20110612：王選杰-《天狼》讀后感
[20110612：王選杰-《天狼》讀后感]2011年第六周作文擂臺(tái)賽12號作品《天狼》讀后感王選杰今天，我在書店買來了一本書，書的名字叫《天狼》，20110612：王選杰-《天狼》讀后感。
這本書講述的，是一個(gè)有關(guān)狼類、狗類和人類的故事。
一只狼，一只狗，一家人一起演繹了一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，演繹原始的狼性、忠誠的狗性以及光輝的人性，演繹了遙遠(yuǎn)的恨，永恒的愛……這本書主要講述了一只流浪的軍犬和一只狼在絕情谷狹路相逢，打成了平手。
這只狗無意中來到了杜仲的家里身下了四批小狗。
而那只狼的兩代八匹狼都死于杜仲之手，狼來到了險(xiǎn)惡的紅石灘與黑森林磨練自己，而后母狼獨(dú)眼也加入了一個(gè)狼群，和狼王魔鬼生下了四匹狼。
三番五次的騷擾蘭花坳。
母狗的次子俠客陰差陽錯(cuò)的愛上了母狼的女兒血杜鵑。
母狼這次趁母狗雪虎不在，殺了杜仲。
母狗的長子李逵傷心地獨(dú)闖狼穴，送了命。
而俠客與血杜鵑結(jié)為伴侶的事被雪虎發(fā)現(xiàn)了，雪虎便殺了下課，上山殺死了母狼的長子黃風(fēng)，讀后感《20110612：王選杰-《天狼》讀后感》。
血杜鵑知道俠客死后殉情自殺。
雪虎和前主人杜伯上山殺了獨(dú)眼，卻放走了灰妖，灰妖的睪丸被咬掉了，無法生殖，就像狼媽一樣訓(xùn)練自己，打敗魔鬼成了狼王。
當(dāng)春天來臨時(shí)，灰妖就可以率領(lǐng)狼群浩浩蕩蕩地殺奔蘭花坳。
一場人狼之斗，犬狼之戰(zhàn)將會(huì)繼續(xù)在藍(lán)花坳中上演。
讀完這本書，我感到動(dòng)物的偉大，他們起而不舍的精神，他們的忍耐精神值得人類學(xué)習(xí)。
同時(shí)也明白了我們應(yīng)該給動(dòng)物們一個(gè)空間，不應(yīng)該去侵占它們的生活、繁殖的地方，我們不應(yīng)該去砍伐森林里的樹木，給森林里的動(dòng)物－個(gè)地方生活。
否則，動(dòng)物們也有可能像母狼它們一樣反抗我們。
動(dòng)物們也有生活的權(quán)利，不應(yīng)該去傷害它們。
我們?nèi)祟悓?shí)在是太貪婪了。
為了自已的一私望而去傷害它們這些無辜的生命。
感受到了 人性之光輝，犬性之忠誠，狼性之原始。
人之愛，犬之愛，狼之愛。
人，犬，狼。
刻骨銘心的恨，亙古不變的愛。
〔20110612：王選杰-《天狼》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
因?yàn)槟悻F(xiàn)在還做不到，你的思想上覺悟還是可以的，知道報(bào)答父母，所以你要更加努力哦，只有自己更好一些菜
你很不錯(cuò)的，現(xiàn)在好多人都不知道感恩的，好好努力，自己過好，孝順父母，好樣的
如何開展綜合實(shí)踐活動(dòng)提高寫作能力的研究
[秋天的況味讀后感]夜，靜謐安詳，白天的紛紛揚(yáng)揚(yáng)，終于能安靜了下來，這個(gè)時(shí)間或是在自己的博客里品讀博友的留言，沉浸在遙遠(yuǎn)的、雖未見過面但又熟悉的就象老朋友一樣的博友的網(wǎng)絡(luò)友誼里；或是就這樣，捧上一杯茶，讀一讀書，秋天的況味讀后感。
讀書如同交友，需要緣分。
世上的好書汗牛充棟，而和你有緣分的并不多。
讀書是件好事，時(shí)間長了，慢慢的讀，就會(huì)讀出人生的百態(tài)，人生的真諦來。
窗外是有小雪了吧，又是一個(gè)冬天到了，意味著又一個(gè)秋天已經(jīng)離去。
懷著對秋天的依依不舍，來再一次品讀林語堂的《秋天的況味》。
林語堂《秋天的況味》叫人體會(huì)到人生最好的年華是秋天，春華秋實(shí)，人生的收獲，只有在此時(shí)最為豐厚。
秋是豐碩、成熟、收獲的季節(jié)，可林語堂沒有對秋的豐腴、肥美過多著墨，而是以一種怡然的心態(tài)，寫秋的一種綿延細(xì)節(jié)的意味，有一種漫無邊際的感覺。
林語堂在《秋天的況味》一文中說：秋卻有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零，讀后感《秋天的況味讀后感》。
我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。
這大約很能代表一部分人對秋天的觀感。
一煙在手，獨(dú)對黃昏，在一片寧靜、愜意的氛圍中，林語堂的思緒如白色飄渺的煙霧，悠然地飄忽著，如無韁的野馬，秋的溫潤便在心中悠悠無羈地蕩漾開來，秋成了代表成熟的內(nèi)蘊(yùn)、古色蒼茫的過來人，成為煙上的紅灰，又如又老又醇的酒，帶一股熏熟的溫香，散發(fā)著一種純正的意味深長的氣息。
整個(gè)文章雖無華麗詞匯，但筆鋒過處濃情四溢。
人的一生無論成敗，他都有權(quán)休息，過優(yōu)哉優(yōu)哉的日子，林語堂這一人生格言在文中灑脫地飄逸出來，人生之秋的豐厚，人之生命的厚重底蘊(yùn)在林語堂的筆觸下從容瀟灑，充滿了睿智。
