獨一無二的伊凡讀后感。
50字
最終動物獲得的自由還是有限的。
它沒有回到故鄉(xiāng)，而是到了一個動物園，實際上是更大的籠子。
但至少它比過去自由許多，它有了伙伴、同類不在孤單。
這或許就是它追求的全部簡單，幼稚，甚至可笑。
但的確是真實且堅定的即使被奴役、渺小的存在也有夢想的權(quán)利往往會有出人意料的才能和想法。
在特定情況下，即使不起眼的小人物也可以爆發(fā)出驚人的行動力。
哪怕這個理由真的很可笑，在一些“高高在上”的“大人物”眼中但這是真正的追求。
《我是大猩猩伊凡》讀后感
寫的《大猩猩》后，我深有觸感。
連個小女孩都有這么強(qiáng)烈地愛護(hù)生命的品質(zhì)，大人卻無法比擬……故事是這樣的那條街上有家精品店，有一只玩具大猩猩捆在店門口做招幌。
有一天，妮妮的奶奶發(fā)了40元的退休金，準(zhǔn)備給妮妮買個玩具，奶奶帶妮妮走進(jìn)精品店中。
里面的小姐忙招呼：“哎。
這個……哎，那個……”妮妮望了望這個，望了下那個，卻一下子走出店門望了望那只大猩猩，那個小姐說：“原來小妹妹喜歡這個啊，那就買下吧，原價200賣給你120，買嗎
”“買
快放下來
”妮妮大嚷。
奶奶慌了120，想也不敢想，這孩子也太貪心了，奶奶忙將妮妮拉到大街上。
妮妮大哭，奶奶繃著臉問：“你怎么了
我不認(rèn)識你了那大猩猩有什么好
那么貴為什么要買它
妮妮抽抽噎噎地說：“它的兩只手，總是吊著捆著，它一定很疼。
咱們買下來，把它抱回家吧
”奶奶聽了二話沒說，回去把以前攢的錢都用來買這只猩猩。
妮妮的奶奶為什么又同意買下這只猩猩呢
因為她是被妮妮愛護(hù)生命的精神感動了。
從每件小事當(dāng)中可以看出一個人的品質(zhì)。
說實在的，我也被妮妮深深地感動了。
想想以前，我總是欺侮小動物，捉蜻蜓，抓蝴蝶，打小狗……真是不應(yīng)該。
動物與我們?nèi)祟愂枪泊娴模覀円Ｗo(hù)環(huán)境，讓動物與我們?nèi)祟惡椭C共處。
因為不僅僅是人，動物的生命也很重要。
收作文咯。
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很簡單的。
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只要不是名家寫的都可以。
1《昆蟲記》讀后感 看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。
還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。
這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊
法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。
被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。
是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實
是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。
我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。
它使我第一次進(jìn)入了一個生動的昆蟲世界。
于是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。
”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”， 豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢
現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢
我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實驗、反復(fù)推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒灧椒?，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。
這一次，我感覺到了 “科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。
它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為講昆蟲生活的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細(xì)微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
2神奇的昆蟲世界 ——讀《昆蟲記》有感 抿一口茶，心情略微激動地開始閱讀一本書——《昆蟲記》，它是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。
它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，娓娓道來。
