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          大學(xué)生的讀后感400

          時(shí)間:2014-11-22 20:46

          致還在沉睡的大學(xué)生讀后感

          上課的時(shí)候,清醒沒(méi)有發(fā)呆多,發(fā)呆沒(méi)有睡覺(jué)多,睡覺(jué)沒(méi)有玩手機(jī)多;下課的時(shí)候,自修沒(méi)有吃零食多,吃零食沒(méi)有看連續(xù)劇多,看連續(xù)劇沒(méi)有游戲多。

          如此這般,就業(yè)時(shí)的失敗怎能不比成功多

             不給范圍就不會(huì)考試,給了范圍也只是復(fù)印同學(xué)準(zhǔn)備的答案。

          你自己即使是老板,你會(huì)雇用你自己?jiǎn)?/p>

            付了錢(qián)得不到商品是誰(shuí)都不肯的,而你交了學(xué)費(fèi),卻對(duì)那些不給你知識(shí)的老師心存感激。

          基本的買(mǎi)賣(mài)都不會(huì),你還配做什么

            上大學(xué)填報(bào)志愿,不知道自己的興趣特長(zhǎng),大學(xué)畢業(yè)找工作了,同樣不知道自己的興趣特長(zhǎng)。

          自己都不認(rèn)識(shí)自己,還有誰(shuí)能認(rèn)識(shí)你

           學(xué)技術(shù)不肯動(dòng)手,學(xué)理論不肯動(dòng)腦。

          等待你的除了失業(yè)還能是什么

          你說(shuō),你修完了《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》,但真實(shí)水平與小學(xué)生大體相當(dāng)。

          你的競(jìng)爭(zhēng)力在哪里

            你說(shuō),你修了兩年英語(yǔ),然而,你的水平還沒(méi)有翻譯軟件水平高。

          有哪家用人單位需要你

            你說(shuō),你修了《思想修養(yǎng)課》,但你根本就沒(méi)聽(tīng)。

          你敢說(shuō),除了課堂上睡眠的抗干擾能力得到提升外,在思想修養(yǎng)和道德品德方面,還有哪一點(diǎn)比高中生強(qiáng)

          如此德性,怕你都來(lái)不及,還會(huì)有誰(shuí)會(huì)用你

            你說(shuō),你修過(guò)《閱讀與寫(xiě)作》,但你讀的是手機(jī),你寫(xiě)的是微信。

          對(duì)語(yǔ)文,自己都沒(méi)信心,你還想指望人家對(duì)你有信心

            你說(shuō)你有專(zhuān)業(yè),除了玩手機(jī)略顯專(zhuān)業(yè)外,你能響亮說(shuō)出你還有什么專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)嗎

          不論什么課,對(duì)你來(lái)講都變成了手機(jī)操作課。

          拿筆的時(shí)間遠(yuǎn)沒(méi)有拿手機(jī)的時(shí)間多,看黑板的時(shí)間遠(yuǎn)沒(méi)有看手機(jī)的時(shí)間多,你讓誰(shuí)去相信你是一個(gè)有專(zhuān)業(yè)的人

            實(shí)習(xí)要讓父母開(kāi)假證明,評(píng)先進(jìn)要讓父母找關(guān)系,補(bǔ)辦證書(shū)要父母跑學(xué)校。

          找工作的時(shí)候,你能有一分坦然和自信嗎

            雙休日你起來(lái)吃過(guò)早飯嗎

          連吃飯都不會(huì),還有誰(shuí)會(huì)相信你會(huì)干活

            誰(shuí)也不懷疑你軍訓(xùn)的時(shí)候疊過(guò)被子,但又有誰(shuí)會(huì)相信軍訓(xùn)結(jié)束后你還疊被子

            唯一投入的是游戲,耗時(shí)最多的是游戲,而你的自薦信對(duì)此又只字不提。

          自己做的連自己都不認(rèn)可,世界上還有誰(shuí)會(huì)認(rèn)可你

            講大道理的時(shí)候你是老子,伸手要錢(qián)的時(shí)候你是永遠(yuǎn)的兒子。

          你可以欺負(fù)你的父母,世界也能任由你欺負(fù)嗎

            離開(kāi)了電腦你還能做什么

          離開(kāi)了游戲你還喜歡什么

          離開(kāi)了家你還能到哪里去

          離開(kāi)了父母還有誰(shuí)會(huì)給你送水端飯

          對(duì)于這些問(wèn)題,你都找不到答案,你還想找到前程嗎

            學(xué)無(wú)所成,怪學(xué)校;考試掛科,怪老師;犯錯(cuò)受罰,怪制度;人際孤獨(dú),怪同學(xué);就業(yè)困難,怪時(shí)代;孤立無(wú)援,怪父母。

