寫一篇200字左右的讀后感
幾天，我們學(xué)豐碑》一課到現(xiàn)在我還仍然被軍需處長所感動(dòng)。
豐這樣的……一支長長的紅軍隊(duì)伍在云中山里頂著飛雪前進(jìn)。
隊(duì)伍忽然放慢了速度，前面有許多人圍在一起，不知在干什么。
將軍邊走邊喊：“不要停下來
快速前進(jìn)
”這時(shí)警衛(wèi)員告訴他：“前面凍死了一個(gè)人……”將軍什么話也沒說，快步朝前走去。
一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士倚著一棵光禿禿的樹干坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，好似一尊塑像。
當(dāng)將軍正要怒斥軍需處長為什么不給這個(gè)老戰(zhàn)士發(fā)棉衣時(shí)，才知道這個(gè)老戰(zhàn)士就是軍需處長。
這時(shí)，將軍愣住了，久久的站在雪地里，他緩緩的舉起右手，向軍需處長敬了一個(gè)軍禮。
風(fēng)更狂了，雪更大了，軍需處長變成了一座晶瑩的豐碑。
第一次讀完《豐碑》時(shí)，我似懂非懂。
當(dāng)我第二次讀《豐碑》這一課時(shí)，我卻被軍需處長的精神所感動(dòng)。
軍需處長不愧擁有“豐碑”這個(gè)稱號(hào)。
他是管棉衣的，他可以給自己多發(fā)一件、兩件、甚至可以給自己發(fā)五件、十件，可是他不但沒有給自己多發(fā)一件棉衣，反而把自己的棉衣讓給了別的戰(zhàn)士。
難道你的身體是鐵打的嗎
對(duì)，正是有這樣的領(lǐng)導(dǎo)，紅軍隊(duì)伍才能取得勝利。
而且，像這種舍己為人的人也有很多。
比如四川省汶川大地震發(fā)生后，人們積極的向?yàn)?zāi)區(qū)捐款；有人掉進(jìn)了水里，別人奮不顧身的跳入水里把他救起……軍需處長，我會(huì)永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)你舍己為人的精神。
《談柳永》讀后感200～300字
讀柳永 讀后感之一讀后感也叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是作文的一種形式。
精品學(xué)習(xí)網(wǎng)為大家搜集了蘇東坡傳讀后感800字，希望提高大家的寫作水平!初三蘇東坡傳讀后感800字20世紀(jì)四大傳記(梁啟超的《李鴻章傳》，朱東潤的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語堂的《蘇東坡傳》)，讀來風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過于《蘇東坡傳》。
我一直覺得，雖然遠(yuǎn)隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語堂與蘇東坡的同聲相求，卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。
中華文化傳承的穿透力，由此可見一斑。
我對(duì)蘇東坡的偏愛，是從讀他的作品開始的，豪放如《念奴嬌 赤壁懷古》，深情如《江城子 十年生死兩茫茫》，豁達(dá)如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》 從文字而想見其為人，敬仰之情，油然而生。
蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。
司馬遷的史書為無韻之離騷，曹操的詩古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾 然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。
蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。
他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽修，下至庶民，對(duì)他無一不欣賞推崇，愛護(hù)有加;他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見證和訴說著對(duì)蘇東坡的留戀。
向太后當(dāng)政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來的疾苦。
然而政壇多風(fēng)雨，如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂 改革派 的章停之流，對(duì)待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的 流放 ，他們捏造莫須有的罪名，制造 烏臺(tái)詩案 ，更甚者，將元祐年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在 恥辱 柱上，是為 元祐黨人碑 也。
其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或?yàn)t灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。
即使是低潮期，當(dāng)他冥想過去，也就是 回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴 。
甚至在海南時(shí)，居無安身之處，病無可醫(yī)之藥，他仍保持著 九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生 的氣魄。
短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝，怨天尤人。
我對(duì)他的情感上的依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。