法布爾用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執(zhí)著，那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。
書中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過這本書我了解了昆蟲世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊(yùn)含著的各種科學(xué)真理，這真是一本極其珍貴的生命樂章。
字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。
昆蟲世界是多么的奇妙。
作者用那生動活潑的行文，輕松詼諧的語調(diào)，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。
因為這部科學(xué)百科同時也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了昆蟲的獨一無二的個性。
楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心； 而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[。
還有，螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，燕子、麻雀……一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲的進(jìn)食、保護(hù)自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細(xì)節(jié)。
仿佛置身于現(xiàn)場一樣，一次又一次地把我?guī)нM(jìn)昆蟲的世界。
多么可愛的小生命啊
我也因此知道它為什么被魯迅奉為“講昆蟲生活”的楷模了。
確實如此啊
其中給我印象最深的且推翻了我以往的看法的是兩種昆蟲，分別是蜣螂和螳螂。
蜣螂就是我們非常厭惡的屎殼螂，整天和那些糞便糞便打交道，揉成團(tuán)占為己有，但它是名副其實的大自然的“清潔工”，特別愛打掃干凈那些不講衛(wèi)生的寵物們留在草地上的糞便，公園里的草坪因此而變得更清爽，花朵才更加香氣撲鼻；穿著綠色霓裳羽衣的美麗螳螂，它可是一種肉食性昆蟲，最喜歡吃蚊子、蝗蟲、蛾類、蟋蟀等，它的兩條手臂是最可怕的利刃，別看它身材纖細(xì)優(yōu)雅，只要有蟲子飛過，它馬上就揮舞起大刀，迅速捕殺。
我常常想：蜣螂雖然外表丑陋，但是任勞任怨擔(dān)負(fù)起清潔地球的使命，讓人類的家園更加美麗；螳螂外表美麗，可是內(nèi)心非常兇殘，我們要看到它兇殘的本質(zhì)，不要被它的美麗外表所迷惑。
所以不管他是美麗還是丑陋，存在就有他的道理，地球上的生物只有和諧相處，才能保持生態(tài)的平衡；只有通過競爭選擇，才能求得物種的進(jìn)化。
《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。
這樣一個奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時代的緊要關(guān)頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。
它也不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，堅持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗
讀后感。
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童年每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。
對于我來說童年會是我是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年 》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶
小 在“十一”假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。
據(jù)我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三步曲的第一部（第二、第三部《在人間》和《我的大學(xué)》），它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會風(fēng)貌。
我讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，覺得我是幸運的，起碼我比他幸福。
因為作者3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。
可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。
