《諦聽教育的春天》讀后感
[《諦聽教育的春天》讀后感]《諦聽教育的春天》讀后感谷志堅“沒有人能夠知道春風的顏色，只有當她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當它讓學習者的心靈揚起風帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當他們自由地思考和實踐
”每每讀到這詩歌一般優(yōu)美而睿智的教育哲思，我都會受到深深的觸動，《諦聽教育的春天》讀后感。
再讀《諦聽教育的春天》，自己的教育認知又經(jīng)歷了一次洗禮，理論智慧的陽光照進自己幾年來的生本實踐，多了一些感悟，少了幾分困惑。
下面就是我閱讀和反思的一點體會和收獲。
生本教育是指依靠學生、為學生設計的教育和教學。
除了反映學生的利益、學生在學校社會中的獨立的自主的存在之外，更重要的是依靠學生來進行教育，把教育的全本價值歸結(jié)到學生身上，以學生的發(fā)展為教育的本體。
也就是說，生本教育不僅僅在于學生的外部地位，更在于學生的內(nèi)部自然性和潛能的發(fā)揮。
反觀我們的教學，我們把知識和行為變成一個個細密的目標，對學生提出十分細密的要求，以為要求細了，講得清了，便會達到我們對學生獲得知識的期望。
其實卻費力不討好，學生的思維活動被局限在這個細密的棋盤中，他們不必想什么，也想不出什么，最后是懶得想什么。
反之，如果讓學生在具有發(fā)展空間的環(huán)境中學習，尊重人的自然，發(fā)展孩子的天性，發(fā)揮學生的潛能，讓學生主動學、樂學，自己去主動內(nèi)化、積累、創(chuàng)新，那么學生獲得不單單是知識，還有能力和情感價值觀的提升，讀后感《《諦聽教育的春天》讀后感》。
我們總是慨嘆，學生沒有學習的動機和欲望，更無從談起主動性和積極性。
原因何在
如果教師在課堂只把目光鎖定于知識灌輸給學生，會做題，得高分，甚至有時殺雞取卵，竭澤而魚，一切為了分數(shù)，那么扼殺的將是學生生命的活力和自由，其惡果必將是課堂失去活力，學生變得懶惰和厭學。
更可怕的是學生的心靈受到戕害。
記得中央電視臺《對話》節(jié)目曾邀請中美兩國高中畢業(yè)生做交流，美國12名選手都是總統(tǒng)獎的獲得者，國內(nèi)的高中生則都是被北大、清華、香港大學錄取的優(yōu)秀學子，其中價值趨向考察的結(jié)果發(fā)人深思。
主持人分別給出“智慧”、“權(quán)力”、“真理”、“金錢”和“美”的選項，美國學生幾乎驚人一致地選擇了“真理”和“智慧”，而中國高中生除一位選擇“美”之外，其他學生不約而同地選擇了“財富”和“權(quán)力”。
我們不難看出中國的這些眾里挑一的精英熱衷的眼前的利益，換而言之，功利已經(jīng)熏染了這些孩子的心靈，也蒙蔽了孩子的眼眼。
那么，今天我們怎樣解決教育這個難題呢
郭思樂教授在《諦聽教育的春天》中用極富智慧的比方給了我們破解難題的秘方。
書中寫道：是怎樣解決調(diào)動農(nóng)民積極性這個難題的
把土地還給農(nóng)民。
是啊，我們攻克難關(guān)的鑰匙就是開展生本教育，把學習還給學生，把為教師好教而設計的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W生好學而設計的教育，最大限度地發(fā)揮人的生命潛能和發(fā)展本能。
生本教育是智慧的田野，每一個在課堂上的孩子，都像是一粒撒在田野沃土里的“種子”，他們需要陽光、水分和溫度，但有了這些，他們就自由自在地成長為本來應該成長的那個樣子。
給每個學生一份自己的土地，讓每個學生滿載著不完善蓬勃生長，在生長中實現(xiàn)更高級的完善。
這才是教育的真諦，這才是教育的歸宿。
著名教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步”。
《諦聽教育的春天》和生本教育的思想為我們實現(xiàn)這樣一個美好的理想開啟了一道大門，讓我們乘坐生本改革這趟開往春天的列車，和學生一起領(lǐng)略沿途迷人的教育風光，享有教育給人帶來的無限快樂。
