大禹治水讀后感50字
在長期的治水過程中所形成的大禹治水精神大禹治水的精神深深地打動了我，也給予了我一個很大啟示——只有想不到的，沒有做不到的。
面對如此強大的洪水，大禹下定了決心要把洪水趕到海里去，最后終于成功了。
只要我們的心中有“堅持”二字，就一定會收獲豐碩的果實
大禹治水100字讀后感
讀完《大禹治水》這個古老的英雄故事，我深深地被大禹這種滿腔熱忱，處險不驚的精神感動。
這個故事所講述遠古時期，滔滔洪水淹沒了田野，沖毀了村莊，平原上的人紛紛逃到了山上去了。
在這樣的危急關(guān)頭，大禹接受了治水的重任。
大禹采取了與父親截然不同的“疏”的辦法，他開掘河道，引導積水，終于把洪水排到大海里去了，為人民造了福。
我讀了這篇故事，覺得大禹至少有兩點值得我學習： 一是：大禹在十三年治水的過程“胼手胝足”、“櫛風沐雨”形象地記下了當年治水吃苦受累，艱辛勞苦的情景。
在學習上，我要學習大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能半途而廢。
學習只有一心一意，不畏勞苦，才能更上一層樓。
二是：三過家門而不入，他心里裝著老百姓。
洪水不治好，老百姓處在水深火熱中，自己不能有一絲放松。
他這種公而忘私的品德，讓我感慨萬千。
啊
古人有如此可貴的奉獻精神，而我們?yōu)槭裁礇]有呢
在做值日時，我們推來推去，不愿意自己多做一點，我覺得很慚愧。
讀了大禹治水使我懂得了人活著不應該只為了自己，也應該為大家，為集體著想，大禹可以犧牲自己，我們還可以怕臟，怕累嗎
讀完《大禹治水》這個故事，使我懂得了很多道理。
“天下無難事，只怕有心人”，只要努力、勤奮、刻苦，一定能取得好成績。
所以我要努力學習，長大用自己的智慧報效社會，報效祖國
大禹治水的感想和收獲 150字
精銳：讀《大禹治水》有感這學期，我讀了《大禹治水》這個故事，故事講得是大禹率領(lǐng)民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。
面對滔滔的洪水，大禹從以往治水的失敗中吸取教訓，改變了“賭”的辦法，對洪水進行疏導，體現(xiàn)了他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，常年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置家庭與不顧，三過家門而不入。
讀完《大禹治水》這個故事，使我深深懂得了許多道理。
“天下無難事，只怕有心人”，只要努力、勤奮、刻苦，一定能取得好成績。
所以我要努力學習，長大后用自己的智慧報效社會，報效祖國。
我覺得大禹很多地方值得我學習：大禹在十三年治水的過程吃苦受累，受盡艱辛勞苦。
在學習上，我要學習大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能半途而廢。
學習只有一心一意，不畏勞苦，才能更上一層樓一是：大禹在十三年治水的過程“胼手胝足”、“櫛風沐雨”形象地記下了當年治水吃苦受累，艱辛勞苦的情景。
在學習上，我要學習大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能半途而廢。
學習只有一心一意，不畏勞苦，才能更上一層樓。
大禹三過家門而不入，他心里裝著老百姓。
洪水不治好，老百姓處在水深火熱中，自己不能有一絲放松。
他這種公而忘私的品德，讓我感慨萬千。
啊
古人有如此可貴的奉獻精神，而我們?yōu)槭裁礇]有呢
在做值日時，我們推來推去，不愿意自己多做一點，我覺得很慚愧。
讀了大禹治水使我懂得了人活著不應該只為了自己，也應該為大家，為集體著想，大禹可以犧牲自己，我們還可以怕臟，怕累嗎
山海經(jīng)讀后感200字
《山海經(jīng)》從女媧補天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個比一個神奇，一個比一個精彩。
書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動植物以及當時被稱為海內(nèi)、海外的許多周邊古國或部落的奇特風土人情。
同時《山海經(jīng)》也是一部充滿著神奇色彩的著作，內(nèi)容無奇不有，無所不包，蘊藏著豐富的地理學、神話學、民俗學、科學史、宗教學、民族學、醫(yī)學等學科的寶貴資料，它的學術(shù)價值涉及多個學科領(lǐng)域，它大量地、有條序地記載了當時中國的自然地理要素及人文地理的內(nèi)容，如山系、水文、動物、植物、礦藏、國家地理、經(jīng)濟、社會文化風俗等，細心鉆研，深入探討，就不愁沒有新發(fā)現(xiàn)。
讓我感受最深的是：當黃帝勢力日漸強大超過炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報仇時，炎帝說：“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子，而不是在戰(zhàn)爭中讓百姓犧牲。
”這充分說明炎帝是個很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng)。
五年級下冊語文書求語文課文橋的讀后感200字
篇一：指鹿為馬讀后感 趙高牽著一只鹿獻給皇上，說：“我送你一匹馬。
”皇上說：“明明就是鹿”。
趙高就問旁邊的大臣，有些大家害怕說實話會遭到趙高的不滿就也跟著趙高說是馬。
于是，趙高就將說是鹿的大臣給治罪了，為的是排除異己。
我感覺這個趙高真是太霸道了。
后來趙高又跟皇上說：“你已經(jīng)是皇上了，就應該專門享樂，讓大臣們只聞其聲，不見其容就可以了。
我來幫你處理政務。
”皇上也真聽信了趙高。
趙高就借著權(quán)勢想奪取皇位，后來皇上秦二世被逼得自殺了。
趙高想趁機坐上皇位，但所有大臣都不給，并讓子嬰繼承了皇位。
后來最終因皇宮的內(nèi)亂，抵擋不住外部的入侵，劉邦在此時率兵攻破了咸陽，秦王朝從此滅亡。
秦朝本是一個非常強盛的時期，但卻沒有好好治理國家，只會享樂，只聽信好聽的，最終卻導致了國家的滅亡。
