弟子規(guī)讀后感1000字左右
讀《弟子規(guī)》有感很多人說《弟子規(guī)》里的道理很簡單，早就知曉，我很是羨慕。
《弟子規(guī)》讓我在快樂中感情得到了升華，也懂得更多的做人的道理。
它長養(yǎng)了我的智慧，震撼著我的心靈。
我常常在想，如果我早點知道這些道理，也許我的人生際遇會大不相同。
滴水之恩，當涌泉相報。
對一個人而言，應報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。
所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個“孝”字上。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽；父母責，須順承。
……”這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。
以前覺得父母愛子女都是非常自然的事，身在福中不知福，無法體會父母的辛苦和委屈。
“親所好，力為具；親所惡，謹為去。
身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
”父母辛苦供養(yǎng)我讀書，而我有時卻不能如他們所愿，讓他們非常失望；父母委婉的建議，我不但不聽，還會覺得煩，有時甚至故意做些讓父母生氣的事。
所以學了《弟子規(guī)》才知道，家庭、事業(yè)和身體的好壞，不只是自己一個人的事，要想到“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。
讀了《弟子規(guī)》，作為初為父母的我們，也給了我們一個很好的啟示：要教育孩子們在日常生活中首先要作到孝敬父母，說話做事要小心仔細，在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，在學習之余，要多讀書，多學習一些科學文化知識。
這個道理人人皆知，但是做起來人們往往就忽視了其中的道理。
現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，家長們往往盡其所能讓孩子們學習更多的技能，畫畫、唱歌、彈鋼琴、學外語，其本意都是好的，家長們望子成龍的心情可以理解。
但是過度的強迫會使孩子們產(chǎn)生逆反心理，孩子們幼小的心靈受到傷害，不利于孩子的成長，這是要不得的。
父母通過讀書，會掌握正確的指導方法，耐心解決孩子們在日常學習和生活中出現(xiàn)的問題，讓孩子們懂得生活的規(guī)則，培養(yǎng)孩子的傳統(tǒng)美德《弟子規(guī)》還讓我們知道在平時的一些小事上，在人前人后，在獨處時都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會成為一個人自然流露的品質(zhì)。
恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛，很難真正做到對人恭敬。
“滿招損，謙受益。
”“虛心使人進步，驕傲使人落后。
”雖然從小就念過許多諸如此類的名言警句，但我卻一直沒有意識到謙虛是一種極其優(yōu)美的品質(zhì)，反而常常爭強好勝，驕傲自滿，目中無人。
回想一下，驕傲自滿的的確確給自己招來了許多損傷，也讓自己落后于別人一大截。
“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻；聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。
”是我最喜歡的一句經(jīng)文。
一個人的能力再大，總會有限，人無完人，人總有缺點，所以需要別人的幫助和提醒。
一個人只有一雙眼睛，一對耳朵，看到的和聽到的范圍是非常窄的，如果能虛懷若谷，就好像多了許多雙眼睛和耳朵，看到的和聽到的范圍就擴得很大，那么就會走得更高更遠，取得更大的成就。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
對一個人的成長來說，是十分必要的。
愛周圍的每一個人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。
求一篇弟子規(guī)讀后感
急
學習力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典 弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。
泛愛眾，而親仁。
有余力，則學文。
它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。
首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。
一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。
小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢
泛愛眾，而親仁。
有余力，則學文。
意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。
如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。
這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
愛周圍的人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
學了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝” 、“出則悌” 、“謹” 、“信” 、“泛愛眾” 、“親仁” 、“余力學文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常說的“道德” 。
在學習《弟子規(guī)》的同時我也反復拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。
蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。
“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。
其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。
它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。
百善孝為先。
行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。
而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。
”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。
” 《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。
感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。
將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。
完善自己，感動別人。
讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習以為?；蜃约赫J為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。
在古代《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。
人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。
文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光
我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話 若你： 播下思想的種子，便收獲文字； 播下文字的種子，便收獲行為； 播下行為的種子，便收獲習慣； 播下習慣的種子，便收獲人格； 播下人格的種子，便收獲命運。
學習了《弟子規(guī)》，被它所蘊藏的深厚內(nèi)涵而打動，由于自己的無知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。
以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。
覺得那是一句空口號。
而此時我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底蘊
有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)
造就了一代代賢良的中華兒女
我們是“禮儀之邦”。
講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德。
可是為什么有報道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點
這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國競賽中獲獎的大學生會對曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手