林語堂的秋有著豁達(dá)的人生觀，《秋天的況味》更是有一種溫馨而富有人情味的氛圍。
人生在世，有人活的瀟灑，有人活的幸福，有人徜徉于成功與激動(dòng)之中，有人則為春花秋月陰晴圓缺而長噓短嘆。
濃濃淡淡的文字，形形色色的生命旅人都在這個(gè)短暫人生的舞臺(tái)上，演出一幕幕悲喜劇。
是啊，無論是悲是喜，人的生命之秋從來不應(yīng)落寞、生命底蘊(yùn)的積淀濃縮、厚積薄發(fā)，秋天的收獲還會(huì)不輝煌、不絢爛多姿么。
此文我已讀過不只一次，每每讀來，依舊清新。
經(jīng)典，終究是經(jīng)典。
它不隨時(shí)間的流逝而褪去光芒，反邀時(shí)間做它的見證人。
當(dāng)經(jīng)典化作永恒，就將永遠(yuǎn)的流傳下去。
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讀書如同交友，需要緣分。
世上的好書汗牛充棟，而和你有緣分的并不多。
讀書是件好事，時(shí)間長了，慢慢的讀，就會(huì)讀出人生的百態(tài)，人生的真諦來。
窗外是有小雪了吧，又是一個(gè)冬天到了，意味著又一個(gè)秋天已經(jīng)離去。
懷著對秋天的依依不舍，來再一次品讀林語堂的《秋天的況味》。
〔秋天的況味讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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幽徑悲劇讀后感
[幽徑悲劇讀后感]不再把美毀滅，文中以一條幽靜的古藤為線索，古藤以它那深邃的一方美景，傷心地傾訴著十年來無情的浩劫，孤獨(dú)寂寞的古藤始終沒有逃過殘忍的誅伐，一切春天的美景都?xì)в谟廾ブ?，成了只有靈魂的吊死鬼，它標(biāo)志著一場毀滅美的悲劇，深深地烙下了毀滅美的鐵證，永遠(yuǎn)默默的憎恨著那群爭名于朝、爭利于市的愚昧之人，幽徑悲劇讀后感。
魯迅先生說過：悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。
自然界的美麗新奇帶給人們舒暢的感受。
鳥語花香，青山綠水，他們都在默默無聞的裝飾點(diǎn)綴著大地，哪怕是一棵矮小的草兒，他也擁有著翠綠的清新；哪怕是一株樹苗，他也伴隨著生機(jī)的蓬勃。
人們以那歧視、丑陋的心靈和眼睛，無視美的存在，毀滅著這無罪的美麗。
就像盧梭真切的話語：從我心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
當(dāng)今的世界，人類主宰了地球。
因此，這場激烈的競爭從此拉下了帷幕，似乎再也看不到這場競爭的結(jié)束，人們只能看到自己親手毀滅地球的行為，卻沒有能力阻止，他們的私心都放在了奪得權(quán)威和金錢的欲望上，不停的破壞自然之美，讓那些想季羨林先生一樣分明目睹了悲劇，卻毫不能力將這一切來阻止的人們看到了毀滅美的同類的無知。
人類若繼續(xù)、固執(zhí)地想當(dāng)一名毀滅者，這個(gè)被忽略，而且即將要被人們遺忘和拋棄的真諦也會(huì)蕩然無存，造就了自己毀滅自己的悲慘未來，想要改變悲劇，只有人類齊心協(xié)力，我們需要呼吁并且一起讓全世界知道我們的心聲——不再把美毀滅。
《幽徑悲劇》是著名語言學(xué)家季羨林先生的一篇生活隨筆。
先生在文中將自家附近一條幽徑上一株古藤的悲劇，視為整個(gè)幽徑的悲劇，燕園的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇，從而表明他將矢志不渝地維護(hù)真、善、美的決心。
文章將濃墨重彩的描寫與酣暢淋漓的抒情、精辟深刻的議論相結(jié)合，語言精煉、純粹，通俗而又雅致，特別是文中那幾處波折的設(shè)計(jì)，更是匠心獨(dú)運(yùn)，值得我們細(xì)琢深玩。
1. 出家門，向右轉(zhuǎn)，只有二三十步，就走進(jìn)一條曲徑。
有二三十年之久，我天天走過這一條路，到辦公室去。
因?yàn)樘焯煲娒?，也就司空見慣，對它有點(diǎn)漠然了。
然而，這一條幽徑卻是大大有名的。
……這處波折看似漫不經(jīng)心，隨意而為，實(shí)則精心設(shè)計(jì)。
文章以純口語嘮家常的方式開篇，顯得十分簡潔、親切、自然，一下子就拉近了與讀者的距離。
緊接著用然而一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明這條幽徑是大大有名的，使懸念頓生，并自然地引出了關(guān)于這條幽徑的掌故，及對其無論春夏秋冬，總有翠色在目的美麗景色的描繪，突出了這一條幽徑的神奇，為古藤的出場作了充分的鋪墊。
2. 藤蘿是一種受人喜愛的植物。
清代筆記中有不少關(guān)于北京藤蘿的記述。
在古廟中，在名園中，往往都有幾棵壽達(dá)數(shù)百年的藤蘿。
北大現(xiàn)在的燕園，是清代名園，有幾棵古老的藤蘿，自是意中事。
我們最初從城里搬來的時(shí)候，還能看到幾棵據(jù)說是明代傳下來的藤蘿。