可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路…… 高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因為我有一段美好的童年。
記得在小時候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。
有一次，阿姨幫我買了幾條小金魚，但她沒告訴我怎么養(yǎng)就走了，爸爸媽媽媽又不在家。
我看到柜子上有一個插著花的花瓶，靈機(jī)一動，把花瓶拿下來，丟掉里面的花，加了點水，把小金魚放了進(jìn)去。
看到小金魚在花瓶中自由自在地游來游去，心里樂滋滋的。
到了晚上，媽媽回來了，看到我趴在桌上一動不動地看花瓶，就笑著問我：“你干嘛呢
”“看金魚呀
”我回答道。
媽媽一聽，說道：“啊
不會吧
你把金魚放在花瓶里了。
不行，這花瓶一會兒姥姥還要拿走呢。
”我二話沒說，把花瓶抱進(jìn)房間，就是不讓她們拿走。
最后，媽媽拿我沒轍，只好打電話給外婆，告訴她事實，姥姥聽了這件事，也哈哈大笑起來……我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
小荷作文網(wǎng) 看了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活
昆蟲記燈下，我靜靜地坐在書桌前，一手拖著下巴，一手握著一支鋼筆。
桌上放著已經(jīng)翻閱了無數(shù)遍的《昆蟲記》。
一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。
而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國著名昆蟲學(xué)家法布爾。
他的《昆蟲記》使我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。
《昆蟲記》中詳細(xì)介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習(xí)性，勞動，婚戀，繁衍和死亡。
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因為這部科學(xué)百科同時也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了的昆蟲的獨一無二的個性。
楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。
每一只昆蟲都有人一樣的情感。
如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦后去了。
” 《昆蟲記》是法布爾以一生的時間與精力，他仔細(xì)的觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭，并將觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記，最后編寫成書。
《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。
也因為多種文字出版，所以他被譽(yù)為“昆蟲詩人”， 也翻譯出版了他自己的大量作品。
其中《昆蟲記》被譯成許《我國昆蟲記》作者被當(dāng)時法國與國際學(xué)術(shù)界譽(yù)為“動物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”。
在晚年法布爾出版了《昆蟲記》最后幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，而且也在歐洲各國。
在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。
文學(xué)接尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾。
”但是可惜沒有等到諾貝爾委員會下決心授予他這儀大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經(jīng)瞑目長逝了。
燈光下，字行里，我又回到了家鄉(xiāng)。
大師的身影與我的重疊…… 謝謝 望采納
昆蟲記，童年，魯賓遜漂流記的讀書筆記
《童年》的一天,“我”大病初愈,看護(hù)“我”的父親卻不幸染病身亡。
“我”跟隨母親坐船到外祖母的家鄉(xiāng)尼日尼去生活。
無憂無慮的日子很快結(jié)束了。
人與人之間充滿欺詐與爭斗。
外祖父是當(dāng)?shù)厝痉恍袝念^子。
“我”跟隨母親回去的時候,兩個舅舅正在鬧分家。
雅科夫舅舅的孩子薩沙唆使“我”將過節(jié)用的白桌布染藍(lán),致使我被外祖父打得失去了知覺。
在外祖父家有個心地善良的伙計,外號叫“小茨岡”。
他懂行能干,外祖父很器重他。
他常常在外祖父打“我”的時候,盡量地用自己的手臂擋著鞭子。
一次,兩個舅舅和他一起搬運一個十分沉重的橡木大十字架。
他絆了一跤,兩個舅舅竟只顧自己保命,聽任他被砸死了。