其中有一位室友因為曾經(jīng)主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。
這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關注。
作為一名教育工作者，既然認識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應該從我們現(xiàn)在的學校教育做起，彌補上。
以便讓我們培養(yǎng)的學生在走上社會后，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。
其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。
就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。
做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。
就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。
不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。
我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學習了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。
真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。
其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。
畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。
就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。
這句話，我是感受越來越深。
一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢
雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。
所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。
本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。
可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹?/p>
特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。
一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。
學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
對一個人的成長來說，是十分必要的。
愛周圍的人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
弟子規(guī)讀后感2000字
子規(guī)》這本書是少兒經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)它以無盡的思想指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
若能認真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益非淺。
以下是我閱讀此書后的點滴體會。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)。
《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。
其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。
在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。
我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。
父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過于關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊
我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀。
現(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢
一方面，作為子女，應按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽；父母責，須順承。
”最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。
另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書中提到的 “寬為限，緊用功。
工夫到，滯塞通。
心有疑，隨札記。
就人問， 求確意。
”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。
因為這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。
如有時領導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。
有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。
這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領導批評。
在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
我想，一個人活著就要講點道德,有點品位，這才贏得別人的賞識。
而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
今后，我還會深入內(nèi)心地反復讀誦《弟子規(guī)》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。
這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為
弟子規(guī)讀后感200字
今天，我學習了《弟子規(guī)》這本書。
從中領悟到許多做人的道理。
我每天都讀一遍，讓自己心中灑下更多善良的種子，并且把善良帶給身邊的每一位親朋好友。
《弟子規(guī)》里有許許多多做人的基本，這都是老祖宗留下來的“寶貴財產(chǎn)”所以我們要好好珍惜這件“財產(chǎn)”。
《弟子規(guī)》這本書帶給我了快樂，每當我遇到困難的時候，總會拿起這本書看一看，用他來打開我的心結(jié)。
每當我面對道德抉擇的時候，總會拿起這本書看一看，從中找到解決的方法。
《弟子規(guī)》是我們學習的好榜樣，雖然他只是一本書，但有著巨大的魔力。
它可以讓社會上那些不道德的人改邪歸正。
我非常欣賞《弟子規(guī)》，我希望每一個人都學習《弟子規(guī)》，并且?guī)椭鐣夏切┎坏赖碌娜烁男皻w正。
下面還有，自己選學習力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。
泛愛眾，而親仁。
有余力，則學文。
它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。
首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。
一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。
小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢
泛愛眾，而親仁。
有余力，則學文。
意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。
如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。
這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
愛周圍的人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
學了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝” 、“出則悌” 、“謹” 、“信” 、“泛愛眾” 、“親仁” 、“余力學文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常說的“道德” 。
在學習《弟子規(guī)》的同時我也反復拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。
蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。
“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。
其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。