〔《諦聽教育的春天》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《自然災害》的讀后感
《自然災害》內(nèi)容概要：自然災害是人類依賴的自然界中所發(fā)生的異?，F(xiàn)象，在現(xiàn)實生活中，自然災害越來越嚴重，給人類社會造成的損失也越來越大。
從科學的層次上認識自然災害的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，提升普通大眾防災、減災意識和知識，以盡可能減小自然災害對人類社會所造成的危害，這已是國際社會的一個共識……《自然災害》讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：“每個人的生命都打著不同時代的烙印”，這是我看完本書的第一印象，誰說不是呢
主人公趙超美的滄桑50年，正是新中國成立后激烈變化的50年。
60年代初的自然災害，60年代中期到70年代中期的“文革”十年動亂，70年代末開始的改革開放，90年代激烈的市場化改革，2000年后的經(jīng)濟飛速發(fā)展，讓生活在那個年代的人們，經(jīng)歷了過山車般的劇烈變動，體驗了前所未有的心靈震撼。
出生在改革開放后的我們，自然沒有經(jīng)歷文革時期的大風大浪，只是從父輩口中窺得一點消息，知道那是個紅衛(wèi)兵當權(quán)，知識分子統(tǒng)統(tǒng)下鄉(xiāng)的時代。
學校不正經(jīng)上課，學生們被拉去修理地球。
話不能多說，說的不合適就會被批斗，弄不好小命都得玩完。
于是，在我的印象中，那是一個死氣沉沉，灰頭土臉的年代。
直到讀罷這本書，我才較為全面的深入的了解了那個灰色年代的生活。
趙超美的一生，沒有遠大的抱負，他是完全被時代推著前進的。
他出生在大躍進的年代，超英趕美，所以他的名字叫超美。
但他并不美，而是一張黑黝黝的鏟子臉。
由于他爹的一次搞破鞋行為，他們一家被劃進“黑五類”，可想而知，在那個把“成分”看得比啥都重的年代，這一家要經(jīng)歷怎樣的痛苦。
然而趙超美并沒表現(xiàn)的那么痛，他很聰明，他選擇了破罐子破摔，既然沒臉那就干脆不要臉了。
于是在那個到處是框框的年代他有些恣意而為。
也正是這種性格，注定了他的一生要經(jīng)歷許多波折。
知青的苦日子讓他學會了吃蚊子，回城后的無所事事迫使他竊井蓋當廢品賣。
青春期的躁動躁得他去公園里偷看戀人們偷歡，可骨子里的一點理智卻讓他在女友跟前也放不開手腳。
他本性善，不會去做損人不利己的事（損公家除外），他意氣重，在與自己關(guān)系最好的四姐被欺負時挺身而出，卻沒想到……自然災害的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：內(nèi)容寫得是很不粗的，它里面的圖片和數(shù)據(jù)都是從美國和其他一些政府官方權(quán)威機構(gòu)獲得的授權(quán)的，這個很難得，對于專業(yè)初入手人士而言還是不錯的，對于一些已經(jīng)了解這些東西的人士就意義一般啦，但是還是可以參考的。
對教育屆的人士或者中小生而言是一本很好的科普書籍，絕對值得一看。
我是研究自然災害的，這本書對我來講意義不大，因為各種災害的話我可以看一些具體的專門書籍了解認識和學習，但是這本書可以對初高中的同學或者其他非自然災害研究人員產(chǎn)生一定的影響，讓他們了解各種災害的具體問題，以及面對災害的避災減災等等……
《新月集》讀后感
《新月集》是泰戈爾一部著名的兒童散文詩集，也是他眾多散文詩的第一本。
詩集里著力描繪的是一個個天真可愛的兒童。
詩人致力謳歌的是人類生活中最為寶貴的東西――童真。
他以天才之筆塑造了一批神形兼?zhèn)洹㈧陟陂W光的天使般的兒童藝術(shù)形象。
泰戈爾也因此被譽為“兒童詩人”、“孩子的天使”。
詩中兒童的形象之所以如此感人，主要得力于兩個方面：一是詩人充滿哲理的藝術(shù)思想，一是他非凡的想象力。
《新月集》詩中那些抒情的小主人公，似乎有些撲朔迷離。
