詩(shī)歌《錯(cuò)誤》的讀后感100字
1．別康橋》（徐志摩）輕輕走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的，作天的云彩。
那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草
那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)
撐一支長(zhǎng)蒿，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋
悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
這首詩(shī)創(chuàng)作于1928年11月，是徐志摩的代表作，也是新月詩(shī)派最具代表性的作品。
康橋，即為英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。
幾年前，徐志摩曾游學(xué)于此，這是詩(shī)人一生中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是詩(shī)情激蕩的歲月，他曾滿懷深情地說(shuō)，“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。
”喜歡這首《再別康橋》已經(jīng)很久了，久到還是剛上高中的時(shí)候，在晨光灑射的去路，在夕陽(yáng)斜照的歸途，邊走邊在心里默默地背這首詩(shī)。
然后，一切都會(huì)因?yàn)檫@份詩(shī)情而變得美好。
看著路旁的柳樹(shù)，就想到了夕陽(yáng)中的新娘；望著西天的云彩，也欲揮一揮衣袖；遇到星月輝映的夜晚，便思索誰(shuí)會(huì)吹起別離的笙簫。
這首詩(shī)以虛實(shí)結(jié)合的手法描摹了如畫(huà)的風(fēng)景，展現(xiàn)了如水的柔情，應(yīng)該說(shuō)每一句每一段都完美得無(wú)懈可擊，但我還是最?lèi)?ài)這段——悄悄是別離的笙簫，夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。
引申閱讀：《沙揚(yáng)娜拉》（徐志摩）最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。
道一聲珍重，道一聲珍重。
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——沙揚(yáng)娜拉。
2．《面朝大海，春暖花開(kāi)》（海子）從明天起，做一個(gè)幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)從明天起，和每一個(gè)親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個(gè)人給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個(gè)燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)這首詩(shī)創(chuàng)作于1989年1月，距離作者海子自殺時(shí)間只有兩個(gè)月。
我到現(xiàn)在都不敢相信，一位給我們留下如此溫暖詩(shī)句的人，怎么就在那么短的時(shí)候里選擇了與這個(gè)世界告別
所以每每讀這首詩(shī)的時(shí)候感情都很復(fù)雜，一方面為孤獨(dú)的詩(shī)人而傷感，另一方面為這首詩(shī)所流露的明亮與暖意而幸福著。
我知道詩(shī)人多數(shù)是理想主義者，海子生命的末期，正是感受到了身邊不斷涌動(dòng)著的物質(zhì)欲望已經(jīng)對(duì)純美的精神世界構(gòu)成了巨大沖擊，他不愿意讓自己也變成精神空虛、圓滑世俗之人，所以他寫(xiě)下這首《面朝大海，春暖花開(kāi)》。
詩(shī)中描繪了再簡(jiǎn)單不過(guò)的生活，再真誠(chéng)無(wú)比的愿望。
在忙碌煩亂的今天，我們讀一讀這首詩(shī)，或許能獲得心靈的片刻寧?kù)o。
然后，我們會(huì)希望時(shí)間慢下來(lái)，會(huì)關(guān)注忽略已久的美好，會(huì)給疏遠(yuǎn)多時(shí)的朋友打個(gè)電話，會(huì)問(wèn)問(wèn)自己幸福嗎
如果有機(jī)會(huì)，到海邊去吧，就算已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了春暖花開(kāi)的季節(jié)，但仍然可以找到春暖花開(kāi)的心情。
3．《雨巷》（戴望舒）撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。
她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。
她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著冷漠，凄清，又惆悵。