“我”驚愕地睜開懵懂的雙眼,注視人世間的殘酷與黑暗,小小的心靈因受到許多打擊而深深震動。
而外祖母和那些像外祖母一樣的人,保護(hù)和支持了“我”。
布滿陰霾的日子里,只有外祖母是“我”唯一的溫暖。
她給“我”講上帝的天堂、鬼娶媳婦的故事,又常常向“我”回憶起當(dāng)年“我”的父母相戀、共同生活的情景。
一次,夜里突然失火,人們都手足無措。
外祖母不顧自己的安全,沖進(jìn)火里,抱出了隨時可能會爆炸的硫酸鹽罐子。
她又指揮聞訊而來的鄰居,和家人一起撲滅了大火。
她的果敢能干,連外祖父都不能不嘆服。
她給“我”無限的安慰,將真、善、美的種子悄悄埋在“我”幼小的心靈里。
“我”上了一陣子學(xué),后來母親去世了。
越老越吝嗇的外祖父不肯再養(yǎng)“我”,于是“我”就到人間自己“混飯”吃去了。
小說真實地描寫了19世紀(jì)70—90年代俄國社會的面貌,展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
在讀《童年》的時候，我的心一直無法平靜。
我為高爾基悲慘的生活而難過，為他媽媽悲慘的命運而悲哀。
《童年》講述了高爾基悲慘的童年生活。
高爾基的出生并不好，家里也窮，但是他們一家三口過的很幸福。
可自從他爸爸去世以后，他們的命運就來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。
在外祖父家里，高爾基做錯了事就要挨打，還要幫助家里干活，很是辛苦。
在這個家里，只有一個人真正關(guān)心他，那就是“小茨岡”，他是高爾基的外祖母在自家門口撿到的。
“小茨岡”很能干，也很會照顧人，高爾基一直把他當(dāng)作自己的榜樣。
在后面的日子里，高爾基沒少挨打，但有了“小茨岡”教他的小竅門就不怕了。
后來，高爾基的媽媽又有過一次婚姻，就是這次婚姻，害死了高爾基的媽媽，高爾基只能和外祖父外祖母一起生活。
最后外祖母外祖父都死了，他只好孤單的在人間生活。
就整篇文章而言，我最喜歡它的結(jié)尾。
結(jié)尾是這么寫的：“埋過母親幾天后，外祖父對我說‘喂，列克謝，你不是一枚獎?wù)?，我脖子上不是掛你的地方，你到人間混飯吃去吧……’于是我就到人間去了。
”這個結(jié)尾，就把這本《童年》直接過度到了《在人間》。
童年》讀后感 馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。
在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。
情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。
在外祖父家，他認(rèn)識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。
樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。
但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也許是一種無法想象的痛苦吧。
當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
Z 但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。
我們多天真啊。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。
我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。
為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
偉大的童年 —－讀《童年》有感 放寒假時，老師布置了一道作業(yè)，讀高爾基“人間三部曲”其中一部。
回到家，我認(rèn)真的查找了一些網(wǎng)站，在網(wǎng)上，閱讀了其中一部――――童年。
作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽(yù)，《童年》也可以說成是他的代表作。
20天后，我終于讀完了這部偉大的作品，關(guān)掉網(wǎng)頁,我心里久久不能平靜,想起了許多許多。
高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。
故事生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。
而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙………… 展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。
老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
高爾基用真實優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年，我為自己而慶幸——我沒有出生在那個年代，不可能受到那種痛苦，自己沒有失去親人……我很幸福，甚至可以說我很幸運，被家長寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么。
