三回 閑取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香第四十四回 變生不測鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝第四十五回 金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶制風雨詞第四十六回 尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶第四十七回 呆霸王調(diào)情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)第四十八回 濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩第四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻第五十 回 蘆雪庵爭聯(lián)即景詩 暖香塢雅制春燈謎第五十一回 薛小妹新編懷古詩 胡庸醫(yī)亂用虎狼藥第五十二回 俏平兒情掩蝦須鐲 勇晴雯病補雀金裘第五十三回 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴第五十四回 史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣第五十五回 辱親女愚妾爭閑氣 欺幼主刁奴蓄險心第五十六回 敏探春興利除宿弊 時寶釵小惠全大體第五十七回 慧紫鵑情辭試忙玉 慈姨媽愛語慰癡顰第五十八回 杏子陰假鳳泣虛凰 茜紗窗真情揆癡理第五十九回 柳葉渚邊嗔鶯咤燕 絳云軒里召將飛符第六十回 茉莉粉替去薔薇硝 玫瑰露引來茯苓霜第六十一回 投鼠忌器寶玉瞞贓 判冤決獄平兒行權第六十二回 憨湘云醉眠芍藥茵 呆香菱情解石榴裙第六十三回 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨艷理親喪第六十四回 幽淑女悲題五美吟 浪蕩子情遺九龍佩第六十五回 賈二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎第六十六回 情小妹恥情歸地府 冷二郎一冷入空門第六十七回 見土儀顰卿思故里 聞秘事鳳姐訊家童第六十八回 苦尤娘賺入大觀園 酸鳳姐大鬧寧國府第六十九回 弄小巧用借劍殺人 覺大限吞生金自逝第七十 回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮詞第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鴛鴦女無意遇鴛鴦第七十二回 王熙鳳恃強羞說病 來旺婦倚勢霸成親第七十三回 癡丫頭誤拾繡春囊 懦小姐不問累金鳳第七十四回 惑奸讒抄檢大觀園 矢孤介杜絕寧國府第七十五回 開夜宴異兆發(fā)悲音 賞中秋新詞得佳讖第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯(lián)詩悲寂寞第七十七回 俏丫鬟抱屈夭風流 美優(yōu)伶斬情歸水月第七十八回 老學士閑征詭畫詞 癡公子杜撰芙蓉誄第七十九回 薛文龍悔娶河東獅 賈迎春誤嫁中山狼第八十 回 美香菱屈受貪夫棒 王道士胡謅妒婦方第八十一回 占旺相四美釣游魚 奉嚴詞兩番入家塾第八十二回 老學究講義警頑心 病瀟湘癡魂驚惡夢第八十三回 省宮闈賈元妃染恙 鬧閨閫薛寶釵吞聲第八十四回 試文字寶玉始提親 探驚風賈環(huán)重結怨第八十五回 賈存周報升郎中任 薛文起復惹放流刑第八十六回 受私賄老官翻案牘 寄閑情淑女解琴書第八十七回 感深秋撫琴悲往事 坐禪寂走火入邪魔第八十八回 博庭歡寶玉贊孤兒 正家法賈珍鞭悍仆第八十九回 人亡物在公子填詞 蛇影杯弓顰卿絕粒第九十 回 失綿衣貧女耐嗷嘈 送果品小郎驚叵測第九十一回 縱淫心寶蟾工設計 布疑陣寶玉妄談禪第九十二回 評女傳巧姐慕賢良 玩母珠賈政參聚散第九十三回 甄家仆投靠賈家門 水月庵掀翻風月案第九十四回 宴海棠賈母賞花妖 失寶玉通靈知奇禍第九十五回 因訛成實元妃薨逝 以假混真寶玉瘋顛第九十六回 瞞消息鳳姐設奇謀 泄機關顰兒迷本性第九十七回 林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地第九十九回 守官箴惡奴同破例 閱邸報老舅自擔驚第一零零回 破好事香菱結深恨 悲遠嫁寶玉感離情第一零一回 大觀園月夜感幽魂 散花寺神簽驚異兆第一零二回 寧國府骨肉病災襟 大觀園符水驅(qū)妖孽第一零三回 施毒計金桂自焚身 昧真禪雨村空遇舊第一零四回 醉金剛小鰍生大浪 癡公子余痛觸前情第一零五回 錦衣軍查抄寧國府 驄馬使彈劾平安州第一零六回 王熙鳳致禍抱羞慚 賈太君禱天消禍患第一零七回 散余資賈母明大義 復世職政老沐天恩第一零八回 強歡笑蘅蕪慶生辰 死纏綿瀟湘聞鬼哭第一零九回 候芳魂五兒承錯愛 還孽債迎女返真元第一一零回 史太君壽終歸地府 王鳳姐力詘失人心第一一一回 鴛鴦女殉主登太虛 狗彘奴欺天招伙盜第一一二回 活冤孽妙尼遭大劫 死讎仇趙妾赴冥曹第一一三回 懺宿冤鳳姐托村嫗 釋舊憾情婢感癡郎第一一四回 王熙鳳歷幻返金陵 甄應嘉蒙恩還玉闕第一一五回 惑偏私惜春矢素志 證同類寶玉失相知第一一六回 得通靈幻境悟仙緣 送慈柩故鄉(xiāng)全孝道第一一七回 阻超凡佳人雙護玉 欣聚黨惡子獨承家第一一八回 記微嫌舅兄欺弱女 驚謎語妻妾諫癡人第一一九回 中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣 沐皇恩賈家延世澤第一二零回 甄士隱詳說太虛情 賈雨村歸結紅樓夢大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社。
第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。
慎燒個洞。
晚上回來、街上裁縫不敢修補。
晴雯重病中連夜補好。
年關到，寧國府莊頭交租，送的東西數(shù)量驚人，賈珍還嫌少。
由于過年操勞，鳳姐小產(chǎn)，無法理家，便由探春、寶釵、李紈等人協(xié)同理事。
探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場。
探春又在園中實行一些改革，將各處派專人管理，既交公一些財物．又給管理人一些利益。