它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。
百善孝為先。
行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。
而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。
”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。
” 《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。
感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。
將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。
完善自己，感動別人。
讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習以為?；蜃约赫J為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。
在古代《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。
人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。
文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光
我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話 若你： 播下思想的種子，便收獲文字； 播下文字的種子，便收獲行為； 播下行為的種子，便收獲習慣； 播下習慣的種子，便收獲人格； 播下人格的種子，便收獲命運。
學習了《弟子規(guī)》，被它所蘊藏的深厚內(nèi)涵而打動，由于自己的無知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。
以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。
覺得那是一句空口號。
而此時我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底蘊
有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)
造就了一代代賢良的中華兒女
我們是“禮儀之邦”。
講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德。
可是為什么有報道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點
這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國競賽中獲獎的大學生會對曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手
其中有一位室友因為曾經(jīng)主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。
這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關注。
作為一名教育工作者，既然認識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應該從我們現(xiàn)在的學校教育做起，彌補上。
以便讓我們培養(yǎng)的學生在走上社會后，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。
其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。
就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。
做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。
就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。
不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。
我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學習了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。
真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。
其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。
畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。
就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。
這句話，我是感受越來越深。
一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢
雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。
所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。
本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。
可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹?/p>
特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。
一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。
學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
對一個人的成長來說，是十分必要的。
愛周圍的人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
學習《弟子規(guī)》心得體會算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有兩年的時間了。
其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。
畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。
就好比我高中的一個歷史老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。
這句話，我是感受越來越深。
一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢
雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
（祥見拙作《傳統(tǒng)文化的沒落之路》）我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。
這么算來，我已經(jīng)有起碼二十一年接觸傳統(tǒng)文化了。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。
所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。
本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。
可是，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹?/p>
特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。
一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。
學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
我記得老師曾經(jīng)說過：“你憤怒嗎
讀《弟子規(guī)》吧
你痛苦嗎
讀《弟子規(guī)》吧
……”大意如此。
第一次聽到這樣的話，我難免產(chǎn)生幾分懷疑的心態(tài)。
是的，音樂可以使人平靜，放松；運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊；閱讀能使人忘記現(xiàn)實，醉心于與先哲的時空中。
《弟子規(guī)》這一本小書，又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢
可就是那么一次，我受到了《弟子規(guī)》的啟發(fā)，改變了心態(tài)。
一個晚上熄燈后，同伴講靈異故事，我被嚇得出了一身的冷汗。
故事結(jié)束后，一個上鋪的兄弟慢慢走到我床頭，猛的大叫一聲“啊……”。
我以為出了什么事，被嚇到了，也歇斯底里的大叫起來。
過了幾秒鐘才發(fā)現(xiàn)是他惡作劇，我是憤怒的靈魂出竅了，忍不住罵了他幾句。
