《春江花月夜》的讀后感 2000字
① 記一次看《春江花月夜》是在初中的時候個時候無意起這首詩，只朗朗上口，渾身舒暢，其中的意境之優(yōu)美讓我無法忘懷，就把它背下來了，至于其中所含之意，大概是不能說出一二的。
待到大學(xué)后的今天，可能是因為經(jīng)歷的事情多了，再看這首詩，發(fā)現(xiàn)這些簡單的文字所描繪的簡單的景物是那樣的富有吸引力，而文字背后，深藏的，是我們每個人內(nèi)心深處所珍視的美好。
這首詩被先生稱為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。
在中國幾千年的詩歌歷史中占有極其重要的地位。
它的作者一生只作了兩首詩，但僅僅是這一首詩，就讓他“孤篇橫絕，竟為大家”。
可見其地位之特殊。
詩的題目“春江花月夜”本是樂府題名，但作者卻在這首詩中，真正的將它字面的，具體的意義化入其中。
詩的前十句，描寫景物，春、江、花、月、夜，五景齊備。
而又以寫月為核心，以夜色下的江天為背景，句句含月，仿佛一條線索將散亂的景物串聯(lián)成一幅完整的圖畫。
“空里流霜”因月色之明而不為視力所察，“”也因月光之白而難以辨認(rèn)。
花林里，月光瀉落，一如霜雪。
一片皎潔的月光，再加上春天的潮水，宛轉(zhuǎn)的江流，以致達(dá)到的情狀。
使整個畫面籠罩在一種夢幻的色彩中。
可謂渾然天成，精美絕倫。
在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。
詩人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。
詩人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。
全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。
“月”是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。
月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。
在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與的畫卷。
這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“”，從黑白相輔、中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。
由景而生情作者在浩淼的江天之間，望月感懷，引起對宇宙人生的思索和追問，對時間和空間的無限遐想。
在這個追問的過程中，作者的筆墨仍是集中在“江月”之上，與上文銜接的嚴(yán)絲合縫，水到渠成。
飽含深情的發(fā)問，使全詩蒙上了哲學(xué)的色彩。
江與月代表的所代表的宇宙天地可謂永恒，人生代際的更迭，滄桑的變幻，也是無窮盡的，而個人的生命在這永恒和無限中卻只是短短的一瞬。
這有限與無限的對比，暗含了一種深深的無奈，使它成為對宇宙人生問題思考的的千古絕唱。
接下來，作者的視線追隨著一片飄于清風(fēng)浦上的白云，心中又起了另一種感慨。
于是，抒情的腳步走到了全詩的第二大部分，即對人生際遇的感懷。
“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”，承上啟下，銜接的十分自然，從這兒也可以看出，作者是多么善于過渡，以致達(dá)到一種順?biāo)碌牡夭健?/p>
在下面的篇幅中，作者著力表現(xiàn)了游子、思婦相互的相思之情。
“扁舟子”和“明月樓”分明就是游子思婦的象征。
“可憐樓上月徘徊”到“魚龍潛躍水成文”這八句詩寫閨中思婦的。
樓上的“月徘徊”，實際上是人在徘徊，重重的思念使她只能對鏡自憐。
“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”。
表面上是寫月光的無處不在，實際上卻是在描寫惱人的相思如幽影般牽牽繞繞，流熒般揮之不去。
在這里，月光仿佛成了思念的化身，這樣，具象之物有了抽象的意義,抽象的感情也化作了具體的可感的形象。
這又是一處高妙所在。
雖在同一輪月下，但卻不能相見，內(nèi)心的痛苦是可想而知的，于是“愿逐月華流照君”，希望借著明月照見遠(yuǎn)方的人，于是，月亮再次成了傳遞思念的信使。
“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”。
“鴻雁”“魚龍”本是書信的象征，但怎奈山高路遠(yuǎn)，它們也無能為力了。
可惜光不度，只能水成文，落得空留意。
足見其思念之深、之痛。
一樣的月光，一樣的思念，相愛的人總是心靈相通的，在外漂泊的游子，好像收到了月光寄來的相思，同樣也在思念著家中的思婦。
最后八句就是描寫羈旅他鄉(xiāng)的游子的。
因為思念，他昨夜在閑潭之畔徘徊良久，以致最終睡著，再夢里還見到了。
這是一幅十分唯美的畫面。
想到春已過半，卻還不能還家。
看著春天都隨著一江春水流盡了。
這時月亮又出現(xiàn)了，但它也要落了。
人生匆匆，韶華易逝，青春難再。
而歸家卻遙遙無期，卻還要忍受這相思之苦。
“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
”寫出了前路的迷茫，路途的遙遠(yuǎn)。
碣石在北，瀟湘在南，天各一方。
只能同守著一輪明月。
思念的傷痛仿佛路途一樣的無限綿長。
羈旅在外的人，有幾個有幸能夠乘月而歸
思念之情更加濃郁，以至無以復(fù)加，以至他要“落月?lián)u情滿江樹”了。
美景并不能讓人忘記所有的哀愁，尤其對于中國人，月的存在，總是在提醒人們關(guān)于思念的種種。
一般寫月的詩表達(dá)的是離人思緒，這首詩寫月，或許包含著離愁，卻絕對不僅僅寫離愁。
“江畔何人初見月
江月何年初照人
”兩句話問得如此之簡單明了，卻不能有人做出任何具體的回答：這就是它的魅力所在。
江和月，是與宇宙共同存在的永恒之物，而人，相對而言是多么的渺??；同時因為作者用的是“人”而不是“你”“我”，所以這種渺小既讓我們產(chǎn)生對自身年華易逝的滄桑感，又不會讓人絕望。
“人”可以代表“你”“我”，也可以代表廣義的人類群體。
從個人的生命來看，美景的永存與自身短暫因而抓不住美好形成對比產(chǎn)生了憂愁，但這種短暫又讓景色、讓生命顯得更加珍貴美好；從人類的生生不息來看，這種又美景產(chǎn)生的憂愁又是淡然的人生思考——因為代代年年只相似，所以美景不曾從人的眼中溜走，而我們，也不必太過哀傷。
的確，“何處春江無月明”，“江月年年只相似”，在這樣的感悟下，孤獨的個人同時找到了與空間、時間的橫向和縱向的聯(lián)系——只要有月有江，處處的風(fēng)景都一樣美麗；只要有江有月，代代年年都是我們可以看得清，握得住的——從而使人達(dá)到心境上的永恒與平靜。
詩的鏡頭由遠(yuǎn)而近，從廣闊舒暢的江面收攏為人家生活的點點滴滴。
相思，在明月籠罩的樓臺，也應(yīng)是美麗的相思。
妝鏡臺和搗衣砧，延宕開的是思婦的愁緒。
因為有美好溫柔的景致相襯，本應(yīng)痛苦的也變得異常的溫情。
“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
”那種望眼欲穿的真摯，是從內(nèi)心深處發(fā)出的吶喊。
我愿意把她想象為一位忠于愛情的美麗女子，她的思念乘著輕軟的月光一直追隨著心愛的人，直到天涯海角。
以愛情為線展開的，可以不僅僅是愛情。
這段月下思念激蕩開的是人類內(nèi)心都珍藏的感情，親情、友情還是愛情，都好。
那是一種美好的存在，是我們所需要的真摯的感情和真切的表達(dá)。
如同春江花月夜帶來的美感一樣，這種感情讓思念的人堅持著這份動人的思念，讓被思念的人有了相信幸福的勇氣和力量。
這種情景，有點像蘇軾后來吟出來的“但愿人長久，千里共蟬娟”，無論我們?nèi)嗽谀睦?，心在一起，世界就會充滿溫暖。
處處春江皆月明，逐月天涯不離君。
同時擁有美麗的風(fēng)景和美好的思念，人生再殘破，也可以算得上圓滿了吧
這是一首淡淡的詩，蜿蜒展開的是流動的景物和纏綿的感情。
當(dāng)整個人都被春江、明月、花林包圍的時候，必定很容易產(chǎn)生同樣淡淡的心境，哀，卻平靜且滿足。
一首詩，寫活了美。
有風(fēng)景的美，亦有人心的美。
就算春水欲盡，落月西斜，就算面對短暫的人生，我們只能天各一方，獨留月光下?lián)u曳的樹來回應(yīng)自己膨脹的思緒，人生也依然是美好而值得熱愛的。
年華易逝和人各一方會成為人心中揮之不去的淡淡愁緒，都是因為人世太精彩、人情太動人，像這月夜春江一樣讓人迷戀。
中國人在心里思考憂傷，甚至把憂傷的過程當(dāng)做一種審美的過程，但卻不曾絕望。
春江花月夜是如此之開闊恬靜，面對世事浮沉，我們能做的，除了靜下心來欣賞人生，還有什么別的呢
縱觀全詩，作者將寫景，抒情，哲理融為一體。
又以月為線索，將全文串聯(lián)成一個有機的整體。
銜接過渡順暢自然，達(dá)到天衣無縫的地步。
且寫景如夢如畫，釋理獨到新穎，抒情情致深婉。
實在是難得一見的精品。
②讀春江花月夜有感 詩篇題目就令人心馳神往。
春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。
被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。
一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，被喻為“孤篇橫絕全唐”。
作者抓住揚州南郊曲江或更南揚子江一帶月下夜景中最動人的五種事物：春、江、花、月、夜。
作者更是透著對生活美好的向往把揚州的景色以文字表達(dá)出來。
整篇詩由景、情、理依次展開,第一部分寫了春江的美景。
第二部分寫了面對江月由此產(chǎn)生的感慨。
第三部分寫了人間思婦游子的離愁別緒。
詩人入手擒題，一開篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。
這里的“?！笔翘撝浮?/p>
江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。
這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。
一個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑的生命。
月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中
江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，像撒上了一層潔白的雪。
詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點染出春江月夜中的奇異之“花”。
同時，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。
詩人對月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。