篇二：指鹿為馬讀后感 今天，我讀了一篇成語故事名叫《指鹿為馬》這篇成語故事主要講丞相 趙高想奪皇位，可朝中大臣有很多人反對他，于是，他想了一個辦法，準備試 一試自己的為威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。
一天，趙高牽來一只鹿就說獻給殿下一匹好馬，二世對趙高說：“這明明是一只鹿，這哪是馬。
”趙 高硬是說：“這是一匹千里馬，不信你可以問問眾位大臣。
”大臣中，一些有正義感但膽小的人都低下頭，不敢說話。
只有那些實事求是，堅持認為是鹿不是馬。
唯有一些平時就緊跟趙高奸佞（ning）之人擁護趙高的說法。
事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
在現(xiàn)實生活中，也有的人是像故事中的奸佞之人那樣，說話顛倒是非，混淆黑白，說真話日后怕別人會殺害他。
但也有一些正直、光明正大的人，在任何時候，都會分清黑白，不會偽背自己的良心說話，不像那些膽小鬼那樣怕死，他們敢干堅持真理。
篇三：指鹿為馬讀后感 讀了指鹿為馬之后，我深切的體會到了在秦二世當政的時候官場上的黑暗，閹賊趙高當權(quán)，秦二世皇帝完全成了一個有名無實的傀儡，而趙高，才是當時真正的皇帝，一個，有實無名的真正太監(jiān)皇帝
我們可以說，趙高是個很聰明的人。
史書上說，趙高寫得一手好字，并且很會拉關(guān)系。
這證明了趙高為什么能夠接近當時幼小的秦二世胡亥，靠本事得來的。
秦始皇很高興：“好，二公子很喜歡你，你就伺候二公子吧
”完了胡亥想當皇帝的時候，靠的也是趙高，這皇帝才當上的
沒有趙高拉關(guān)系的找李斯，還說服李斯，這皇帝肯定是公子扶蘇的
趙高很聰明，也很有心計，否則他的“皇位”（有實無名）是怎么坐上的呢
可惜趙高這么聰明，不干點正事，否則扶蘇繼位，也能當個總管什么的，也不至于被胡亥的侄兒干掉了。
篇四：指鹿為馬讀后感 我最近看了一本《史記故事》，里面有一則故事叫《指鹿為馬》。
相信大家一定都看過吧
我覺得故事里面的趙高很壞，為了要讓大臣們圍著他轉(zhuǎn)，聽他的使喚，就設(shè)計了這個騙局。
故事是這樣的，很久很久以前，秦二世做主的時候，當時的趙高——丞相企圖作亂，怕大臣們不聽他的使喚，就先試探一下。
于是，他牽著一頭鹿獻給了秦二世，說：“這是一匹馬。
”秦二世笑著說：“這是一頭鹿
”趙高故意問左右大臣們。
有的大臣們不回答，有的大臣們說是馬，奉承趙高，有的直接說是鹿。
趙高便把說鹿的都暗暗記下來，以后找借口送法嚴辦，從此大臣們都十分畏懼他。
看了這則故事，我要好好批評這個“壞丞相”，首先他騙皇上說一頭鹿是一匹馬，他還乘機試探了大臣們。
使得大臣們都猶豫不決，該說什么好。
說是鹿吧，會被趙高報復，說是馬吧，又有“欺君之罪”，橫豎都是一死，真不知該怎么辦
他還公報私仇，把說鹿的大臣們都暗暗記下，以后找借口嚴辦，這些大臣們可都是實話實說，無辜的啊
大臣知道了趙高的真面目和，不得不畏懼他
我們不應該做趙高這種人
大家讀了這則故事，應該對趙高是“咬牙切齒”了吧
我們千萬不能做這種自私自利的人
篇五：指鹿為馬讀后感 今天，我讀了《指鹿為馬》這篇故事，主要講了奸臣趙高牽著一頭鹿，說：“老臣，這匹好馬可日行千里。
”秦二世產(chǎn)：“丞相你錯了，這是一頭鹿。
”趙高又問大臣們，結(jié)果鹿的大臣全部被殺了。
我不是勸大家有不要相信真理，而要用旁敲側(cè)擊地方法，讓別人感覺到這一理論是對的，且說話要婉轉(zhuǎn)，不要太直白。
比如說，春秋時期，吳王伐楚，誰也不可勸阻。
有個人知道進策也不前，便到吳天后園打鳥，吳王問了：“你在干什么
”那個人就指給吳王看，說：“你瞧，蟬兒只顧吸樹汁，螳螂想吃它都不知道，同時，黃鶴還在后面瞧著呢，它們只顧眼前的利益，不知身后的危險。
”吳王想了一想，打消了攻楚的想法。
有時，婉轉(zhuǎn)的表達更能達到效果，但一定要堅持真理。
篇六：指鹿為馬讀后感 打開《中華上下五千年》，一篇篇歷史故事映入眼簾，有大禹治水、紙上談兵、怒發(fā)沖冠、指鹿為馬等。
《指鹿為馬》中寫在秦始皇南下時，一病不起，便叫人傳旨讓他的兒子輔佐，結(jié)果沒想到到京城就駕崩了，趙高讓傳旨的下人改了皇帝的名字，那人被迫無奈才改了名字，讓秦二世當上了皇帝。
秦二世知道是趙高讓他當上了皇帝，就讓趙高當上了郎中，把朝中大事都交給他管。
趙高上任后，就把他當初反對他的人暗中殺了，丞相也難逃魔掌。
趙高當上了丞相后，有一次，他把鹿當成了馬獻給了秦二世，有人在朝上說這不是馬，事后，趙高又讓人把那些說不是馬的人殺了。
最后秦二世死了，下一代皇帝把趙高免了官還殺了趙高。
這個故事讓我明白了，惡人有惡報，趙高因殺人太多，最后還是被人殺了。
秦二世雖然說是靠趙高當上皇帝的，但也不能偏信他，讓他管大權(quán)，殺人無數(shù)，害人害己。
在現(xiàn)實生活中，我們不能學習趙高，自己有權(quán)在手，就肆意妄為，應該用行為去感動他人，讓別人認可你。
例如當你當上班級干部時，有人不服你，不要使用武力解決，而是以德服人。
也不應該學習傳旨的官員，因為別人的恐嚇，就不敢報告上級，亮出他的丑事。
更不應該偏信一個人，像秦二世一樣，別人說什么就是什么。
在生活中，總是進讒言的人，或許他正在想從你身上得到什么。
篇七：指鹿為馬讀后感 今天，我讀了《史記》中的一個小故事——《指鹿為馬》。
這個故事說一個叫趙高的太監(jiān)，野心很大，一直想獨攬大權(quán)。
他要看看哪些人對他忠誠，擁戴他。
一天，他在朝堂上牽來一頭鹿，故意說是一匹千里馬。
大臣們看看他的眼神，立刻知道了他的用意。
那些不敢悖逆趙高的人說是馬，而敢于反對趙高的堅稱是鹿。
后來，那些說是鹿的人一個個都被趙高以各種手法害死了。
后人用“指鹿為馬”來形容一個人顛倒黑白，是非不分。
這個故事真好笑，明明是一頭鹿，偏要說成是馬，趙高又不是瞎子，更不是無知之人，可見趙高是故意這樣說的。
這就讓我想起了前不久聽到的一則新聞：韓國人將我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)申請成了韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