黛玉丫環(huán)紫鵑試探寶玉對黛玉是否真心，假說黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發(fā)病精神往復失常，由此，黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿姻緣。
黛玉又要認薛姨媽為干媽，釵黛二人達到關系最融洽時期。
榮國府矛盾重重。
賈環(huán)在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環(huán)芳官卻給賈環(huán)一些茉莉粉。
趙姨娘到寶玉處大鬧一場。
芳官又給她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄兒偷茯苓霜。
幾件事鬧得大亂，險些打破仆人間的平衡。
正當寶玉生日歡宴時，賈敬吞丹喪命。
尤氏國喪事繁忙。
請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。
賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。
二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。
尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，并說她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。
賈赦派賈璉外出辦事，賈璉路遇薛蟠、柳湘蓮。
薛蟠遇強盜，被柳搭救，二人結為兄弟，賈璉為柳提媒，柳答應。
到京城后，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。
鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。
將二姐接進府。
請賈母等應允。
賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。
鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。
粗使丫鬟傻大姐在園中抬到繡有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽憑丫環(huán)被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。
晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。
薛蟠娶妻夏金桂后，貪陪嫁丫環(huán)寶蟾美色，金桂為除香菱，答應了。
在夏挑唆下。
薛毒打香菱，薛姨媽不準。
夏金桂和婆婆吵鬧。
薛蟠無法在家。
只得外出。
紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書；小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。
是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
女媧煉石補天時，所煉之石剩一決未用，棄在青埂峰下。
此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選補天常悲傷自怨。
和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，送到“昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之旅、花柳繁華地、富貴溫柔鄉(xiāng)走了一道”。
不知多長時間以后，空空道人經(jīng)過這里，見石上刻著它那番經(jīng)歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。
以下便為石上所刻內(nèi)容。
姑蘇閻門外有個葫蘆廟，鄉(xiāng)宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內(nèi)窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。
元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。
甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，隨跛道人出家。
賈雨村中進土，任縣令，由于貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。
京城起復參革人員。
賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。
林便托賈雨村送黛玉到京。
賈雨村與榮國府聯(lián)宗。
并得林如海內(nèi)兄賈政幫忙，得任金陵應天府。
黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。
寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹無玉，便砸自己的通靈玉，惹起一場不快。
賈雨村在應天府審案，英蓮被拐賣。
買主為皇商之家、王夫人姐姐薛姨媽之子薛蟠。
薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。
薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。
寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。
賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢游太虛幻境，見“金陵十二釵”圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿云雨，醒來后因夢遺被丫環(huán)襲人發(fā)現(xiàn)，二人發(fā)生關系。
京官后代王狗兒已淪落鄉(xiāng)間務農(nóng)，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯(lián)宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。