因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。
細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。
這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。
清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月
江月何年初照人
”詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。
這種探索，古人也已有之，如曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。
張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似。
”個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。
這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。
詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。
全詩的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響 春江花月夜的長度還算適中，可是為了把自己融入進里，也著實花了我不少功夫。
閱詩，最忌諱的就是讀，不同的人不同的心境進而不同的語調(diào)流轉(zhuǎn)，都有極大的可能讓詩原本的意境面目全非。
人和人之間，不是這么容易便能駕馭了彼此的心情。
所以我選擇抄寫，整整一上午高山流水地沉浮在字里行間，感情毫無預(yù)兆地就漫溢了出來。
張若虛連字號都不為人詳，滄海一粟地茫然在唐朝燦如繁星的詩人堆里，卻僅憑這一首詩“孤篇橫絕，竟為大家”。
春江花月夜歸于樂府，帶有樂府詩一貫的情愫，縷縷歌章唱的都是詩人曲婉的離愁，通篇白話文一般的淺顯，不需要任何的注解，一個離人立于江岸的形象便躍然印入眼簾。
我看見他背著雙手，傲然地仰頭望向無垠的汪汪白水，贊嘆自然的浩淼蕩漾，心意空洞眼神蒼白如晝，流露出了怎樣的一種哀愁。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生。
”他站在遼闊到分不清哪里是海岸線的水邊，在熏風(fēng)里望見明月凄楚地隨潮涌翻滾而來，好像聽不見浪濤的呱噪和海鳥的悲鳴，行云流水地營造了他自己不被打擾的安靜和美景。
是了，春江某種程度上成了他情愫的歸宿，寄托了他的情成就了他的美，順便再給我們精彩回放了那晚的夜色妖嬈。
月色美，在詩人的鄉(xiāng)思離愁里，卻如蚌體內(nèi)的珍珠，是凄苦的延伸和凝固。
詩人看“滟滟隨波千萬里”，月影倒映，水波漣漪，卻突然感到了心理不平衡:為什么月籠春江千萬里，我卻望穿了秋水也望不見家舍屋頂?shù)难U裊炊煙!就連江邊的芳甸也因為有江流不息的陪伴，惹人妒忌。
或者他突然發(fā)現(xiàn)月亮其實和自己一樣孤獨。
明月愛慕著春江，卻苦于時空蹁躚，一天一地，惟能只知晝夜不知歲月地映照著白水，不離不棄。
就如詩人自己一樣，望這長水，只期盼能望見家中玉簾后的牽掛。
往事如煙，亦如風(fēng)，煙散，風(fēng)止，往事何在…… 江畔何人初見月
江月何年初照人
孤影獨立江畔，面對浩瀚宇宙，顯得那么渺小。
何人初見月
不知；江月何年初照人
不曉。
當(dāng)時光流轉(zhuǎn)，圣者賢人只能流水興嘆，這“流水興嘆”對于我們來講，無外乎是現(xiàn)在的圣賢書。
時間好似滾滾長江東逝水，一去不復(fù)返。
悲矣
光陰似箭。
人生代代無窮已，江月年年只相似。
這是鐵證的事實：人生代代，光陰之嘆，滄桑之感，且會層出不窮。
物序流轉(zhuǎn)，萬物輪回，中華大地春意又生。
反反復(fù)復(fù)，何時有盡。
故江月相似，圣人貌似相識，其實不然。
悲矣
光陰似箭。
不知江月待何人，但見長江送流水。
念歲月流淌，人生苦短，卻不知江月待何人。
所以我們面對此時，此景，只能滄然泣下。
這全是無知所致。
故職能看長江送流水。
悲矣
光陰似箭。
然而，你為何不反思呢
人生有限，自然永恒
何必等到你目送流水之時，才懂得珍惜，才去惋惜昨日之過。
最后望天下人“莫等失去方知悔
”希望可以幫到你
春江花月夜 原文的拼音。
【春月夜】（唐.張） 春(chūn)江潮(jiāngcho)水(shuǐ)(lián)海(hǎi)平(píng),海上(hǎishàng)明月(míngyuè)共(gòng)潮(cháo)生(shēng). 滟(yàn)滟(yàn)隨(suí)波(bō)千萬(qiānwàn)里(lǐ),何處(héchù)春(chūn)江(jiāng)無(wú)月(yuè)明(míng). 江流(jiāngliú)宛轉(zhuǎn)(wǎnzhuǎn)繞(rào)芳(fāng)甸(diàn) ,月(yuè)照(zhào)花(huā)林(lín)皆(jiē)似(sì)霰(xiàn). 空(kōng)里(lǐ)流(liú)霜(shuāng)不覺(bùjué)飛(fēi),汀(tīng)上(shàng)白(bái)沙(shā)看不見(kànbújiàn). 江天(jiāngtiān)一色(yísè)無(wú)纖塵(xiānchén),皎皎(jiǎojiǎo)空中(kōngzhōng)孤(gū)月輪(yuèlún). 江畔(jiāngpàn)何人(hérén)初見(chūjiàn)月(yuè)?江(jiāng)月(yuè)何(hé)年初(niánchū)照(zhào)人(rén)? 人生(rénshēng)代代(dàidài)無窮(wúqióng)已(yǐ),江(jiāng)月(yuè)年年(niánnián)望(wàng)相似(xiāngsì). 不知(bùzhī)江(jiāng)月(yuè)待(dài)何人(hérén),但見(dànjiàn)長江(chángjiāng)送(sòng)流水(liúshuǐ). 白云(báiyún)一(yī)片(piàn)去(qù)悠悠(yōuyōu),青(qīng)楓(fēng)浦(pǔ)上(shàng)不勝(búshèng)愁(chóu). 誰(shuí)家(jiā)今夜(jīnyè)扁舟(piānzhōu)子(zǐ)?何處(héchù)相思(xiāngsī)明月(míngyuè)樓(lóu)? 可憐(kělián)樓上(lóushàng)月(yuè)徘徊(páihuái),應(yīng)(yìng)照(zhào)離(lí)人(rén)妝(zhuāng)鏡臺(jìngtái). 玉(yù)戶(hù)簾(lián)中(zhōng)卷(juǎn)不(bù)去(qù),搗(dǎo)衣(yī)砧(zhēn)上(shàng)拂(fú)還(hái)來(lái). 此時(cǐshí)相望(xiāngwàng)不(bù)相(xiāng)聞(wén),愿(yuàn)逐月(zhúyuè)華(huá)流(liú)照(zhào)君(jūn). 鴻雁(hóngyàn)長(cháng)飛(fēi)光(guāng)不(bù)度(dù),魚龍(yúlóng)潛(qián)躍(yuè)水(shuǐ)成文(chéngwén). 昨夜(zuóyè)閑(xián)潭(tán)夢(mèng)落花(luòhuā),可憐(kělián)春(chūn)半(bàn)不(bù)還家(huánjiā). 江水(jiāngshuǐ)流(liú)春(chūn)去(qù)欲(yù)盡(jìn),江(jiāng)潭(tán)落(luò)月(yuè)復(fù)(fù)西(xī)斜(xié). 斜(xié)月(yuè)沉沉(chénchén)藏(cáng)海(hǎi)霧(wù),碣(jié)石(shí)瀟(xiāo)湘(xiāng)無(wú)限(xiàn)路(lù). 不(bù)知(zhī)乘(chéng)月(yuè)幾(jǐ)人(rén)歸(guī),落(luò)月(yuè)搖(yáo)情(qíng)滿(mǎn)江(jiāng)樹(shù).
急急春江花月夜800字賞析，在線等如果滿意可以另加分。嗚嗚~`救命呀~~`
春江花月夜》描寫了春江花月夜的奇麗景色，展示了大自然的美，抒寫了相思離別之情，表現(xiàn)了對青春年華的珍惜和對美好生活的向往。
詩篇起筆便用景語勾勒出一幅春江月夜的美妙圖畫，然后以江月為中心，用濃淡相宜的筆觸，描繪出一幅幅春江、花林、江月的畫卷，詩人即景生情，從江月美景中托出客子離愁的情懷，融情于景。
春江花月夜的良辰美景襯出離愁之苦，而離愁又將美景染上了感情色彩。
那徘徊在明月樓的月光，成了知人意、通人情的有情體。
那月夜扁舟中的游子，樓上鏡臺前的思婦，月光中飛去的鴻雁，江流里躍水的魚龍，是景
是情
難以區(qū)分。
全詩成功地融情于景，攝情入詩，相偕相融，構(gòu)成了完美的藝術(shù)境界。
全詩緊扣春、江、花、月、夜五字鋪寫。
開篇前八句用出生法，將五字逐字吐出；結(jié)尾后八句用消歸法，又將五字逐字收拾。
首尾遙相呼應(yīng)。
題目五字，環(huán)轉(zhuǎn)交錯，各自生趣，但以“江 ”、“月”二字為中心。
“春”字出現(xiàn)四次，“江”字十二次，“花”字二次，“月”字十五次，“夜”字二次。
詩人循著江月交融的藝術(shù)構(gòu)思，極力瀉染春江浩闊，反復(fù)詠唱春月皎潔。
并在“江”上，用了海、潮、波、流、汀、沙、浦、潭、魚龍、瀟湘、碣石等為陪，在“月”上用了天空、霰、霜、云、樓、妝臺、簾、砧、鴻雁、霧等作襯，增強了形象的豐富感，形成了多姿多彩的春江月夜圖。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
”開始四句暗示我們所吟詠的月夜位于長江下游，因為從詩中可以看出這里水面寬闊，春潮高漲，江海相連，更有那一輪明月伴隨著海潮一同升起。
月漸升高，皎潔的清輝隨春潮奔涌，光耀千萬里。
這里明為寫景，其實是寓情于景的。
因為潮水漲落有定時，所以在中國傳統(tǒng)古典詩歌中海潮往往與信誓相連。
這首詩中所寫的“ 明月共潮生”，應(yīng)該在望日前后。
潮生，使離人想起離別時的信約誓言；月圓，更使離人渴望親人團聚。
“何處春江無月明”以設(shè)問的形式，透露出了不知親人今夜飄零何處的相思之情，同時也使我們聯(lián)想到客人面對潮信明月，倍受思親之苦襲擾的情景。
“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
”這四句的著眼點由江海交匯處轉(zhuǎn)到岸汀之上，寫江水繞著長滿芳草野花的江邊小洲流過，月亮的清輝灑滿散發(fā)著幽香的花林，仿佛給花林撒上了一層雪珠兒。
月色潔白如霜，反而使空中的霜飛不易被人覺察，因而也使江邊的沙灘象鋪上了一層銀霜，以致只看得見月色而“看不見”白沙了。
這里既描繪了月下江流、月下芳甸、月下花林、月下沙汀的潔靜，寧謐的景致，同時也襯托出人物心靈的純潔無瑕，達(dá)到了主、客觀之美的和諧統(tǒng)一。
“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月
江月何年初照人
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人