怎么能這樣呢
我國人民都知道，端午節(jié)歷來是中國的節(jié)日，據(jù)說是為紀念愛國詩人屈原，端午習俗從戰(zhàn)國時期流傳至今。
明明是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就說成了韓國的呢
聽說，韓國還將屈原說成了韓國人，說李白也是他們的祖先……韓國人怎么如此喜歡往自己臉上貼金
不過，他們的這種行為也提醒了我們，必須盡快地將我國的一個個重要的傳統(tǒng)節(jié)日“申遺”，這樣既能保護和傳承好我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也能讓世人明辨是非，分清黑白，不要發(fā)生為了“國家榮譽”或“經(jīng)濟利益”而再“指鹿為馬”了。
篇八：指鹿為馬讀后感 今天我讀了一個成語故事——“指鹿為馬”。
它來源于歷史故事。
秦始皇死后，趙高和李斯專政，他們?yōu)楸Ｗ∽约簷?quán)勢，假傳“圣旨”，令本應繼承皇位的秦始皇大兒子扶蘇自殺身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。
趙高做了宰相高職，想億伺機再推倒胡亥篡奪皇權(quán)。
趙高狡猾陰險，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。
為了測試各個官員對他的態(tài)度，一日，趙高拉來一只鹿，當著眾大臣的面對胡亥說：“陛下收下這只卑臣千方百計尋得的好馬吧
”胡亥笑道：“丞相是否搞錯了
你拉來的是一只鹿哇，哪里是良馬
”趙高并不理會皇帝的話，卻仔細觀察周圍人的反應，有人跟著趙高隨聲附和，有人卻說真話指出是鹿非馬。
結(jié)果，說真話的陸續(xù)都被趙高設(shè)計殺害了。
從此，留下“指鹿為馬”成語。
讀了這個故事讓我知道這個趙高真是個大壞蛋，把正直好人都給殺死了
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大禹治水故事簡介，（50字左右）給采納的
大禹之前鯀被舜派去治水,他采用了“堵”的方法治了3年,失敗了,大禹治水采用了“疏”的方法,九過家門而不入,終于成功禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。
他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
希望我有幫到你，麻煩給個好評哈o(∩_∩)o
讀完鯀禹治水的心得體會
讀完鯀禹治水的心得體會，體會如下： 1 這個故事所講述遠古時期，滔滔洪水淹沒了田野，沖毀了村莊，平原上的人紛紛逃到了山上去了。
在這樣的危急關(guān)頭，大禹接受了治水的重任。
大禹采取了與父親截然不同的“疏”的辦法，他開掘河道，引導積水，終于把洪水排到大海里去了，為人民造了福。
我讀了這篇故事，覺得大禹至少有兩點值得我學習：大禹在十三年治水的過程“胼手胝足”、“櫛風沐雨”形象地記下了當年治水吃苦受累，艱辛勞苦的情景。
在學習上，我要學習大禹這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能半途而廢。
學習只有一心一意，不畏勞苦，才能更上一層樓。
2 《鯀禹治水》是一個流傳千古的傳說。
讀完這篇課文之后，你有什么收獲和感想呢?今天查字典語文小編就給大家?guī)眭呌碇嗡x后感，一起來看看吧! 大禹的精神是可貴的，作為中國古代的神話傳說，也是極具典型性的，我最喜歡的神話故事是——鯀禹治水，鯀禹父子，不畏艱險，先后為人類造福，幫助人類，都擁有一顆善良的心..... 令我最為不解的是大禹竟然在父親死后三年從父親的肚子里蹦了出來，瞧!這就是神話，這就是神話的離奇~ 大禹出生后，同他的父親一樣，有著一顆善良的心。
他決定繼承父親的遺志，治理洪水，完成拯救人類的事業(yè)。
其中令我最喜歡的是大禹三過家門而不入，為了治水，大禹曾三過家門而不入。
第一次經(jīng)過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。
助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去;第二次經(jīng)過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。
第三次經(jīng)過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家里拉。
大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。
大禹三過家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。
這種精神深深的感動了我，他為了治洪，而不顧自己的家人，真是大大公無私啊，他那勇于探索的精神值得我們學習! 夏天他不畏艱帶領(lǐng)人們一點一點兒地開鑿。
冬天他一稿一稿的挖著，手都摸出了血泡來，在他的帶領(lǐng)下，大家齊心協(xié)力的干著，終于，冬去春來，整整花了五年時間，巨大的龍門山終于被劈開了一個大口子，河水順暢的流向了大海。
這則故事反映了古代人民治理洪水的艱苦卓絕的斗爭過程，他們所表現(xiàn)出來的那種執(zhí)著的信念和前仆后繼、不屈不饒的偉大斗爭精神，至今依然閃爍著燦爛的光芒。
中國歷史常識大全
中國歷史大全1、已知的在中國境內(nèi)的最古老的原始，是“元謀猿人”。
在中國云南謀盆地發(fā)現(xiàn)的顆古人類牙齒化石，經(jīng)科學鑒定，距今約有170多萬年了。
2、約70——20萬年前，“北京猿人”（簡稱“北京人”），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。
3、北京人已經(jīng)知道使用天然火。
人類第一次取得了支配一種自然力的能力。