他們與其說是生活在現(xiàn)實世界中，倒不如說是生活在云端里，大海邊。
是大海與他們游戲，為他們唱迷人的歌曲；是新月和秋云在夢中送給他們最初的微笑。
他們是人，也是“神”。
彌漫于詩中這朦朧的神秘的色彩，對于刻畫孩子們的形象很有好處。
使得他們從形態(tài)、性格、語言、行動、嬉樂，直至生活環(huán)境，都更像人們心目中的“天使”，更富有詩意和情趣，因而也就更為人們所喜愛。
這種藝術(shù)效果，是其他詩人所難以達到的。
泰戈爾之所以把孩子們寫得這樣似“神”非神，“神”人合一，并非故弄玄虛，而是與他當時所奉行的一種藝術(shù)思想――把藝術(shù)的最終目的視為揭示神或“梵”的世界――有密切關(guān)系。
它讓作者將人的世界和神的世界緊密聯(lián)系在一起，也賦予這些孩子比“人”更為可愛的形象。
體現(xiàn)詩人思想哲理又有助于表現(xiàn)孩子童真的，還有母愛。
在詩里，詩人不是將童真看成為獨立的因素，而是讓它與母愛緊緊聯(lián)系在一起，加以謳歌、贊美，把二者看成為相輔相成的東西。
他這樣做，不僅為表現(xiàn)孩子們的童心童真提供了一個更廣闊的背景，而且還寫出了童真賴以存在的感情基礎(chǔ)。
在生活中我們會看到，沒有母愛的孩子，是不大可能幸福的；而沒有幸福的童年，則是黯淡無光的。
他的天真爛漫，他的無憂無慮，都將隨之失去。
他的童心將是一顆被扭曲的，它有可能過早地被“成熟”所替代。
相反，只有在“母愛”的撫育之下，“童真之花”才會越開越艷麗。
泰戈爾正是深明個中哲理，才將“母愛”和“童真”，共同予以贊頌的。
這樣做的結(jié)果，既使《新月集》別具思想特色，也使孩子們身上更富有感情色彩，更血肉豐滿。
這部詩集里的孩子形象之所以如此可愛迷人，還與詩人的豐富聯(lián)想分不開。
它從更高的層次上表現(xiàn)了孩子們金子般的童心。
孩子們大都好奇、富于幻想。
在這好奇和幻想的翅膀上，常常附麗著孩子們的思想、性格、愛憎，以及向往和追求。
因而詩人在詩作中，還讓他們聯(lián)想或者大膽幻想。
從而進一步豐滿了孩子們的形象。
所以說，泰戈爾無愧于“孩子的天使”這一稱號，他的詩將真實的孩子帶如了我們的視野，使得讀者也感同身受地與孩子們一起游戲、玩耍，他的“卓越的兒童心理學家”稱號可能也是來源與此。
每每讀到泰戈爾的作品，總有一種無比舒暢的感覺，似乎一股清新的風拂過面前，在他面前，任何欺騙和隱瞞都無法逃脫那雙銳利無比的眼睛，在這樣的眼睛面前，我們只有坦誠做人的選擇。
《水知道答案》讀后感
《天藍色的彼岸》 這是一部感人至深，觸動靈魂的人性寓言。
這本書的主人公只不過是一個12歲的小男孩，他在一次不幸的車禍中失去了自己的生命。
于是小小的他在另一個世界漫步時，想起了出門前與姐姐雅丹的對話：你會后悔的
你會后悔你說的話的，鴨蛋
我要是在哪天死了，你保證會后悔的，我們走著瞧我這次可算是恨上你了，我再也不會回來了
但她卻說：你放心吧，我不會我高興還來不及呢，趕快走，永遠別在叫我鴨蛋
然后現(xiàn)在他真的死去了，他多么希望他沒有說出那句話之前為姐姐做更多的事。
他掛念著自己的爸爸、媽媽、姐姐、老師、他最好的朋友皮特、甚至是他喜歡的女同學杰莉．達肯斯。
他是多么，希望能對他們再說，一次抱歉，卻不知道如何表達自己的心聲，但是他現(xiàn)在卻處于另一個世界那里的靈魂，都只有一個目標一一去往藍天的彼岸。
直到他碰上一個叫阿瑟的幽靈，他們結(jié)伴來到了人間來向親人和朋友們告別，并向他們表示歉意和愛。
這是一本適合在我們這個年齡看的書單純，清新，溫暖的文字教會，人們學會關(guān)愛珍惜生命，喚起人們內(nèi)心深處最美好的情感呈送給人們內(nèi)心深處真切的感動和最偉大的愛，在不可抵擋的人性光輝中，感悟生命和死亡。
這本書的作者是英國女作家利克斯．希爾他在這本書中告訴人們：決不要在你怨恨的時候讓太陽下山。
這句話的意思是說在你睡覺之前絕不能生氣或敵視任何人，特別是敵視你所愛的人，因為你有可能今天晚上一躺下，明天早上就再也起不來了…… 在這本書中，還提到了一本書名叫《死亡》，書的末段說：＂到如果我們只熱愛生命而不死亡，那是因為我們并不真正熱愛生命，這種說法絕對沒錯。