          只有責(zé)怪,沒(méi)有反思;只有罵人,沒(méi)有檢討。

          如此處事,老板即使是你爹,他敢錄用你嗎

            圖書(shū)館里沒(méi)有你的人影,運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上沒(méi)有你的人影,公益場(chǎng)上更沒(méi)有你的人影。

          你退化的不是肌肉,你退化的不是責(zé)任感,你退化的是最基本的生存能力。

          像你這樣的人,唯一適合的崗位是看守墳?zāi)埂?/p>

          今天,這一古老的職業(yè)已消失,你的失業(yè)也就成了必然。

            存在的價(jià)值在于不可替代。

          責(zé)任心、吃苦精神、寫(xiě)作水平、做事能力、專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)、操作技術(shù)、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)、與人相處,有哪一方面是你的看家本領(lǐng)

          有哪一點(diǎn)是他人不可替代的

          農(nóng)民工都比你強(qiáng),你不失業(yè)誰(shuí)失業(yè)

          《大學(xué)》讀后感,200到400字就行了,不用太多。

          多謝

          讀后感 我這個(gè)人不喜歡看書(shū),特別是那種很厚的書(shū),看幾頁(yè)就不想看了。

          可是,現(xiàn)在在大學(xué)就靠自己給自己充電,所以,只能強(qiáng)逼著自己看。

          最近老師要求我們看一些古代蒙學(xué)的教材,我看了,我覺(jué)得看過(guò)之后我整個(gè)人都變得有知識(shí)的氣質(zhì)了。

          真是應(yīng)了那句話“”,這些書(shū)不僅對(duì)古代的學(xué)者影響深遠(yuǎn),而且在我們今天的社會(huì)也有很高的價(jià)值。

          、本是中的二篇,今單獨(dú)抽出印行,說(shuō)明它們有獨(dú)特的價(jià)值。

          《大學(xué)》中提出的“,在明明德”的命題就深受的作者的稱(chēng)贊;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)平天下”的思想方法,強(qiáng)調(diào)的重要性;其中“生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財(cái)恒足矣”的論述,反映了作者先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)思想,這些都值得我們很好地體會(huì)。

          所以命名為《大學(xué)》者,正如所說(shuō),“以其記博學(xué)可以為政也”。

          下面就介紹我讀《大學(xué)》的感想《大學(xué)》原是中的一篇文章,作于春秋末年,寫(xiě)定于秦統(tǒng)一全國(guó)以后不久。

          它是我國(guó)儒家經(jīng)典的組成部分,指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的學(xué)問(wèn)。

          《大學(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想,闡明了新生的地主階級(jí)“治國(guó)平天下”的理論。

          文中提出三條基本原則(三綱)和八個(gè)方法步驟(八目)。

          “三綱”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。

          《大學(xué)》認(rèn)為,人生來(lái)就是具有高尚的“明德”,入世以后,“明德”被掩,需要經(jīng)過(guò)“大學(xué)之道”的教育,重新發(fā)揚(yáng)明德,各心民心,達(dá)到道德完美盡善的境界。

          具體說(shuō)來(lái),就是要做到“八目”:“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”。

          八目中,“修身”是根本,也是關(guān)鍵。

          前四目是“修身”的方法;后四目是“修身”的目的。

          書(shū)中我最認(rèn)同的一句話是“經(jīng)文”章里的“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。

          ”大意是:通過(guò)探索了解道理,豐富知識(shí),處事的意念誠(chéng)實(shí),對(duì)待事物的態(tài)度就客觀了,人的心志就端正了,品行也就好了,家族也就可以整肅好,就能治理好國(guó)家,天下平了。

          如果我們都這樣做,那該多好,天下能太平,是世界人民共同的心愿。

          書(shū)中我們都應(yīng)該做到的是:“孝子事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其衰,祭則致其嚴(yán)”。

          大意是:孝敬侍奉父母時(shí),應(yīng)當(dāng)尊敬他們,使父母高興,父母生病時(shí),應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮,他們死后,應(yīng)當(dāng)十分悲痛,祭拜父母時(shí)要嚴(yán)肅,這樣才算孝敬。

          如果人人都能做到這兩句話,那么人人都有豐富的知識(shí)、高尚的品德、端正的態(tài)度,那家族就會(huì)興旺起來(lái),國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大起來(lái),那國(guó)家之間將很友好,天下就太平了,這是多么美好,希望我們的明天更美好