4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱作 “頂洞人”的遠古人類。
他們已經(jīng)具有明顯的黃種人的體態(tài)特征。
5、山頂洞人不僅會人工取火，而且制造出了中國縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細，長82毫米。
6、距今六七千年前，中國出現(xiàn)了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。
人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。
8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。
9、長江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那里的人們已經(jīng)會用大型木構(gòu)件建筑房屋。
10、大約4000多年前，發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭。
黃帝是其中一個部落的首領(lǐng)，因為他深得人心又聰明勇敢，取得了最后勝利。
11、在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族（即中華民族前身）的“人文初祖”。
12、黃帝之后，中華民族先后又出現(xiàn)了幾位杰出的人物：堯、舜、禹。
堯禪位于舜，舜禪位于禹。
13、堯舜禹的時代，洪水泛濫成災。
大禹奉命治水，終于治服了洪水。
14、后來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀公元前17世紀）。
15、相傳在4000多年前的夏朝，就開始有了歷法，所以人們都把中國古老的傳統(tǒng)歷法叫夏歷。
16、夏歷是按月亮的運行周期制訂的，又叫陰歷。
由于歷法中有節(jié)氣變化和農(nóng)事安排，所以又稱農(nóng)歷。
17、夏朝最后一個統(tǒng)治者桀，暴虐無道。
東方的商部落，在湯的領(lǐng)導下強大起來，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀初——公元前11世紀）。
18、商朝的青銅器制造業(yè)有很大的發(fā)展。
商朝后期制造的 司母戊大方鼎重達875公斤，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大的出土青銅器。
19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經(jīng)是相當成熟的文字了。
在殷墟出土的15萬片刻 有文字的甲骨中，總字數(shù)達到160多萬字，其中有單字4600多個，已識別的有1000多個。
20、商代末期，在黃土高原上，一個叫“周”的部落強 盛起來。
到周文王時，周國成了西方諸侯的新盟主。
21、商朝最后的統(tǒng)治者紂王好酒淫樂。
周武王時，周聯(lián)合其他部落討伐商朝，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，推翻了商朝，建立了周朝（約公元前11世紀公元前256年）。
22、周朝建立后，分封了大大小小71個小國，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。
這些小國的國君叫諸侯。
23、西周前期180多年，中原一帶產(chǎn)生了許多大型樂舞。
祭祀山川時用的是表現(xiàn)大禹治水的《大夏》舞，紀念武王伐紂功績的武舞是《大武》舞。
24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為“東周”。
分為“春秋”、 “戰(zhàn)國”兩個時期。
25、春秋時期，100多個諸侯國林立，互相爭奪，勝者成為霸主，出現(xiàn)了 “春秋五霸”，一般的說 法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
26、公元前606年，楚莊王“問鼎大小輕重”。
鼎是王權(quán)象征，傳說大禹鑄了九個鼎，代表九州。
楚莊王問鼎，表明他有做天子的野心。
27、春秋中后期，吳越兩國交惡。
先是吳王闔廬戰(zhàn)敗受傷而死。
其子吳王夫差立志報仇，讓人每天高聲提醒他：“夫差，你忘了殺父之仇了么
”后來，吳國在夫差的領(lǐng)導下打敗了越國。
28、越王勾踐決心雪恥。
他“臥薪嘗膽”，每天高聲自問：“勾踐，你忘了亡國的恥辱么
”越國經(jīng)過十年生聚，十年教訓，再次打敗吳國，吳王夫差自殺。
29、約2500年前，中國出了位偉大的思想家——老子。
老子是道家學派的創(chuàng)始人。
30、《道德經(jīng)》又名《老子》，書里寫著：禍有時會成為福的因由，福中有時藏伏著禍。
因此要注意“物極必反”， 還要注意“道”“德”相長。
31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人。
32、孔子最早在中國興辦私學，他有弟子三千人，賢者七十二人。
33、孔子為中國古代文化發(fā)展作出了不朽的貢獻，他整理編訂了《易》、《詩》、《禮》、《樂》、老子授經(jīng)圖孫武像 《尚書》、《春秋》等 “六經(jīng)”。
34、孔子享年73歲，死后葬在魯國都城北邊（今山東曲阜“孔林”處）。
孔子故居后來改建為“孔廟”。
35、孔子的學生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語錄體書，稱作《論語》，這部書成為儒家的經(jīng)典，對后世有很大影響。
36、孫武，是春秋末期一位杰出的軍事家。
傳世有著名的兵書《孫子兵法》十三篇。
37、《孫子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百戰(zhàn)不殆”、“攻其不備，出其不意”、“兵無常勢，水無常形”等許多戰(zhàn)爭原則。