總結(jié)而言，蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的 知其不可為而為之 的勇者無懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家 和光同塵，與俗俯仰 的自得。
這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來，又能有幾人?書的作者林語堂，也是我一直非常喜愛的作家之一。
他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。
在傳記中，林語堂對(duì)蘇東坡給予了無上的贊譽(yù)。
作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。
不過也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。
甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。
我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。
但對(duì)于改革者，無論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。
通過我們提供的蘇東坡傳讀后感800字，大家一定會(huì)對(duì)讀后感有新的認(rèn)識(shí)，從而養(yǎng)成寫讀后感的好習(xí)慣! 讀柳永 讀后感之二讀柳永 讀后感起魏晉風(fēng)骨，我就不禁聯(lián)想起那一長串放蕩文人的名字，盡管那是一個(gè)的自暴自棄的時(shí)代——嵇康猖獗，身死猶彈廣陵散;阮籍猖狂，窮途末路空流淚。
他們太輕狂，太高傲，太灑脫;以至于后世人以為，那時(shí)的文人美得是不食人間煙火的。
盡管他們所處的時(shí)代本身是一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)火紛亂的時(shí)代。
可幾百年過去了，當(dāng)歷史的年輪碾轉(zhuǎn)來到北宋之時(shí)，我們不禁驚奇的發(fā)現(xiàn)，居然也有一位宋朝的詞人，風(fēng)骨如魏晉;只不過多了份魏晉文人本有的清高與自傲，少了份魏晉文人天然的陰霾與矜持。
他叫柳永，原名三變，自稱“奉旨填詞柳三變”。
他自傲，卻灑脫;他不羈，卻輕狂;時(shí)常往返于秦樓楚館之間，好作淫冶謳歌之曲傳播四方。
他低吟，“忍把浮名，換了淺斟低唱”;仁宗大怒，“且去淺斟低唱，何要浮名”。
御筆一揮“且去填詞”斷送了他一生一世的富貴功名，也截?cái)嗔怂刖訌R堂的凌云之志。
他再輕狂，也絕不是一個(gè)沒有抱負(fù)的男人;他再灑脫，也終擺脫不了傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛。
他不是儒學(xué)的推崇者，可也絕不是禮教的叛逆者。
命運(yùn)總是喜歡和人開玩笑，人生本就如此。
他不是不想作官，只是仕途之路始終沒有親睞過他而已。
從此以后任由他改頭換面，任由他往返奔波，他終歸也只能與那條仕途之路越走越遠(yuǎn)。
到最后，他的心暗淡了，冷卻了，荒蕪了;且去填詞，好，那就我就去奉旨填詞，奉旨填詞柳三變。
他的確不是一位循規(guī)蹈矩的君子，但絕對(duì)算得上是一位家喻戶曉的詞人。
薄情寡義如何，有才無德又如何，他突然如自我般我行我素，及時(shí)行樂于娼館酒樓之間，喝自己的酒，填自己的詞，悠也閑哉，好不快活!寒蟬凄切。
對(duì)長亭晚，驟初歇。
都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情，更與何人說!——柳永《雨霖鈴》他的確是有才，堪稱絕代詞人。
短短一句“多情自古傷離別“，千百年來勾起了多少人的遐想，也勾起了多少人的惆悵。
風(fēng)流才子，笑看豐韻神采;煙花巷陌，依約丹青屏障。
他是同情那些妓-女的，雖然這些女子與他終究只是一場(chǎng)鏡花水月;盡管他們出生低賤，盡管他們受盡歧視，他還是用盡他真摯的感情和畢生的才華為她們寫下了一篇篇純正的詞章，氤氳了無數(shù)永載青史的千秋佳作。
也正是如此，他的詩歌才會(huì)如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，如此用情至深，如此催人淚下。
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
他為妓-女寫詞，而妓-女也為他婉轉(zhuǎn)唱詞;而他的詞也自然迅速傳揚(yáng)于天下。
“凡有井水處，皆能歌柳詞”，天下之人無不知柳永之詞，盡管其中既有追隨者也有厭惡者。
他的粉絲數(shù)量之多無論是在古代還是在現(xiàn)代都是令人吶嘆的。
說實(shí)話，以前的我是不大喜歡柳永的，總以他的詞作俗氣為因而不屑一顧。
可如今我還是不得不臣服于柳永的詞作之下。
因?yàn)椴还苁呛螘r(shí)我的身旁都會(huì)有無數(shù)在向我感嘆他有多么多么的喜歡柳永，甚至連我的國學(xué)老師也如此而已。
人云亦云，一開始我還刻當(dāng)作沒聽見;可時(shí)間一長，久而久之我也不得不屈服于柳永的詞作之下，終于能靜下心來品味柳詞所謂的好，好到極端的好。
此刻翻開宋詞三百首時(shí)我依舊是我，只不過腦海中無意鍵多了柳三變的痕跡。
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜雨凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。
唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。
嘆年來蹤跡，何事苦淹流?想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟。
爭知我，倚闌干處，正恁凝愁!——柳永《八聲甘州》東坡云：人皆言柳耆卿詞俗，然如“霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，唐人佳處，不過如此。
這是我最喜歡的一首柳詞。