雖然馬上語氣緩和了下來，可我還是一直沒有睡著，仿佛鬼魂一直在我身邊，冷不丁可能就拉拉我的頭發(fā)，摸摸我的腳什么的，而一些恐怖片的情節(jié)也在我頭腦里閃個不聽，長發(fā)遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死魚般的白眼……越想越怕，禁不住心理暗暗恨這個捉弄我的這個人。
最后，我想起《弟子規(guī)》的“泛愛眾”，想起了“我生活我的生活。
我愛所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他，因為他是我的同類,因為我相信他身上殘留的人性”，這些我多年前寫給自己的格言。
不禁心情越來越平靜，后來就不知不覺的睡著了。
第二天，又看見這個兄弟，雖然依舊心理上有些障礙，但是敵意已經(jīng)沒有了。
現(xiàn)在，已經(jīng)好如當初了。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
對一個人的成長來說，是十分必要的。
愛周圍的人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
初次接觸《第子規(guī)》，認為和兒時背的《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。
聽完暑期學校組織的培訓，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做圣人的學生。
“規(guī)”是什么意思
就是規(guī)范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規(guī)范。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領。
只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
“父母呼、 應勿緩、 父母命、 行勿懶、 父母教、 須敬聽 、父母責、 須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢
父親早年受過幾年教育，對我們的管教是嚴而寬。
“長者先，幼者后”，有好吃的長輩先嘗。
所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞著太陽轉(zhuǎn)。
父親老家在農(nóng)村，生活也不是很寬裕，記得爺爺奶奶中風時，父母四處尋藥，盡心盡力給老人治病。
父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們?nèi)缃駥Ω改付己苄㈨槪帜咳靖改傅难孕?，對孩子來說是刻骨銘心的。
早年雖然讀過《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，真正接受傳統(tǒng)教育。
但自從學校開設了《弟子規(guī)》這門課，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。
儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。
在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。
除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退200年，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠太遠了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運，很感恩學校，感恩蔡禮旭老師。
要感恩唯有認真學習《弟子規(guī)》并學以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導生活和學習，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，象蔡禮旭老師一樣，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父、 如事父、 事諸兄、 如事兄”。
學習《弟子規(guī)》心得體會 生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。
畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。
就好比我高中的一個歷史老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。
這句話，我是感受越來越深。
一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢
雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。
《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。
所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。
本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。
現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹?/p>
特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。
一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。
學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
我記得老師曾經(jīng)說過：“你憤怒嗎
讀《弟子規(guī)》吧
你痛苦嗎
讀《弟子規(guī)》吧
……”大意如此。
第一次聽到這樣的話，我難免產(chǎn)生幾分懷疑的心態(tài)。
是的，音樂可以使人平靜，放松；運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊；閱讀能使人忘記現(xiàn)實，醉心于與先哲的時空中。
《弟子規(guī)》這一本小書，又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢
可就是那么一次，我受到了《弟子規(guī)》的啟發(fā)，改變了心態(tài)。
一個晚上熄燈后，同伴講靈異故事，我被嚇得出了一身的冷汗。
故事結(jié)束后，一個上鋪的兄弟慢慢走到我床頭，猛的大叫一聲“啊……”。
我以為出了什么事，被嚇到了，也歇斯底里的大叫起來。
過了幾秒鐘才發(fā)現(xiàn)是他惡作劇，我是憤怒的靈魂出竅了，忍不住罵了他幾句。
雖然馬上語氣緩和了下來，可我還是一直沒有睡著，仿佛鬼魂一直在我身邊，冷不丁可能就拉拉我的頭發(fā)，摸摸我的腳什么的，而一些恐怖片的情節(jié)也在我頭腦里閃個不聽，長發(fā)遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死魚般的白眼……越想越怕，禁不住心理暗暗恨這個捉弄我的這個人。
最后，我想起《弟子規(guī)》的“泛愛眾”，想起了“我生活我的生活。
我愛所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他，因為他是我的同類,因為我相信他身上殘留的人性”，這些我多年前寫給自己的格言。
不禁心情越來越平靜，后來就不知不覺的睡著了。
第二天，又看見這個兄弟，雖然依舊心理上有些障礙，但是敵意已經(jīng)沒有了。
現(xiàn)在，已經(jīng)好如當初了。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
對一個人的成長來說，是十分必要的。
愛周圍的人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
求弟子規(guī) 讀后感 200字左右 急用 謝謝了
今天，我學習了《弟子規(guī)》這本書。
從中領悟到許多做人的道理。
我每天都讀一遍，讓自己心中灑下更多善良的種子，并且把善良帶給身邊的每一位親朋好友。
《弟子規(guī)》里有許許多多做人的基本，這都是老祖宗留下來的“寶貴財產(chǎn)”所以我們要好好珍惜這件“財產(chǎn)”。
《弟子規(guī)》這本書帶給我了快樂，每當我遇到困難的時候，總會拿起這本書看一看，用他來打開我的心結(jié)。
每當我面對道德抉擇的時候，總會拿起這本書看一看，從中找到解決的方法。
《弟子規(guī)》是我們學習的好榜樣，雖然他只是一本書，但有著巨大的魔力。
它可以讓社會上那些不道德的人改邪歸正。
我非常欣賞《弟子規(guī)》，我希望每一個人都學習《弟子規(guī)》，并且?guī)椭鐣夏切┎坏赖碌娜烁男皻w正。
下面還有，自己選 學習力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典 弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。
泛愛眾，而親仁。
有余力，則學文。
它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。
首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。
一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。
小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢
泛愛眾，而親仁。