38、《孫子兵法》的根本宗旨在于：精通戰(zhàn)爭的目的是為了“不戰(zhàn)而屈人之兵”。
《孫子兵法》因此被稱為“兵學圣典”，并被廣泛應用于政治、外交、商戰(zhàn)、體育等領(lǐng)域。
39、《孫臏兵法》是另一位杰出的軍事家，戰(zhàn)國時期的孫臏所著，孫臏是孫武的后代。
40、齊將田忌與齊王賽馬屢敗。
孫臏教田忌改用自己的下等馬對齊王的上等馬，敗一場；再用自己的上等馬、中等馬分別與齊王的中等馬、下等馬對陣，田忌勝二場，總比分2：1，田忌勝。
“孫臏賽馬”是一個很著名的策略。
41、戰(zhàn)國時期開始后，各個諸侯國都和周王一樣，自稱為王，其中的七個強國號稱“戰(zhàn)國七雄”，他們展開了“兼天下”、“一宇內(nèi)”的戰(zhàn)爭。
42、春秋戰(zhàn)國時期，中國盛行“鐘鼓之樂”。
近年在湖北隨縣曾侯乙墓中，出土了124件古代樂器。
43、在出土的鐘鼓樂器中，有一套大型編鐘，最為珍貴。
這套編鐘在地下埋藏了2400余年，現(xiàn)在仍能以準確的音調(diào)、優(yōu)美的音色演奏古今樂曲。
44、中國古代第一個享有盛譽的名醫(yī)，是春秋戰(zhàn)國后期的民間醫(yī)生扁鵲 。
45、扁鵲精通各種醫(yī)術(shù)，又總結(jié)前人方法，創(chuàng)造了望、聞、問、切的四診法，幾千年來一直為中國傳統(tǒng)醫(yī)學所采用。
46、“百家爭鳴”是春秋戰(zhàn)國時期的一場激烈的思想交鋒，戰(zhàn)國爭雄激烈之時，也是百家爭鳴鼎盛之際。
47、秦在公元前770年才被封為中國西部的一個諸侯國，疆域較小，國力不盛，始終被中原諸侯鄙視。
但自從實行了商鞅變法后，國勢蒸蒸日上，很快成為戰(zhàn)國七雄中的強國。
48、公元前238年，雄才大略的 秦王嬴政，開始親理朝政，經(jīng)過短短的17年，滅其他六國，于公元前221 年統(tǒng)一了中國，建立了秦朝 。
49、秦滅六國后，贏政稱“皇帝”，意即“德過三皇，功高五帝”。
50、為盡快改變春秋戰(zhàn)國500多年分裂造成的各種混亂，鞏固秦王朝的統(tǒng)一，秦始皇下令統(tǒng)一幣制，使用 圓形方孔的秦“半兩”錢，作為全國統(tǒng)一的貨幣。
51、秦始皇還下詔統(tǒng)一度量衡 ，并繼續(xù)采取一系列措施，如“修弛道，車同軌 ，書同文”，來鞏固秦 萬里長城 秦王朝的政權(quán)。
52、中國古文字中，最早有 甲骨文、 金文，西周時期有 大篆（籀文），戰(zhàn)國時期有蝌蚪文（古文）。
此外一些諸侯國還有各自不同的文字。
53、秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國，后來，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的隸書，這種字體從漢朝起在官方和民間通行，至今仍在廣泛使用。
54、秦、趙、燕等北方諸侯國，為抵御北部游牧民族的入侵，曾分別修筑過長城。
秦始皇統(tǒng)一中國后，下令把不相銜接的各段長城連成一體，再向東西延伸，全長達1萬多華里，號稱萬里長城。
長城大都修筑在高山峻嶺之上，易守難攻。
55、公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導了一次聲勢浩大的農(nóng)民起義；公元前206年，秦朝被劉邦領(lǐng)導的武裝力量推翻了。
56、項羽和劉邦為爭奪帝位，進行了四年的楚漢戰(zhàn)爭。
57、在發(fā)生于巨鹿的一次大戰(zhàn)中，項羽命士兵砸破鍋鼎，鑿沉船只（“破釜沉舟”），只帶三天口糧，以示決戰(zhàn)必勝的決心。
結(jié)果項羽的軍隊九戰(zhàn)九捷，立下首功，分封天下，自稱為 “西楚霸王”。
58、劉邦曾與秦朝關(guān)中父老 “約法三章”：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，并且下令廢除秦朝全部苛法，明令禁止犒軍擾民。
由于實施德政，得到廣泛擁護，劉邦被封為“漢王”。
59、公元前202年，劉邦圍項羽于垓下，項羽自刎。
劉邦（漢高祖）建立西漢王朝（公元前206年—— 公元25年）。
為順應民心思安、期盼休養(yǎng)生息的現(xiàn)實，劉邦制定了各種減輕人民負擔的政策，使社會 經(jīng)濟迅速發(fā)展起來。
60、漢高祖之后，漢文帝、漢景帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策。
經(jīng)過漢初六、七十年的努力，中國出現(xiàn)了政治升平、經(jīng)濟繁榮的盛世，史稱“文景之治”。
61、漢武帝即位后，以其雄才大略，開拓西部疆域，建立起豐功偉業(yè)，使西漢進入鼎盛時期。
歷史上把“秦皇漢武”并稱，正是因為他們先后完成了中國統(tǒng)一、穩(wěn)固發(fā)展的偉大事業(yè)。
62、西漢帝國的強大，使中原人不再被稱為“秦人”，而通稱 “漢人”、“漢族”了。
63、公元8年，王莽篡漢，改國號為“新”，但由于他施行暴政，引起赤眉、綠林軍起義，隗囂、 公孫述等擁兵自立。
公元23年9月，綠林軍攻入長安，王莽被殺。
64、劉秀是劉邦之后，王莽內(nèi)亂時期起兵爭奪天下，于公元25年重建東漢（公元25——220年）政權(quán)，定都洛陽，自號為“漢光武帝”，史稱“光武中興”。
65、養(yǎng)蠶抽絲、紡紗織綢，是5000多年前中國人的重大發(fā)明。
公元前5——6世紀，絲綢傳到西域。
到了漢代，絲綢業(yè)已十分發(fā)達。
紛至沓來的商隊，把各種絲和絲織品運到了古羅馬帝國，絲綢之路開始形成。
66、中國古代最早的紙實際上是一種絲織品，有一種帛（極薄的絲綢）在古代作為“紙”用。
所以漢代以前就有許多帛書帛畫。
67、到了西漢早期，出現(xiàn)了用植物纖維制成的紙，如絮紙、麻紙。