但見長江送流水。
”這八句由岸汀江天的美景，引發(fā)出人生哲理的探求：江天明凈如洗，沒有絲毫纖塵，只有一輪孤月高懸空中，顯得分外皎潔。
在江邊是誰最早見到了這明月
而這明月又是何年何月開始照耀人間呢
人生易老，一代一代地生息無窮；然而蒼天不老，江月總是以她“年年只相似”的姿容升起，不知她在執(zhí)著地等待著什么人，然而她所能見到的也只有長江一浪推一浪地送著流水。
這八句通過景物描寫，把人們的思緒引向宇宙，引向人生的真締。
它的哲理浸透了思念的詩情，是思婦感情波濤澎湃激蕩到極點的升華，而決不是概念化的邏輯思維的產(chǎn)物。
詩中人生哲理的火花，是由“孤月輪”的一個“孤 ”字與思婦的心靈撞擊所產(chǎn)生的。
一個“孤”使讀者很容易透過明月的孤寂聯(lián)想到思婦的孤單，體味出她胸中的相思期待之苦，并給下文作了鋪墊。
“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰今夜扁舟子
何處相思明月樓。
”四句是寫一片白云隨風(fēng)悠悠飄走，在這昔日與親人分手的江岸見到遠(yuǎn)去的白云，就更使人的離愁別緒苦不堪言。
皎潔的月光之下，是誰家的游子乘著一葉扁舟漂游在外呢
能寄托相思的只有這明月樓了。
這里，“不勝”二字突出了思婦的相思斷腸之愁苦已達(dá)到難以忍受的程度，而“扁舟”、“明月樓”又把“兩地相思一樣愁”的苦楚渲染得淋漓盡致，情濃欲滴。
“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
”這四句是全詩感情沖動的高潮所在。
天上孤寂的明月仿佛找到了樓上思婦這個“同病相憐”人，它踱上樓臺閨閣，徘徊著，不肯離去，也照在了她的梳妝臺。
月光照在閨房的門簾上，卷也卷不走；照在曾為丈夫搗過衣服的衣砧上，拂去了卻又回來。
“卷不去”、“拂還來”這兩個富有典型意義的細(xì)節(jié)描寫，表面上是寫月光，實際上是渲染思婦心中揮遣不去的離愁。
“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”這兩句是寫一輪明月同照兩地，我們夫婦只能遙遙相望卻不能互通音訊。
我是多么希望隨著月光照在你的身上呵。
可是，天空廣袤，連善于長飛的大雁都不能飛出無邊的月光世界，連善游的魚龍也只能掀起一層層波紋卻游不到你的身邊，我又怎么能和你相會呢
這里以鴻雁、魚龍與自己渴望夫妻團聚的急切心情相比，就更顯出了思婦的離愁之深。
“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
”這四句把夢境與實境交織在一起，虛實相間，從而把月夜將盡、夢境難以實現(xiàn)的愁悵之情烘托得纏綿悱惻。
最后一段，天已將曉：“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。
這四句是寫離愁夜曲結(jié)束，新的一天的思戀情歌開始。
“搖情”二字描摹出了思婦那搖人心旌的如夢似幻的真摯相思之情，使無形的感情真實可感。
總之，這首詩運用多角度寫景的手法，從月生、月照、月輪、月徘徊、月華、月斜，直寫到月落，輔以江潮、江流、江天、江畔、江月、江浦、江潭、江樹等特定場景襯托，由九個形象畫面構(gòu)成了一幅完整的藝術(shù)境界，淋漓盡致地表現(xiàn)了游子離婦的離愁。
詩人緊扣這一離愁至重、意境濃郁的中心來謀篇布局，做到情景交融，景隨情移，從而使詩的意境既見層次又渾然一體，具有巨大的藝術(shù)感染力。
語言的聲韻之美，對《春江花月夜》詩情也同樣起到了較好的烘托作用。
全詩三十六句，四句一轉(zhuǎn)韻，韻腳平仄交錯，音節(jié)和諧，每韻都構(gòu)成了一幅富有鮮明的感情色彩的形象畫面。
有些句子用了律句的平仄加上不少偶句，排比句，頂針句的運用，使詩歌錯落有致。
其中對春江明月詩人能把詩歌聲韻節(jié)奏的外在律與詩人感情的內(nèi)在律有機融合，以聲韻來透露思婦情緒變化的升級，顯示出自然美景無人共賞青春虛度的凄楚，使思婦的離愁與景自然和諧，表現(xiàn)出巧奪天工的藝術(shù)功力。
這首詩雖然帶有許多感傷和凄涼的韻味，但由于詩人善于嚴(yán)格把握聲韻，因此給人總的印象卻是凄婉而不頹廢，纏綿而不消沉。
此外，《春江花月夜》的許多詩句還富于哲理。
“江畔何人初見月
江月何年初照人
人生代代無窮已，江月年年只相似，不知江月照何人，但見長江送流水。
”等詩句情理結(jié)合，抒發(fā)了個人生命短暫，宇宙永無窮盡的哲理性感嘆。
大學(xué)語文（一）————為什么說《春江花月夜》一詩具有宇宙意識
這種哲學(xué)思考是如何與情、景相互融合的
張若虛雖不著名他擁有這首被后為“孤篇冠全唐”的《春江夜》，足以在初唐至盛唐那個天才輩出的年代里占有一席之地。
《春江花月夜》本為樂府舊題，屬樂府清商曲，據(jù)說此曲為陳后主叔寶所創(chuàng)，在隋唐時較為流行。
張若虛的《春江花月夜》，其格調(diào)與境界遠(yuǎn)在同題的宮廷詩之上。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
”此詩一開始便立意高遠(yuǎn)，氣勢雄渾。
從春江到海潮，從江樹到花林，從月升到月落，從現(xiàn)實到夢境，張若虛給世人描繪出一副似幻似真的圖景，蒼茫深闊，靜謐優(yōu)美。
“人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
”四句，歷來被認(rèn)為包含了對人生和【宇宙】的哲理性思考。
用聞一多的話來說，“在神奇的永恒前面，作者沒有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷”。
此詩結(jié)尾有游子思?xì)w、離愁別恨等情緒，雖略顯感傷，仍不減大氣。
奇怪的是，從唐、宋到明代前期，各家詩評很少關(guān)注此詩，自然也無人承認(rèn)它是一篇曠世杰作了。
自明代以后的唐詩選本里才開始收錄這首詩。
明代鐘惺在《唐詩歸》中評價道：“淺淺說去，節(jié)節(jié)相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭，將‘春江花月夜’五字，煉成一片奇光，分合不得，真化工手。
” 清代王夫之《唐詩評選卷一》中說此詩“句句翻新，千條一縷，以動古今人心脾，靈愚共感。
其自然獨絕處，則在順手積去，宛然成章。
”清末王闿運在《王志·論唐詩諸家源流》中評此詩說：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。
” 進入二十世紀(jì)以來，人們對《春江花月夜》的評價極高。
聞一多在《唐詩雜論》中認(rèn)為，該詩一脫宮廷空洞艷體之詩風(fēng)，“清除了盛唐的路”，為雄奇壯美的一代盛唐詩風(fēng)的到來，起到了重要的啟承作用。
因而，“張若虛的功績是無從估計的。
” 聞一多進而稱之為是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。
《春江花月夜》是初唐向盛唐過渡的標(biāo)志性詩作，兼具初唐氣度和盛唐氣象。
博大，進取，寬容，唯美，已經(jīng)成為唐朝的一種“時代氣質(zhì)”。
身處初唐與盛唐前期的張若虛，其作品不自覺流露出時代的“脈象”，這是很自然的。
貞觀之治、開元盛世是中國歷史上少有的幾個盛世之一。
近來“盛世”一詞頻頻出現(xiàn)在各種媒體上。
正如本篇引言內(nèi)指出，春節(jié)晚會舞臺上的大對聯(lián)中的“上下五千年，繁榮盛世慶今日”，即是一例。
有人甚至撰文提出，中國歷史上共出現(xiàn)過三個盛世，即漢初盛世、唐初盛世和康乾盛世，并暗示中國即將進入中國歷史上第四個盛世。
大路看來，康乾盛世是不可以和漢唐盛世相提并論的。
漢朝和唐朝的盛世，中國領(lǐng)先于同時代的世界其他國家。
而康乾時代，清朝雖在經(jīng)濟和軍事等方面有值得稱道的表現(xiàn)，老百姓的生活也較為豐足，但國家發(fā)展水平已落后于世界發(fā)展水平。
另外，從文化的角度來看，與唐朝燦爛的文化相比，康乾盛世卻是中國歷史上較為黑暗的時代之一。
遍觀有清一代，人們的思想和文化變得極為僵化而守舊，不見半點雄渾豪放的詩情，不見多少流傳后世的大作。
清朝的悲劇性結(jié)局難道與康乾盛世時的自我封閉、文字獄、思想禁錮毫無關(guān)聯(lián)么
《春江花月夜》只有一首，唐朝只有一個。
《夕陽簫鼓》的琴聲陣陣傳來，繪聲繪影，《春江花月夜》所描述的那種畫韻詩境盡現(xiàn)于眼前，使人有如夢回唐朝，進而無限感懷大唐盛世之萬千氣象。
期末作文 求春江花月夜月賞析作文 要求800字
被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（）的，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。
一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟為大家”。
詩篇題目就令人心馳神往。
春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。
詩人入手擒題，一開篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。
這里的“?！笔翘撝?。
江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。
這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。
一個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。
月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中
江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。
詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點染出春江月夜中的奇異之“花”。
同時，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。
詩人對月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。
因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。
細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。
這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。
清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月
江月何年初照人
”詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。