          “大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。

          ”這是古典詩(shī)文《大學(xué)》第一章里的句子。

          意思是《大學(xué)》的原理,在于使人們的美德得以顯明,在于使天下的人革舊更新,在于使人們達(dá)到最好的理想境界。

          讀書(shū)自然不是為了統(tǒng)治國(guó)家或者從政,說(shuō)親民可能扯得過(guò)遠(yuǎn),古代的大學(xué)指君子之學(xué),為人君,至于人,恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁,當(dāng)然我也承認(rèn),我從沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)仁是什么含義;我讀了《大學(xué)》這本書(shū)之后,并沒(méi)有從其中悟得太多哲理,只是學(xué)會(huì)了一種處世心態(tài)。

          親民、至善——大學(xué)之道,強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實(shí)踐,它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐,是一個(gè)推已及人的過(guò)程。

          親民,說(shuō)到底,就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓,并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明性德。

          “已所不欲,勿施于人”,“嚴(yán)于律己,寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì),這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

          《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式,這就是:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

          “所謂修身,在正其心者”,意思是所強(qiáng)調(diào)說(shuō)的:如要提高自身的品德修養(yǎng),關(guān)鍵在于須先要端正自己的心思(思想)。

          “所謂齊其家,在修其身者”,意思是所講的要治好家族,關(guān)鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德。

          “所謂治國(guó),必先齊其家者”,意思是所說(shuō)的要治理好國(guó)家,關(guān)鍵須先治理好家族。

          “所謂平天下,在治其國(guó)者”,意思是所說(shuō)的是要使天下太平,根本在于先要治理好國(guó)家。

          因此,把“修身”放在第一位,作為人生的第一大學(xué)問(wèn)。

          “修身” 就是我們所講的“做人”。

          一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人,然后才能管理好自己的家庭,進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家,達(dá)到天下太平,人民安居樂(lè)業(yè)。

          如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人,連自己的事、自己家庭的事都管不好,那么,他就沒(méi)有資格去做官、去治理國(guó)家,否則,將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。

          所以說(shuō),一個(gè)人如果不知道怎樣做人,不管他學(xué)富五車(chē),有億萬(wàn)財(cái)富,他的人生最終都是失敗的人生。

          正如古人所說(shuō)的:“官品即人品,做官先做人”。

          反過(guò)來(lái)講,那些懂得做人,具有高尚的人格魅力的人,則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。

          所以,古人說(shuō):“才智,德之資也;德者,才之師也”。

          《大學(xué)》教導(dǎo)我們做人的道理,做人要以身作則,待人處事要心平氣和。

          《大學(xué)》的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,在于使人棄舊圖新,在于使人達(dá)到最完整的境界。

          上至國(guó)家元首,下至平民百姓,人人都要以修養(yǎng)品性為根本,若這個(gè)根本被擾亂了,家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的。

          而且做事要分輕重緩急,否則本末倒置就糟糕了……大學(xué)短短的兩千來(lái)字,就深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問(wèn),以及做學(xué)問(wèn)的最高境界。

          學(xué)問(wèn)不在于某一具體的技術(shù),不拘泥于世俗的瑣事。

          學(xué)問(wèn)在于明辨世間的大是大非,在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,為天下人樹(shù)立榜樣。

          “君子動(dòng)而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則”。

          沉睡中的大學(xué)生你不失業(yè)天理難容讀后感

          讀大學(xué)生的精神升華強(qiáng)調(diào)大學(xué)自主和學(xué)術(shù)自由,認(rèn)為自由是大學(xué)之生命的首要原則。

          從學(xué)生的方面來(lái)說(shuō),他們必須具有自我負(fù)責(zé)的觀念,并帶著批判的精神從事學(xué)習(xí),因而他們必須具有學(xué)習(xí)的自由。

          從教師的方面來(lái)說(shuō),他們的責(zé)任是傳播科學(xué)真理,因此他們必須有教學(xué)和研究的自由。

          關(guān)于大學(xué)教育與科學(xué)的關(guān)系,指出必須分辨兩種情況,一種是為適應(yīng)今天科技生活所必需的科學(xué)教育;另一種是可以引導(dǎo)和充實(shí)人們生活的教育。

          大學(xué)教育之為大學(xué)教育,或者說(shuō)體現(xiàn)“大學(xué)的理念”的大學(xué)教育,不在于前一種意義上的科學(xué)教育,或者說(shuō)專(zhuān)業(yè)教育甚至職業(yè)教育,而在于后一種意義的科學(xué)教育,它所注重的是科學(xué)的本真意義,是科學(xué)的方法、基礎(chǔ)和目標(biāo)。

          在看來(lái),科學(xué)的方法、基礎(chǔ)和目標(biāo),是超越各門(mén)科學(xué)本身的,是需要借助于哲學(xué)而得到揭示和體驗(yàn)的。