68、公元105年，東漢的蔡倫改進造紙術(shù)，發(fā)明價廉物美的“蔡侯紙” 這種紙平整光滑，又薄又軟，成本低廉，便于書寫。
69、漢武帝為了鞏固大一統(tǒng)的政權(quán)，提出“獨尊儒術(shù)”，以孔子學說為核心內(nèi)容的儒家思想開始占統(tǒng)治地位，并逐漸形成儒教。
70、佛教在元前后絲綢之路由印度傳到中國，對后世的中國文化產(chǎn)生深遠影響。
東漢時中國道教在民間興起。
71、東漢將亡之際，劉備、曹操、孫權(quán)爭奪天下，此后各種大小戰(zhàn)爭不斷，著名的有官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，還有夷陵之戰(zhàn)。
最終的結(jié)果是形成三足鼎立的局面，史稱三國（公元220——280 年）。
72、三國時期有幾位彪炳史冊的著名人物，如：諸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，關(guān)羽是忠義的英雄。
他們受到后世中國人的尊崇。
73、晉朝（公元265——420年）時的煉丹家葛洪，在冶煉各種礦物的過程中，了解到一些礦物的性質(zhì)，總結(jié)出不少化學知識，他寫的 《抱樸子》堪稱一部原始化學的重要著作。
74、《水經(jīng)》是漢朝桑欽的一部河道學專著，但記述過簡，有缺漏。
北朝（公元386——581年）酈道元以此書為綱要，詳加注釋，取名《水經(jīng)注》。
75、《水經(jīng)注》記述了1252條水道河流，連許多歷史事件、人物、傳說神話、文物碑石等各種史跡故聞，都有涉獵。
全書30萬字，是部綜合性的地理學巨著。
76、王羲之是東晉（公元317——420年）杰出的書法家。
據(jù)說他年輕時常臨池寫字，就池洗硯，使得池水盡黑，故有“墨池”之說，相關(guān)的名勝有多處，推浙江紹興蘭亭。
77、公元53年三月初三，王羲之等人在蘭亭飲酒賦詩，共得佳作四十余篇，編為一集，王羲之親為作序并書寫，稱為《蘭亭序》，是中國書法的絕代佳作。
真跡惜已失傳。
78、瓷器的制造工藝比較復雜，故瓷器的出現(xiàn)比陶器晚。
從商周起才有原始青瓷。
經(jīng)過漫長的發(fā)展過程，到了東漢晚期，中國已能大批生產(chǎn)胎堅質(zhì)細、色澤翠艷的青瓷。
三國兩晉時期，南方越窯所生產(chǎn)的青瓷最為有名。
79、從三國的吳國開始近400年間，連續(xù)有六個朝代在 南京建都，后人稱南京為 “六朝古都”。
80、三國時代的大數(shù)學家劉徽，最早提出了圓周率的計算方法 “割圓術(shù)”。
他從圓內(nèi)接正多邊形入手，求得圓周率的近似值為3.14159。
81、南朝的數(shù)學家祖沖之，得到小數(shù)點后七位數(shù)的圓周率在3.1415926和3.1415927之間。
這比歐州 數(shù)學家計算出同精度的圓周率早了1000多年。
82、經(jīng)過四、五百年戰(zhàn)亂，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝楊堅重新統(tǒng)一中國。
83、隋文帝是個明君，他勵精圖治，治國有方。
十幾年后，各地府庫皆已盈滿，無處再容納糧食布帛。
因此隋朝的典章制度后來都在唐朝得到繼承，有的長期為后世沿用。
84、隋朝創(chuàng)立了科舉制，后又設(shè)進士科。
科舉”即分科舉士，“進士”即晉仕之意。
隋朝創(chuàng)立的科舉制，沿襲1000多年，直到清末才終止。
85、隋朝時，中國經(jīng)濟的重心已開始南移，大量的糧食財富從南方運往全國，為此，公元605年，隋煬帝下令開鑿貫通南北的大運河。
86、大運河以洛陽為中心，南至余杭（今浙江杭州市），北達涿郡（今北京通縣），全長2000多公里，沿河修了堤道，栽種了柳樹。
87、隋朝工匠李春營造的趙州橋（原名安濟橋），是中國歷史上最著名的石拱橋，也是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。
此橋的單孔大拱跨度為37.37米，完全用石塊砌成。
88、公元618年，唐朝(公元618 ——907年)建立。
626年，李世民繼位當了皇帝，即唐太宗。
唐太宗十分注意安撫百姓，他經(jīng)常引用古代荀子的話：“君者，舟也。
庶人者，水也。
水則載舟，水則覆舟”，以警醒自己，告誡朝廷官員。
89、中國歷史上的帝王中，唐太宗最善于兼聽納諫。
他鼓勵臣下直言切諫，且常能屈己納諫。
90、魏征是唐初名臣，他常說“兼聽則明， 偏信則暗”。
一生對皇帝據(jù)理力諫達200多次。
91、魏征病逝后，唐太宗惋惜不已，他說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
魏征沒，朕亡一鏡矣
” 92、唐玄宗李隆基開元年間（公元713——741年），是中國古代歷史上最為繁盛的時期，號稱“開元盛世”。
當時的都城長安（今陜西西安）有百萬人口，各國的使節(jié)、商人、留學生數(shù)以萬計。
四方珍奇積聚，極盛極富。
93、唐朝廷在廣州設(shè)市舶司（其長官稱為市舶使），專管海外貿(mào)易。
94、唐代開始，東南沿海許多商人紛紛揚帆出海。
他們每年九、十月間，乘著東北季風南下東南亞各國經(jīng)商，待來年三、四月間再隨著東南季風“回唐山”。
這些在東南亞“住蕃”和移民的“唐人”，成為最早的華僑 。
95、唐后，許多國家都把盛唐的中國人及華僑稱為“唐人”，他們聚居的地方就成了唐人街。
96、唐朝多才子，更多有不屈不撓舍生取義之士。
著名者如玄奘只身徒步往天竺（印度）取經(jīng)，過沙漠、翻雪山，越叢山峻嶺，闖林莽沼澤，九死一生，歷時19年，行程5萬華里。
97、唐朝天寶初年，鑒真和尚乘船五渡東海挫敗，幾度死里逃生，歷經(jīng)12年磨難，雖雙目失明，信念仍不減當年，六渡滄海終于成功，終老日本，成為一代宗師。
98、唐貞觀十五年，文成公主遠嫁西藏，帶去許多工匠、技藝、典籍、物種，對西藏的開發(fā)起到積極作用。
99、 武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，她改國號為“周”。