每到春天，紫色的花朵開得滿棚滿架，引得游人和蜜蜂猬集其間，成為春天一景。
但是，根據(jù)我個(gè)人的評價(jià)，在眾多的藤蘿中，最有特色的還是幽徑的這一棵。
……這處波折是在作者介紹了這一條神奇的幽徑，并點(diǎn)明其中給我印象最深、讓我最留戀難忘的是一株古藤蘿之后，蕩開一筆，敘寫了有關(guān)藤蘿的歷史記載，還特意交代了北大燕園是一座清代的名園，那里有幾棵古老的藤蘿，且每到春天都把紫色的花開得滿棚滿架，不用說游人喜愛，連蜜蜂也猬集其間，至此，讀者自然也為這紫色所沉醉了，讀后感《幽徑悲劇讀后感》。
而作者卻眾人皆醉而吾獨(dú)醒，將筆鋒又一轉(zhuǎn)，突出了自己最鐘愛的幽徑的這一棵古藤。
并對它的形、香、色進(jìn)行了形象生動(dòng)地描寫，甚至為它能躲過十年浩劫而幸慰不已。
可見，這一轉(zhuǎn)不僅起到了烘云托月的效果，激起了讀者對藤蘿的強(qiáng)烈興趣，而且為這一棵古藤悲劇的發(fā)生作了蓄勢。
3. 茫茫燕園中，只剩下了幽徑的這一棵藤蘿了。
它成了燕園中藤蘿界的魯?shù)铎`光。
每到春天，我在悲憤、惆悵之余，惟一的一點(diǎn)安慰就是幽徑中這一棵古藤。
每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，聽到嗡嗡的蜂聲，頓覺這個(gè)世界還是值得留戀的，人生還不全是荊棘叢。
其中情味，只有我一個(gè)人知道，不足為外人道也。
然而，我快樂得太早了，人生畢竟還是一個(gè)荊棘叢，決不是到處都盛開著玫瑰花。
……因?yàn)楸瘎∈菍⒚篮玫臇|西毀滅了給人看，所以作者覺得雖有幽徑翠色、眾藤千紫、浩劫幸運(yùn)的襯托還不夠，于是他推波助瀾，盡情地鋪陳其心中的快樂，贊古藤為燕園的魯?shù)铎`光，稱其為自己悲憤惆悵時(shí)惟一的安慰，并由其淡淡的幽香、嗡嗡的蜂聲羽化出對人世、人生美好的留戀。
顯然，在作者心中，這一棵藤蘿已不只是一種植物，而是一種美的化生，是對生活的一種信賴和寄托。
可就在此時(shí)，然而一折，南柯夢醒，現(xiàn)實(shí)的荊棘深深地刺痛了作者的心，幽徑的這棵古藤下面已被砍斷，成了吊死鬼在風(fēng)中搖曳，更可憐的是它那初綻的淡紫的花朵還渾然不知，還在綠叢中微笑。
可見，這處波折可謂天上人間，大喜大悲。
強(qiáng)烈的對比，突現(xiàn)了作品的悲劇效果，增強(qiáng)了作品對人們的警示教育作用。
4. 從此以后，我最愛的這一條幽徑，我真有點(diǎn)怕走了。
我不敢再看那一段懸在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，讓我毛骨悚然。
非走不可的時(shí)候，我就緊閉雙眼，疾馳而過。
心里數(shù)著數(shù)：一，二，三，四，一直數(shù)到十，我估摸已經(jīng)走到了小橋的橋頭上，吊死鬼不會(huì)看到了，才睜開眼走向前去。
此時(shí)，我簡直是悲哀至極，哪里還有什么閑情逸致來欣賞幽徑的情趣呢
但是，這也不行。
眼睛雖閉，但耳朵是關(guān)不住的。
我隱隱約約聽到古藤的哭泣聲，細(xì)如蚊蠅，卻依稀可辨。
它在控訴無端被人殺害。
……作者不愧為著名的教授和學(xué)者，具有深邃的哲理，并沒有將筆觸止于美的毀滅，而是通過對自己在古藤被毀后的內(nèi)心世界的描寫，渲染了悲哀至極的心情，進(jìn)一步加重作品的悲劇色彩。
再用但是一轉(zhuǎn)，訴說了自己剪不斷，理還亂的思緒，并為無端被人殺害的古藤進(jìn)行申訴，點(diǎn)明了自然萬物的無奈和人們爭名于朝，爭利于市的漠然，及古藤只有哭泣，哭泣，哭泣的結(jié)局。
這就是使古藤的悲劇上升到了理性的高度，豐富了古藤美的內(nèi)涵，它是真、善、美的集合體，它被愚氓之手所毀，說明我們國民的素質(zhì)急待提高，從而使古藤的悲劇演化成幽徑的悲劇、燕園的悲劇、時(shí)代的悲劇，深化了作品的主題。
同時(shí)，這里關(guān)于我的震驚、害怕、和痛心的心理描寫，也為下文寫自己為古藤而傷心的原因及維護(hù)真、善、美的決心作了伏筆。
5. 世界上像我這樣沒出息的人，大概是不多的。
古藤的哭泣聲恐怕只有我一個(gè)能聽到。
……你若問一個(gè)燕園中人，決不會(huì)有任何人注意到這一棵古藤的存在的，決不會(huì)有任何人關(guān)注它的死亡的，決不會(huì)有任何人為之傷心的。
偏偏出了我這樣一個(gè)人，偏偏讓我住到這個(gè)地方，偏偏讓我走這一條幽徑，偏偏又發(fā)生了這樣一個(gè)小小的悲??；所有這一些偶然性都集中在一起，壓到了我的身上。
我自己的性格制造的這一個(gè)十字架，只有我自己來背了。
奈何，奈何
但是，我愿意把這個(gè)十字架背下去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去。
文章結(jié)尾的這兩段文字，先連用三個(gè)決不……和四個(gè)偏偏……在極其鮮明的對比中將對古藤被毀的憂傷歸為一個(gè)特例，不用說它沒有引起社會(huì)起碼的重視，就是對像我這樣的人來說也是一個(gè)無比的偶然。