氣概山河的弘闊氣象，催人淚下的惆悵感懷、余音繚繞的完美旋律……誠然，不得不讓人折服。
柳永在詞史上的地位是顯而易見的。
他上承李煜余韻，下啟蘇軾豪情，開創(chuàng)了婉約詞中的柳詞一派;大量創(chuàng)作慢詞，改變改變了小令一統(tǒng)天下的局面，為后來長調(diào)詞家周邦彥的誕生奠定了基礎(chǔ);開始面向民間創(chuàng)作，將文學(xué)由士大夫領(lǐng)域引向了市民領(lǐng)域，促進(jìn)了文化傳播。
世俗文學(xué)發(fā)源于北宋，柳永功不可沒。
唯有長江水，無語東流。
滾滾長江東逝水，柳詞雖在，而人卻早已不在。
這位落魄一生的絕代詞人，最終也如那默默聳立的柳七墳一般，靜靜的躺立在樂游原上，一去不復(fù)返。
但歷史卻會(huì)銘記柳永。
盡管他的身影已隨歲月遠(yuǎn)去，但他的靈魂卻永遠(yuǎn)的印在了人們的。
求讀后感3個(gè)200字
這些夠不夠
不夠再說《家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生動(dòng)地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢(shì)力的沒落,是文學(xué)史上的里程碑.覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物.由于他處在長房長孫的位置,因此,為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”,他凡事都采取“不抵抗主義”.他與他的梅表妹有一段美好的戀情,但是在這個(gè)封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的.他的父親為他做了親,他沒有反抗,有的只是默默地接受父親為他安排的一切.雖然他的內(nèi)心十分痛苦,但他不敢說一個(gè)“不”字.而后他與妻子瑞鈺成了親.祖父死后,陳姨太以“血光之災(zāi)”為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺新送她到城外去.這事對(duì)覺新來說猶如晴天霹靂,但他還是接受了,結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命.而在這之前,他的梅表妹也因?yàn)樗?郁郁寡歡而死.然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生,他無力反抗,甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活.小說中的另一個(gè)典型角色覺慧,覺新的弟弟,卻有著與他哥哥完全不同的性格.小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象.他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng),猛烈抨擊封建家庭.在婚姻問題上,他敢于沖破封建等級(jí)觀念,毅然和丫頭鳴鳳相愛.對(duì)于長輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗.最后,他義無返顧地走出了家庭.《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨.這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的.作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫,進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害,強(qiáng)化了全書主旨.《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品,它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就.------------------------------------------------------------------讀《巴黎圣母院》有感“人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分隔來時(shí),他馬上化作了灰塵”這句話是雨果所寫的《巴黎圣母院》中的最后一句話.聽來,會(huì)想：是因?yàn)槭裁炊尸F(xiàn)了這凄涼、悅耳的一幕?故事發(fā)生在中世紀(jì).“愚人節(jié)”那天,流離的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞,有個(gè)叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了交往的行人,她長得斑斕悅耳舞姿也很是美妙.這時(shí),巴黎圣母院的副主教克羅德?弗羅洛一會(huì)兒對(duì)斑斕的埃斯梅拉達(dá)著了迷,瘋狂地愛上了她.于是他呼吁教堂敲鐘人,容貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來.功師法國國王的弓箭隊(duì)長法比救下了埃斯梅拉達(dá),抓住了卡西莫多.他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上拷打,善良的吉卜賽姑娘不計(jì)前仇,反而送水給卡西莫多喝.看到這里,我不禁為埃斯梅拉達(dá)的善良而打動(dòng),在別人都在辱罵,漫罵卡西莫多的時(shí)辰,她居然有勇氣去救一個(gè)曾經(jīng)搶過她的人.她雖然貧窮,但有著一顆良多富人沒有的善良而尊貴的魂靈.卡西莫多很是感謝感動(dòng)埃斯梅拉達(dá),也愛上了她.無邪的埃斯梅拉達(dá)對(duì)法比一見鐘情,兩人約會(huì)時(shí),弗羅洛暗暗在后面跟著,出于嫉妒,他用刀刺傷了法比,然后逃跑了.埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑.卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜?藏在巴黎圣母院內(nèi),弗羅洛乘隙威脅吉卜賽姑娘,讓她知足他的情欲,遭到拒絕后,把她交給了國王的戎行,無辜的姑娘被絞死了.卡西莫多憤慨地把弗羅洛推下教堂摔死,他擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸身也死去了.16歲的愛斯梅拉達(dá)美如翡翠、純摯善良、能歌善舞,她的金角小山羊聰明又善解人意,她和它是美與善的化身.可是在阿誰禁欲主義流行的年月,這樣一個(gè)翡翠般的生命卻在極端保守失利的教會(huì)勢(shì)力下“摔碎”了.20歲的卡西莫多駝背、獨(dú)眼、蹩腳,嚴(yán)重的殘疾使他一出生便遭到怙恃、社會(huì)無情的遺棄.然而奇丑無比的他卻有著一顆常人難有的純正善良的心靈,卡西莫多以自己那純摯不雜的愛如同守護(hù)至寶一樣守護(hù)著愛斯梅拉達(dá),拼命使她遠(yuǎn)離一切危險(xiǎn),但在壯大大的邪惡勢(shì)力面前,他一人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,當(dāng)愛斯梅拉達(dá)將要無辜被絞死時(shí),他也力所不及了,只好了望著,最后和愛斯梅拉達(dá)一路在鷹山上化為灰塵.愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多都有著不幸的身世,雖容貌上有著重大大反差,但都有著純摯善良、不向那時(shí)邪惡勢(shì)力垂頭的思惟.之所以有了他們,《巴黎圣母院》中的其他人物都皆露了卑劣的素質(zhì).小說中除了卡西莫多,還有良多人也愛著愛斯梅拉達(dá),可他們的愛與卡西莫多的愛比起來真是寰宇之別.巴黎圣母院副主教弗羅洛對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛是自私的,布滿了據(jù)有她甚至殺絕她的心理,恰是因?yàn)檫@樣,才把愛斯梅拉達(dá)送上了絞刑架.小說中還有兩人也很卑劣,一個(gè)是光有華美外表、心里卻一團(tuán)糟的夏托佩爾隊(duì)長,他粗野、陋劣,是一個(gè)巴黎花花令郎,他以極其惡毒的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達(dá)；另一個(gè)是詩人格郎古沃,他是一個(gè)在愛斯梅拉達(dá)的拯救下紕漏塞責(zé)的人,為了保留他不要莊嚴(yán)、丟棄責(zé)任,連他的救命恩人也置之度外.他們確實(shí)應(yīng)該受到嘲諷.那時(shí)的狀況是何等的另人憤恚,那時(shí)的法蘭西波旁王朝內(nèi)部又是何等傾扎和失利,他們對(duì)于“罪犯”除了酷刑拷問又有什么,開庭鞠問就像玩游戲一般,他們心中根柢沒有真愛.小說中的愛斯梅拉達(dá)生在這時(shí),又怎能逃過這荒唐乖張的一切?不管人世間的長短烏有,只要你的心中布滿真愛,傳染打動(dòng)所有人城市愛,這世界將會(huì)釀成最為夸姣,最為和平的人世--------------------------------------------------------------《巴黎圣母院》的亮點(diǎn) 一盞臺(tái)燈佇立在書桌上.大雨過后.一切依舊,桌上的《巴黎圣母院》還在那一頁,只不過多了些樹的悲嘆、天的眼淚.我靜靜合上《巴黎圣母院》,陷入沉思…… 是美麗毀了她.還是她的善良天真奪走了她的一切,我無語……但她擁有愛,令她幸福的愛,令她惋惜的愛,這個(gè)美麗的吉普賽女郎——埃斯梅拉達(dá). 愛之偉大 她,是一位偉大的母親.巴格特——埃斯梅拉達(dá)的母親,她在《巴黎圣母院》中書寫了一部愛的詩篇.當(dāng)巴格特剛生下那個(gè)可愛的女兒時(shí),她就對(duì)自己說：“女兒就是我的全部.”的確,她全身心地愛她.當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后,她悲痛欲絕,走進(jìn)巴黎圣母院,當(dāng)了修女.以后的每一天,她無時(shí)無刻不為女兒祈禱.她希望女兒能夠平安、幸福. 巴格特對(duì)女兒的愛,是母愛的真諦,是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng). 愛之無私 他,是一位奇丑無比的敲鐘人.從他剛出生,就被父母拋棄,被社會(huì)唾棄,是教主收留了他,讓他做了敲鐘人.每天,他都勤勤懇懇地工作,有一天,他看見了一位美麗的少女在廣場(chǎng)中間,盡情地歌舞,那是埃斯梅拉達(dá),她的旁邊還有一只可愛的小山羊,從此,他就被她的美麗與善良深深吸引住了.每一次斯梅拉達(dá)遇到危險(xiǎn)時(shí),是他,第一時(shí)間挺身而出,但是他不被埃斯梅拉達(dá)所喜歡,他聽從她的一切指揮,包括幫她找她的情人,他的情敵. 他對(duì)她的愛情,可使玫瑰失色,但卻不能博得女孩的歡心. 愛之可恨 福比斯,一位英俊的軍官.他的瀟灑,吸引住了埃斯梅拉達(dá),同時(shí)他也愛上了美麗的埃斯梅拉達(dá),但他只是為了她的美貌,他的花心可是人人皆知,最后他還是辜負(fù)了對(duì)他一片癡心的埃斯梅拉達(dá),回到了富貴小姐的身邊.這個(gè)結(jié)局,對(duì)他來說,是悲慘的,因?yàn)樗呦蛄嘶橐鲞@條路. 樹滴下了雨后的第一滴眼淚,是為了偉大的巴格特. 花擁有雨后的清香,只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心. 天晴了…… 點(diǎn)評(píng): 新課標(biāo)提倡個(gè)性化閱讀,特別是對(duì)經(jīng)典名著的閱讀,這是因?yàn)殚喿x經(jīng)典名著,可以獲得精神上的啟示,可以獲得人格力量上的增長.這篇滿分作文,給了我們一個(gè)很好的榜樣,也給了我們?cè)S多的啟示.作者對(duì)世界文學(xué)名著《巴黎圣巴院》是非常熟悉的,不僅熟悉故事中的人物與情節(jié),更熟悉故事的精髓——對(duì)愛的贊頌和呼喚.作者從廣博豐富的小說內(nèi)容中,選取了三個(gè)有代表性的情節(jié),并分別冠以“愛之偉大”“愛之無私”“愛之可恨”,體現(xiàn)出作者裁剪選擇的眼光和能力.