武則天富權(quán)略，能用人，掌握政權(quán)達40余年，死后，唐中宗復位。
100、唐玄宗早期政治清明，任用賢相，稱為開元盛世，但晚年因?qū)檺蹢钯F妃，釀成“安史之亂”，長安淪陷，從此唐朝由盛而衰，一蹶不振。
101、唐朝工匠用各種礦物燒制出青、綠、黃三種艷麗的彩色陶器，所以叫唐三彩。
唐三彩作品多為人物或動物俑，個個造型生動，栩栩如生，為藝術(shù)珍品。
102、唐代的繪畫風格十分注重線條的變化，不論是凡人常物，還是云中的飛天神仙、反彈琵琶的歌女舞妓，都給人以“天風飛揚，滿壁風動”、“毛根出肉，力健有余”的美感。
103、唐代天文學家中最有成就的是僧一行（原名張遂），他通過觀測，證實了太陽的運行速度是不均勻的，時快時慢。
僧一行還大規(guī)模實測了子午線的長度，這在世界上是第一次。
104、中國古代歷史上有“六大古都”，它們分別是陜西西安、河南洛陽、江蘇南京、北京（以上四地曾是幾個朝代的都城）、河南開封和浙江杭州（分別是北宋和南宋的都城）。
105、唐朝時期，中國是東方最先進的國家，日本先后派了十多批遣唐使到中國學習，人數(shù)多時達五六百人。
這些日本譴唐使回國以后，積極傳播中國的社會制度和文化，促進了中日的友好關(guān)系和文化交流。
106、公元907年，唐朝節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝，歷史上稱為后梁。
此后的50多年里，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代，相繼統(tǒng)治黃河流域，合稱五代（公元907——960年）。
同一時期，在南方各地和北方的山西，先后出現(xiàn)了10個割據(jù)政權(quán)，總稱十國。
到公元960年，宋朝建立，五代十國的分裂局面結(jié)束。
107、公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛（今河南開封東北）發(fā)動兵變，手下將士們把黃袍加到他身上，擁立他為皇帝，取國號為“宋”，定都在開封，歷史上稱為北宋（公元960——1127年）。
趙匡胤就是宋太祖。
108、宋太祖為了鞏固統(tǒng)治，采納宰相趙普的建議，加強中央集權(quán)。
他設(shè)酒宴，解除了石守信等人的兵權(quán)。
這就是歷史上有名的“杯酒釋兵權(quán)”。
109、王安石是北宋著名的文學家和政治家，他被宋神宗任命為宰相后實行變法，整理財政和軍政，稱為“王安石變法”。
后來由于司馬光等人的強烈反對，變法維持不到十年就結(jié)束了。
110、北宋時期官員包拯，為官清廉，剛正不阿，人們把他當作清官的典型，尊稱他為“包公”、“包青天”或“包龍圖”。
中國民間流傳著許多有關(guān)包公的動人故事，表達了人們對他的敬仰之情。
111、五代十國時期，各地佛教盛行。
宋朝時宋太祖下令雕版刻印《大藏經(jīng)》,這是中國歷史上第一次大規(guī)模印刷佛經(jīng)。
112、中國古代的科學技術(shù)相當發(fā)達，火藥、造紙、印刷術(shù)和指南針一起被稱為中國古代的四大發(fā)明。
113、沈括是北宋時期的著名科學家，對天文、歷法、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學等很是精通。
他在所著的《夢溪筆談》一書中，記載了自己豐富的研究成果。
此外，他還記錄了當時勞動人民的許多發(fā)明創(chuàng)造，比較有名的如畢升發(fā)明活字印刷術(shù)等。
114、印刷術(shù)的發(fā)明和推廣被譽為世界文明之母。
北宋時期，畢升在雕版印刷的基礎(chǔ)上發(fā)明了活字印刷，大大提高了印刷效率。
大約200年后，這一技術(shù)傳到其他國家，對世界文明的發(fā)展進程起到推動作用。
115、火藥的發(fā)明與中國古代的煉丹術(shù)有密切關(guān)系。
因為火藥具有很強的殺傷力，唐朝末年，被廣泛應用到軍事上。
宋元時期，火藥技術(shù)有了更大的改進。
后來火藥的制造方法傳到阿拉伯，又從阿拉伯傳到歐洲各國。
116、在很早的時候，中國就發(fā)明了指南針。
北宋時期，人們創(chuàng)造了適用于航海的指南針，把航海事業(yè)推向了新的時代。
這一時期，中國的造船技術(shù)在世界上也最為先進。
117、北宋時期大量開采金、銀、銅、鐵等礦藏，銅錢是當時的本位貨幣，鑄造量非常大，在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區(qū)都有出土。
118、兩宋時期的制瓷業(yè)非常發(fā)達。
宋瓷品種繁多，花紋秀麗，并大量出口海外，江西的景德鎮(zhèn)已成為中國著名的瓷都。
119、宋朝時期，市場上流通貨幣以銅錢、鐵錢、金銀等金屬貨幣為主。
為了攜帶方便，北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”，這是世界上最早的紙幣，紙幣的使用為商業(yè)繁榮提供了便利條件。
120、宋代的針炙學和法醫(yī)學成就突出，《洗冤集錄》是中國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學著作，比西方同類專著早了300多年。
121、司馬光是北宋著名歷史學家，他用了19年的時間編寫的《資治通鑒》，是一部著名編年體通史，敘述了從戰(zhàn)國到五代1300多年的歷史。
122、宋朝末年，宋江領(lǐng)導的一批民眾在山東省梁山一帶起義。
后來中國古典四大名著之一的《水滸傳》就是以此為背景創(chuàng)作的。
123、宋朝時期，中國境內(nèi)還有一些其他民族建立的政權(quán)，如契丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項族建立的西夏等。
1127年，金朝的軍隊攻破開封，俘虜了北宋的皇帝宋徽宗、宋欽宗父子，徽宗的另一個兒子趙構(gòu)稱帝。