＂我認為這句話說的不錯，從我們在媽媽的肚子里開始我們便有了生命，有了一個新的開始死亡是在結(jié)束，我們的一生，也是另一個一生的開始。
人們總是在死后，才發(fā)現(xiàn)他們生前用盡全力想追求的東西，在死后卻變得一文不值。
我讀完這本關(guān)于藍色彼岸的書，覺得人與人之間最大的區(qū)別，其實就是他們對待死亡的態(tài)度，他們?nèi)绾蚊鎸λ劳龅拿}，決定了他們會如何選擇對待生命的方式。
就是如此。
我相信這種說法也不會有錯。
所以這本書的意義，不僅僅是對孩子，它的簡單、簡樸的道理，一樣適于成人。
觀后感的作文該怎么寫
★怎樣寫讀后感： 讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。
讀后感的格式（簡單的說）： 第一段 把書中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫了什么，想表達什么。
第二段 選擇一個比較重要的點，也可以是自己認為重要的地方，用自己的話加以表達，我覺得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。
第三段 聯(lián)系實際生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來，抒發(fā)下真情實感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學到了什么。
做到以上3點，那么這篇讀后感基本就出來了 當然 不一定就三段 中間可以自己分，詳略得當就好 但是 結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點在“感”上。
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
? 首先要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
? 其次要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。
? 第三，寫讀后感應以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
? 最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。
應是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
一個媽媽寫的《把話說到孩子心窩里》的讀后感（轉(zhuǎn)載）
[一個媽媽寫的《把話說到孩子心窩里》的讀后感（轉(zhuǎn)載）]一個媽媽寫的《把話說到孩子心窩里》的讀后感（轉(zhuǎn)載）原文網(wǎng)址：如何和孩子對話—媽媽的讀書筆記上周四、五，我出差在外，巧好孩子爸爸也出差去另外一個城市，一個媽媽寫的《把話說到孩子心窩里》的讀后感（轉(zhuǎn)載）。
因為清明節(jié)快到了，奶奶前兩天就已經(jīng)提前回了老家，所以這天晚上就剩下小家伙和爺爺在家了。
我晚上忙完了手頭上的事情，趁孩子沒有睡覺前打了電話給家里。
電話響了很久才聽到孩子稚嫩而興奮的聲音。
兒子和我在電話里面膩了半天，現(xiàn)在小家伙可以描述他一天都干什么了，還可以在電話里面表達自己的想法，和人聊上好半天。
好一會兒小家伙才把電話給爺爺。
我問為什么那么就才接電話
爺爺告訴我小家伙正忙著玩呢，沒有顧上接電話。
看來小家伙的心情和心態(tài)都還不錯嘛，這也讓我放心了不少。
最近一直在看關(guān)于如何和孩子溝通方面的書。
記得在《怎么學會和孩子說話》一書的扉頁上題道的一段話：沒有不聽話的孩子，只有不會說的父母。
… …和孩子說話是一種藝術(shù)，需要獨特的方法和技巧。
和孩子說話是一種心境，把自己也就變成孩子，走進孩子的世界。