有余力，則學文。
意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。
如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。
這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
愛周圍的人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
學了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝” 、“出則悌” 、“謹” 、“信” 、“泛愛眾” 、“親仁” 、“余力學文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常說的“道德” 。
在學習《弟子規(guī)》的同時我也反復拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。
蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。
“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。
其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。
它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。
百善孝為先。
行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。
而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。
”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。
” 《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。
感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。
將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。
完善自己，感動別人。
讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習以為?；蜃约赫J為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。
在古代《弟子規(guī)》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。
人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。
文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光
我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話 若你： 播下思想的種子，便收獲文字； 播下文字的種子，便收獲行為； 播下行為的種子，便收獲習慣； 播下習慣的種子，便收獲人格； 播下人格的種子，便收獲命運。
學習了《弟子規(guī)》，被它所蘊藏的深厚內(nèi)涵而打動，由于自己的無知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。
以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。
覺得那是一句空口號。
而此時我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底蘊
有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)
造就了一代代賢良的中華兒女
我們是“禮儀之邦”。
講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德。
可是為什么有報道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點
這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國競賽中獲獎的大學生會對曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手
其中有一位室友因為曾經(jīng)主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。
這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關注。
作為一名教育工作者，既然認識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應該從我們現(xiàn)在的學校教育做起，彌補上。
以便讓我們培養(yǎng)的學生在走上社會后，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。
其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。
就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。
做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。
就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。
不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。
我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學習了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。
真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。
其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。
畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。
就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。
這句話，我是感受越來越深。
一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢
雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。
所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。
本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。
可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹?/p>
特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。
一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。
學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
對一個人的成長來說，是十分必要的。
愛周圍的人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
學習《弟子規(guī)》心得體會 算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有兩年的時間了。
其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。
畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。
就好比我高中的一個歷史老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。
這句話，我是感受越來越深。
一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢
雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
（祥見拙作《傳統(tǒng)文化的沒落之路》）我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。
這么算來，我已經(jīng)有起碼二十一年接觸傳統(tǒng)文化了。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。
所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。
本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。
可是，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹?/p>
特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。