          雖然不像與洪堡和施萊爾馬哈爾等人那樣在機(jī)構(gòu)設(shè)置上主張哲學(xué)學(xué)院居于首位,但仍然主張哲學(xué)在大學(xué)的理念中具有中心地位:“大學(xué)的內(nèi)在精神是通過(guò)每一個(gè)研究者及學(xué)者所表現(xiàn)出來(lái)的哲思活動(dòng)為標(biāo)志的”。

          這種“哲思”活動(dòng),雅斯貝斯與一樣認(rèn)為應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

          這樣的思考活動(dòng)是需要條件的,所以大學(xué)生必須學(xué)習(xí)既有的知識(shí)。

          但真正的哲思活動(dòng)并不表現(xiàn)于科學(xué)研究的結(jié)果之中,而表現(xiàn)于科學(xué)研究的過(guò)程之中。

          這就是為什么“研究與教學(xué)并重是大學(xué)的首要原則”的緣故:“按照我們的大學(xué)理想,最好的研究者才是最優(yōu)良的教師。

          只有這樣的研究者才能帶領(lǐng)人們接觸真正的求知過(guò)程,乃至于科學(xué)的精神。

          只有他才是或?qū)W問(wèn)的本身,跟他來(lái)往之后,科學(xué)的本來(lái)面目才得以呈現(xiàn)。

          ”在雅斯貝斯的論述中,最值得我們重視的是他所談到的大學(xué)的理念和大學(xué)的建制之間的關(guān)系。

          大學(xué)的理念是要由相應(yīng)的建制來(lái)保障的。

          十九世紀(jì)中期以后德國(guó)之所以成為各國(guó)創(chuàng)建和改革其大學(xué)制度競(jìng)相仿效的榜樣,主要不是因?yàn)檫@個(gè)民族的哲人們對(duì)大學(xué)的理念的闡述,而是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的教育官員和教育專(zhuān)家們?yōu)轶w現(xiàn)這個(gè)理念所進(jìn)行的制度創(chuàng)新。

          校長(zhǎng)由教授會(huì)選舉;從無(wú)薪講師到正教授的一系列晉職考核制度;教師可以自由選擇開(kāi)設(shè)的講座和研究的課題;學(xué)生可自由選擇修讀的科目和課程;大課講演、小班討論(seminar)和教學(xué)實(shí)驗(yàn)室中的研究相結(jié)合的教學(xué)方法,等等,這些具體措施很快成為各國(guó)大學(xué)的共同設(shè)置。

          到了二十世紀(jì),雅斯貝斯所重視的不是要根據(jù)大學(xué)的理念來(lái)配置大學(xué)的建制,而是要防止大學(xué)的建制失去大學(xué)的理念,淪為空洞的形式。

          在雅斯貝斯看來(lái),大學(xué)的理念、大學(xué)的理想,要靠每一位學(xué)生和教師來(lái)實(shí)踐,成為他們的,大學(xué)組織的各種形式則是次要的。

          “如果這種為實(shí)現(xiàn)大學(xué)理想的活動(dòng)被取消,那么單憑組織形式是不能挽救大學(xué)生命的。

          ”在其哲學(xué)自傳中,雅斯貝斯一方面表達(dá)了自己從童年起就形成的對(duì)于大學(xué)的崇敬--“學(xué)校的建筑、講堂、傳統(tǒng)的禮節(jié)對(duì)我都是神圣的東西”,大學(xué)“對(duì)我來(lái)說(shuō)就意味著真理的化身”,另一方面也表達(dá)了這樣的想法:在他的大學(xué)經(jīng)歷中,最使他痛心的并不是納粹時(shí)期官方對(duì)作為自由精神之實(shí)現(xiàn)的大學(xué)的暴力摧毀,而是在納粹上臺(tái)以前大學(xué)內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)的自由精神的衰退和大學(xué)教授和學(xué)生對(duì)自己崇高責(zé)任的懈怠。

          對(duì)雅斯貝斯來(lái)說(shuō),這意味著大學(xué)的終結(jié)。

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          3.感恩感恩父母的文章 擁有一顆感恩的心 從小體弱多病的他成績(jī)驕然,全家一心希望他將來(lái)能榮宗耀祖學(xué)個(gè)“秀才”乃至“狀元”出來(lái),母親從他出生起就日夜操勞,請(qǐng)醫(yī)求藥,導(dǎo)致積勞成疾身患癌癥,可母親沒(méi)舍得為自己用一分錢(qián),拒絕求醫(yī),并且喝農(nóng)藥自殺了,患有風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的父親為了支付他上學(xué)學(xué)費(fèi),沿街撿垃圾,炎炎夏日中暑而死。