她靜默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飄過(guò)像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫像夢(mèng)中飄過(guò)一枝丁香地，我身旁飄過(guò)這女郎；她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望飄過(guò)一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。
這首詩(shī)創(chuàng)作于1927年，是戴望舒的成名作。
詩(shī)中通過(guò)一位獨(dú)自行走結(jié)著愁怨的丁香般的姑娘，來(lái)抒發(fā)作者自己對(duì)于人生的迷惘與感傷。
每次讀《雨巷》的時(shí)候，我的腦海里總會(huì)有層出不窮的畫(huà)面感。
那是怎樣的雨
是“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”嗎
那是怎樣的巷子
有“淡煙流水畫(huà)屏幽”嗎
那又是什么樣的姑娘
會(huì)“揀盡寒枝不肯棲”嗎
然而，她就那樣撐著油紙傘，慢慢地走著，我們不知道她從哪里來(lái)，到哪里去。
她好似從畫(huà)中走來(lái)，又走成了一幅畫(huà)。
曾經(jīng)我并不是很喜歡雨，但某年自江南歸來(lái)，從此愛(ài)上雨天，所以我也迷戀這首詩(shī)里悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的雨巷，有詩(shī)一般的夢(mèng)幻，有夢(mèng)一般的縹緲。
其實(shí)若說(shuō)戴望舒筆下我最喜歡的一首詩(shī)，倒并非這首《雨巷》，只是因?yàn)樗忻?，?dāng)然也很美，所以選了它。
相對(duì)來(lái)說(shuō)我更傾心于另一首《煩憂》，是較短的回文詩(shī)，讀來(lái)極雋永。
引申閱讀：《煩憂》（戴望舒）說(shuō)是寂寞的秋的清愁，說(shuō)是遼遠(yuǎn)的海的相思，假如有人問(wèn)我的煩憂，我不敢說(shuō)出你的名字。
我不敢說(shuō)出你的名字，假如有人問(wèn)我的煩憂。
說(shuō)是遼遠(yuǎn)的海的相思，說(shuō)是寂寞的秋的清愁。
4．《門(mén)前》（顧城）我多么希望，有一個(gè)門(mén)口早晨，陽(yáng)光照在草上我們站著扶著自己的門(mén)扇門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的草在結(jié)它的種子風(fēng)在搖它的葉子我們站著，不說(shuō)話就十分美好有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi)是我們的，就十分美好早晨，黑夜還要流浪我們把六弦琴交給他我們不走了我們需要土地需要永不毀滅的土地我們要乘著它度過(guò)一生土地是粗糙的，有時(shí)狹隘然而，它有歷史有一份天空，一份月亮一份露水和早晨我們愛(ài)土地我們站著用木鞋挖著泥土門(mén)也曬熱了我們輕輕靠著，十分美好墻后的草不會(huì)再長(zhǎng)大了它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光這首詩(shī)創(chuàng)作于1982年8月，作者顧城是朦朧派的重要代表詩(shī)人。
顧城最有名的句子莫過(guò)于《一代人》里那句——黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
不過(guò)，讀了幾首顧城的詩(shī)，我最?lèi)?ài)的卻是這一句，“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著，不說(shuō)話，就十分美好。
”也正是因?yàn)檫@個(gè)句子，我才選了這首《門(mén)前》作為推薦。
而讓我欣慰的是，詩(shī)中沒(méi)有華麗詞藻的堆砌，也沒(méi)有遵循什么韻律或節(jié)奏，全然是一派自然的純凈，帶著和煦的溫暖。
無(wú)論土地，陽(yáng)光，月亮，還是露水；無(wú)論草的種子，樹(shù)的葉子，還是相對(duì)而站不說(shuō)話的人兒，都那般安然美好，自在滿足。
多么希望塵世間也如這首詩(shī)一樣，我了解你的心意，你知曉我的心緒，我們只是靜靜地站著，什么都不說(shuō)，美妙的感覺(jué)已經(jīng)籠罩了你我。
引申閱讀：《遠(yuǎn)和近》（顧城）你，一會(huì)看我，一會(huì)看云。
我覺(jué)得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。
5．《一束》（北島）在我和世界之間你是海灣，是帆是纜繩忠實(shí)的兩端你是噴泉，是風(fēng)是童年清脆的呼喊在我和世界之間你是畫(huà)框，是窗口是開(kāi)滿野花的田園你是呼吸，是床頭是陪伴星星的夜晚在我和世界之間你是日歷，是羅盤(pán)是暗中滑行的光線你是履歷，是書(shū)簽是寫(xiě)在最后的序言在我和世界之間你是紗幕，是霧是映入夢(mèng)中的燈盞你是口笛，是無(wú)言之歌是石雕低垂的眼簾在我和世界之間你是鴻溝，是池沼是正在下陷的深淵你是柵欄，是墻垣是盾牌上永久的圖案實(shí)在抱歉，我無(wú)法查到這首詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間。