三個(gè)小節(jié),渾然一體,很好地表現(xiàn)了“愛是一種亮點(diǎn)”的主旨.結(jié)尾處的寫景,深化了主旨,充滿了意蘊(yùn),留給讀者廣闊的思考回味空間.利用寒假的時(shí)間我讀了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書.看到這個(gè)名字不要以為他它是魔術(shù)師大衛(wèi)·科波菲爾.《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作.在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里,狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”,從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路,反映了他的人生哲學(xué)和道德理想.《大衛(wèi)·科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合,多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌,突出地表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用.小說中一系列悲劇的形成都是金錢導(dǎo)致的.摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn)；愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦,海穆的絕望,無一不是金錢造成的惡果.而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的,最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng).狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā),暴露了金錢的罪惡,從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕,顯現(xiàn)出隱藏其后的社會(huì)真相.在人物的塑造上,大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血.不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸,還是他成年后不屈不撓的奮斗,都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程.經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi),靠的是他真誠、直率的品性,積極向上的精神,以及對(duì)人的純潔友愛之心.安妮斯也是作者著力美化的理想的女性.她既有外在的美貌,又有內(nèi)心的美德,既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父,又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi).她最后與大衛(wèi)的結(jié)合,是“思想和宗旨的一致”,這種完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛.他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身.這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開的.他始終認(rèn)為,處于受壓迫地位的普通人,其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者.正是基于這種信念,小說中許多普通人如漁民辟果提、海穆,盡管家貧如洗,沒有受過教育,卻懷有一顆誠樸、善良的心,與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對(duì)比.當(dāng)然,這種強(qiáng)烈的對(duì)比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”.這部小說里各類主要人物的結(jié)局,都是沿著這種脈絡(luò)設(shè)計(jì)的.如象征著邪惡的希普和斯提福茲最后都得到了應(yīng)有的懲罰；而善良的人都找到了可喜的歸宿.狄更斯希翼以這樣的道德觀來改造社會(huì),消除人間罪惡,這是他的局限性所在.《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力,不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu),或者跌宕起伏的情節(jié),而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格.這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象,具體生動(dòng)的世態(tài)人情,以及不同人物的性格特征.如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐,不論是她的言談舉止,服飾裝束,習(xí)慣好惡,甚至一舉手一投足,盡管不無夸張之處,但都生動(dòng)地描繪出一個(gè)生性怪僻、心地慈善的老婦人形象.至于對(duì)女仆辟果提的刻畫,那更是維妙維肖了.狄更斯也是一位幽默大師,小說的字里行間,常常可以讀到他那詼諧風(fēng)趣的聯(lián)珠妙語和夸張的漫畫式的人物勾勒.評(píng)論家認(rèn)為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就,超過了狄更斯所有的其他作品.