          一個(gè)體弱多病的大學(xué)生,在他的成長(zhǎng)歷程中,逼死了母親、累死了父親,可以說(shuō)是罪孽深重,雙親都是因?yàn)椤皭?ài)”他而犧牲了自己的生命,這樣的愛(ài)讓人多么痛心又多么敬佩,看著這對(duì)為愛(ài)而放棄生命的父母,你能說(shuō)的只有“感恩”,他們用自己的生命來(lái)報(bào)答上蒼賜予的新生命,因?yàn)檫@新生命能夠慰籍他們失落的靈魂,能讓他們得到快樂(lè)和幸福。

          因果循環(huán),他們的孩子在經(jīng)受過(guò)愛(ài)的洗禮之后,也擁有了一顆感恩的心,他知道必須努力,才能回報(bào)上蒼賜予他這樣的父母,回報(bào)父母給予的生命。

          人世間如果缺少了顆感恩的心,那將是一個(gè)凄慘、冷漠的地方。

          唱一首《感恩的心》送給上蒼,“我來(lái)自偶然,像一粒塵土,------蒼天知道我不認(rèn)輸,感恩的心,感謝命運(yùn),花開(kāi)花落我一樣珍惜”。

          歌罷淚眼朦朧,卻仿佛看到母親鄭重的、微笑著喝下毒藥、又仿佛看見(jiàn)父親蹣跚著雙腿拖著沉重的垃圾袋,從這里我們?cè)摳卸鞯膶?duì)象是他們,該唱首感恩的歌送給他們------我們的父母:“我原想收獲一縷春風(fēng),你卻給了我整個(gè)春天;我原想捧起一簇浪花,你卻給了我整個(gè)海洋;我原想擷取一枚紅葉,你卻給了我整個(gè)楓林;我原想親吻一朵雪花,你卻給了我整個(gè)銀色世界。

          ” 人世間像這樣感恩的父母有千千萬(wàn),但有感恩的孩子卻很少,我想對(duì)父母說(shuō):“為了我們這些不知道感恩的孩子們,您們保重

          ”我還想對(duì)自己說(shuō):“為了這些感恩的父母,我們也需要感恩

          ”感謝自然,給予我們享受生活中的斑斕;感謝父母,給予我生命中愛(ài)的呵護(hù);感謝愛(ài)人,給予生命中的甜蜜;感謝所有有生命的或者無(wú)生命的,給予我生命中不同的感受。

          心中充滿感恩,你就會(huì)快樂(lè)一生

          心中充滿感恩,你就會(huì)愛(ài)滿身心 鮮花感恩雨露,因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng);蒼鷹感恩長(zhǎng)空,因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔;高山感恩大地,因?yàn)榇蟮刈屗呗?;我感恩,很多很多人……我感恩我的父母,是他們給予我生命,給了我一個(gè)溫暖的家。

          堅(jiān)實(shí)而溫馨的避風(fēng)港將永過(guò)成為我棲息的地方。

          我感恩我的爺,奶奶,是他們?yōu)槲覄?chuàng)造了無(wú)憂無(wú)慮的氛圍,使美妙的童真永存于我的記憶之中。

          我感恩我的老師,是他們陽(yáng)光般的笑臉撫慰我心靈的創(chuàng)傷,用無(wú)悔的青春書(shū)寫(xiě)不朽的輝煌篇章。

          我感恩我的朋友,同學(xué),是他們讓我感到集體生活的快樂(lè),“朋友是世上最大的寶貝。

          ”讓學(xué)生時(shí)代成為相冊(cè)中最真最純的一頁(yè)。

          我感恩那些曾施予恩澤的人,是他們讓我感到人間處處有真情,人與人之間的縫隙中不只是無(wú)形的空氣。

          我感恩那些被我?guī)椭^(guò)的人,是他們給予了我回報(bào)他人的機(jī)會(huì),同時(shí)也讓我感悟到:助人之樂(lè),妙不可言。

          我感恩那些鼓勵(lì)過(guò)的人,是他們讓我看到希望的晨曦,一改頹然,乘著行動(dòng)之舟朝夢(mèng)想的彼岸駛?cè)ァ?/p>

          我感恩對(duì)我不滿的人,是他們的不滿,我才認(rèn)識(shí)到自己的不足,從而朝著正確的方向前進(jìn)。

          我感恩嘲笑我的人,是他們給了我前進(jìn)的動(dòng)力,讓有些動(dòng)搖的心愈來(lái)愈堅(jiān)定,從而一步步走向成功。

          我感恩……很多很多的人……感恩,讓我懂得“天下父母之心尤為貴”;感恩,讓我懂得“承膝于祖輩的樂(lè)趣”;感恩,讓我領(lǐng)略到陽(yáng)光的嫵媚;感恩讓我明的什么是披肝瀝膽,風(fēng)雨同舟;感恩,讓我明白……。