這種探索，古人也已有之，如曹植：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”，阮籍：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。
張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似。
”個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。
這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。
詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。
全詩的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響。
“不知江月待何人，但見長江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來的。
人生代代相繼，江月年年如此。
一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。
月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。
隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠(yuǎn)的境界。
江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。
“白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情。
“白云”、“青楓浦”托物寓情。
白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。
“青楓浦”為地名，但“楓”“浦”在詩中又常用為感別的景物、處所。
“誰家”“何處”二句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設(shè)問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩情蕩漾，曲折有致。
以下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對離人的懷念。
然而詩人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出。
詩篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動，故光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。
它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上。
豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。
她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠地依戀著她。
這里“卷”和“拂”兩個癡情的動作，生動地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的愁悵和迷惘。
月光引起的情思在深深地攪擾著她，此時此刻，月色不也照著遠(yuǎn)方的愛人嗎
共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情。
望長空：鴻雁遠(yuǎn)飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚兒在深水里躍動，只是激起陣陣波紋，躍也無用。
“尺素在魚腸，寸心憑雁足”。
向以傳信為任的魚雁，如今也無法傳遞音訊──該又憑添幾重愁苦
最后八句寫游子，詩人用落花、流水、殘月來烘托他的思?xì)w之情。
“扁舟子”連做夢也念念歸家──花落幽潭，春光將老，人還遠(yuǎn)隔天涯，情何以堪
江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。
江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。
沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠(yuǎn)。
“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“無限路”也就無限地加深了他的鄉(xiāng)思。
他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉(xiāng)
他那無著無落的離情，伴著殘月之光，灑滿在江邊的樹林之上…… “落月?lián)u情滿江樹”，這結(jié)句的“搖情”──不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。
在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。
詩人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。
詩人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。
全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。
“月”是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。
月在一夜之間經(jīng)歷了升起──高懸──西斜──落下的過程。
在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。
這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。
詩的韻律節(jié)奏也饒有特色。
詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲，含蘊，雋永。
詩的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，看來卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動那樣有規(guī)律，有節(jié)奏，而詩的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋。
全詩共三十六句，四句一換韻，共換九韻。
又平聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最后以仄聲遇韻結(jié)束。
詩人把陽轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級（庚、霰、真）──細(xì)微極（紙）──柔和級（尤、灰）──洪亮級（文、麻）──細(xì)微級（遇）。
全詩隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，平仄的交錯運用，一唱三嘆，前呼后應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強烈而優(yōu)美。
這種語音與韻味的變化，又是切合著詩情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美。
是樂府舊題。
創(chuàng)制者是誰，說法不一。
或說“未詳所起”；或說陳后主所作；或說隋煬帝所作。
今據(jù)郭茂倩所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。
它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過濃，遠(yuǎn)不及張若虛此篇。
這一舊題，到了張若虛手里，突發(fā)異彩，獲得了不朽的藝術(shù)生命。
時至今日，人們甚至不再去考索舊題的原始創(chuàng)制者究竟是誰，而把《春江花月夜》這一詩題的真正創(chuàng)制權(quán)歸之于張若虛了。
《春江花月夜》是樂府舊題。
張若虛這首擬題作《春江花月夜》技壓群芳，以其非凡的藝術(shù)魅力流傳千古，可以說是張若虛賦予了《春江花月夜》鮮活的藝術(shù)生命力。
王闿運《論唐詩諸家源流——答陳完夫問》云：“張若虛《春江花月夜》用格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。
李賀、商隱挹其鮮潤；宋詞、元詩，盡其支流。
”對于詩的起源、影響、地位做了準(zhǔn)確的評價，高度的贊譽。
現(xiàn)代詩人、學(xué)者聞一多也給予了《春江花月夜》高度的評價，“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。
” 在對《春江花月夜》反復(fù)的揣摩分析中，我深深感到它的魅力，我相信一首詩，尤其是一首可遇而不可求的好詩，它本身就是一種生命表達(dá)形式，而這種生命表達(dá)形式在《春江花月夜》中得到了最充分的展示。
朱光潛在中說，“詩是人生世相的返照，每個詩的境界都必有情趣和意象兩個要素。
”宗白華也說：“意境是情與景（意象）的結(jié)晶品。
”那么在《春江花月夜》中所表現(xiàn)的情趣是什么樣的呢
它又是如何與詩歌的意象融合在一起而形成詩的意境，造成讀者的審美感受呢
我用下面這個結(jié)構(gòu)式表示詩意境的結(jié)構(gòu)： 自然美 哲理美 人情美 月之色 月之問 月之情 ?。轮辏ㄒ猓? ?。ㄏ螅?（理） （情） 《春江花月夜》中包括了人生中最美好的良辰美景，由春天、夜晚、江水、花樹、明月構(gòu)成了一幅清麗優(yōu)美的畫卷，其中春、江、花、夜只是背景，明月才是詩人極力渲染的意象。
在詩中，月的意象美好純凈，月光所極之處，萬物無不染上那一份純凈、清幽，體現(xiàn)出春江花月夜的意境美。
《春》詩中的月色極開闊，也極清麗，“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”，一輪明月從春江上冉冉升起，這個意象是如此的闊朗和美麗，讓人有面對神奇造化時的屏息之感。
明月朗照之下，滟滟的水波，花草叢生的芳甸，如同披上霜雪的花樹，銀色的沙灘，一切是如此的清麗出塵，神秘朦朧。
詩人在這江天一色的月色下，內(nèi)心變得澄明清凈，心與自然有了一種靈性的交流。
偉大的詩人屈原曾有過《天問》，表現(xiàn)了人類對于自然宇宙的不息探索，一千多年后的張若虛也發(fā)出了對宇宙的的疑問，這充分體現(xiàn)了中國詩人所特有的“宇宙意識”。
聞一多先生曾強調(diào)詩中所體現(xiàn)的宇宙意識，認(rèn)為“在神奇的永恒面前，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷”（聞一多《唐詩雜論?宮體詩的自贖》）。