作為朦朧派詩(shī)人的北島，與其他同類(lèi)型詩(shī)人相比，有更清醒理性的思辨力，這也讓他的詩(shī)歌偏于冷峻堅(jiān)硬。
比如他在那首著名的《回答》中寫(xiě)道，“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。
”而這首《一束》是我最近才讀到的，之前從未曾看到過(guò)。
但一讀之下就很喜歡，可見(jiàn)，詩(shī)歌也是有一見(jiàn)鐘情這回事的。
詩(shī)的名字比較抽象，至于詩(shī)的內(nèi)容嘛，不知道作者是不是別有深意，但我很樂(lè)于將它看作一首愛(ài)情詩(shī)。
詩(shī)中用了大量的比喻，來(lái)說(shuō)明心愛(ài)之人在詩(shī)人心中所占的位置。
句中的意象更是多得數(shù)不清，無(wú)論是海灣、噴泉，還是畫(huà)框、日歷；無(wú)論是紗幕、口笛，還是鴻溝、柵欄，反正那個(gè)人與自己的世界有所交集。
這就是“在我和世界之間”，你永遠(yuǎn)那么不可或缺，永遠(yuǎn)那么動(dòng)我心弦。
雖然現(xiàn)代詩(shī)歌最重要的是表達(dá)內(nèi)心或營(yíng)造意境之美，不必再像古詩(shī)詞那樣有韻律要求，但通篇的押韻也讓這首詩(shī)讀起來(lái)一氣呵成，美妙無(wú)比。
6．《錯(cuò)誤》（鄭愁予）我打江南走過(guò)那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落春風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛你的心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不響，三月的春帷不揭你的心是小小的窗扉緊掩我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……這首詩(shī)創(chuàng)作于1954年，是現(xiàn)代抒情詩(shī)的代表作之一。
作為現(xiàn)代的思婦詩(shī)，這首《錯(cuò)誤》真是讓我心頭一緊，眼前一亮。
意境佳，詩(shī)句美，篇幅短，但韻味深。
一句句地讀來(lái)，我的眼前仿佛出現(xiàn)了煙花三月的江南，和一個(gè)盼望歸人的女子。
或許是戰(zhàn)爭(zhēng)讓心愛(ài)的人離開(kāi)了她，從此她的心便緊掩了門(mén)扉，成為了小小的寂寞的城。
不知道她一個(gè)人走過(guò)多少次那青石的街路，迎著晚霞，到街口看看他會(huì)不會(huì)從天而降。
即使在家里，她也一定不時(shí)地豎起耳朵，聽(tīng)聽(tīng)外面有沒(méi)有突然傳來(lái)他的腳步聲。
“我達(dá)達(dá)的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，這句很輕易地讓我想起柳永《八聲甘州》里的“誤幾回，天際識(shí)歸舟”。
果然，鄭愁予的這首《錯(cuò)誤》曾被評(píng)為“最具東方意味和古典色彩”“堪與宋詞小令相提并論”的詩(shī)。
真美，雖然是遺憾之美。
那么，愿錯(cuò)誤盡快被打破，愿等待者早日等來(lái)期盼的人。
7．《一棵開(kāi)花的樹(shù)》（席慕蓉）如何讓你遇見(jiàn)我在我最美麗的時(shí)刻 為這我已在佛前 求了五百年求他讓我們結(jié)一段塵緣佛于是把我化作一棵樹(shù)長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿了花朵朵都是我前世的盼望當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)那顫抖的葉是我等待的熱情而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò)在你身后落了一地的朋友啊 那不是花瓣是我凋零的心這首詩(shī)創(chuàng)作于1980年10月，是席慕蓉寫(xiě)給自然界的一首情詩(shī)。
我不知道有多少人曾經(jīng)和我一樣，將它看成是一首女子寫(xiě)給男子的情詩(shī)。
對(duì)于這樣的理解，作者曾表示過(guò)“有點(diǎn)猶疑”，但她同時(shí)也聲明，詩(shī)人的解讀只是其中之一，因?yàn)樽x者的解釋也有權(quán)威性。
其實(shí)這首詩(shī)是作者想通過(guò)一棵開(kāi)花的樹(shù)，來(lái)表達(dá)對(duì)于自然和生命的感悟。
生命是從出生到死亡的歷程，中間不停地經(jīng)過(guò)、經(jīng)過(guò)、經(jīng)過(guò)。