200字初中讀后感，帶題目，不限篇數(shù)
讀后感 王羲之是東晉書法家。
他吸收前人的書法藝術(shù)精華，改變漢魏以來質(zhì)樸的書風(fēng)，其中最著名的作品是，對(duì)書法藝術(shù)的發(fā)展有重大的影響。
王羲之寫字非常勤奮，他走在路上或者坐下時(shí)總不忘研究字的結(jié)構(gòu)、氣勢(shì)、運(yùn)筆的技巧，他用手指在身上比劃，次數(shù)多了連衣襟都畫破了。
有一次，王羲之在一塊木板上寫字，木匠一看墨跡滲入木頭中有三分深，這就是入木三分的由來。
王羲之勤奮好學(xué)的精神讓我很佩服。
我現(xiàn)在也在學(xué)習(xí)書法，他洗筆能把池塘變成墨池，要花多長的時(shí)間練習(xí)啊
我也要像他一樣刻苦練習(xí)。
讀后感 今天，我給大家推薦一本叫的好書。
這是意大利兒童文學(xué)家卡洛·克羅迪寫的一本童話著作。
它想象力豐富，情節(jié)曲折有致，語言生動(dòng)幽默。
故事是這樣的:皮諾曹是個(gè)木偶孩子，他能說能唱，能走能跳，但他有很多壞毛病。
在他的身上，發(fā)生了很多故事：“誤殺蟋蟀” “課本賣掉了” “腿燒沒了” “變成驢子” “抓賊立大功”……后來，他終于變成了一個(gè)愛讀書的真正的孩子。
故事告訴我：要互相幫助，善于抓住機(jī)會(huì)；分辨和抵御不良誘惑。
知錯(cuò)就改，就是好孩子。
讀后感這個(gè)故事講了炎帝的女兒駕著小船去東海游玩，被惡浪弄翻了船，奪去了年輕的生命。
可她的靈魂不屈服，變成了叫精衛(wèi)。
精衛(wèi)每天去西山撿一些石子、小木棍扔進(jìn)東海，決定把大海填平。
雖然大海嘲笑它的弱小，但它卻持之以恒。
從這個(gè)故事中，我知道了，精衛(wèi)每天雖然很辛苦，但它不覺得累，它的精神值得我學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)中也一樣，每天堅(jiān)持認(rèn)認(rèn)真真地聽講，寫作業(yè)，不貪玩，就會(huì)把學(xué)習(xí)搞好。
做別的事情也要一心一意，才會(huì)做好。
如果不這樣，就不會(huì)成功。
我一定要做個(gè)堅(jiān)持學(xué)習(xí)的好孩子。
鼓和香草讀后感這個(gè)故事講了鼓對(duì)香草說：我光滑柔軟，激勵(lì)戰(zhàn)士奮勇殺敵。
香草只是扭了，使自己努力開放。
這個(gè)故事中讓我知道了鼓肚子空空，什么也沒有，卻還這么驕傲自大。
謙虛是一種美德，無論在什么時(shí)候，它都能讓你周圍的人感到快樂，也能讓自己變得進(jìn)步。
在學(xué)習(xí)中，不能因?yàn)榻裉炜剂艘话俜?，明天就不愿學(xué)了；數(shù)學(xué)課上，自己覺得所有題目都已經(jīng)會(huì)做，而粗心抄錯(cuò)了數(shù)，這些驕傲的做法都是不對(duì)的。
在學(xué)習(xí)中，做任何事都不驕傲，一心一意的學(xué)習(xí)，做題，多向周圍的同學(xué)學(xué)習(xí)，這些謙虛的事情才是應(yīng)該做的。
這正如：驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。
讀后感是德國的著，名字也是以命名的。
中，我最喜歡和《海的女兒》。
灰姑娘是一個(gè)命運(yùn)十分砍坷的女孩，很小的時(shí)候就失去了母親，而父親又娶了妻子使灰姑娘一直被欺負(fù)。
嗨
真是可憐?。弧逗５呐畠骸氛绯赡耆说氖澜缰?，永遠(yuǎn)不知道童話的意義——第一次讀《海的女兒》也許你只聽到了優(yōu)美和傷感，長大后你才明白其中包含著愛的代價(jià)和無言的犧牲……啊!《格林童話》真好看啊!也許對(duì)大人來說這不算什么，可是對(duì)我們小孩子來說真是義意非同啊
《木笛》讀后感200字急急急急急急急急急急急急
讀后感今天我讀了一篇文章，它的名字是。
這篇文章的主要內(nèi)容是：有一個(gè)人叫，他去參加一個(gè)音樂類的比賽，當(dāng)時(shí)大師給他抽中的是一首歡快的曲子，但是怎么也不吹歡快的曲子，放棄了比賽：因?yàn)楫?dāng)天是!他走到紀(jì)念碑前，吹響那悲傷而凄涼的曲子，最后大師走過來緊握他的手，告訴他他被錄取了，當(dāng)時(shí)他又高興又悲傷。