          感恩鳥(niǎo)語(yǔ)花香,感恩春和景明,感恩蔚藍(lán)的蒼穹,……感恩,生命如此不平凡,生命長(zhǎng)河中確有寶石在熠熠生輝,感恩,生命如此豐富與多彩,萬(wàn)物生靈賜予的永不泯滅的生活熱情。

          感恩深深,真情切切,感恩使我懂得如此之多,甚至有超脫世俗的情愫。

          那我們?yōu)槭裁床桓卸鳌案卸鳌蹦?/p>

          那么,讓我們合上雙手,閉上雙眼,向上天誠(chéng)心的禱告,愿天下人都學(xué)會(huì)感恩“感恩”

          4.《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 理想,是一個(gè)人一生的向往和追求。

          一個(gè)沒(méi)有理想的人,就像大海中一條無(wú)馱的小船,隨波逐流;一個(gè)人有理想,然而目標(biāo)不明確,就會(huì)導(dǎo)致失敗,甚至禍國(guó)殃民;一個(gè)人有理想,然而目標(biāo)明確,就會(huì)對(duì)國(guó)家,民族,人類(lèi)作出很大的貢獻(xiàn)。

          這些道理我是通過(guò)閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)后,才有了一些理解和認(rèn)識(shí)的。

          這個(gè)寒假,我用了十幾天的時(shí)間把這本書(shū)讀了一遍。

          書(shū)中主人翁保爾柯查金那高尚的品德,鋼鐵般的意志深深的感動(dòng)了我,特別是他有一個(gè)偉大的理想,這使他由一個(gè)貧窮的孩子成為一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,這使我深深受益。

          保爾的理想是什么呢

          那就是:“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):回首往事,他不會(huì)因?yàn)樘摱裙怅幎诤?,也不?huì)因?yàn)檫^(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧。

          臨終之際,他能說(shuō),我的整個(gè)生命和精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè),為解放全人類(lèi)而奮斗” 在這種理想的支配下,保爾拼命的戰(zhàn)斗,忘我的工作,堅(jiān)強(qiáng)的一直比鋼鐵還堅(jiān)硬。

          在白色的恐怖下,他給地下工作者打探消息,送情報(bào),在虎口下拯救革命者。

          為此,他受過(guò)刑,作過(guò)牢。

          在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,他跨戰(zhàn)馬,揮戰(zhàn)刀,同白匪進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)。

          在艱苦的環(huán)境里,他斗嚴(yán)寒,戰(zhàn)冰雪,忍饑挨餓,奮力搶修鐵路。

          在和平建設(shè)時(shí)期,他在工廠里忘我的工作。

          特別感人的是他雙目失明后還堅(jiān)持寫(xiě)作,終于完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部偉大的著作。

          這不著作曾經(jīng)用30多種不同的文字,再版50多次,在全世界發(fā)行3000萬(wàn)多冊(cè),影響幾代人。

          至今還深深刻在人們心中。

          我們學(xué)生也有理想,有的想當(dāng)科學(xué)家,教師,畫(huà)家,醫(yī)生。

          我認(rèn)為這是一種職業(yè)的選擇。

          要問(wèn)我的理想是什么,像保爾學(xué)習(xí),揚(yáng)起理想的風(fēng)帆,努力學(xué)習(xí),練好本領(lǐng),為人民造福

          5.《朝花夕拾》讀后感手捧魯迅先生的《朝花夕拾》,品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真,神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。

          《朝花夕拾》,正同于它另類(lèi)的名字一樣,這本膾炙人口的巨作,是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。

          老了,累了,回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道,想必還別有一番滋味吧。

          清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡?,到了夕?yáng)西下時(shí)分去摘取,失去了剛剛盛開(kāi)時(shí)的嬌艷與芳菲,晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻,那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下,讓人浮想聯(lián)翩。

          像是在嘗一道佳肴,細(xì)細(xì)咀嚼,幼年時(shí)童真的味道留在心頭,慢慢漾開(kāi)。

          魯迅先生是一派大作家,他的童年并不乏味。

          他是鄉(xiāng)下人,卻能和城里人一樣去讀書(shū)。

          少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂,多了一份知書(shū)達(dá)理。

          少了城里孩子的嬌氣,多了一種大度氣派。

          他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子,與小蟲(chóng)子們?yōu)槲?,仿佛這樣的童年才夠味兒。

          趁大人們一愣神,以神不知,鬼不覺(jué)的神速,鉆進(jìn)百草園。

          油蛉在這里低唱,蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏,魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。

          枯燥,乏味,是對(duì)魯迅先生在三味書(shū)齋的最好的詮釋。

          稍稍偷懶一會(huì)兒,也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句:“人都到哪里去了

          ”喊回來(lái),整天除了讀書(shū)還是讀書(shū),閑來(lái)無(wú)趣。

          從書(shū)卷里散透出的天真爛漫,不經(jīng)意間似乎也把我感染了,或許魯迅的文章真有什么魔力吧,他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心,引起了我的共鳴。