我認(rèn)為這是不準(zhǔn)確的。
《春》詩中間感嘆問月的八句，一方面體現(xiàn)出了宇宙自然的寧靜、深邃、博大、浩渺，但在詩人心中，江月雖然恒存，卻永遠(yuǎn)如一、單調(diào)，沒有變化，沒有生命，不過是單調(diào)的重復(fù)罷了；人生雖然短暫，但作為群體的人類是代代綿延、繁衍不盡的；作為個體而言，人生的悲喜豐富而生動。
正如沈從文所說，“對于一切自然景物，到我單獨默會它們本身的存在和宇宙的微妙關(guān)系時，也無一不感覺到生命的莊嚴(yán)”（《水云》）。
在感受到永恒與短暫，無限與有限的沖突和矛盾后，詩人把深情的目光投向可戀慕的人生，而這人生的精華就是“情”。
詩人緊扣“春江明月”，由江月生發(fā)出種種詩情意理。
從“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺”一句可以感受到游子對思婦的憐愛和不能陪伴的歉疚，而“卷不去”、“拂還來”、“愿逐月華流照君”又細(xì)膩地刻劃出思婦的癡與怨。
月色可惱，卻又癡想著能像月光一樣跨越時空與游子常伴，這種深情是多么感人，多么投入，多么執(zhí)著
相比之下，宇宙自然的永恒與無限是虛無的、冷漠的，而充滿喜悅與煩惱的人生才是豐富的和美麗的。
情愛和煩惱織成了多彩的人生，雖然渺小，卻是真實可感的，這就是人們對生存價值的肯定，是樂觀、向上的生命意志的體現(xiàn)。
最后八句，令人低徊。
時光將去，歲月將老，而回家的日子遙遙無期，殘月又西斜，斜月將隱入海中，在明月之下，有幾人可以回到溫暖的家呢
家，這也是詩人用來與自然相抗衡的力量所在。
“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”。
作者肯定的是短暫、渺小卻美好、豐富的人生，這令我在回味中有深深的感動。
很多詩人在寫景時，往往喟嘆自然永存、繁華短促，往往在人生與自然、有限與永恒的鮮明對照中選擇歸依后者，千秋永在的自然山水高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世繁華，強調(diào)對人生的放棄，而在《春江花月夜》中，詩人羨慕著在月夜里回家的游子，想象中出現(xiàn)的卻是溫暖實在的家園。
大時代中漂泊在外的游子不是無根的浮萍，而面對人生不能常聚的無奈，面對永恒與短暫、有限與無限的困惑，需要一種歸屬感來與之抗衡，這就是“家”的意象的意義所在。
詩人從對春江上月景的描摹到對宇宙發(fā)出理性的探尋，然后又抒寫對人生的眷慕，都是以月為觀照物。
隨著月升月落，自然在流動，時空在變化，詩情由宇宙到內(nèi)心，由理性追問到情感抒發(fā)，造成神與月游的心理感受，達(dá)到情趣與意象的完美契合。
正如歌德聽說：“藝術(shù)家一旦把握住一個自然對象，那個對象就不再屬于自然了，而且還可以說藝術(shù)家在把握住對象的那一頃刻中就是在創(chuàng)造出那個對象，因為他從對象中取得了具有意蘊、顯出特征，引人入勝的東西，使那對象具有更高的價值。
”（朱光潛《西方美學(xué)史》）而對明月意象的成功把握正是來自于詩人張若虛對生命的熱愛，來自詩人矛盾困惑的內(nèi)心、自我反省以及對人類精神的深刻追求。
我國傳統(tǒng)美學(xué)中，對情的強調(diào)是一貫的。
《毛詩序》說，“情動于中而形于言”，陸機認(rèn)為“詩緣情而綺靡”。
對于詩歌而言，情感是詩歌的本質(zhì)。
張若虛的《春江花月夜》深情無限，可謂不失其赤子之心，這也是《春》詩的魅力之所在。
《春江花月夜》這首詩的作者是初唐張若虛，開元初，他與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。
他留給后人的作品不多，《全唐詩》中僅存二首，而這首《春江花月夜》又是是最著名的一首，它號稱以“孤篇橫絕全唐”，奠定了張若虛在唐代文學(xué)史的不朽地位。
此詩兼寫春、江、花、月、夜及其相關(guān)的各種景色，而以月光統(tǒng)眾景，以眾景含哲理、寓深情，構(gòu)成朦朧、深邃、奇妙的藝術(shù)境界，令人探索不盡，玩味無窮。
全詩可分前后兩大段落。
“長江送流水”以前是前一段落，由春、江、月、夜的美景描繪引發(fā)關(guān)于宇宙、人生的哲理思考。
發(fā)端兩句，展現(xiàn)了“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的遼闊視野。
一個“生”字，將明月擬人化；一個“共”字，又強調(diào)了春江與明月的天然聯(lián)系。
江流千萬里，月光隨波千萬里；江流繞芳甸，月照花林皆似霰。
總而言之，月光、江波互相輝映，有春江處，皆有明月，何等多情
詩人立于江畔，仰望明月，不禁產(chǎn)生了“江畔何人初見月
江月何年初照人
”的疑問。
對于這個涉及宙宇生成、人類起源的疑問，詩人自然無法回答。
于是轉(zhuǎn)入“人生代代無窮已，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水”的沉思。
宇宙永恒，明月常在；而人生呢，就個體而言，生命何其短促
然而就人類整體而言，則代代相傳，無窮無盡，因而能與明月共存。
所以雖然不知“江月何年初照人”，但從“初照”以后，照過一代人，又照一代人。
詩人對比明月的永恒，對人生的匆匆換代不無感慨，然而想到人類生生不已，自己也被明月照耀，又油然而生欣慰感。
由此又作進一步探求：一輪“孤月”，永照長江，難道是明待她的意中人而至今尚未等到嗎
于是由江月“待人”產(chǎn)生聯(lián)想，轉(zhuǎn)入后一段落。
“孤月”尚且“待人”，何況游了、思婦
詩人于是馳騁想像，代抒游子、思婦兩地相思、相望之情。
詩人想象“誰家今夜扁舟子”，正經(jīng)過江邊的“青楓浦”，目睹“白云一片去悠悠”而生飄泊無定的旅“愁”，于是相思“何處明月樓”。
從“應(yīng)照離人妝鏡臺”的那個“應(yīng)”字看，“可憐樓上月俳回”以下數(shù)句，都是詩人想象中的扁舟子”想象妻子如何思念自己之詞：妻子望月懷人而人終不至，因而怕見月光。
但她可以卷起“玉戶簾”，卻卷不去月光；可以拂凈“搗衣砧”，卻拂不掉月色。
“此時相望不相聞”，而普照乾坤的月華是能照見夫君的，因而又產(chǎn)生了“愿逐月華流照君”的癡想。
追隨月光照見夫君，當(dāng)然不可能，于是又想按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，然而鴻雁奮飛，也飛不出明月的光影；鯉魚騰躍，也只能激起水面的波紋。
接下去，詩人想象中的“扁舟子”思家念妻，由想象而形諸夢寐。
他在夢中看見落花，意識到春天已過去大半，而自己還未能還家。
眼睜睜地看著“江水流春去欲盡，江潭溶月復(fù)西斜”，時光不斷消逝，自己的青春、憧憬也跟著消逝，然而碣石、瀟湘，水遠(yuǎn)山遙，怎能乘月歸家
以“落月?lián)u情滿江樹”結(jié)束全篇，情思搖曳，動人心魄。
自“白云一片”至此，寫游子、思婦的相思而以春、江、花、月、夜點染、烘托，想象中有想象，實境中含夢境，心物交感，情景相生，時空疊合，虛實互補，從而獲得了低徊宛轉(zhuǎn)、纏綿俳惻、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。
全詩三十六句，每四句換韻，平、上、去相間，抑揚頓挫，與內(nèi)容的變化相適應(yīng)，意蘊探廣，情韻悠揚。
這篇詩受到明清以來詩論家的高度贊揚。
胡應(yīng)麟《詩藪?內(nèi)編》卷三云：張若虛《春江花月夜》流暢婉轉(zhuǎn)，出劉希夷《白頭翁》上。
”鍾惺《唐詩歸》石：“將春、江、花、月、夜五字煉成一片奇光，真化工手
”陸時雍《唐詩 鏡》：“微情渺思，多以懸感見奇。
”王堯衢《古唐詩合解》云：“情文相生，各各呈艷，光怪陸離，不可端倪，真奇制也
”聞一多《宮體詩的自贖》更譽為詩中的詩，頂峰上的頂峰”。
標(biāo)題《春江花月夜》是樂府《清商曲辭.吳聲歌曲》舊題，此曲調(diào)創(chuàng)始于陳后主，其主要特色是艷麗柔靡。
這首長篇歌行以春江花月夜為背景，將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生”詩人首先從春江月夜的美景寫起，月色中，煙波浩淼而透明純凈的春江遠(yuǎn)景展現(xiàn)出大自然的美妙神奇。
在感受無限美景的同時，詩人睹物思情又情不自禁地引出對宇宙人生的思索。
“江畔何人初見月
江月何年初照人
人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人，但見長江送流水。
”時空無限，生命無限，表現(xiàn)出一種遼闊深沉的宇宙意識，可是光陰似流水，一去不復(fù)返，詩人此時又陷入了無限的感傷和迷惘。
所以接下來從“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”開始敘寫人間游子思婦的離愁別緒，明靜的詩境中融入了詩人淡淡的哀傷。
這種憂傷隨著月光、流水的流淌徐徐改變。
最后全詩以“不知乘月幾人歸? 落月?lián)u情滿江樹” 結(jié)尾，深情緬邈，令讀者陷入了對宇宙人生的深思。
《春江花月夜》這首詩語言優(yōu)美、生動、形象，富有哲理意味，它將真實的生命體驗融入優(yōu)美的興象中，營造出了一個空明純美的詩歌意境。
特別是“江畔何人初見月
江月何年初照人
人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人
但見長江送流水。
”幾句更是成了千古絕唱，為后人一直所傳誦
如何用《春江花月夜》寫一篇論文
春——初生的恬淡娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初，春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。
有人說，揚州是“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”的銷金窟，是“天下三分明月夜，二分月明在揚州”的錦繡地，是“人生只合揚州死，禪智山光好墓用”的溫柔鄉(xiāng)。
可是，若沒有杜牧的詩魂相許，縱然揚州是千古名城，她還會不會如此情致婉約，纏綿的剛烈，霍霍得立在浩淼的水煙里，千年仍有自己的風(fēng)骨。
我大抵是贊同的，揚州也是到過的。
清麗婉約，詩意典雅，仿佛是江南小鎮(zhèn)上那個踩在青石板上，打著四十二骨油紙傘的年輕女子，一身的清純，一派的天然。
揚州于我，是初生的恬淡，朝氣蓬勃。
城市是沒有性格的，但當(dāng)它與詩人結(jié)緣，一切都與眾不同了。
蜿蜒的小巷，流動的情波，夢幻蕩漾在水邊，一抹浪漫情懷滑過，這座城市其實很難勾畫，古典浪漫中有些頹廢，華麗雍容有有些沉靜，江南給了它陽光與泉水，久遠(yuǎn)的歷史給了它榮耀與傷痕，無邊無際的水承載了它的一切。
生在這樣的水鄉(xiāng)，想必性靈也是愜意的，就這樣走著，不要每天都遇上敵意的目光，等待機會就是要打敗對方，我只是，想要流一點汗。
揚州帶給人的，就是這樣一中恬淡的生活方式，像春日里柔和的日光，細(xì)細(xì)密密遮蓋了人們心中柔軟的傷痛。