讀完這篇文章我熱淚盈眶，我覺得：非常愛國，因?yàn)楫?dāng)天是國家悲哀的一天，他就算放棄自己的利益——放棄比賽的名次，也絕不吹歡快的曲子。
他這是為國家著想，雖然他吹不吹曲子表面都和國家沒有什么關(guān)系，就算他吹歡快的曲子，別人也管不著。
但是因?yàn)樗闹谐錆M了悲痛，所以他的態(tài)度是那么堅(jiān)定、堅(jiān)決。
我當(dāng)時(shí)馬上聯(lián)想到一件事——這次的
我聽說有一個(gè)乞丐老爺爺，他走到捐錢箱前，拿了一張一元錢的，放了進(jìn)去。
沒過多久，他又過來了，這次卻拿了一張一百塊錢的，放了進(jìn)去。
當(dāng)時(shí)人們都感到很奇怪，他是個(gè)乞丐，每天都在要飯，怎么會(huì)有這么“多”錢呢
結(jié)果老爺爺告訴他們說他一開始都是1分，2分，5分，1角的零錢，他怕這樣零的錢不方便，所以就去銀行把那些錢換成了一張整的一百元錢，投進(jìn)了捐款箱。
他盡了自己的所能，為國家付出，你知道嗎
這一百塊錢對(duì)他來說有多少
但他卻為國家著想，哪怕自己沒有任何東西了，也要盡自己的所能，讓受災(zāi)的人們好過些，他覺得這樣很幸福，他的這份心意讓我們沒齒難忘
無論是朱丹還是乞丐老爺爺，都放棄了自己非常重要的東西，他們向國家獻(xiàn)出了自己的所能，所以我也要向朱丹和老爺爺學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)閲腋冻龅木瘛?/p>
我們也要盡自己的能力，去捐獻(xiàn)，去付出……（這篇文章行嗎
）
陳步濤寫的《俯瞰江水》讀后感或評(píng)析 200到250字左右 謝謝~
戰(zhàn)爭與和平，這不是列夫?托爾斯泰的鴻篇巨著，而是一個(gè)關(guān)乎我們所有人的話題。
之所以會(huì)想起這個(gè)話題，是因?yàn)槲覄倓偘葑x過解放軍文藝出版社原社長程步濤先生的散文集《俯瞰江水》。
作為一名職業(yè)軍人，程步濤先生從海防部隊(duì)的一名普通士兵，一步步走上部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的崗位，雖然在部隊(duì)并沒有摸爬滾打一輩子，但是在三十多年的軍旅生涯當(dāng)中，他卻始終以一雙睿智的目光審視著周圍的軍人，凝思著軍人這份職業(yè)的神圣。
由于工作的關(guān)系，程步濤先生足跡踏遍了大江南北，長城內(nèi)外，雪域哨卡，千里川藏線，萬里海疆。
他曾親身經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)七十年代末和八十年代初的那場(chǎng)南疆自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
回歸的時(shí)候，他和戰(zhàn)友一起采摘了滿滿一吉普車鮮花，前往烈士陵園拜祭。
然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)陵園里的舊墳新冢，茫茫然一整面山坡，最上面還在挖著新的墓穴時(shí)，便為自己無法實(shí)現(xiàn)每位烈士一束鮮花的愿望而熱淚滿頰。
所以，每當(dāng)執(zhí)筆案前，他便會(huì)涌動(dòng)出“戰(zhàn)爭就在我身上止住該多好\\\/哪怕是五尺之軀\\\/在瞬間變成一抔邊土”的思緒。
認(rèn)識(shí)程步濤先生是在一次他偶然的來訪，間歇中聽他談?wù)撆_(tái)海局勢(shì)和那次撞機(jī)事件。
他不是從好戰(zhàn)斗勇，發(fā)泄憤恨的角度來談?wù)撨@些人們所關(guān)注的問題，而是從戰(zhàn)爭的災(zāi)難給人民帶來的影響，從國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，人民的利益和我軍裝備的狀況等，闡述打與不打的利害關(guān)系。
他認(rèn)為軍人并不是為了戰(zhàn)爭而孕育，但是軍人卻是為了保衛(wèi)和平而去戰(zhàn)斗。