經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)、成熟、凋零；經(jīng)過(guò)最美的時(shí)刻、最難忘的歲月、最熱情的等待和最失望的錯(cuò)過(guò)。
而這正是人生的豐富與真實(shí)，每個(gè)人都是自己生命里的主角。
既然詩(shī)人也允許我們將它當(dāng)作愛(ài)情詩(shī)，那將下面這句悄悄寫(xiě)進(jìn)少女日記里也并非不可吧——如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻。
為這，我已在佛前，求了五百年。
每次讀它，總能讓我想起——前世五百次的回眸，才換來(lái)今生一次的擦肩而過(guò)。
真是漫漫長(zhǎng)路，悠悠我心。
8．《致橡樹(shù)》（舒婷）我如果愛(ài)你——絕不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你——絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，甚至春雨。
不，這些都還不夠
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地
這首詩(shī)創(chuàng)作于1977年3月，是舒婷的成名作。
據(jù)說(shuō)詩(shī)人之所以寫(xiě)這首詩(shī)，是因?yàn)橐晃粴w僑老詩(shī)人在與她談起女孩子時(shí)，流露出了大男子主義思想。
而她覺(jué)得男女之間應(yīng)該是平等的，女性也有自己的尊嚴(yán)與獨(dú)立，所以當(dāng)天晚上舒婷就寫(xiě)下了這首《致橡樹(shù)》。
詩(shī)中，作者通過(guò)木棉對(duì)橡樹(shù)的“告白”，激烈地表達(dá)了自己的心聲。
她贊美愛(ài)人之間的親密體貼，甚至同甘共苦，但也向往個(gè)性自主，彼此尊重。
這句說(shuō)得真是好——仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。
它讓我想起那句話，留點(diǎn)時(shí)間給自己，留點(diǎn)空間給對(duì)方，留點(diǎn)美好給距離。
記得這好像是我會(huì)背的第一首現(xiàn)代詩(shī)，當(dāng)時(shí)雖然年少，但作為一個(gè)姑娘，我仍然為這位女性詩(shī)人的呼喊而生出小小的激動(dòng)，并立志要帶著尊嚴(yán)做另一個(gè)人身邊的木棉。
9．《鄉(xiāng)愁》（余光中）小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。
長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。
后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。
這首詩(shī)創(chuàng)作于1971年，是詩(shī)人余光中從海外回歸祖國(guó)后所寫(xiě)的一首現(xiàn)代詩(shī)。
詩(shī)的字里行間流露著對(duì)祖國(guó)對(duì)故鄉(xiāng)的深深依戀，以及一位歸來(lái)游子期盼中華民族早日統(tǒng)一的美好愿望。
我喜愛(ài)它，更多地是因?yàn)檫@首思鄉(xiāng)之作自然純樸，雖筆調(diào)輕靈，但寓意悠長(zhǎng)。
整首詩(shī)是以時(shí)間的推進(jìn)為主線，以那份不變的鄉(xiāng)愁為主題，從小時(shí)候與母親的分別，到長(zhǎng)大后與妻子的分離，再到母親去世后的陰陽(yáng)兩隔，最后是一灣海峽阻斷了大陸與寶島的團(tuán)聚。
詩(shī)中層層遞進(jìn)，情感句句升華。
或許成長(zhǎng)并不可怕，但是分離卻令人恐懼，所以每次讀到“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭”的時(shí)候，總是感覺(jué)很堵心，這便是這首《鄉(xiāng)愁》里無(wú)處不在的淡淡的哀傷吧。
所以，還是再推薦一首明快而深情的與故鄉(xiāng)有關(guān)的詩(shī)吧。
引申閱讀：《新月》（沙歐）新月彎彎，像一條小船。
我乘船歸去，越過(guò)萬(wàn)水千山。
花香、夜暖，故鄉(xiāng)正是春天。
你睡了嗎
我在你夢(mèng)中靠岸。
10．《斷章》（卞之琳）你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)這首詩(shī)創(chuàng)作于1935年10月，是新月派詩(shī)人卞之琳的代表作。
據(jù)作者自述，此詩(shī)原是一首長(zhǎng)詩(shī)中的四句，但整首詩(shī)也只有這四句令詩(shī)人滿意，所以便把它們抽取出來(lái)獨(dú)立成章，因此標(biāo)題為“斷章”。
看到這種說(shuō)法，我簡(jiǎn)直忍不住要為作者鼓掌，一首拖沓勉強(qiáng)的長(zhǎng)詩(shī)遠(yuǎn)沒(méi)有如此小巧精致的短詩(shī)讓人印象深刻，這般取舍實(shí)在是明智。
可以說(shuō)這是一首充滿哲理的詩(shī)作，既有思辨的意味，也有愛(ài)的哲理。