王熙鳳接待，給了二十兩銀子。
薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以后一直佩帶。
黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。
賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道。
他生日之日，賈珍在家設宴相慶。
因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調(diào)戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。
秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。
送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對青年男女含恨而自殺。
林如海死后，黛玉只得常住榮府。
一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。
賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩準探家。
榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。
元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。
黛玉本想大展奇才，但受命只作一首，深感遺憾寶玉說將來不放襲入，襲人趁機規(guī)勸寶玉讀書“干正事”。
寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。
又因有薛寶釵或其他小事。
二人常吵，在不斷爭吵中情感愈深。
寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘云口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結果惹得二人都生寶玉氣。
元春怕大觀園空閑。
便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。
進園后，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂》等書偷進園，寶玉和黛玉一同欣賞。
賈政妾趙姨娘所生子，寶玉庶弟賈環(huán)嫉妒寶玉，抄寫經(jīng)書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。
趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾死。
癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。
黛玉性格憂郁，暮春時節(jié)傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，并寫《葬花辭》。
寶玉丫環(huán)晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她．她頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她。
到晚間晴雯乘涼。
寶玉又讓她撕扇子以博她一笑。
有一次史湘云勸寶玉會官員，談仕途，被寶玉搶白，并說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。
王夫人丫環(huán)金釧兒與寶玉調(diào)笑，被王夫人趕出投井而死，賈環(huán)告賈政。
寶玉又結交一位王爺喜歡的伶人，使得王爺派人來找。
賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。
王夫人找襲人，要她隨時報告情況。
并決定將來襲人給寶玉做妾。
大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社。
第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。
劉姥姥二進榮國府，被賈母知道，便留她住下。
在大觀園擺宴，把她作女清客取笑；這位飽經(jīng)世故的老婦也甘心充當這一角色。
賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。
在攏翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。
為風姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。
鳳組飲酒過多，想回家休息，撞到賈璉正勾引仆婦。
鳳姐哭鬧。
逼得仆婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。
由于行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺，并寬容了她，二人關系好轉(zhuǎn)。
黛王承認寶釵為好人，自己多心。
黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發(fā)自己的哀愁。
賈赦垂涎賈母丫環(huán)鴛鴦，讓老婆邢夫人找賈母。
鴛鴦不肯，賈母也不愿意，斥責邢夫人。
賈母與賈赦母子關系更加不好。
薛蟠在一次宴席上調(diào)戲會唱戲而又豪爽的柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復，逃往他鄉(xiāng)。
薛蟠無臉，也外出經(jīng)商。
其妾香菱（即英蓮）到大觀園學詩。
又有幾家親戚的姑娘來到，大觀園中作詩、制燈謎，空前熱鬧與歡樂。
襲人因母病回家，晴雯夜里受寒傷風，身上燒得燙人。
寶玉為舅舅慶壽，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個洞。
晚上回來、街上裁縫不敢修補。
晴雯重病中連夜補好。
年關到，寧國府莊頭交租，送的東西數(shù)量驚人，賈珍還嫌少。
由于過年操勞，鳳姐小產(chǎn)，無法理家，便由探春、寶釵等人協(xié)同理事。
探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場。