然后，用但是一轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)了我愿意把我自己的性格制造的這一個(gè)十字架永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去的決心，通過我矢志不渝的努力，使偶然趨向必然，特殊成為普遍，讓我們的社會(huì)更加和諧、美好。
有道是文似看山不喜平，季先生的這篇精美散文便是最好的明證。
他通過一次次波折的設(shè)計(jì)，將普普通通不為常人注意的現(xiàn)象寫得如此生動(dòng)、深刻，值得我們很好地借鑒。
求史記的讀后感，600到800字之間，初三水平
還是需要你自己來篩選一……1史記》有感 《史記》是最早的紀(jì)傳體通史。
共有一百三十卷十二萬多字。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，回顧了各種歷史事件，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
我詳看了其中的卷九，也就是項(xiàng)羽本紀(jì)，對項(xiàng)羽的人生頗有感觸。
這本書詳細(xì)地寫了項(xiàng)羽的生平，從少時(shí)跟隨父親項(xiàng)梁起義到后來的楚漢相爭，再到垓下自刎，詳細(xì)寫了項(xiàng)羽的生平。
魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。
但項(xiàng)羽就是這等少有人之一：在趙國被圍在巨鹿時(shí)，他破釜沉舟，救出了趙國部隊(duì);在只有二十八個(gè)子弟兵跟隨他時(shí)，他號召士兵勇猛殺敵,殺敵數(shù)百… …而在烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來時(shí)，他認(rèn)為大丈夫豈能茍且偷生
于是，他便成就了一代霸王的悲情，自刎烏江，遺恨千古。
在這樣的悲劇的背后，我們看到了什么
看到了項(xiàng)羽的英雄面。
而為什么項(xiàng)羽會(huì)有這等結(jié)局
一是因?yàn)轫?xiàng)羽對人疑心太重。
亞父就是其一。
劉邦使出了離間計(jì)，項(xiàng)羽立馬就懷疑了亞父，亞父在氣憤、傷心之時(shí)，背上長了個(gè)膿瘡，病死了，項(xiàng)羽也少了個(gè)謀士。
二是因?yàn)樗麅删€作戰(zhàn)，正面與劉邦交鋒，后面韓信在彭城牽制著他，使項(xiàng)羽首尾不能相顧，并各個(gè)擊破。
項(xiàng)羽有這么兩個(gè)大失誤，失敗也不足為奇了。
如果劉邦是英雄，項(xiàng)羽就是梟雄。
勝者為王敗者寇，為了勝利，英雄和梟雄為了天下而爭斗，而最終的結(jié)果就是，項(xiàng)羽自刎烏江，劉邦建立漢朝。
像這樣的英雄和梟雄的斗爭，歷史上還有很多，例如劉備和曹操爭斗，劉知遠(yuǎn)與趙匡胤爭斗，… …數(shù)不勝數(shù)。
有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正，不會(huì)因小人一時(shí)得勢正義就消失，也不會(huì)因正義滿天下就沒了邪惡，這也是這段歷史好看的地方吧。
史記真是一本好書。
2很難得最近有些閑暇，便拿出已放在書架里很久的太史公的《史記》出來閱讀。
能通讀一遍《史記》是我很久以來的愿望了。
記得以前曾經(jīng)想通讀一遍《紅樓夢》，但是每次讀到第二冊就放棄了，可能我的個(gè)性不適合閱讀《紅樓夢》這種具有細(xì)膩情懷的巨著吧。
《史記》也許更加適合于我。
讀《史記》我不禁深深被那些兩千余年前的文字所吸引，文字的后面是不朽的思想和一個(gè)永遠(yuǎn)偉大的靈魂，雖然時(shí)光已經(jīng)過去了兩千年，但兩千年前那一個(gè)一個(gè)偉大的人物都躍然紙上。
從中我深深體會(huì)到了什么才可以叫做“不朽”和“永恒”，也明晰了這世界上真有不世的天才。
儒家治學(xué)希望“立功、立言、立德”，然而在幾十年間能做到這些的又有幾人呢
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
時(shí)光瀟瀟而去，在這個(gè)沒有英雄的時(shí)代，看來只有在史書中體會(huì)英雄的意境了。
不讀《史記》永遠(yuǎn)都是個(gè)遺憾，而讀《史記》這本書永遠(yuǎn)都不會(huì)太晚。
另外有：一、文王渭濱遇呂尚 呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。
西伯將出獵，卜之，曰“所獲非龍非篈，非虎非羆；所獲霸王之輔”。
于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽，與語大說，曰： “自吾先君太公曰‘當(dāng)有圣人適周，周以興’。
子真是邪
吾太公望子久矣。