我的童年，同其他同齡人一樣幸福，雖然沒有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我養(yǎng)育成人，我同樣感到了溫暖，同樣感到了幸福，同樣感到了同齡人所感受到的一切。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。
他必須要承受這我們這個年齡所不能承受了，但他還是想我們一樣成長，在那樣可怕的環(huán)境里都可以出高爾基這種大師，我們這樣的環(huán)境還不出人才的話，那真是愧對于父母。
我想，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對待現(xiàn)在和未來的生活
讀《童年》有感 最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。
外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。
就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。
高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了
我們多幸福啊，被父母寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。
而高爾基那個年代呢
高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。
我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢
這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?/p>
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。
這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧
一次溫暖的關(guān)于生命和死亡的啟蒙 讀《天藍(lán)色的彼岸》 《約伯記》里說：海中的水絕盡，江河消散干涸。
人也是如此，躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復(fù)醒，也不得從睡中喚醒。
這是關(guān)于死的一段描寫。
我看這本英國人寫給少兒的書，在一家陽光燦爛的咖啡店的露天座位里。
眼前走過形形色色的成年人。
最起碼在外表上來，他們都顯得健康而強(qiáng)壯。
而Alex Shearer的主人公哈里，是一個被卡車撞死的小男孩。
我不知道，有多少孩子，會得到父母或者身邊環(huán)境帶給他的關(guān)于死亡的啟蒙。
得到愛或其他知識的啟蒙很重要也很容易。
但死亡是大智慧。
并且通常是禁忌的話題。
所以我覺得寫這本書的作者，一定有她可被尊敬的地方。
哈里試圖回到活著的世界，見到他的學(xué)校，家庭，他所曾經(jīng)愛過和恨過的人。
這一趟在現(xiàn)實中不可能存在，但在小說里持續(xù)行進(jìn)的旅途，對他來說，仿佛是抵達(dá)某個地方的必然進(jìn)階。
他因此而循序漸進(jìn)地發(fā)現(xiàn)生命的真相。
包括獲得所有他還未曾來得及長大及成熟起來的心智。
比如對生活細(xì)微感受的留戀和珍惜，對感情的諒解及寬恕，以及學(xué)會如何去愛與告別。
當(dāng)我們活著的時候，享受季節(jié)輪回，食物，繁花似錦，各種氣息及味道，與人的感情，互相親吻的溫柔，哭泣，以及情欲歡愉……細(xì)微至一陣突然撲到面龐上的風(fēng)，青翠綠葉上跳動的明亮陽光，愛人皮膚上的溫度變化，一杯午后咖啡的烘焙清香，都會讓心輕輕蕩漾。
是。
這就是我們的生。
這所有的時間蔓延，幽微瞬間，帶來的光亮，使我們有耐心在落寞的世間繼續(xù)忍耐和行走。
所有的人都清楚，一旦離開這光亮，開始渡河，走到對岸，吞噬我們的將只是沉寂黑暗。
它剝奪人的一切意識。
它沒有歸途。
因為它就是歸宿。
我見到過的死亡，是一個人肉體的徹底停頓。
因為這停頓，他所有的愛恨，需索，貪戀，失望，以及苦心經(jīng)營都失去意義。
曾經(jīng)他做過任何事情，說過的任何話，似乎都只是在為這肉體服務(wù)。
為這肉體的欲望和無助，與時間做抗衡。
但在他死去的時候，他獲得的平靜，使他身邊的人，與之一樣得到超脫。
常常，我們會因為見到最愛的人的死亡，而感受到他在內(nèi)心深處的與時間共存的意義。
并且，我們因此而蛻變。
當(dāng)然也會有一些人，會希望自己能夠不死，或者根本就不去考慮這個問題：在某一天自己會死。
所以他們肆無忌憚地生活。
印象最深的事，是城市患了傳染疾病的時候，所有的人在假象中的死亡逼近的時刻，才開始想到給自己的家人和朋友打電話，問候他們，彼此說出溫暖的語言。
有些人甚至辭職，遠(yuǎn)走高飛，第一次明白過來自己想要的生活是什么。
或者第一次想去真正地做一些自己喜歡的事情，善待自己真正喜歡的人。
死亡的真相，原是有巨大的力量可以震懾和控制我們。