和孩子說話是一種感情，孩子會因為你的話開心或是傷心，時刻記得教育孩子，而不是傷害孩子。
早晨在將近三個小時的飛機上，又通讀了一本《把話說到孩子心窩里：打造零距離親子關(guān)系的66個秘笈》。
這是這是一本告訴父母如何跟孩子說話的書。
作者成墨初通過自己身邊的無數(shù)教子實例，通過自己的切身成悟，總結(jié)了與孩子說話的各種有效技巧，以幫助父母們實現(xiàn)成功的家庭教育。
書里面基本上都是用通俗易懂的故事場景來演繹教育的哲理與道理的。
沒有大段晦澀的理論文字，通過一個一個小故事把點睛的主題串在一起，讓讀者感覺置身其中，每個觀點都是娓娓道來。
看看它的主題和目錄設計就可以看出作者的用心與細心。
比如開篇之題名便是：孩子不聽話，源于父母不會說話。
人體里面通過五個故事串成的作者想要表達的主題：媽媽始終都是愛你的--比舌頭更重要的是愛心，不僅僅需要停留在口頭上，而是對孩子全身心的投入，然孩子感受到你的愛心；在質(zhì)疑孩子為什么不去學習的時候需要家長自檢“沒有身教，言教就是零”；不要用空洞而無意義的話語來支配孩子，那樣等于在指揮空氣，沒有明確的目標的廢話也讓孩子非常的反感；還有不要家長作風，對孩子來說家長即使是“能說會道未必傳達真愛”孩子照樣不服氣，而我們的孩子更是一個獨立的個體，他們不是大人的“出氣筒”，作為我們家長要“管好了你的嘴，甜了孩子的心”。
另外書中也總結(jié)了家長在管理中常犯的錯誤，體現(xiàn)家長“心中有愛，嘴下留情”，同時要“說話要有溫度，讓孩子感覺到溫暖”等，還給了家長很好的建議，比如“善于表揚，學會批評”、“開口閉口都是為了愛”和“說話不止是動嘴巴，更要動腦筋”等等，讀后感《一個媽媽寫的《把話說到孩子心窩里》的讀后感（轉(zhuǎn)載）》。
其實親密母子關(guān)系，和孩子聊天是個特別好的溝通工具。
良好的聊天既是美麗的，又可以相互了解，甚至還可以在聊天過程中輕松而平靜地解決孩子在生活中遇到的難題。
和孩子在一起需要我們彎下腰來、蹲下來、坐下來，抱著他、看著他的眼睛、拉著他的小手、摟著他的肩、摸摸他的頭、順順他的頭發(fā)，聽他說話。
因為孩子是需要我們對他的平等。
曾經(jīng)看到一篇文章提到如何和孩子共同對話，如何教會孩子如何說話。
現(xiàn)在也摘抄在這里，共勉：⒈在與孩子共同生活中養(yǎng)成家庭對話的習慣：一位老人，每個星期天都帶孫女出去吃冰淇淋，其實是為了與孫女聊天。
可以一家人每個周末一起去散步；每天與孩子一起吃飯時讓孩子參與大人的討論；每天晚上到孩子的房間看看孩子，問孩子學校的情況，道晚安。
⒉與孩子一起討論每一天的經(jīng)歷：引導孩子如何學會正確的應對生活中的各種挫折，克服各種困難，正確評判自己和別人，將這些經(jīng)歷形成美好的家庭故事。
⒊讓孩子學會對話的技巧：常有這樣的情況，每當孩子去玩回到家，父母問他：“今天玩得怎么樣
”孩子常常簡單答道：“還可以”、“一般”，就沒有下文了。
家長應督促孩子詳細描述，向孩子提出具體的問題。
同時，父母也這樣做，如出差回來了，也要回答孩子提出的許多問題。
如果與孩子交談時遇到挫折，就換另一個問題，不要輕易簡單了事。
這實際上就是促使孩子把自己每天的經(jīng)歷編成故事，講給父母聽，父母也將自己的故事講給孩子聽。
如果孩子覺得煩，家長要想辦法促使孩子將他們每天的發(fā)生的事講出來。
要避免審問式，對孩子所描述的細枝末節(jié)表現(xiàn)出濃厚的興趣。
⒋教孩子學會傾聽：不僅僅是為了禮貌，也是為了接納別人的話從而改變自己的頭腦。
聽完孩子的討論，我們可以說：“你的話真好，讓我有了新的看法，使我進一步思考，我開始用一種新的眼光看問題了。
”對孩子的談話中的“打岔”，千萬別打斷他，別諷刺他。
⒌讓孩子在“社交禮儀”中學會談話：常有人問：“怎樣才能學會與人交往
”“怎樣學會善談
”作為父母應從小讓孩子參與社交，學會社交禮儀，學會善談。
另外，在對待孩子犯錯誤的時候，有時候打罵只是讓孩子記住了身體上的傷痛，而沒有記住為什么挨打。
很多書中都提到家長在伸手之前要學會“制怒”。