橋上人戀著美好的風(fēng)景，而樓上人則關(guān)注著看風(fēng)景的人。
這是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出了一幅悄然凝視的畫(huà)面。
然而夜深人靜之際，想必明月一定在她的窗前，而她則成了他渴望的夢(mèng)。
此外，再也沒(méi)有多余的表達(dá)了，在戛然而止的結(jié)束里，那份隱忍不發(fā)的感情顯得意味深長(zhǎng)。
《錯(cuò)誤》里詩(shī)人為什么把女子比作蓮花
在中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)中，“蓮花”的意象有圣潔，有清雅不群之意，也常常用來(lái)形容女子的容顏。
武元衡：“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢(mèng)來(lái)。
若到越溪逢越女，紅蓮池里白蓮開(kāi)。
”寫(xiě)麻衣女道士來(lái)到越國(guó)的一條溪水邊，走進(jìn)一群穿著紅色衣裳的浣紗女子中間，就象是開(kāi)放在一片紅色荷花中的一朵亭亭玉立的白蓮。
如：“山有扶蘇，隰有荷花，不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且”，就是用蓮花喻女性。
六朝樂(lè)府詩(shī)：“千葉紅芙蓉，照灼綠水邊，余花任郎摘，慎莫罷儂蓮”，以及“嬌笑來(lái)向儂，一抱不能已，糊燥芙蓉萎，蓮汝藕欲死”。
“蓮”即是諧音，一語(yǔ)雙關(guān)，又是指女子。
詩(shī)中：“，蓮葉何田田，雨戲蓮葉問(wèn) ”蓮也是指女性。
唐朝魚(yú)玄機(jī)詩(shī)中：“芙蓉葉下魚(yú)戲”，薛濤詩(shī)：“常搖朱尾弄銀鉤，無(wú)端擺斷芙蓉朵”。
孟郊中：“試妾與君淚，兩處滴池水。
看取芙蓉花，今年為誰(shuí)死”，都是以芙蓉比喻女子。
溫庭筠有詩(shī)句：“三秋庭綠盡迎霜，唯有荷花守紅死”，是寫(xiě)女兒的癡情。
從以上實(shí)例來(lái)看，用蓮花象征女性有著悠久不絕的歷史，江南盛產(chǎn)蓮花，詩(shī)說(shuō)：“我從江南走過(guò)，以蓮花象征女性實(shí)屬自然。
” 不僅如此，蓮花在中國(guó)文學(xué)中還含有高潔、美麗的意象。
如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”就是這個(gè)意思。
魏晉時(shí)期，作芙蓉賦的很多，往往也是以芙蓉比擬德行。
唐宋以來(lái)，文人學(xué)士大多也是以蓮花作人格的寫(xiě)照。
中國(guó)古代的文學(xué)如此，印度的古典文學(xué)作品以及佛教均是如此。
在《談藝錄》中說(shuō)：“以蓮揣稱(chēng)高潔，實(shí)為釋氏常談”。
黃庭堅(jiān)詩(shī)句：“于泥，可見(jiàn)嗔喜性”，蘇軾詩(shī)句：“淤泥生蓮華，糞土出菌芝”等都是用佛教用語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的心志。
在印度古典文學(xué)作品中，以蓮花喻人物美麗者，也比較多。
如著名史詩(shī)《羅摩衍那》說(shuō)：“悉多這個(gè)郎蓮花眼睛，她雖然長(zhǎng)得儀容秀美，渾身卻涂滿了泥污，好象涂上泥的蓮藕，美麗閃光卻顯不出”。
就是稱(chēng)贊女性的美麗。
雖然佛教是著重探究解脫人生苦難的宗教，但是在佛教里，蓮花也是美麗的象征。
如《佛所行贊》說(shuō)，佛祖母親“美麗如蓮花”。
佛祖有“如蓮花的雙手和似出于淤泥的蓮花大眼”等。
看起來(lái)“蓮花的雙手”、“蓮花大眼”好象不容易理解，其實(shí)無(wú)非就是說(shuō)圣潔美麗的意思。
就文學(xué)自身特征看，文學(xué)不光追求形象化，而且力求美的形象化。
清圓雅致、散發(fā)馨香的荷花尤其適合表達(dá)這個(gè)意象，因此古今中外的文學(xué)家，特別是詩(shī)人在選擇比喻時(shí)，幾乎都對(duì)蓮花格外青睞。
基于以上例子，我們就不難理解這個(gè)“用良好的中國(guó)文字寫(xiě)作、形象準(zhǔn)確、聲籟華美，而且絕對(duì)的現(xiàn)代的中國(guó)詩(shī)人”，為什么說(shuō)“那等在季節(jié)時(shí)的容顏如蓮花的開(kāi)落”了。
在《錯(cuò)誤》中的女子顏如蓮花般滋潤(rùn)，情如蓮花般清純，卻在期盼歸人的悠久等待中打發(fā)掉無(wú)窮的寂寞與失望。
“蓮花”一開(kāi)一落，說(shuō)明季節(jié)、時(shí)光的輪回，一個(gè)女孩子的容顏，經(jīng)得起幾開(kāi)幾落呢?王昌齡在《閨怨》中把一個(gè)少婦思春，無(wú)可奈何的“怨”的形象全面展示了出來(lái)。
紅顏易老，青春幾何，再漂亮的女孩子也是經(jīng)不起時(shí)光折騰的。
但在這里，除了“等”之外，毫無(wú)他法，詩(shī)人用了“蓮花”這個(gè)意象，以開(kāi)落暗示時(shí)光無(wú)情，給我們留下了巨大的想象空間：這女孩子還要等多久
她已經(jīng)等了多久?她還要等下去嗎?