除非我們當(dāng)它不存在。
并且忽視和誤解它。
但它是這樣緩慢，寂靜，或者突兀，直接和粗暴。
我們與它之間的關(guān)系完全不對等。
無從探測，并只能接受支配。
但死，不會是生的一個對立面。
它與生之間的關(guān)系，仿佛是彼此映照在一面鏡子中的影像。
沒有差異。
彼此包括。
并且無時不刻在互相觀望和對峙。
我曾經(jīng)閱讀一本法國人寫的薄薄的小書。
書名就叫《死亡》。
書的末段說，如果我們只熱愛生命而不熱愛死亡，那是因為我們并不真正熱愛生命，這種說法絕對沒錯。
而我讀完這本關(guān)于藍(lán)色彼岸的書，覺得人與人之間最大的區(qū)別，其實是他們對待死亡的態(tài)度。
他們?nèi)绾蚊鎸λ劳龅拿}，決定了他們會如何選擇對待生命的方式。
就是如此。
我相信，這種說法也不會有錯。
所以這本書的意義不僅僅是對孩子。
它的純真簡樸的道理，一樣適用于成人。
————安妮寶貝白求恩是一個獨一無二的加拿大人，一個獨一無二的人，然而他也是由他的國家和當(dāng)代世界所形成的。
他真正是一個為那種要去體驗和豐富全部生活的迫切需要所驅(qū)策的新文藝復(fù)興時期式的人物。
雖然白求恩起初是作為一個胸外科醫(yī)生得到國際聲譽(yù)的，但他在各種不同的程度上也是一個畫家、詩人、軍人、批評家、教師、演說家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)著作家兼理論家。
你所不知道的諾爾曼白求恩 一、歷史老照片 對于20世紀(jì)后半期的幾代中國人來說，經(jīng)過歷史潮流的若干次淘洗，白求恩就像是壓在箱底的一只泛白的軍挎包、一塊舊表或一張老照片。
歷史的相片，有一張大家特別熟悉，那是著名攝影家吳印咸1939年10月匆匆拍下的，后來被制成了郵票：日軍對晉察冀邊區(qū)的冬季大掃蕩剛開始，白求恩和戰(zhàn)地醫(yī)療隊急行軍70多里山路，在距火線5、6里遠(yuǎn)的一所小廟里搭起了臨時手術(shù)臺；白求恩身穿八路軍土布軍裝和草鞋，正俯身在手術(shù)臺前，身旁是幾名助手；夕陽的光線從照片的左前方照進(jìn)來，從側(cè)面勾勒出他的白發(fā)、花鏡、胡須、瘦削的臉頰和全神貫注的神情……。
那時，距11月12日也就是他以身殉職的日子，已只有10幾天了。
吳印咸的這張歷史照片和的名篇《紀(jì)念白求恩》是我們幾代人認(rèn)識他的 主要依據(jù)：不遠(yuǎn)萬里來到中國，毫不利己專門利人。
這是“老三篇”中的白求恩形象，也是被定于一尊的、高度抽象化的白求恩形象。
當(dāng)濃重的歷史背景漸漸遠(yuǎn)退，這個形象也似乎變得空洞，成為一個道德偶像，一個意識形態(tài)的符號。
這個形象,我們現(xiàn)在就讓它重新回到生活的真實中去。
二、一個放浪形骸的人 諾爾曼·白求恩（Norman Bethune），1890年3月出生在加拿大安大略省的北部小鎮(zhèn)格雷文赫斯特。
這一支白求恩族原是法國胡格諾派（法國新教）教徒，16世紀(jì)中葉遷居到蘇格蘭，18世紀(jì)移民到加拿大。
白求恩的祖父是多倫多市的著名外科醫(yī)生，父親是長老會的牧師，母親也是一名傳教士。
白求恩從小就表現(xiàn)得有點膽大妄為，8歲的時候，他解剖蒼蠅和牛腿，追到陡峭的懸崖邊去捉蝴蝶，有一次摔斷了腿。
10歲的時候他一個人橫渡佐治亞灣，差點兒溺死。
他不但熱愛科學(xué)和冒險，還喜歡用粘泥塑型，在畫布上涂顏料。
“母親給了我一個傳道家的性格，”他喜歡這么說，“父親給了我一股要行動、要干的熱情。
” 第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的時候，白求恩還在多倫多大學(xué)讀醫(yī)學(xué)。
加拿大宣戰(zhàn)的那天，他參了軍，被派到法國前線的戰(zhàn)地救護(hù)隊做擔(dān)架員。
后來，負(fù)傷，回國，重返大學(xué)。
畢業(yè)后，他加入了英國海軍，當(dāng)了一名軍醫(yī)。
戰(zhàn)爭結(jié)束時，白求恩正在駐法國的加拿大航空隊服役。
他和朋友們坐在巴黎的小酒館里，那時，有些人夢想以美國總統(tǒng)威爾遜的和平原則“十四點”作為新世界的指南，有人尊奉費邊社會主義，有人用弗洛伊德的無意識學(xué)說解釋世界，有些人在卡爾·馬克思的旗幟下行動起來。
白求恩發(fā)覺自己成了一個彷徨歧途、沒有歸宿的人。
他感到幻滅，這是西方知識分子在戰(zhàn)后二、三十年代普遍感到的幻滅。
白求恩28歲了，兩鬢未老先衰地生出了白發(fā)。
他留起了胡子，在英國退了役。
他一面在醫(yī)院做實習(xí)醫(yī)生，一面到歐洲做商業(yè)旅行。
他利用藝術(shù)鑒賞的本領(lǐng)，在法國和西班牙買進(jìn)藝術(shù)品，然后在倫敦出售，賺了足夠多的錢，使他能夠過一種奢華的生活。
他像貴胄子弟一樣視金錢如糞土。
他出手闊綽，買最好的服裝、最好的食物、最好的酒，還有無數(shù)的書籍，別人借錢則有求必應(yīng)，他還給自己備辦了粘泥、顏料和畫布。
那時，年輕的白求恩走在街上，擺動著一根手杖，出入于倫敦放浪形骸的藝術(shù)家聚居的梭瑚區(qū)公寓。
他性格直率，舉止豪邁，為了內(nèi)心的信念可以不計得失。