換個方式，能讓孩子更加主動意識到自己錯在哪里了。
比如沉默就是一個方法之一：沉默體現(xiàn)威嚴。
當發(fā)現(xiàn)孩子犯了錯誤，比如沒有禮貌，說話隨便、輕狂等，父母并不作聲，這會使孩子感到父母身上有一種令人敬畏而又神秘的力量，可能會立即收斂不良行為。
沉默讓人懾服。
父母發(fā)現(xiàn)孩子犯有嚴重錯誤時，不必急躁，反而表現(xiàn)出冷靜沉思的態(tài)度，使孩子感到震懾和壓力，摸不清父母將要怎樣對待自己，于是就會自覺地將犯錯誤的情況如實講清。
此時，父母再有針對性地批評和指導，常會很起作用。
沉默就是批評。
如果父母在批評孩子時將孩子說得一無是處，就會使孩子無地自容，產(chǎn)生自卑或失去自信，同時還會招致孩子的抵觸和反感。
所以父母表現(xiàn)沉默時，孩子會自覺地意識到自己錯了，也會默默地進行反思，并暗示表示悔改之意。
在出差期間讀到的一些文字，整理出來，鼓勵自己，讓我們做個更親切更理性的家長吧，讓我們伴隨孩子共同成長，給孩子一個快樂的回憶。
〔一個媽媽寫的《把話說到孩子心窩里》的讀后感（轉(zhuǎn)載）〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《狼圖騰》讀后感
《狼圖騰》讀后感（一） 這是一本紀實體的長篇小說。
這本書書由幾十個“狼故事”組成。
那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。
人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
幾乎在每一個漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視
原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實力。
從這一點上，可以看出國人對待對手的態(tài)度，對于最有威脅的對手沒有給予應有的尊重，而是對其詆毀和謾罵，以致長久以后，當狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。
但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅韌，狼的團結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。
只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
《狼圖騰》讀后感（二） 《狼圖騰》用人類的視覺，講述了草原狼萬千年來的繁衍生
《狼圖騰》讀后感
《狼圖騰》讀后感（一） 這是一本紀實體的長篇小說。
這本書書由幾十個“狼故事”組成。
那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。
人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
幾乎在每一個漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視
原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實力。
從這一點上，可以看出國人對待對手的態(tài)度，對于最有威脅的對手沒有給予應有的尊重，而是對其詆毀和謾罵，以致長久以后，當狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。
但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅韌，狼的團結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。
只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
《狼圖騰》讀后感（二） 《狼圖騰》用人類的視覺，講述了草原狼萬千年來的繁衍生