像每每青春亮麗的孩子，懷揣著夢想，春天般的活力四射，尋著他們的愛琴海，尋著他們的文明。
行走在這里，會想起小婦人精心制作的梅子醬，外婆親手制作的豆腐干，一切就像生活在中世紀(jì)的圖畫中，有春天般的初生的恬淡。
江——個人的胸襟滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
中國其實可以溶在兩件事中，一件是長江，一件是英雄。
何謂英雄
夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。
說這話的是曹操，是一個英雄。
就像魯迅先生曾說，曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。
我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是佩服他的。
他大氣，日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。
正如日月星辰，在東漢那個黑暗壓抑的年代，他散發(fā)出一種異樣的光芒。
董卓專政，妄行廢立，是他首倡義兵；紈绔子弟置酒高會，不思進取，是他孤軍深入；軍閥豪強魚肉百姓，面南稱孤，是他匡扶正統(tǒng)。
奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資，正義之師所向披靡，呂布、袁術(shù)、張繡在孟德談笑間灰飛煙滅。
在北方，他只剩下一個對手，他兒時的玩伴，袁紹。
官渡之戰(zhàn)，力量懸殊，在狂妄的袁紹看來，彈指間便可攻下許昌。
但袁紹錯了，烏巢一炬，本初從此不過黃河。
在諸多的戰(zhàn)利品中，搜出了大量的信件，來自曹操陣營的信件。
它們的主人早已是坐臥難安，一旦東窗事發(fā)，在劫難逃。
而他卻將所有的一切付之一炬。
大敵當(dāng)前，誰不為自己謀一條后路，如今袁紹敗逃，我相信他們已無二心。
滾滾的江河，只有容納一切的支流，才能沖向浩瀚的大海。
曹操做到了。
對酒當(dāng)歌，人生幾何
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
這是赤壁時的曹操，橫槊賦詩，又是何等的豪邁。
百萬雄師下江南，他志在天下。
知天命的他深深的感到，這是他最好也可能是最后的機會，所以他不再冷靜，不再沉穩(wěn)，甚至不再理智，他太想贏了，所以他輸了，一敗涂地。
失望，或多或少吧，但他并不沮喪，坦然的大笑，在逃生的路上。
老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。
六十歲的曹操正是這樣一匹不知疲倦的馬，依然馳騁在中華大地。
破馬超，收漢中，征孫權(quán)，位極人臣的他沒有閑暇去享受榮華，他心里裝的始終是天下。
刀光劍影，戎馬一生，六十六歲的他終于可以休息了。
臨終的他沒有什么豪言壯語，只是閑話家常。
分香賣履令蘇東坡不恥，但這又何嘗不是曹操的英雄本色，笑傲江湖，管他身前生后名。
子在川上曰：“逝者如斯夫
不舍晝夜。
”無論是東去的江水，還是逝去的英雄，都已永久封存在歷史之中。
不過我們又是如此的幸運，正如曹操所言，幸甚至哉，歌以詠志。
花——青春的綻放云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢。
是誰給予了靈魅的呼吸，是誰沉睡在泥土的側(cè)畔，是誰載著悠然的清香入夢，又是誰一搖一變成為不朽的歌謠
總是在那清香宜人的夜晚唱起，像星星點點的火光，霎時把那青春染得再絢麗不過。
青春不是稍縱即逝的煙花，我們握在手中，感覺花瓣顫栗著綻放，傾聽花骨斷裂的掙扎，那是化繭成蝶的歷練，是氣定神閑的小鎮(zhèn)鵝卵石鋪就成的信仰，是布達(dá)佩斯自由女神莊重的宣言。
月——相生相伴 花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
月下梅畔，墨色門堂，月，已然成了中國詩詞中最有代表性的意向象，止不住的遐想，忍不住的觀望，我們不帶任何思念的來到這個世界上，卻因為家人，朋友，與這個世界息息相關(guān)了，每個孤自來的，都是一個半圓，在生命中逐漸尋找那半個圓的過程就是月的紅線。
你是云端跳舞的靈魅舞者，他是花間行走的朝拜者；你是西部粗獷的挺拔漢子，他是體貼入微，浪漫至深的情人；你是身體力行，行者無疆的孤獨旅人，他是雨中漫步，想象瑰麗的思想者；你們相融相知，相生相伴，磨了菱角，褪了羞澀，漸漸融化成一玉盤，傳誦千年。
每一個人心中，都有珍藏的人， 許許多多人在夜的落寞中走下舞臺，消失在人海，但更多的人，擦干眼淚在每每月亮升起的時刻，會開始不由自主的想念。
我們依偎著走過的時光，追逐著打鬧著歡笑著奔跑著，那時的心里，只有那一個人的美好。
后來的后來，清澈的時光被剪成了無數(shù)的小碎片，時光裂成數(shù)瓣，心里擠擠歪歪的又多了不同的人。
卻還是想念他的笑容，愛笑的眼鏡，夕陽下無限拉長的影子，和他望向的方向，什么也不去想，和以前一樣愛他。
夜——華麗的靜寂去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭， 人約黃昏后。
今年元夜時， 月與燈依舊。
不見去年人， 淚濕春衫袖。
相傳是歐陽修，又有傳是朱淑作的此詩，但我更愿意相信是這樣青春靚麗的女孩寫的。
朱淑的詞是渾然天成的小曲，用嫩竹吹奏，滿紙的清麗盎然，吞吐之間，卻已成蕭然。
曾在《清平樂 夏日游湖》寫“惱煙撩露，留我須臾住。
攜手藕花湖上路，一霎黃梅細(xì)雨。
嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。
最是分?jǐn)y時候，歸來懶傍妝臺。
”是夏日里毫不掩飾的濃情蜜意，是日光下清澈亮麗的年少輕狂，年少輕狂，幸福時光，可終究歲月的痕跡會爬上你我的眉梢，我們是否依舊笑意盎然
華燈初寂，音樂漸漸消失了，留下來的，是夜的安謐。
黑暗中，我們是夜的舞者，心中的藍(lán)色火焰帶我們蕩到天明。
天空是我仰望的天堂，土壤也讓我擁抱，即使這個世界忽略我，黑暗包圍我，我也要把那風(fēng)帆揚起，做一次孤自的旅航，在這片屬于我的天地，做一個人的夢想，為一個人歌唱。
很喜歡這樣一句話“二十年后，你年逾不惑，而我近知天命，到那時，希望我依然可以坐在臺下，聽你唱歌，看你跳舞，為你鼓掌”這是一個二十年的約定，是庚飯的誓言。
然而，生活中的舞臺往往沒有掌聲雷動的轟鳴，觸地的剎那，是足尖扣地的輕柔，華麗轉(zhuǎn)身的背后，是滿目淚痕的悄然。
，等待天明，我們?yōu)榱藟粝攵窢幹?，用雙手，用智慧，用生命。
春、江、花、月、夜，一字一頓，字字入心。
琵琶曲春江花月夜賞析
琵琶曲《春江花月是一支典雅優(yōu)美情樂它宛如一幅山水畫卷，把靜謐的夜晚，月亮在東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在西岸輕輕得搖曳的大自然迷人景色，一幕幕地展現(xiàn)在我們眼前。
它原先名叫《夕陽簫鼓》。
這個曲名最早見于清朝姚燮晚期著作《今樂考證》一書中，被列為江南派琵琶曲目的中曲一類。
樂譜最早見于鞠士林的傳抄琵琶譜及1875年吳畹卿的手抄本。
20年代，上海的新式音樂社團將它改編成一首民樂合奏曲，并根絕此樂曲詩情畫意的內(nèi)容，給它取名為《春江花月夜》。
此曲音樂意境優(yōu)美，樂曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
它的主題旋律盡管有多種變化，新的因素層出不窮，但每一段的結(jié)尾都采用同一樂句出現(xiàn).聽起來十分和諧。
在民間音樂中，這種手法叫換頭合尾，能從格格不同角度揭示樂曲的意境，深化音樂表現(xiàn)的內(nèi)容。
全曲一般分成10段，人們遵循中國古典標(biāo)題音樂的傳統(tǒng)，為每段加了一個小標(biāo)題。
這些標(biāo)題是：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、回瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)漱、唉乃歸舟和尾聲。
《春江花月夜》旋律古樸、典雅、節(jié)奏比較平穩(wěn)、舒展，用含蓄的手法表現(xiàn)了深遠(yuǎn)的意境，具有較強的藝術(shù)感染力。
《春江花月夜》的音樂構(gòu)思非常巧妙，隨著音樂主題的不斷變化和發(fā)展，樂曲所描繪的意境也逐漸地變換，時而幽靜，時而熱烈，現(xiàn)實了大自然景色的變換無窮。
第9段是全曲的高潮，旋律由慢而快，由弱而強，激動人心。
這段音樂描繪小船向歸途劃去時歡樂的聲浪響徹江面，達(dá)到了情緒的頂峰。
隨后音樂在快速中徒然而止，又回復(fù)到平靜、輕柔的意境之中，然后便轉(zhuǎn)入尾聲。
尾聲的音樂是那樣飄渺、悠長、好象輕舟在遠(yuǎn)處的江面漸漸消失，春江的夜空幽靜而安詳，使人沉湎在這迷人的詩畫意境中。
舞蹈的觀后感1000字，6篇（什么舞蹈都行）
千手觀音觀后感1000字千手觀音觀后感1000字隨著《千手觀音》音樂慢慢的推進， 一群美麗的聾啞姑娘，在邰麗華的領(lǐng)舞下，變幻著“佛教里觀音各種代表祥瑞千手的手勢”。
那一只只金光閃閃、耀眼奪目的普照萬物的佛手語，在21名聾啞演員無法“聽”到音樂，只能靠舞臺角落里的“手語老師”通過聾啞專用手語把音樂節(jié)奏的點點滴滴傳遞給她們，卻讓人們在春節(jié)的守歲夜里懂得了、明白了什么叫“此時無聲勝有聲”的境界和“心靈的震撼”。
《千手觀音》，這組佛光普照、天地祥和的舞蹈讓人看得如夢如幻，蕩氣回腸，誰能想像得到，由21個殘疾姑娘用圣潔的雙手和優(yōu)美的舞姿把宇宙的一切萬物和精神世界里的“觀音”演繹的惟妙惟俏、空曠回谷，讓人們在視頻前如癡如醉,心情久久不能平靜。
在佛光普照，天地祥和;在萬法歸心，天人合一的余音裊裊的心靈回谷中，舞臺側(cè)面的4個手語老師用無聲的手語表達(dá)了無聲世界里所有孩子們最真摯的心聲——“愛是我們共同的語言”。
金，中華民族輝煌的色澤，那么，這抹圣潔，是無愧輝煌的圣潔。
會忘記是在接受一支舞蹈作品的獻演，僅僅既恍惚又的且確地知道：這是一件叫作“藝術(shù)”的事物，橫桓人前，包裹侵占去整個兒身心，那么純凈，那么清明，那么遺世獨立卻又繾綣無限柔情與博愛，廣播天地萬物。
無知無覺中，衣袖浸濕……博愛，該是“千手觀音”意象的其中一番寓意所在吧。
特殊的舞者，之所以能揮灑生命的活力、色彩于舞臺，正正依仗著自愛及人間的博愛。
而當(dāng)不特殊的觀者，欣賞、贊美如今舞臺上的他們時，自然亦可悟出欣悅，生出新一輪的博愛。
一輪，接一輪，健康地循環(huán)著，要直到永遠(yuǎn)。
——觀音大士，千手千眼，不言，不語，不驕，不躁，無聲，無息，無欲，無求。
她圣潔，她純凈，她的心白璧無瑕，她的胸懷海闊天高。
她以手為言，她以眼為語。
人呀，此生，是否有緣聽得到、聽得明她的言語：那真，那善，那美……——2005年春節(jié)晚會舞蹈《千手觀音》觀后感為生命喝彩很久很久了，我的生命沒有這樣被感動過，我的心靈也沒有這樣被震撼過。
春節(jié)晚會上，當(dāng)聾啞藝術(shù)家邰麗華與20位同伴邁著輕盈的舞步，魚貫而出，開始了舞蹈《千手觀音》的演出時，我的心靈就被一種巨大的力量感染著、激動著、震撼著。