          有人說(shuō):要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫(xiě)文章,最主要還是看他的文章里有沒(méi)有感情。

          老師也曾說(shuō)過(guò):只有情感才能把文章變成有血有肉的。

          我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害,他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí),熾熱的情感卻展露無(wú)疑。

          他希望與大自然真正擁抱在一起,憧憬在山水間流連,向往與小蟲(chóng)子們打成一片的日子。

          讀著讀著,仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子,身上散發(fā)著陽(yáng)光般的氣息。

          小的時(shí)候,自己也曾擁有過(guò)那樣的光輝世紀(jì)。

          喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過(guò),頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只,兩只。

          。

          。

          。

          。

          ”;喜歡奔跑在林間小道,拋開(kāi)心中的不愉快,盡情去笑,不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方,看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影,最后因?yàn)樽约憾愕募夹g(shù)太高超,無(wú)奈,只得向我低頭認(rèn)輸。

          想到這里,心中有種竊喜的感覺(jué),說(shuō)不上來(lái)是什么。

          好象是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了,又象是躲過(guò)了一場(chǎng)小小的“災(zāi)難”。

          我們的童年漸行漸遠(yuǎn),留下的是一個(gè)美麗的回憶。

          《朝花夕拾》,去領(lǐng)略一下魯迅的童年,慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧。

          瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn),不一樣的年代,一樣的快樂(lè),童年,惹人懷念啊。

          6.《駱駝祥子》讀后感 祥子給我的印象很深:一個(gè)實(shí)實(shí)在在的車(chē)夫,勤勞、堅(jiān)忍。

          但他的結(jié)果卻是悲慘的。

          他帶著自己的希望來(lái)到北平,認(rèn)準(zhǔn)拉車(chē)這一行,經(jīng)過(guò)三年的努力,終于買(mǎi)上自己的車(chē)。

          但在兵荒馬亂的時(shí)代,不到半年,祥子的車(chē)被大兵搶去,牽回三皮駱駝。

          祥子沒(méi)有灰心,更加努力賺錢(qián)。

          還沒(méi)有買(mǎi)上車(chē),錢(qián)卻又被偵探搶去。

          在他與虎妞的婚姻中,他付出了許多代價(jià),但終于再次拉上自己的車(chē)。

          虎妞死了,祥子人車(chē)兩空。

          生活的打擊,小福子的逝去,使祥子失去生活的信心。

          他變了,吃喝嫖賭,樣樣都干,以出賣(mài)人賺錢(qián),徹底成為城市垃圾。

          故事悲哀的結(jié)局,不禁讓我想到當(dāng)時(shí)社會(huì)的慘狀。

          祥子——一個(gè)樂(lè)觀向上,堅(jiān)持不懈的車(chē)夫,被可惡的社會(huì)折磨成了社會(huì)的垃圾,象行尸走肉一樣,只有一個(gè)驅(qū)殼。

          當(dāng)然,這——不僅僅是社會(huì)的問(wèn)題。

          對(duì)于駱駝祥子。

          我感到遺憾,感到惋惜,也感到無(wú)奈,但也感到敬佩。

          我敬佩他那樂(lè)觀向上、堅(jiān)持不懈的精神。

          只可惜最終他沒(méi)有戰(zhàn)勝自己,沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì),最終還是被打敗成為了社會(huì)的累贅。

          對(duì)于這個(gè)社會(huì),我感到悲哀,感到痛苦,感到恥辱。

          祥子在社會(huì)的影響下經(jīng)過(guò)三起三落成為垃圾。

          這個(gè)社會(huì),在排除垃圾,卻又在大量制造垃圾,這個(gè)社會(huì)又有什么本事

          我只能說(shuō):這個(gè)社會(huì)是一個(gè)腐敗的社會(huì),是一個(gè)沒(méi)有能力的社會(huì)。

          而那些促使社會(huì)腐敗的人,卻壓迫著那些勤勞的人,那些努力的人,那些堅(jiān)持不懈的人。

          這就是這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí):殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。

          這本書(shū)的諷刺性很強(qiáng)。

          諷刺了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)使人們經(jīng)受生活中過(guò)重的壓力,讓人不得喘氣,不得翻身。

          而我確認(rèn)為這不僅僅是社會(huì)的問(wèn)題。

          雖然環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用,但是更重要的是我們自身的問(wèn)題。

          如果祥子最終戰(zhàn)勝了自我,就算他的生活不是他理想的那樣,有自己的車(chē)?yán)辽倌茏屪约喊残纳?,有一點(diǎn)收入,不去偷,不去搶?zhuān)鼙3肿约涸瓉?lái)有理想、有目標(biāo)的心態(tài),不成為社會(huì)的垃圾。