”故號之曰“太公望”，載與俱歸，立為師。
《齊太公世家》 眾所周知，姜子牙有經(jīng)國濟(jì)世之才。
但沒有遇到文王時(shí)窮困潦倒、年邁卑微且尚無成事。
然而姜子牙終究才學(xué)，因有才學(xué)而有抱負(fù)，有抱負(fù)而壯志滿懷，他不為自己的貧賤和蒼老自卑，大膽而自信的他坐在渭水之濱直線垂釣并放言道“愿者上鉤”他就是在等待文王，顯而易見且處心積慮。
一見文王就傾談治國之策，毫不隱瞞自己自負(fù)的才學(xué)。
終于他如愿以償?shù)囊慌c周文王“載與俱歸，立為師”，并在以后的日子里東征西戰(zhàn)，經(jīng)國濟(jì)世，為周王朝的建立立下汗馬功勞，開辟了一段新的歷史。
二、秦穆公慧眼識才 百里傒亡秦走宛，楚鄙人執(zhí)之。
繆公聞百里傒賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里傒在焉，請以五羖羊皮贖之。
”。
楚人遂許與之。
當(dāng)是時(shí)，百里傒年已七十馀。
繆公釋其囚，與語國事。
謝曰：“臣亡國之臣，何足問
”繆公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。
”固問，語三日，繆公大說，授之國政，號曰“五羖大夫”《秦本紀(jì)》 韓愈曾感慨：“世有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。
”沒有秦穆公，千里馬終將“老死于駢櫪之間”而失去其為千里馬的意義，百里傒雖然曾經(jīng)做過虞國大夫，但虞國滅亡之后他就成為俘虜又被作為陪嫁奴仆入秦，甚至后來竟至于被楚國邊境的幾個(gè)鄉(xiāng)下人扭送到市場上叫賣，成為人盡可唾的卑微之人，其人雖有才，然虞君、晉公不識，鄉(xiāng)下無人只知，終淪為市奴，百里傒雖為千里馬，但其處境尷尬而不能揚(yáng)蹄日奔千里。
使其成為千里馬的是秦穆公，秦穆公不為他卑微的身份所干擾，慧眼識才而寫就了“舉百里傒于市”的美談，秦穆公乃一國之君，百里傒為一市奴，兩人身份千差萬別。
秦穆公是排除了眾議及一些相當(dāng)?shù)睦щy才作到的吧
他這種求人惟賢的心態(tài)，及“授之國政”任人不疑的態(tài)度是值得今人品味的。
三、祁傒舉賢不為私 悼公問群臣可用者,祁傒舉解狐。
解狐,傒之仇。
復(fù)問,舉其子祁午。
君子曰:“祁傒可謂不黨矣!外舉不隱仇,內(nèi)舉不隱子。
”《晉世家》 伯樂有識別千里馬的慧眼，也有個(gè)人的喜好厭惡，若伯樂明明看出那是一匹不可多得的千里馬，但因?yàn)檫@匹馬踢了他一腳而口是心非的說“這匹不是千里馬”悲劇的味道就更濃了一層。
因此社會(huì)更呼喚有良知的伯樂，如祁傒的伯樂，胸懷坦蕩，不顧忌個(gè)人的任何私利。
“舉不隱仇,內(nèi)舉不隱子”，推薦就推薦最能勝任的人。
四、周公吐哺，天下歸心 周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。
然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。
子之魯，慎無以國驕人。
”《魯周公世家》 我們常聽某些干部大談?dòng)萌私?jīng)時(shí)把“重用無才之人”作為金定律，關(guān)鍵是怕手下人成績超過自己，此時(shí)周公吐哺對我們的教育就顯得尤其深刻，周公貴為“我文王之子，武王之弟，成王之叔父” 但終為人臣，畢竟不能事事得意，他舉薦的人得到圣上信任并導(dǎo)致自己被疏遠(yuǎn)也未可知，但周公一心以天下為己任，招賢納士，輔佐成王。
且求賢達(dá)到癡迷的地步竟至于“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士”這樣的胸懷，怎樣的品質(zhì)
社會(huì)，尤其是當(dāng)今社會(huì)，要發(fā)展，就要人才，要人才，就要周公 五、桓公捐嫌任管仲 桓公之立，發(fā)兵攻魯，心欲殺管仲。
鮑叔牙曰：「臣幸得從君，君竟以立。
君之尊，臣無以增君。
君將治齊，即高傒與叔牙足也。
君且欲霸王，非管夷吾不可。
夷吾所居國國重，不可失也。
」於是桓公從之。
乃詳為召管仲欲甘心，實(shí)欲用之。
管仲知之，故請往。
鮑叔牙迎受管仲，及堂阜而脫桎梏，齋祓而見桓公。
桓公厚禮以為大夫，任政。
〈齊太公世家〉 有了“舉不隱仇,內(nèi)舉不隱子”的祁傒，還需要一個(gè)能為“仇”“子”施展才華提供空間的人，這個(gè)人就是桓公。
當(dāng)鮑叔牙極力推薦而他自己也認(rèn)識到管仲的經(jīng)世致用之才時(shí)千方百計(jì)地把管仲從魯國迎回。
“厚禮以為大夫，任政。
”并支持管仲在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的進(jìn)行的一系列改革，使桓公終成霸業(yè)。
在管仲問題上，人們多推崇鮑叔牙的知人和管仲的賢能。
殊不知正是齊桓公為他們雙方提供了一個(gè)空間，使得他們名垂青史啊
培根說：“讀史使人明知。