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她們生活在無聲的世界，但她們用婀娜的舞姿、美麗的眼神和繽紛的手勢，述說著自己的心語，追逐著夢中的天堂。
我無法一一叫出她們的名字，但她們的光彩與神韻卻深深地吸引著我，震撼著我。
她們是真正的舞者，是靈魂的舞者，是生命的舞者。
作為一個四肢健全的人，我真的無法想象如果讓我聽不到世界的聲音，無法表達(dá)內(nèi)心的情感，我該怎樣生活!可立在蓮花臺上的舞者，隨著不斷變換的絢麗燈光，用美輪美奐的舞姿詮釋著她們對生活的感悟，表達(dá)著她們對生活的熱愛。
《千手觀音》的領(lǐng)舞邰麗華曾說過這樣一句話，“生命總是有夢的，哪怕是殘缺的花也要獻出全部芬芳......”這是源于生命深處的表白，這是面對人生挑戰(zhàn)的一份宣言。
崇拜和敬意讓我急于走近她。
我開始查閱她的資料——在全國第三屆中小學(xué)素質(zhì)展演舞蹈專場里，有一個舞蹈作品《士兵與槍》，在老師匯報中把這個舞蹈單獨拿出來給大家點評，我看后覺得給人以爽快、痛快、過癮之感。
作品通過一群勃發(fā)英俊的戰(zhàn)士，向觀眾展示了士兵與槍的關(guān)系，槍是無生命的，但是通過士兵的表演，給槍賦予了生命，通過士兵一招一式的演練，顯現(xiàn)出人槍合一的更高境界，把槍使得出神入化，出槍寒光凜凜；使敵人膽戰(zhàn)心驚，回槍英氣逼人；使鬼神也退讓三分，那真是臺上一分鐘，臺下十年功，可見功夫了得。
這個作品據(jù)說是一位美術(shù)教師的作品， 以“槍是士兵的身體，士兵是槍的靈魂。
”為創(chuàng)作背景，看完之后，我只能用四個字來形容這個舞：非常精彩
動作不是一般的整齊，軟度和技巧更是不用說，特別是到后面集體站成一豎排，統(tǒng)一變換流水線式的動作，給人以巨大的震撼力，精彩絕倫，跟軍人一樣，他們用自己有力度的肢體語言充分展現(xiàn)了現(xiàn)代中國軍人颯爽的風(fēng)姿 ，把士兵與槍緊緊地聯(lián)系在了一起，我一直在思索一位美術(shù)教師怎樣排練出這樣一個精彩的舞蹈，這個舞蹈很值得一看。
——————今天，我觀看了《鍵盤上的舞蹈》——朱玉霞學(xué)生雙排鍵電子琴交響音樂會，音樂會上一首首美妙動聽的樂曲，使我流連忘返，陶醉于其中。
雙排鍵電子琴，又稱電子管風(fēng)琴，其音色逼真、功能齊全，具有豐富的音樂表現(xiàn)力，可以說一臺雙排鍵電子琴可以是一只管弦樂隊。
演奏曲目有我們熟悉的民歌《北京喜訊到邊寨》、《春江花月夜》、《小河淌水》，也有世界名曲《藍(lán)色多瑙河》、《拉德斯基進行曲》，演奏者最大的15歲，最小的也只有8歲，他們都是著名音樂教育家朱玉霞老師的學(xué)生。
演奏者動作嫻熟，曲目旋律優(yōu)美。
其中有一首《碟中諜》我十分喜歡，它的旋律很激烈，再加上演奏者于文龍那別具一格的演奏方式，使整首曲子都顯得與眾不同；再有一首《荒野七俠》是我最為喜愛的，不僅是因為我曾經(jīng)彈過這首曲子，還因為演奏者與眾不同的穿著及演奏方式：他頭戴牛仔帽，身穿牛仔衣，手里拿著槍，好一位“西部牛仔”
真酷
十分投入地演奏著跌宕起伏的曲目，演奏完后，還很瀟灑地朝著天上放了幾槍，臺下傳來一陣陣掌聲，真是太棒了
演奏者中有個叫傅玥靈的姐姐，她以優(yōu)異的成績考上了上海音樂學(xué)院附中的雙排鍵電子琴專業(yè)，全國只此一人
此前，朱玉霞老師的另外兩名學(xué)生還考上了天津音樂學(xué)院附中。
音樂會不僅讓我聆聽了美妙的樂曲，還堅定了我的想法——我要學(xué)雙排鍵電子琴
——————顧翔宇同學(xué)從小喜歡音樂和舞蹈，自從去年在海曙青少年宮跟舞蹈老師梅老師學(xué)習(xí)舞蹈以來，在形象、生動、優(yōu)美的音樂啟迪伴奏下，通過科學(xué)系統(tǒng)的舞步教學(xué)訓(xùn)練，經(jīng)常練習(xí)壓腳、劈叉、下腰等基本功，孩子的柔韌性，動作靈活性有了較大的提高，通過音樂與舞蹈動作的和諧達(dá)成動作協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，并且使孩子更有節(jié)奏感。
這次在她們惠貞書院運動會上，翔宇獲得了一年級組女子立定跳遠(yuǎn)的亞軍，也得益于平時的舞蹈訓(xùn)練。
經(jīng)過將近半年多的舞蹈學(xué)習(xí)，翔宇經(jīng)過集體舞練習(xí)，培養(yǎng)了她的合作精神，養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則、紀(jì)律，培養(yǎng)了協(xié)作的觀念。
從基本功開始訓(xùn)練培養(yǎng)了翔宇不怕吃苦的精神，磨練了堅強的意志。
增強了她學(xué)習(xí)、感受音樂和舞蹈的興趣，提高了對音樂和舞蹈的想象和表現(xiàn)能力；在學(xué)習(xí)過程中豐富她的情緒體驗、陶冶活潑、熱情、開朗的性格，并培養(yǎng)了孩子當(dāng)眾表演的能力，使孩子不怯場，表現(xiàn)力強，增強了自信心和更好的心理素質(zhì)。
翔宇經(jīng)過這段時間的舞蹈學(xué)習(xí)和練習(xí)，她的形體更美了，氣質(zhì)也有了較大的提高；舞蹈是通過音樂、動作、表情、姿態(tài)表現(xiàn)內(nèi)心世界，使她潛移默化地接受到藝術(shù)表演的熏陶，使孩子更加熱愛生活，并能欣賞美、體驗美。
舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時所產(chǎn)生的一種精神活動，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個過程。
因此，它本質(zhì)上是一種認(rèn)識活動。
但它又不同于一般的認(rèn)識活動，而是一種舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時所產(chǎn)生的一種精神活動，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個過程。
因此，它本質(zhì)上是一種認(rèn)識活動。
但它又不同于一般的認(rèn)識活動，而是一種特殊的對舞蹈作品的認(rèn)識活動。
舞蹈欣賞，就是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認(rèn)識它所反映的社會生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者對這種生活現(xiàn)象的審美評價。
觀眾在欣賞舞蹈作品的過程中往往會聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象、經(jīng)驗。
以及一系列的想象、聯(lián)想等形象思維活動，來豐富和補充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動和鮮明。
從而能在觀賞舞蹈作品的過程中體會到更加寬廣的生活內(nèi)容和深刻的思想含義。
看著舞者隨著優(yōu)美的音樂，是那么的陶醉，仿佛自己都身臨其境了，自己也真想去學(xué)學(xué)舞蹈，但看到選擇一名天資優(yōu)秀的學(xué)舞者，要求是多么的嚴(yán)格，上身與下身是要一定的比例的。
所以我只有欣賞舞蹈的份了，不過欣賞舞蹈也是一門學(xué)問，舞蹈者不只是在跳舞，更多的時候還表達(dá)了一種情感，其中的情感是只可意會不可言傳。
第一節(jié)課，老師給我們介紹了黃豆豆，并欣賞了作品《醉鼓》。
《醉鼓》以醉借鼓表現(xiàn)一位民間藝術(shù)家執(zhí)著追求事業(yè)，視藝術(shù)為生命的優(yōu)秀作品。
舞者并不是單一的靠舞姿來表達(dá)思想感情的，而是巧用鼓來表達(dá)所有的感情的。
一段段，一個個簡單的舞蹈動作都給予了無限生命的可能，也留給觀眾眾多的想象，是他對藝術(shù)事業(yè)的執(zhí)著精神，是他不顧一切對夢想追求的精神，是他在激流中的勇往直前……《醉鼓》中的舞者的執(zhí)著精神鼓勵著我們對美好生活的渴望，對生命的熱愛，對藝術(shù)事業(yè)的熱愛與追求，寓示著我們在生活中，在學(xué)習(xí)中遇到了困難，也要勇往直前，激流奮進，追求美好未來。
令我印象深刻的是傣族舞，其中楊麗萍的《孔雀舞》真是讓人嘆為觀止。
“孔雀舞”這支舞蹈使人觀看了之后，心情非常得好，楊麗萍身穿一件白色的衣服，在舞臺燈光的照耀下，白里透出了許許多多的顏色，楊麗萍的動作優(yōu)美，骨骼十分柔軟，做出許多高難度的動作，使觀眾贊不絕口。
女性的溫柔、美麗，更使孔雀舞增加了獨特的韻味和魅力。
舞蹈動作多保持在半蹲姿態(tài)上的顫動，身體的每個關(guān)節(jié)都有彎曲，形成了獨特的三道彎舞姿造型。
孔雀舞還十分講究手的動作，以手形象征孔雀頭頸，變化多姿，生動傳神，給人一種美的享受。
《孔雀舞》中楊麗萍優(yōu)美的姿態(tài)，非常唯美的將孔雀的美麗展現(xiàn)在觀眾眼前，纖細(xì)的雙臂在空中微微扭動，婉轉(zhuǎn)可愛，似乎真的有一只孔雀在自己面前跳舞，宛如自己已融入了大自然，自己亦貪婪地享受著這一美麗畫境，如詩如畫。
楊麗萍以優(yōu)美的舞姿，高雅的體態(tài)，美麗的羽衣，將孔雀的美表現(xiàn)得淋漓盡致，欣賞這支舞蹈，給人以美的享受，賞心悅目。
上述兩個作品我認(rèn)為都是藝術(shù)的經(jīng)典代表，雖然是不同時期的作品，但都是舞者經(jīng)過很長時間訓(xùn)練而成的。
其中飽含了多少的辛酸苦楚，有排練時的累與苦，也有在排練時取得小小成績的歡歌笑語，只有他們自己知曉。
無論過程怎么樣，結(jié)果都是一樣的，都會有懂得欣賞藝術(shù)的人去評價它，贊美的繼續(xù)保持，批評的積極改進。
熱愛舞蹈的人會為了藝術(shù)事業(yè)奉獻自己的一生，去追求理想，他們的一生將與舞為伴。
從舞蹈課一路走來，我們欣賞了古典舞，以孫穎為代表的“踏歌”、“桃夭”；其中古典舞的三個特點折袖、擰腰、含頸。
“萋萋長亭”完全折射出了這三個特點。
還學(xué)習(xí)了秧歌，東北秧歌以“手巾花”為主要特征，節(jié)奏明快富有彈性的鼓點。
東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨特，廣袤的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵男愿裉卣鲹]灑的淋漓盡致。
膠州、山東秧歌，云南花燈，安徽花鼓燈，欣賞了張繼綱的《一個扭秧歌的人》，大概了解了秧歌的動作特征。
在鑒賞舞蹈的同時，認(rèn)識到傣族人把孔雀作為自己民族精神的象征，孔雀舞是傣族代表性的舞蹈。
由于歷代民間藝術(shù)人的精心創(chuàng)造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。
傣族的許多村寨都有擅長于跳孔雀舞的人。
其中以楊麗萍的《雀之靈》、《孔雀之舞》和《兩棵樹》為代表性的作品。
在學(xué)習(xí)古典舞之余，還欣賞了新疆舞蹈《可愛的一朵玫瑰花》，蒙古舞《狼圖騰》，苗族舞《火塘邊》，它們的節(jié)奏是如此的輕快.最后我們還跟著老師的步伐，大概了解了拉丁舞，內(nèi)容包括倫巴、恰恰、牛仔舞、桑巴、斗牛舞。