每晚，年輕的作家、美術(shù)家和音樂家聚集在他的寓所，縱酒宴飲，聽他高談闊論他的藝術(shù)和人生觀。
他那時信奉英國作家奧斯卡·王爾德的精神之父瓦特·佩特的學(xué)說，這位維多利亞女王時代的文化英雄，倡導(dǎo)感官、興味和快樂，所謂體驗就是一切。
在20年代早期的倫敦，白求恩就這樣沉浸在浮華放浪的生活中,暫且療治他的幻滅感。
一連三年，他忙著做外科手術(shù)，繪畫、雕刻、結(jié)交新朋友。
可是，這種放蕩不羈的生活發(fā)生了改變，因為他遇到了兩位女子。
三、中產(chǎn)階級的名醫(yī) 實習(xí)期滿，他在倫敦東區(qū)的一家私人診所里任職。
埃麗諾·德爾夫人是這家診所的主人，她極其富有，后來成了白求恩的朋友并資助他到歐洲深造。
他在巴黎、維也納和柏林觀摩了歐洲外科大師們的手術(shù)，這使他終生受益。
1923年秋天，他到愛丁堡參加皇家外科醫(yī)學(xué)會的會員考試，遇到了弗朗西絲·彭尼。
她22歲，是愛丁堡一戶有名望的人家的獨生女。
英國上流社會女子學(xué)校給了她恬靜脫俗的氣質(zhì)，這些加上她柔和悅耳的聲音和美貌使他一見傾心。
三個月后，他們結(jié)婚了。
婚后的白求恩偕妻子輾轉(zhuǎn)歐洲和北美，最后定居在美國底特律城，那是新興的汽車工業(yè)的都城。
他開設(shè)私人診所，很快就一舉成名。
但是，他的婚姻出了問題。
他倆相愛，但由于背景不同又彼此隔膜；他做事果決，但又性格急躁；他們的關(guān)系成了一連串爭吵與和好、氣惱與溫存、責(zé)罵與悔恨的循環(huán)。
這一切即使在他們到了底特律以后也沒有改善。
可偏偏就在這時，他病倒了。
他得的是肺結(jié)核，這是改變他命運的疾病。
他的兩頰陷下去，頭發(fā)更白了，眼睛燒得通紅。
他躺在床上，“我是完蛋了－－你前面還有整整的一生，”他用堅定的語氣對弗朗西絲說，“我要你跟我離婚，走你自己的路。
” 這是1926年。
他在紐約州的特魯多療養(yǎng)院里靜養(yǎng)，與世隔絕，早年的荒唐經(jīng)歷恍如隔世，他已近中年，獨自品嘗著死亡的苦味。
他說：“我沒有什么遺憾。
我已經(jīng)厭倦了。
在這以后無論什么也都沒有意思了……” 絕望中，一個偶然的機(jī)緣，他得知有人正試驗用外科療法代替?zhèn)鹘y(tǒng)的療養(yǎng)法醫(yī)治肺結(jié)核。
這意味著成千上萬的人可以得救。
他深入研究后，要求在自己身上做手術(shù)。
外科療法的效果出人意料，他的咳嗽漸漸減輕，兩個月后竟出院了。
沒有多少人有機(jī)會面對死亡并從中認(rèn)識自己一生的真相－－然后又活下去。
現(xiàn)在，他對底特律、私人開業(yè)和賺錢都沒有了興趣。
他不再干普通外科，肺結(jié)核成了他唯一的興趣所在。
他和另外兩位醫(yī)生合作進(jìn)行了一系列的小白鼠肺壓縮實驗，成果發(fā)表在1930年的《細(xì)菌學(xué)學(xué)報》上，別的成果也由那些專業(yè)雜志陸續(xù)刊載；他的腦子里充滿了對新技術(shù)、新方法的設(shè)想，不斷冒險在自己身上做各種試驗，還發(fā)明了好幾種胸外科器械，有的像肋骨剪，就是以“白求恩”命名的；他在加拿大和美國的幾座大城市醫(yī)院里行醫(yī)，30年代已躋身于北美最著名的胸外科專家的行列了。
白求恩掙很多錢，但是同早年一樣總花得干干凈凈。
他曾經(jīng)和弗朗西絲復(fù)婚，一年后又再次分手。
他繼續(xù)做畫、做雕刻，照顧當(dāng)?shù)氐臒o名藝術(shù)家，總是出錢買他們的作品，還建了一所兒童美術(shù)學(xué)校。
1935年秋季他在蒙特利爾舉辦了個人畫展。
那些年，他是蒙特利爾圣心醫(yī)院的胸外科主任，醫(yī)務(wù)界薪水最高的人之一，全世界醫(yī)學(xué)界都有人慕名到圣心來觀摩他的工作。
他是成功的外科醫(yī)生、社交界的紅人、有結(jié)婚條件的單身漢，上流社會追逐著他，但他與他們總是格格不入。
早年的幻滅感依然揮之不去。
他總覺得什么地方出了問題，僅僅依靠胸外科療法并不能治愈病人－－那些貧窮的病人。
他們越來越多，因為遍及資本主義世界的大蕭條已經(jīng)持續(xù)幾年了。
四、他是怎樣向左轉(zhuǎn)的
幾年前，也就是1929年10月，紐約股市出現(xiàn)波動，接著就發(fā)生了崩潰。
失業(yè)、破產(chǎn)、貧困，銀行、工廠、礦山紛紛倒閉，那些持“審慎樂觀”態(tài)度的人士接二連三地從他們?nèi)A爾街摩天樓辦公室的窗口跳下去。
他注意到世界上存在的一種悖謬：數(shù)百萬人沒有衣服穿，美國卻把地里的棉花翻耕入土；幾千萬人忍饑挨餓，加拿大卻把小麥燒掉；街角有人討5分錢想買杯咖啡，巴西卻把咖啡倒進(jìn)大海。
這種悖謬也侵入了他的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，“富人有富人的肺結(jié)核，窮人有窮人的肺結(jié)核。
富人復(fù)原而窮人死亡。
”他說，“這很簡明地說明了經(jīng)濟(jì)學(xué)和病理學(xué)的密切關(guān)系。
”世界歷史正醞釀著戰(zhàn)爭和革命，他已身不由己地被卷入其中。
在蒙特利爾街頭，他目睹了一次大規(guī)模示威。