一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。
學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
我記得老師曾經(jīng)說過：“你憤怒嗎
讀《弟子規(guī)》吧
你痛苦嗎
讀《弟子規(guī)》吧
……”大意如此。
第一次聽到這樣的話，我難免產(chǎn)生幾分懷疑的心態(tài)。
是的，音樂可以使人平靜，放松；運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊；閱讀能使人忘記現(xiàn)實，醉心于與先哲的時空中。
《弟子規(guī)》這一本小書，又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢
可就是那么一次，我受到了《弟子規(guī)》的啟發(fā)，改變了心態(tài)。
一個晚上熄燈后，同伴講靈異故事，我被嚇得出了一身的冷汗。
故事結(jié)束后，一個上鋪的兄弟慢慢走到我床頭，猛的大叫一聲“啊……”。
我以為出了什么事，被嚇到了，也歇斯底里的大叫起來。
過了幾秒鐘才發(fā)現(xiàn)是他惡作劇，我是憤怒的靈魂出竅了，忍不住罵了他幾句。
雖然馬上語氣緩和了下來，可我還是一直沒有睡著，仿佛鬼魂一直在我身邊，冷不丁可能就拉拉我的頭發(fā)，摸摸我的腳什么的，而一些恐怖片的情節(jié)也在我頭腦里閃個不聽，長發(fā)遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死魚般的白眼……越想越怕，禁不住心理暗暗恨這個捉弄我的這個人。
最后，我想起《弟子規(guī)》的“泛愛眾”，想起了“我生活我的生活。
我愛所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他，因為他是我的同類,因為我相信他身上殘留的人性”，這些我多年前寫給自己的格言。
不禁心情越來越平靜，后來就不知不覺的睡著了。
第二天，又看見這個兄弟，雖然依舊心理上有些障礙，但是敵意已經(jīng)沒有了。
現(xiàn)在，已經(jīng)好如當初了。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
對一個人的成長來說，是十分必要的。
愛周圍的人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
初次接觸《第子規(guī)》，認為和兒時背的《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。
聽完暑期學校組織的培訓，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做圣人的學生。
“規(guī)”是什么意思
就是規(guī)范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規(guī)范。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領。
只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
“父母呼、 應勿緩、 父母命、 行勿懶、 父母教、 須敬聽 、父母責、 須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢
父親早年受過幾年教育，對我們的管教是嚴而寬。
“長者先，幼者后”，有好吃的長輩先嘗。
所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞著太陽轉(zhuǎn)。
父親老家在農(nóng)村，生活也不是很寬裕，記得爺爺奶奶中風時，父母四處尋藥，盡心盡力給老人治病。
父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們?nèi)缃駥Ω改付己苄㈨槪帜咳靖改傅难孕?，對孩子來說是刻骨銘心的。
早年雖然讀過《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，真正接受傳統(tǒng)教育。
但自從學校開設了《弟子規(guī)》這門課，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。
儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。
在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。
除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退200年，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太遠太遠了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運，很感恩學校，感恩蔡禮旭老師。
要感恩唯有認真學習《弟子規(guī)》并學以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導生活和學習，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，象蔡禮旭老師一樣，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父、 如事父、 事諸兄、 如事兄”。
學習《弟子規(guī)》心得體會 生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。
畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。
就好比我高中的一個歷史老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。
這句話，我是感受越來越深。
一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢
雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。
《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。
所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。
本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。
現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹?/p>
特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。
一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。
學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
我記得老師曾經(jīng)說過：“你憤怒嗎
讀《弟子規(guī)》吧
你痛苦嗎
讀《弟子規(guī)》吧
……”大意如此。
第一次聽到這樣的話，我難免產(chǎn)生幾分懷疑的心態(tài)。
是的，音樂可以使人平靜，放松；運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊；閱讀能使人忘記現(xiàn)實，醉心于與先哲的時空中。
《弟子規(guī)》這一本小書，又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢
可就是那么一次，我受到了《弟子規(guī)》的啟發(fā)，改變了心態(tài)。
一個晚上熄燈后，同伴講靈異故事，我被嚇得出了一身的冷汗。
故事結(jié)束后，一個上鋪的兄弟慢慢走到我床頭，猛的大叫一聲“啊……”。
我以為出了什么事，被嚇到了，也歇斯底里的大叫起來。
過了幾秒鐘才發(fā)現(xiàn)是他惡作劇，我是憤怒的靈魂出竅了，忍不住罵了他幾句。
雖然馬上語氣緩和了下來，可我還是一直沒有睡著，仿佛鬼魂一直在我身邊，冷不丁可能就拉拉我的頭發(fā)，摸摸我的腳什么的，而一些恐怖片的情節(jié)也在我頭腦里閃個不聽，長發(fā)遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死魚般的白眼……越想越怕，禁不住心理暗暗恨這個捉弄我的這個人。
最后，我想起《弟子規(guī)》的“泛愛眾”，想起了“我生活我的生活。
我愛所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他，因為他是我的同類,因為我相信他身上殘留的人性”，這些我多年前寫給自己的格言。
不禁心情越來越平靜，后來就不知不覺的睡著了。
第二天，又看見這個兄弟，雖然依舊心理上有些障礙，但是敵意已經(jīng)沒有了。
現(xiàn)在，已經(jīng)好如當初了。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
對一個人的成長來說，是十分必要的。
愛周圍的人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
求助弟子規(guī)作文（弟子規(guī)讀后感）450~500字左右，要有一點錯誤的感覺，要不然.................
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。