唐太宗說“以史為鏡，可以明得失”〈史記〉中薦人、納賢的故事對我們的教育是深刻的，其影響是深遠(yuǎn)的，我們現(xiàn)在正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要發(fā)展時(shí)期，也正值國家用人之際。
這更要求沒我們要頭腦清醒，有才之人勇于自薦，求才之人善于發(fā)現(xiàn)，識才之人大力舉薦，用才之人求賢若渴，當(dāng)政之人則為各種人才提供施展才華的空間，進(jìn)而使所有人才“就力陳列
培根隨筆 主要內(nèi)容
培根隨筆》讀后感 論論論一共六十個(gè)論,把人生的各個(gè)方面都論了個(gè)明白，論哲學(xué)，論政治，論經(jīng)濟(jì)，論宗教，論教育，論生活，論愛情，論友誼，論情趣，論藝術(shù)，論命運(yùn)，論心計(jì)。
雖然每一篇都是短短的，但這樣就可以讓人受益匪淺了，也可以說培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟吧。
這本《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進(jìn)的，他在教導(dǎo)父母怎么對兒女時(shí)，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴(yán)，在錢財(cái)上宜松，這才是上策。
”他在教導(dǎo)父母怎么教兒女最好時(shí)告誡人們：“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智，慫恿子女在年幼時(shí)互相攀比，以至成年時(shí)兄弟失和，家無寧日。
”培根認(rèn)為，孩子的可塑性最大，家長宜及時(shí)為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓(xùn)。
也不可過分遷就兒女的心愿，以為他們會(huì)為早年的愛好而奮斗終生。
如果子女有強(qiáng)烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。
培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。
子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼。
”只用了兩句話就把父母與兒女的關(guān)系說得那么透竊，難怪雪萊評價(jià)他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情一動(dòng)人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。
在我們學(xué)生階段的青少年,就象是一頁樹苗,總希望能夠得到春雨一般的滋潤,早晨的太陽一樣給我們的溫暖.當(dāng)然對于我們自己來說必須有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的思想準(zhǔn)備。
弗蘭西·培根(1561—1626)，是英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，伯特蘭·羅素說他是近代歸納法的創(chuàng)始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方名著中的經(jīng)典著作 《傅雷家書》： 《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
輯印在這本小書里，不是普通的家書。
傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。
”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪. 傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。
我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升垼渗P，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。
有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎
光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎
于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
現(xiàn)在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
說到父子家信，當(dāng)然，那是本教子為人處世，精研琴藝的凝血之作。
記憶中是本薄薄的簡冊，清新素雅。