          一個(gè)人,不管生活在什么樣的社會(huì),如果沒(méi)有目標(biāo)有理想,輕易放棄,永遠(yuǎn)報(bào)著消極的心態(tài),不去闖,不去拼,最終只能容易失去自我,迷失方向,甚至墮落。

          所以,我們應(yīng)該有理想,有目標(biāo),有積極向上的心態(tài),才能立足于社會(huì)。

          前兩個(gè),不會(huì)寫(xiě)。

          上面的你參考一下吧

          【紀(jì)念白求恩】的讀后感

          一個(gè)加拿大醫(yī)生,一心一意的為了中國(guó)人民。

          在手術(shù)臺(tái)上,他完全沒(méi)有顧及自己的安危,只想著把傷員救活。

          在他的心里,只有一個(gè)信念:我是一名八路軍戰(zhàn)士,不是中國(guó)的客人,我應(yīng)該像所有中國(guó)人一樣,全心全意地為中國(guó)奮斗,為人民付出自己所有的力量....的名字,上了一點(diǎn)年紀(jì)的人,都是十分熟悉的。

          作為“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”,他的偉大精神在我國(guó)有著廣泛而深入的影響。

          然而,許多人對(duì)他的了解,大多限于他生命最后二年在所展現(xiàn)的華彩篇章,而對(duì)他的整個(gè)人生歷程缺乏全面的知曉。

          ,“他對(duì)工作的極端負(fù)責(zé)任,對(duì)同志對(duì)人民的極端熱忱。

          ”為了救死扶傷,他宵食旰衣,付出自已的全部精力;他又殫精竭慮,不斷創(chuàng)新,致力提高醫(yī)療水平。

          早在美國(guó)治療肺病時(shí),他就發(fā)明了肋骨剪等醫(yī)療器械,有效地提高了肺病治療效果。

          可是,他發(fā)現(xiàn),外科技術(shù)的進(jìn)步,并沒(méi)有阻擋病人的增多,原來(lái),“富人有富人的,窮人有窮人的”,窮人沒(méi)辦法享受到醫(yī)療進(jìn)步的成果。

          他覺(jué)得,社會(huì)要改變醫(yī)療制度,把醫(yī)療直接送到人民當(dāng)中去。

          他為此思索探索。

          1935年,他作為加拿大醫(yī)學(xué)界代表到蘇聯(lián)參加國(guó)際生理學(xué)大會(huì),見(jiàn)到那里的“社會(huì)化的醫(yī)療制度”,有效地減少了肺病發(fā)生率,他認(rèn)為這就是一種人人能夠得到平等醫(yī)療機(jī)會(huì)的制度,并由此傾向共產(chǎn)主義。

          他回加拿大后,公布了他的新的,不久加入了共產(chǎn)黨。

          此后他到西班牙和中國(guó)參加,都是在醫(yī)生救死扶傷的職業(yè)理念與共產(chǎn)黨員為廣大人民服務(wù)的交相輝映下進(jìn)行的,因而才能表現(xiàn)得那么“極端負(fù)責(zé)”和“極端熱忱”。

          白求恩是一位最富人性的杰出醫(yī)生,也是一位擁有的偉大戰(zhàn)士。

          一文簡(jiǎn)單記敘了白求恩同志為了幫助中國(guó)的不幸以身殉職的感人事跡,高度評(píng)價(jià)了偉大的白求恩同志崇高的共產(chǎn)主義精神,號(hào)召大家都要向白求恩同志學(xué)習(xí)。

          白求恩的精神就是共產(chǎn)主義精神,,毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神,對(duì)技術(shù)精益求精的精神。

          雖然這些精神當(dāng)中有一些與現(xiàn)代社會(huì)的需要不太符合,不過(guò)其中的毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神的卻值得現(xiàn)代人類(lèi)的學(xué)習(xí)與支持。

          在現(xiàn)代社會(huì)中,有多少人能夠做到這樣“毫不利己專(zhuān)門(mén)利人”呢

          即使是“無(wú)私奉獻(xiàn)”也是少之又少了。

          有人說(shuō)要做到這樣很困難,那么只能說(shuō)這些人沒(méi)有,沒(méi)有奉獻(xiàn)精神,更不用說(shuō)“毫不利己”了。

          其實(shí),更深的想一想,把自己奉獻(xiàn)給集體,或者為集體付出一點(diǎn),得到別人的稱(chēng)贊和敬佩也是對(duì)心靈莫大的滿足,所以,何樂(lè)而不為呢

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