逃到南方，在杭州建立政權(quán)，歷史上成為南宋（公元1127-1279年)。
124、岳飛是南宋的抗金名將，他率軍北上以收復被金軍占領(lǐng)的宋朝領(lǐng)土，卻被秦檜等人以“莫須有”的罪名害死。
岳飛葬在杭州西湖邊上。
后人為了紀念他，在他的墓前放了用生鐵澆鑄的秦檜等人的跪像，表示對奸臣的強烈憎恨。
125、1271年，忽必烈建立元朝后，大舉進攻南宋，南宋著名的將領(lǐng)文天祥組織軍民抵抗，失敗后被俘虜。
元朝統(tǒng)治者采用各種方式勸他投降，他寧死不屈，寫下了《正氣歌》和《過零丁洋》等詩篇，表現(xiàn)了不屈不撓的民族氣節(jié)。
《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句，成為千古名言。
126、蒙古族是中國北方一個古老的民族。
12世紀末，鐵木真經(jīng)過十多年戰(zhàn)爭統(tǒng)一了蒙古各部,1206年被推舉為蒙古的大汗，尊稱為“成吉思汗”，意思是“堅強的君主”。
127、忽必烈是成吉思汗的孫子。
1271年他建立了元朝(公元1271——1368年)，稱為元世祖。
元朝在成立過程中及成立以后，發(fā)動了大規(guī)模的擴地戰(zhàn)爭，向西一直打到歐洲的多瑙河流域，對世界歷史發(fā)展進程產(chǎn)生了重大影響。
128、在中國歷史上，元朝的疆域比以往任何朝代的都要大。
元朝實行行省制度，對全國實行有效的統(tǒng)治。
元朝的首都大都，是聞名世界的商業(yè)中心，大都就是中國現(xiàn)在的北京。
129、元朝中后期，棉花已在全國范圍內(nèi)廣泛種植，棉紡織業(yè)發(fā)達。
棉布成為江南人的主要衣料,這是中國古代經(jīng)濟生活中的一件大事。
元朝的黃道婆，推廣了黎族人民先進的棉紡技術(shù)，對棉紡織業(yè)的發(fā)展做出巨大貢獻。
130、元朝時期，中外交往頻繁，著名的意大利旅行家馬可波羅寫下《馬可波羅游記》一書，生動描述了大都、杭州等城市的繁榮景象，激發(fā)了歐洲人對中國的向往。
131、元朝時期有大批信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人遷入中國，他們同漢、蒙、維吾爾等族長期雜居相處，互相融合，開始形成一個新的民族回族。
132、元朝同許多國家和地區(qū)有貿(mào)易關(guān)系。
福建省的泉州是元朝最大的港口，在當時和埃及的亞歷山大港并列為世界第一大港。
泉州生長著很多刺桐樹，故以刺桐城聞名于世。
133、1368年，朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義，推翻元朝政權(quán)，建立了明朝（公元1368——1644年），朱元璋即明太祖。
明初定都南京，后來，明成祖把都城遷到北京。
134、1405到1433的近30年間，鄭和率領(lǐng)的船隊先后7次下西洋，到達亞、非30多個國家和地區(qū)。
鄭和下西洋寶船模型。
135、1417年，蘇祿（今菲律賓）國王帶領(lǐng)300多人訪問中國，歸國途中病逝于山東，明成祖派人為他舉行隆重葬禮。
明朝以后，中國多次修護蘇祿王陵，表達了中國對這位菲律賓友好使者的悼念之情。
136、明朝時期，日本海盜商人經(jīng)常在中國東南沿海一帶騷擾。
他們勾結(jié)明朝土豪奸商，到處搶掠財物，殺害百姓，給中國沿海造成極大的禍害。
這些強盜被叫做“倭寇”。
明朝大將戚繼光組織軍隊，給倭寇以痛擊。
1565年，戚繼光聯(lián)合俞大猷，把橫行百余年之久的倭寇全部消滅。
137、明朝后期，顧憲成和高攀龍等人在江蘇無錫的東林書院講學，他們經(jīng)常在書院里議論朝政，抨擊當權(quán)者，這些人被稱為“東林黨”。
當時大宦官魏忠賢專政，兇險殘暴，東林黨人不怕迫害，指斥魏忠賢等人為“閹黨”，與他們進行了不屈不撓的斗爭。
138、明朝規(guī)定用科舉制度選拔官吏。
政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應考的人不能有個人見解，文體要呆板地分成八個部分，叫做“八股文”。
139、明朝永樂年間，明成祖選派解縉等3000人編輯成《永樂大典》，共110095冊，輯入各類圖書七八千種，是中國規(guī)模最大的一部類書。
該書先后抄錄正副兩部。
正本后來被燒毀，副本在1860年英法聯(lián)軍和1900年的八國聯(lián)軍入侵北京時兩次被焚毀劫掠，目前存世的僅有300余冊。
140、明朝卓越的醫(yī)學家李時珍，歷經(jīng)20多年，寫出了一部具有總結(jié)性的藥物學巨著《本草綱目》,成為世界醫(yī)學的重要文獻。
141、明朝時期，意大利傳教士利瑪竇來到中國。
他在傳教的同時，也積極傳播西方的科學文化知識，明神宗給他以很大的支持。
利馬竇為中外科技文化的交流作出了卓越的貢獻。
他的墓在北京西城。
142、徐光啟是明代著名科學家，他向利瑪竇學習天文、數(shù)學、測量、武器制造等各種知識。
他編寫的《農(nóng)政全書》，是中國古代的一部農(nóng)業(yè)百科全書。
他還和利瑪竇合作翻譯了古希臘數(shù)學家歐幾里德的《幾何原本》。
143、明朝末年，科學家宋應星編著了《天工開物》一書，對明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進行了總結(jié)，這部書被譯成好幾國文字，被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。
144、明朝地理學家徐霞客，根據(jù)他一生游歷考察的成果，寫出了《徐霞客游記》一書。
書中最早揭示了中國西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的各種特征，徐霞客也因之成為世界上科學考察石灰?guī)r地貌的先驅(qū)。
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