其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。
就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。
做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。
就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。
不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。
我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學習了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。
真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。
其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。
畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。
就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。
這句話，我是感受越來越深。
一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢
雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。
所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。
本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。
可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹?/p>
特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。
一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。
學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
對一個人的成長來說，是十分必要的。
愛周圍的人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
《弟子規(guī)》，它是中國舊時的蒙學課本，相傳是清朝李毓秀所著。
它主要記載了圣人對學生的訓示。
讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事…… 這本書大概是說了：我們要關心自己的兄弟姐妹，要關心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。
我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕。
”這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現(xiàn)。
但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎
絕對不行
他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。
現(xiàn)代人也不會把屋子變得樸素。
“冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓示教育我們外出時衣冠齊整。
例如上學吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學校的校風一定很好，但如果一個人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認為這學校的校風很差。
所以一個人的形象很重要。
現(xiàn)在的社會，你的形象也可能決定你的前途。
假若兩個人同時去面試，學歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生；一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。
你說老板會選誰呢
當你找工作面試時，別人不但看你的學歷、能力，還要看你的形象呀。
我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。
所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習慣，對我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。
因為家庭濃厚的閱讀氣息，我從小便對中國古代書籍充滿興趣。
還記得我年幼時，父母除了提供我好書，他們也時常陪伴我朗讀中國古代書籍。
在這么多書當中，<<弟子規(guī)>>是我的最愛。
在這個日新月異的時代，我發(fā)現(xiàn)了許多追崇西洋文化的華人常以不屑的態(tài)度去看待中國傳統(tǒng)文化。
他們認為這些傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了。
然而，他們的想法是極其膚淺的。
相反，中國傳統(tǒng)文化不但不過時，還能使我們變成更加完美的人。
身為炎黃子孫，我們應該愛惜中國傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》。
從小，父母便教導我朗讀《弟子規(guī)》：“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信……”并向我解釋它的含義。
雖然當時有一些迷惑，但隨著年齡增長，我也漸漸地領悟其中的道理。
《弟子規(guī)》指的是做一個好學生好子女應有的標準。
“孝”時孝順。
“悌”時兄弟間彼此誠心相愛的意思。
從父母那兒學到的傳統(tǒng)儒家的道理，如待人以禮，孝敬長輩，為人真誠等，讓我一輩子受用不盡
我們很難苛求一個從西方國家成長的華人對中國傳統(tǒng)文化有多深的了解，所以我十分慶幸能夠出生在這樣一個中國傳統(tǒng)文化氣氛濃厚的家庭里。
在我的童年的時候，原以為女兒在父母心中的地位是至高無上的，他們得聽從我的指揮，聽從我的命令任我擺布。
自從我學了《弟子規(guī)》，我知道了父母對我的愛，容忍了我的放肆和傲慢。
有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過問父母的感受，還大聲的叫：“給我來一杯水”，晚上要吃飯的時候，我大聲叫了一句：“把飯端來”，媽媽把飯端來時，我沒有及時接應，只是說：“放在這，我先看電視，等一下再吃”。
可自從我學了《弟子規(guī)》中的“出則悌”之后，我不再要耍小孩子脾氣了，聽從父母教誨，順從父母，可是，人的毛病很多，壞習慣更多，一時改不了，比如吃晚飯時，爸爸媽媽還沒坐下，我就先坐下開吃了，這樣是不好的。
有道是：“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”之古老文化來指點迷津，這就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。
我以前直呼我哥哥姐姐的名字，這也是我的大毛病，不一會兒就直叫他們名字。
可學了《弟子規(guī)》里有一句：“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”，從此以后，我會有事無事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他們非常欣慰，他們還都說我乖了呢，這都是《弟子規(guī)》的功勞呀
學習了《弟子規(guī)》，被它所蘊藏的深厚內(nèi)涵而打動，由于自己的無知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。
以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。
覺得那是一句空口號。
而此時我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底蘊
有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)
造就了一代代賢良的中華兒女
我們是“禮儀之邦”。
講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈……千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德。
可是為什么有報道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”……我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點
這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國競賽中獲獎的大學生會對曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手
其中有一位室友因為曾經(jīng)主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。
這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關注。