拉丁舞的五項舞蹈各有風(fēng)格，桑巴的激情，恰恰的活潑，倫巴的婀娜，斗牛的強勁，牛仔的逗趣。
老師還給我們看了舞蹈的素質(zhì)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)員要在指導(dǎo)老師的口令下，即興發(fā)揮，將舞蹈融入生活中。
由此看來，學(xué)習(xí)舞蹈是一個漫長的過程，學(xué)好舞蹈更是一個漫長的過程。
該舞蹈以輕松、幽默、滑稽、逗樂為特點，不但用瓷人塑像與木偶戲中有特點的動作塑造人物，也有老年人打情罵俏、調(diào)侃逗樂的一些生活場景連接劇情。
同時加進一些生活細(xì)節(jié)，用類似生氣、追打、哄鬧、玩耍等較有情趣的點來貫穿作品，從中塑造質(zhì)樸、單純、甚至像小孩一樣行為表達(dá)的老年人形象。
在情節(jié)上強調(diào)豐富，在動作上追求豐滿，是以人為主、以戲為輔的理念。
為了刻畫人物形象的特征，該作品使用了一把芭蕉扇，作為舞蹈的輔助表現(xiàn)手段。
因為芭蕉扇是有特定市民階層屬性的，在一個城市里，它所使用的階層，不會是以折扇為代表的男性知識分子，也不同于以團扇為代表出生高貴的女性，它是那些生活在社會較低階層，經(jīng)濟上不很富裕，但是生活上較為自足自樂的群體，類似北京胡同口中那些悠閑自得，極具民俗特征的老年人，所以該道具自身的市民屬性與象征寓意，為作品中人物形象的刻畫，起到了一定身份說明的作用，可以說是選材得當(dāng)。
在這個作品中雖然體現(xiàn)了輕松、幽默、滑稽、逗人的一面，也抓住觀眾愛看的心理，但這樣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
只是開心一笑，不能給觀眾留下太多回味與反思的空間。
雖然輕松愉悅是較好的主題表達(dá)，但只表達(dá)幽默與逗樂，在創(chuàng)作中是站不住腳的，需要有一個點，使作品的品位得以提升。
什么叫《老伴》?就是老了有人做伴，什么叫《夕陽紅》?因為最美不過夕陽紅。
在這一點意義的基礎(chǔ)上，作品的結(jié)尾有了不一樣的變調(diào)，對比前一部分喜劇表達(dá)，作品結(jié)尾刻意將亢奮的情緒平靜下來，著重刻畫兩個相依相扶、相濡以沫、攜手同行的老年人，當(dāng)青春不再、激情不再，在夕陽下互相依偎、互相攙扶，共同走向夕陽余暉的真實生活場景，從中影射“少年夫妻老來伴”的人生命題。
《天鵝之死》上個星期四，老師本來準(zhǔn)備給我們放《天鵝之死》的，但是因為電腦的光驅(qū)壞了，沒有如愿。
但是因為這個舞真的是非常有名，所以，我在私下還是看了，很有感覺的舞蹈，于是就準(zhǔn)備寫她的觀后感。
很多人一提到《天鵝之死》，就以為是《天鵝湖》的一部分，其實不然.這個舞蹈第一次出現(xiàn)是在1907年的一天晚會上，安娜·巴甫洛娃被邀請去演出，和她的舞伴演出《天鵝湖》二幕的雙人舞。
但是由于男舞伴臨時缺席，青年的編舞家富金即興就為她編排了一段叫《天鵝之死》的舞蹈。
作曲的是盛桑。
其實編舞家富金后來回憶說，當(dāng)時他正在迷戀著盛桑所寫的一部作品叫《動物的狂歡節(jié)》其中有一段叫《天鵝》，因此為了趕著要演出，富金就為巴甫洛娃試編了《天鵝》，巴甫洛娃就在試動作，一邊試一邊改，這樣一個偉大的作品就在幾分鐘之內(nèi)倉促形成了。
她的手臂包括她的腳尖，都變成了后來全世界的保留劇目。
當(dāng)然，這個節(jié)目是相當(dāng)難，因為演員從出來一直在腳尖上走，富金稱這個舞蹈是萬物求生，為生存而斗爭的一種象征。
舞蹈的一開始，就是悠悠的大提琴聲響起，一種淡漠的情懷在心中慢慢升起。
仿佛在遙遠(yuǎn)的地方，有一個貧瘠的村莊，有一只白色的大鳥，飛到這個地方，筋疲力盡的她，竭盡所能想再次飛向太陽，藍(lán)色的天空，白色的羽毛。
天空在召喚,生命在呼喊,白鳥的旋轉(zhuǎn),仿佛出現(xiàn)了一絲希望,但是,換來的只是死神的擁抱.她的驕傲她的自尊她的笑靨瞬間崩潰，她不在有明天，不在能與世界同行。
不在回憶過去，她不在有明天，不在期望夢想。
淚水將她的面龐洗禮，留下了她最后的驕傲。
羽翼讓她的身軀神圣，伴隨最后的自尊。
天鵝之死。
注定的微笑著離開。
因為她是----天鵝。
所以即使是死亡，她也將舞完這一生之中最淡然且?guī)е稽c點的遺憾的，生命之舞。
哀婉的音樂，便順著其哀婉聽下去；激昂的音樂，便跟著那激昂放逐思緒……這其中真的有些什么，似懂非懂。
大提琴的音色悠揚，琴弦的音色含情，旋律動人。
特別包涵著人性和自然，舞者的舞藝讓人動情，伴著音樂身體旋轉(zhuǎn)劃出優(yōu)美曲線.讓我的心慢慢沉寂.. 于是方知舞蹈原來才是最深奧的學(xué)問，唯覓知音，可惜知音難尋。
古有伯牙一曲高山流水，弦動如脈脈碧綠江水，瀟灑如風(fēng)，指尖輕彈，流淌出的情思不知傾倒多少才子佳人。
可是他的心，沒有人懂，他的情，沒有人有。
唯有子期，他的出現(xiàn)是一道光芒，照亮了伯牙的世界。
人生寂寞如雪，沒有知音，是怎樣一種難言的寂寞啊。
這脈脈的音樂不就也是舞蹈的知音么，因為有他的存在，所以才可以展現(xiàn)更動人的美。
只恨我不是其中之一，我不懂她,不懂她的從容赴死，我不懂她，不懂她的哀婉激昂。
但是因為不懂，所以增添了一份朦朧，這朦朧的舞蹈，在我的世界里，愈顯華麗之美……記得,高曉松說的一句話,”你選的音樂讓我感動,但是讓我感動的不是你唱的,而是我自己的記憶.” 記憶的碎片，時間的灰燼，讓我在這里醒來，用文字打開蒼白的心情，讓明媚的陽光曬個痛快。
當(dāng)音樂響起，讓我跌入回憶里，不愿蘇醒.《天鵝之死》就仿佛為巴普洛娃定做的一般,幼年生活艱苦的巴普洛娃10歲時考進圣彼得堡舞蹈學(xué)校，經(jīng)過九年的艱苦訓(xùn)練進入馬林斯基劇院芭蕾舞團并迅速升為該團首席女演員。
而她的母親給別人洗衣服,父親是一個民兵.即便是如此.當(dāng)她站在最高峰組織了自己的小型芭蕾舞團開始在世界各地巡回演出。
在長達(dá)二十年之久的旅行演出中，她到過中國、埃及、南非、烏拉圭、智利、加拿大、澳大利亞、瑞典等44個國家，行程50萬英里，演出數(shù)千場，觀眾不計其數(shù)，她一年要穿壞2000雙足尖鞋的時候,也從未因榮譽而停止自己的腳步, 巴甫洛娃把自己畢生的精力都獻給了芭蕾舞藝術(shù)，最后因辛勞過度于1931年1月在荷蘭海牙準(zhǔn)備演出時溘然逝去。
不知道有多少人曾看過.《 星光迷亂》這部有關(guān)天鵝之死的電影,期間女主角這個身心都受100午前去世的首席演員支配的女性既是一個普通的美國女孩，又是一個成熟的芭蕾名角，既要演繹善良化身的白天鵝又要扮演代表邪惡的黑天鵝,一直讓我記憶猶新..在生命的最后時刻,爆發(fā)出來的那束熠熠的光輝是那么的絢麗,那么的刺眼,即使像天鵝般失敗了,亦不會有所遺憾.就像巴普洛娃跳的《天鵝之死》一般，她并不是簡單的跳了一生的《天鵝之死》,她是用她的一生來詮釋了什么是《天鵝之死》.人生就如此.所以趁著年輕,盡情的擁抱生命,即便我們沒有天鵝的飛翔經(jīng)歷,也沒有其熱愛的追求,但,總有一道風(fēng)景讓人沉醉,總有無數(shù)的身影陪伴我們。
舞蹈大賽觀后感舞蹈大賽觀后感柳被風(fēng)動之舞，云被氣動之舞，人被情動之舞，心被夢動之舞。
剛剛結(jié)束的CCTV舞蹈大賽，卷起了—波舞的浪潮，人們又—次帶著有點儀式般的崇敬，幕落而神未回，曲終而人不散。
那舞影樂聲觸動著心弦，悄悄在六月小雨中，無聲排練著一個初夏的韻律。
據(jù)說，舞蹈源自于人在情不自禁的狀態(tài)下的肢體動作，是借以輔助語言完善內(nèi)心活動的一種行為表達(dá)方式。
夸張形體來抒發(fā)情感，舞蹈成為藝術(shù)的一個有生命力的門類。
在舞臺上，這是由我們看到舞者隨著音樂消失，流露出的滿足、酣暢之幸福感得以體現(xiàn)的。
而在生活中，是因了山連綿，水旖旎，四季更迭，路途彎曲，因了我們的愛恨情仇，喜怒哀樂，因了我們的青春暮年，我們的得失禍福，包裹我們一切精神內(nèi)核的軀體，舉手投足便是一場緣起緣滅。
舞蹈是一場美的盛宴。
它勾起無數(shù)人對美的眷顧。
當(dāng)一群江南姑娘，手持一柄紅傘，著一身綠衣裙，在清涼濕潤中腳步輕盈，身影婀娜，莞爾一笑中實實在在說一句《紅的紅來綠的綠》的時候，只要稍稍轉(zhuǎn)一下鏡頭，現(xiàn)場直播滿大街的美女，她們正高挽牛仔褲，緊扎露臍裝，妝容淡定，徜徉街頭，實在不必去評判臺上和臺下的哪個更美麗，六月一場美的盛宴讓青春不問來路，統(tǒng)統(tǒng)在陽光照射綠葉扶持下，出演掩飾不住的麗人大巡游。
舞蹈是—段真情傾訴。
它喚起人性美好的回歸。
《牽手》是殘疾人的舞蹈，給人的震撼是無法言語的，舞者表現(xiàn)的超然和高貴讓肢體的殘缺退到幕后，它告訴人們，愛，能改變一切，心不殘缺才是最好的健康。
兩個斷臂和無腿的人像兩只美麗的大雁，飛得又高又遠(yuǎn)，帶走了每—個觀眾的眼淚和祝?！哌M街心花園。
夜空下千姿百態(tài)的人體場景，走的，跑的，蹦的跳的，人對生命的珍愛不約而同，在生命的舞臺上，每一個角色都無可替代，愛自己，愛家人，讓愛像六月碧海青天。
青春舞動激-情，假如嫦娥再一次下凡，一定會舒廣袖于寒宮緘夜夜心語。
兩年一屆的全國舞蹈大賽今年又一次開賽了,回顧歷屆舞蹈大賽,今年的比賽相對而言更加精彩無比.真可謂是百花齊放,舞樂升姿.從本次舞蹈大賽來看,中國的舞蹈藝術(shù)又有了一個突破性的進步,上了又一個新臺階.無論是從舞蹈編導(dǎo)還是創(chuàng)意選材,都很精彩,很特別.相比較而言,這次比賽中,軍體舞蹈表現(xiàn)的比較突出,即08年奧運會直至今年的國慶大閱兵,軍人形象在大家的心目已經(jīng)衍生的十分鮮明,從藝術(shù)的角度就已經(jīng)表現(xiàn)的十分明顯了,是啊,一個若大的國家,如果沒有了軍隊捍衛(wèi)祖國和人民安危,我們又談何發(fā)展,談何安居樂業(yè),和-諧穩(wěn)定呢?真可謂是鐵血軍魂,萬馬當(dāng)先,藝術(shù)表演中都閃現(xiàn)著他們的不誹英姿.其次,我們也發(fā)現(xiàn)本屆舞蹈大賽中,男生的表現(xiàn)已經(jīng)大大超出女生,一個不小的突破,值得欣賞.在舞蹈大賽表演中設(shè)有即興表演一項,相對于民族民間舞蹈的選手來說,這一項是稍有難度的,而這一項恰恰對于現(xiàn)代舞專業(yè)的學(xué)生來講,比較適合,因為現(xiàn)代舞專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,其中有一部分就是舞蹈編導(dǎo),舞蹈編導(dǎo)主要要抓住兩個部分,一個是,對舞蹈音樂的發(fā)覺要十分靈敏,另一個是對舞蹈情節(jié)的捕捉要十分到位,這兩點是十分重要的.總的來講,這次大賽很精彩,選手們都發(fā)揮出了自己所特有的閃光點.把我們的生活、思想、意境........都容進了舞蹈藝術(shù)的演繹中,給觀賞的人帶來了如詩如畫般的境界.很美,無以倫比的美麗.舞者們,請盡心的展演你們的美麗,給所有熱愛舞蹈藝術(shù)的人們增添信心,增添力量.祝賀本次舞蹈大賽舉辦成功,祝賀所有的舞者盡顯妖嬈,舞盡風(fēng)姿!