雖屢次再版，但依舊樸實(shí)無華，簡練的近文中溢露出濃濃的嚴(yán)父之愛。
而手中的這本《摩根信札》，風(fēng)景則大不相同。
精明書尚采用了誘人的紙草色書皮，印上醒目的燙銀書名，封面，封底，扉葉多方引用了格林斯潘，韋爾奇，巴菲特等人的讀后感加以感染，富有時(shí)代特色的卡通漫畫也穿插其間，“商業(yè)忠告”的商業(yè)氣息撲面而來。
然而剝?nèi)トA彩的外衣，書內(nèi)的鉛字卻顯出另一種人性化的溫存。
通讀這三十二封家信，提到的問題有大有小；創(chuàng)新與突破；用人之道；看好你的錢包，讓你的演講充滿魅力......有宏觀指導(dǎo)亦有不勞其累，不厭其煩的細(xì)微關(guān)懷，這豈止是一本大資本家的“商業(yè)忠告”呢
“一個(gè)父親勝過百個(gè)教師”。
老摩根諄諄教導(dǎo)，語重心長地從生活，工作，處世，為人，管理，經(jīng)營等多個(gè)方面富有策略性的操作性地對兒子言傳身教，循循善誘。
縱然社會(huì)制度不同，但我們能從不同時(shí)代不同要求中談懂相同的渴望。
不僅僅是書信，這也是一札普適性很強(qiáng)的睿智佳作。
他雖然立足于商業(yè)投資運(yùn)作理念，但絕不僅囿與此。
在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，沒有經(jīng)濟(jì)頭腦是行不通的，有經(jīng)濟(jì)頭腦并非意味
“你死我活”，“爾虞我詐”。
這本書在最大程度地積累財(cái)富和最大可能性地養(yǎng)性修身，愉悅生活之間找到了絕佳的契蝦合點(diǎn)。
不一樣的父親，相同的父愛。
盡管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有幾重世紀(jì)之遙，盡管不同時(shí)代社會(huì)制度下，道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念實(shí)有迥異，盡管如今的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒作，但是今天的讀者應(yīng)該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜讀字里行間的文字深情，一定會(huì)受益匪淺。
弗蘭西斯.培根曾說：“人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里。
”我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始吧
它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財(cái)富的智慧 之門，開創(chuàng)你輝煌的人生
格列佛游記： 《格列佛游記》是美國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。
我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那個(gè)方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。
但是看過之后，大呼上當(dāng)也于事無補(bǔ)，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎么看，來顯示自己是文學(xué)青年，更實(shí)際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。
每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時(shí)候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。
一天僅僅十幾頁，舉目維艱，冷不防冒上一句往事不堪回首，發(fā)自于肺腑啊
打個(gè)比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺(tái)灣，我也三下五除二地干掉了老金；但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺(tái)兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過不破樓蘭終不還的我還是取得了格列佛大捷，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。
因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會(huì)口不自禁地唱道：都是你的錯(cuò)，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮…… 但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家；斯威夫特何許人也
英國十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級中的一員。
他們的階級屬性有著本質(zhì)區(qū)別（如果趕上文革就好了，分清敵我很重要?。?/p>
其二，魯迅是國產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨（這好像是廢話）。
至于第三點(diǎn)，我認(rèn)為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經(jīng)過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么，要表達(dá)些什么，以及可能吧--那簡直就是一定的那種魯迅特色的矛盾句式。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對于過去，對于歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。
而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會(huì)斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、 鞋跟之高低等原則問題的高跟黨與低跟黨的妙處。
我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。
而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國的特點(diǎn)：貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。
他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡（yahoo,不是雅虎）。
他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。
這應(yīng)該是以后的事了。
《簡愛》： 《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。
至今已152年的歷史了。
它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。
在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。
她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭；居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。
有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。
這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。
惜乎，勃郎特姐妹
《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡.愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。
從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量. 不幸,在學(xué)習(xí)生活中,簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,而且也取得了師生們的理解. 不久,簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán),在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對 同樣, 在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。
使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對她肅然起敬，并深深地愛上了她。
他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.后來,簡.愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她對愛情的專一,讓我敬佩. 最后,簡.愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時(shí)又妻亡財(cái)毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱...... 從這本書中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神