作為一名教育工作者，既然認識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應該從我們現(xiàn)在的學校教育做起，彌補上。
以便讓我們培養(yǎng)的學生在走上社會后，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。
弟子規(guī)讀后感1500字
《規(guī)》讀后感《弟子規(guī)》是清熙時山西絳州人李所作。
全書以《論語·學而》中的“弟子孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。
行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓的兒童，故而字意簡單，讀起來并不費勁，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬老師的講解，使我對整篇文件的思想有了一個淺顯的認識。
全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個人從小到大應該刻盡的本份和不應逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我究竟應該怎樣活著
在讀大學的時候，對儒家思想產(chǎn)生過濃厚的興趣，在并不深入的學習過程中，發(fā)自內(nèi)心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。
但是，近代一百多年的社會動蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡漸漸模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。
或許，對共產(chǎn)主義和建國領袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時代的產(chǎn)物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標準都報以懷疑的態(tài)度，不屑于權威，卻又迷失在追求的過程中。
或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。
但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。
偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來的正是我們自由主義。
看《弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會認可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認可的圣賢書指引著，不管對個人發(fā)展是好是壞，但至少不會迷茫無助。
一個人有一生都為之堅持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會有所成就的。
細讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。
古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹慎的做人。
時下太多如我一般的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標新立異，自由散漫而后無法無天。
冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)，陋習多的不是一點，而是全部。
欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內(nèi)審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。
《幼學瓊林.弟子規(guī)》讀后感
[《幼學瓊林.弟子規(guī)》讀后感]《幼學瓊林.弟子規(guī)》讀后感打開《幼學瓊林.弟子規(guī)》這本書的前言，我首先看到的是“……兒童必讀書”，也許會詫異，也許會嘲笑，《幼學瓊林.弟子規(guī)》讀后感。
在我們詫異和嘲笑的同時更多的是深思，兒童必讀書為什么卻現(xiàn)在讓我們大學生來學習
我想，這應該是在彌補我們一種文化的缺失。
在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。
這些人缺的是什么
我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。
中國歷史上下五千年源遠流長，從古時起中國就作為一個世界強國屹立于世界強林之中。
從大漢王朝到大唐帝國；從縱橫歐亞大陸的蒙古帝國到復興盛世的當代中國，歷史的巨輪無聲的向前滾動著，物是人非，唯一不變的是“禮儀之邦”這個輝煌稱號，它代表的不僅僅是一個國家，更是一個偉大民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德
而談到對此作出巨大貢獻的“功臣”，我首當推崇《幼學瓊林.弟子規(guī)》。
這本書共收錄了《幼學瓊林》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等三本千百年來廣為流傳的傳統(tǒng)蒙學讀物。
通過學習《幼學瓊林.弟子規(guī)》一書，使我認識提高了。
每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什么時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。
也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關系，其實做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。
雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。
我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。
《幼學瓊林》初為明人程登吉編著，本名《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》，清人鄒圣脈作了增補，改名《幼學瓊林》，也叫《幼學故事瓊林》，讀后感《《幼學瓊林.弟子規(guī)》讀后感》。
這本書是中國古代蒙學中影響最大的讀本，可稱為中國古代的百科全書。
其內(nèi)容廣博、包羅萬象，歷史人物、天文地理、典籍制度、生老病死、鳥獸花木、文事科第等等無一不涉。
偉大領袖就能熟背《幼學瓊林》,可見其影響之大。
印象深的有《幼學瓊林》中《科第》一節(jié)寫道：“攀仙桂、步青云，皆出榮發(fā)；孫山外、紅勒帛，總是無名……”原來古人與我們今人也一樣,獨木橋一根。
且不論其優(yōu)劣，試想幾百年過去了，難道我們不能有所進步嗎
難道讓李白這樣的大詩人要有難得機遇才能有幸在皇上面前叫高力士脫靴呢
難道要曹雪芹真的像紅樓書中寶玉一樣被逼無奈去中個鄉(xiāng)魁然后去做和尚嗎
古今狀元我不記得，我只記得李白、雪芹……《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。
《弟子規(guī)》一書內(nèi)容簡明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中應有的禮節(jié)。
縱觀《弟子規(guī)》，全篇體現(xiàn)了兩個字即“孝”與“信”，這也是今人的立世之本。
短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風
教人以孝為先，以信立身，在這個以利為主的物質(zhì)社會就像吹進一陣輕風給人們帶來了耳目一新豁然開朗的感覺，孰不知這就是人的本性呢
這大概也就是《弟子規(guī)》的現(xiàn)實意義所在吧
《增廣賢文》雖只有數(shù)千字，但全文以韻文的形式，將格言排列在一起，句法交錯，靈活多變，讀起來抑揚頓挫，瑯瑯上口。
而那些精辟的的格言警句或來自古代文化典籍，或源于民間俚諺俗語，是對中國人處世經(jīng)驗、智慧和原則的總結(jié)，含有深刻的哲理，讀起來發(fā)人深省。
通過此次學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，任何一件事，必須自己身體力行。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
我們學習《幼學瓊林.弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。
一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。
學習了《幼學瓊林.弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《幼學瓊林.弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
對一個人的成長來說，是十分必要的。
愛周圍的人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
寫到此，語已多，茶亦冷，若有思否，若有得否
〔《幼學瓊林.弟子規(guī)》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