一隊隊騎警吹響警笛沖進(jìn)人群，揮舞警棍四下亂打，男男女女紛紛倒在地上，因恐懼和疼痛而呼號。
他從自己的敞篷車上取出藥箱，為受傷的示威者包扎。
第二天，蒙特利爾失業(yè)協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)人正在昏暗的辦公室里開會，門突然打開， 一個衣著考究的人走進(jìn)來。
他遞過一張名片說：“我是諾爾曼·白求恩大夫。
你們送到我這兒來的任何男人、女人、小孩，我一概免費醫(yī)治。
我希望下星期就可以找到十個別的醫(yī)生這樣做……”他開始和窮人混在一起，到他們家里去，同他們一起開會，會見他們的領(lǐng)導(dǎo)人。
這些人討論哲學(xué)，組織工會，并以一種他喜歡的溫暖的同志之情接待他。
1935年，他作為加拿大醫(yī)學(xué)界的代表到列寧格勒，參加那里召開的國際生理學(xué)大會，但其實他主要是想看看蘇聯(lián)“社會化的醫(yī)療制度”，看看“俄國人”。
通過蘇聯(lián)公共衛(wèi)生人民委員會，他獲準(zhǔn)參觀了許多醫(yī)院和療養(yǎng)院，乘便做了調(diào)查。
他發(fā)現(xiàn)，建國以后18年，盡管有近一半時間用于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)重建，但蘇聯(lián)的肺結(jié)核發(fā)病率卻減少了50％以上，這證實了他自己關(guān)于肺結(jié)核可以完全消滅的信念。
在蘇聯(lián)，他發(fā)現(xiàn)了世界上最完備的療養(yǎng)院和休養(yǎng)所，在這兒產(chǎn)業(yè)工人享有公費醫(yī)療的優(yōu)先權(quán)，這和他熟悉的西方世界正相反。
在各個診所和療養(yǎng)院，一切醫(yī)療都是免費的，這不是什么施舍，而是病人的公民權(quán)利。
在這里，他一向鼓吹和設(shè)想的許多已經(jīng)成為現(xiàn)實，比如針對兒童實行的結(jié)核病預(yù)防措施，比如針對肺結(jié)核患者采取的復(fù)原制度。
他心悅誠服，興奮異常。
回到加拿大后，便在全國做旅行講演，用分娩和產(chǎn)痛作比喻，為俄國革命和蘇聯(lián)制度做辯護(hù)。
他從醫(yī)學(xué)專業(yè)的問題出發(fā)，卻得出了社會的結(jié)論：保護(hù)健康的最好方式就是改變產(chǎn)生不健康的社會經(jīng)濟(jì)制度，消滅愚昧、貧困和失業(yè)。
接下來是合乎邏輯的一步，他加入了共產(chǎn)黨。
這個傳教士的兒子堅信，假如基督再生，這也會是他的選擇。
那時，西班牙內(nèi)戰(zhàn)正如火如荼，加拿大援助民主西班牙委員會決定派一個醫(yī)療隊到馬德里去，白求恩被推選為隊長。
他辭去了圣心醫(yī)院的職務(wù)，立下了遺囑，三個星期后動身前往西班牙。
過去，肺結(jié)核是他的敵人；現(xiàn)在，法西斯主義是他的敵人。
他組織了戰(zhàn)地輸血隊，奔波于馬德里、巴塞羅那、馬拉加和阿爾梅里亞的前線，為傷員輸血。
佛朗哥的軍隊正步步逼近，到處都是血、斷肢和尸體。
經(jīng)過西班牙內(nèi)戰(zhàn)，血與火把他淬煉成了一名戰(zhàn)士。
白求恩回國了，在北美巡回演講，為民主西班牙尋求更廣泛的支持。
這時，中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
國際援華委員會配合宋慶齡主持的保衛(wèi)中國同盟進(jìn)行工作，白求恩請求率一個醫(yī)療隊到中國北方，支援那里的游擊隊。
1938年1月2日，他帶著足夠裝備幾個醫(yī)療隊的藥品和器材，從溫哥華乘海輪前往香港。
五、最后一站：中國，太行山 接下來的故事是我們都熟悉的。
他到了延安，會見了。
他組織了戰(zhàn)地醫(yī)療隊，前往華北的抗日最前線－－聶榮臻領(lǐng)導(dǎo)下的晉察冀邊區(qū)。
華北的父老鄉(xiāng)親正在與亞洲最強(qiáng)大的陸軍作戰(zhàn)，那些往日的莊稼漢、婦女、學(xué)生和軍人們一起開會、訓(xùn)練、行軍、唱歌，臉上泛著光芒。
白求恩同他們在一起，發(fā)現(xiàn)了新的生活。
他率領(lǐng)醫(yī)療隊趕往距火線最近的地方，以他高超的醫(yī)術(shù)搶救每一個傷員。
有一次，他一連工作了40個小時，做了71個手術(shù)；另一次，他在69個小時里搶救了115個傷員。
在太行山的崇山峻嶺中，他每到一地之前，他的故事就先開始傳揚，而他的到來則使當(dāng)?shù)氐氖繗鉃橹徽瘢瑧?zhàn)士們常常喊著他的名字沖向敵人。
他49歲了，已滿頭白發(fā)，閱盡人生。
藝術(shù)家／醫(yī)生／游擊隊員，從早年放浪形骸的青年到中產(chǎn)階級的名醫(yī)，在資本主義的大蕭條和危機(jī)中合乎規(guī)律地左轉(zhuǎn)，成為共產(chǎn)主義者。
最終，他在亞洲大陸的腹地，在四分之一的人類中間贏得了尊敬和愛戴，找到了人生的歸宿和真諦。
如今回想起來，的那段著名文字其實講述的就是站在人生終點的白求恩：一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人， 一個脫離了低級趣味的人……