探著又在園中實行一些改革，將各處派專人管理，既交公一些財物．又給管理人一些利益。
黛玉丫環(huán)紫鵑試探寶玉對黛玉真心，假說黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發(fā)病精神失常，由此，黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿姻緣。
黛玉又要認薛姨媽為干媽，釵黛二人達到關系最融洽時期。
榮國府矛盾重重。
賈環(huán)在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環(huán)芳官卻給賈環(huán)一些茉莉粉。
趙姨娘到寶玉處大鬧一場。
芳官又給她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄兒偷茯苓霜。
幾件事鬧得大亂，險些打破仆人間的平衡。
正當寶玉生日歡宴時，賈敬吞丹喪命。
尤氏國喪事繁忙。
請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。
賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。
二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。
尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。
賈赦派賈璉外出辦事，賈璉路遇薛蟠、柳湘蓮。
薛蟠遇強盜，被柳搭救，二人結為兄弟，賈璉為柳提媒，柳答應。
到京城后，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。
鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。
將二姐接進府。
請賈母等應允。
賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。
鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。
粗使丫鬟傻大姐在園中抬到繡有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽憑丫環(huán)被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。
晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。
薛蟠娶妻夏金桂后，貪陪嫁丫環(huán)寶蟾美色，金桂為除香菱，答應了。
在夏挑唆下。
薛毒打香菱，薛姨媽不準。
夏和婆婆吵鬧。
薛蟠無法在家。
只得外出。
寶玉年紀漸大，賈政逼他上學，迎春出嫁，寶釵被家事纏住，大觀園冷清起來。
黛玉思想終身之事無人可求，做噩夢而染重病。
奉承賈母意思，鳳姐提出將寶釵娶給寶玉的想法。
寶玉見晴雯補的雀金裘，懷念亡人。
黛玉聽丫環(huán)談論寶玉婚事，病得不能吃飯；后來聽說議而未成，病即痊愈。
薛蟠在外飲酒，打死店小二，入獄。
金桂和寶蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安靜下來。
十月里，海棠開花，大家以為喜事、置酒慶賀。
就在夜里，寶玉的通靈玉不知去向，人也癡呆了。
禍不單行，元春這時死去。
。
由賈母做主，決定為寶玉娶寶釵，怕寶玉不同意，告訴他娶的是黛玉，并不讓黛玉知道消息。
黛玉在傻大姐處知道實情，夢幻破滅，迷失真性，焚燒詩稿；在寶玉成親時，她孤苦而死。
洞房之夜，寶玉見是寶釵也大驚，人也更加糊涂，憂傷得差點死去。
探春遠嫁之后，大觀園更凄清，鳳姐月夜見鬼，尤氏又得重病，眾人搬出園，請道士在園中作法驅(qū)妖。
薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大鬧，因為調(diào)戲薛蝌被香菱撞見，她想毒死香菱，不料自己誤食毒藥而死。
榮寧二府種種作為惹惱皇帝。
終于被抄家；革去二府世職，賈赦、賈珍被逮。
鳳姐由于突來大禍，病得奄奄一息。
由于權貴幫助，榮府世職恢復，讓賈政繼承，正逢薛寶釵婚后第一個生辰，便擺宴慶賀，可是席間一片悲涼。
不久，賈母病死；鴛鴦懼怕報復，也自殺殉葬。
鳳姐主辦喪事，力不從心，大家怨恨。
她支持不住死去了。
一群強盜打劫榮國府，妙玉被奸污、劫走。
惜春看破紅塵，小小年紀出家。
寶玉再次夢游太虛幻境，見到鴛鴦、尤三姐，秦可卿等薄命女子及為首的黛玉，醒后更心灰意冷。
癩和尚、跛道人送回通靈玉，實則要寶玉棄絕塵緣。
寶玉終于在應考之時出家當了和尚；盡管他中了舉人，寶釵也已懷孕他全不管了。
賈雨村犯法被解職，在覺迷渡口碰見已成仙的甄士隱；甄士隱向他剖析、解釋了這一切，也就結束了這部小說。
孟子二章讀后感
孟子二章讀后感憂患意識的魔力孟子曰：“生于憂患，死于安樂。
”“安樂”是人人渴求的， “優(yōu)患”是眾人避之惟恐不及的，那么孟子為什么會得出這反常的結論呢
憂患意識對一個人、一個民族、一個國家來說都是必不可少的。
戰(zhàn)國風云中，被視為蠻夷的西秦卻終成大業(yè)，以大國自居的齊、晉，或積弱或分裂，威風不再，原因是齊、晉安于享樂而秦人樹立優(yōu)患意識奮發(fā)圖強。
當今國際社會上，以色列人面對阿拉伯世界的重重包圍卻屹立不倒，這無疑得益于他們在強烈的憂患意識下的艱苦奮斗。
還有“二戰(zhàn)”后我們身邊的日本、韓國·--俗話說：窮人的孩子早當家，其原因就在于他們在困境中樹立了優(yōu)患意識，并為擺脫困境而努力。
又有俗語說：富不過三代，原因也在于安樂享受中富家子弟們無優(yōu)患意識，于是便有了好多關于“敗家子”的民間故事。
所以當我們處在已陶醉于五千年的燦爛文明和秦磚漢瓦的流光滋彩時，我們應該冷靜地想一想這樣下去是不是很危險。
國歌中唱到，“中華民族到了最危險的時候”，這句歌詞并不會因革命戰(zhàn)爭的結束而過時。
放眼世界，多少國家仍以中國為假想敵，南亞上空的蘑菇云，第七艦隊的游弋，……我們實在沒有理由沉浸于安穩(wěn)之中。
每個炎黃子孫都應樹立強烈的優(yōu)患意識，畢竟我們的國家還沒強大到那個地步。
人無遠慮，必有近憂。
只有具有優(yōu)患意識的人才能生存于世界上，只有擁有憂患意識的民族才能逐漸強大，只有具有優(yōu)患意識的國家才會富國強兵。
這就是憂患意識的魔力。