摘抄簡(jiǎn)短現(xiàn)代詩(shī)進(jìn)行賞析
兩方面原因：（一）因?yàn)楫?dāng)代的作品基本上不是難懂就是少兒不宜。
看當(dāng)代的構(gòu)成，1949-文革前的作品大部分是頌歌和反映新中國(guó)建設(shè)的作品，文革10年內(nèi)幾乎沒(méi)有什么好的作品出來(lái)。
文革后，傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)在內(nèi)容上都與文革有脫不開(kāi)的關(guān)系，我們中學(xué)生不適宜學(xué)也不大能理解。
后來(lái)的新潮小說(shuō)先鋒小說(shuō)，主要用的是西方現(xiàn)代主義手法，灰常難懂，不信的話你可以搜一下余華的《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》。
在后來(lái)，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)不是太瑣碎（《一地雞毛》）就是太殘酷（《風(fēng)景》），中學(xué)生拿來(lái)學(xué)，搞不好會(huì)厭世。
還有一點(diǎn)，當(dāng)代的小說(shuō)短篇的似乎不多了，中篇和長(zhǎng)篇不好放到課本里。
詩(shī)歌的話其實(shí)還好，不過(guò)總體而言80年代初流行的朦朧詩(shī)和后來(lái)的新詩(shī)潮，前者太朦朧，后者偏調(diào)侃（蠻好玩，但是藝術(shù)手法上不好教學(xué)生呀），都不大適宜教學(xué)。
不過(guò)詩(shī)歌這塊，中學(xué)課本挑的舒婷的《致橡樹(shù)》，海子的《面朝大海春暖花開(kāi)》鄭愁予的《錯(cuò)誤》三篇，是當(dāng)代詩(shī)歌里很經(jīng)典也比較不受非議的了（的詞不也專(zhuān)門(mén)是一課嘛~）。
散文倒是還行，史鐵生的《我與地壇》和余秋雨的《道士塔》都收入課本了，但是兩篇都很長(zhǎng)，《我與地壇》體現(xiàn)的對(duì)生命的思考，在高中階段其實(shí)只能做到較淺的認(rèn)識(shí)，而且還是節(jié)選。
所以以上兩篇都是自讀課文。
（二）現(xiàn)代文學(xué)多入選，別的不說(shuō)，和當(dāng)代文學(xué)比起來(lái)，起碼經(jīng)歷了時(shí)間的淘洗，是公認(rèn)的經(jīng)典，達(dá)到了高的藝術(shù)水平。
而且那個(gè)時(shí)代是國(guó)家存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，憂國(guó)之思，個(gè)人遭遇的文章很多。
文學(xué)往往是這樣，亂世反而成就高，（因?yàn)楣俜綄?duì)文學(xué)無(wú)力控制，而突出的現(xiàn)實(shí)矛盾就是作品的溫床啊~）總而言之，教材選文要兼顧作品的思想性、藝術(shù)性和文學(xué)史上的地位。
這三方面都要適宜中學(xué)生學(xué)習(xí)才行。
所以未選入教材并不能說(shuō)就沒(méi)有好作品。
如果對(duì)文學(xué)感興趣，完全可以不拘于教材的。
我真是太興奮了，沒(méi)有懸賞分也答了這么多- -||，上面只是泛泛而談，并不能說(shuō)十分精準(zhǔn)，感興趣者可以自行研究，歡迎探討~