“風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣”、“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”，這才是軍人的情懷。
也就是從那時(shí)起，一個(gè)戰(zhàn)爭與和平的話題便一直縈繞在我的腦子里。
我曾認(rèn)真拜讀過程步濤先生的詩集，“只要戰(zhàn)爭和我們?nèi)艏慈綦x\\\/我們就會(huì)和操場(chǎng)相愛相親\\\/和平把軍人交給操場(chǎng)\\\/操場(chǎng)用號(hào)角丈量著生命（《操場(chǎng)》），”“一頂鋼盔\\\/注釋著生與死的距離\\\/注釋著殺戮的雷爆\\\/與和平的熏風(fēng)……鋼盔絕對(duì)不是一件擺設(shè)\\\/我們?cè)阼T造犁杖的同時(shí)\\\/必須用一部分鋼鐵鑄劍\\\/鑄一頂頂鋼盔\\\/以備沙場(chǎng)\\\/再度點(diǎn)兵”（《雨中彈盔》）。
戰(zhàn)爭離我們遠(yuǎn)去，可是戰(zhàn)爭又離我們很近。
也許這就是一名職業(yè)軍人對(duì)戰(zhàn)爭與和平的理解，對(duì)自己所肩負(fù)神圣使命的恪盡職守。
我也曾謙虛誠懇地向程步濤先生請(qǐng)教過作文的真諦。
程步濤先生說：“做文章一定要深挖主題的根蒂，要把文中的小我與國家的命運(yùn)，民族的利益聯(lián)系在一起，這樣的文章才經(jīng)得起考驗(yàn)，才能有足夠的生命力。
”這句話我曾銘記于心，但是要真正做到卻并非易事。
讀了程步濤先生的散文集《俯瞰江水》，這才讓我領(lǐng)悟出什么是小我
什么是大我
程步濤先生曾謙稱文集中的作品是從大作家們身邊撿得的只鱗片羽。
他解釋說：“只鱗片羽也是一道風(fēng)景。
就像在秋天行走山中，一片秋葉忽地飄然而至，捧在手中，細(xì)細(xì)察看，那成熟得金黃耀眼的葉子上經(jīng)絡(luò)分明，于一片金黃里，透出幾絲血紅來。
無疑，那金黃，那血紅，就是生命的經(jīng)歷。
”也許，正是因?yàn)橛辛诉@些“生命的經(jīng)歷”，才錘煉出作者對(duì)祖國的忠誠，對(duì)人民的摯愛，對(duì)部隊(duì)的眷戀，對(duì)戰(zhàn)友的一往情深，才有了《九月授衣》《船夫號(hào)子》《往事》這些對(duì)人民給予子弟兵無限關(guān)愛的理解，才有了《永遠(yuǎn)是鷹》《生命之碑》《情忌》這種對(duì)革命先烈的崇敬，才有了《望南方》《舊部》《戰(zhàn)爭回聲》那種血性男兒對(duì)戰(zhàn)爭的反思…… 戰(zhàn)爭與和平是人類社會(huì)發(fā)展過程中一個(gè)永恒的話題，一切熱愛和平的人們都會(huì)詛咒戰(zhàn)爭，但是戰(zhàn)爭卻并不會(huì)因?yàn)槿藗兊脑{咒而走遠(yuǎn)。
所以，生活在和平環(huán)境中的我們更不應(yīng)該忘記戰(zhàn)爭。
居安思危，思則有備，有備無患，為了和平我們更應(yīng)該緊握手中槍。
俯瞰江水，歸于平靜的江水下面，依然有急流翻滾，作為一名經(jīng)歷了三十多年軍旅生活磨礪的職業(yè)軍人來說，我想，程步濤先生此時(shí)的心境，可能正如這江水一般，平靜中依然有一股激情在涌動(dòng)。
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名人傳讀后感200字
《名人傳》讀后感 名人傳》讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。
這本書里 的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的 英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。
他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗 爭。
他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān) 強(qiáng)活下來。
他沒有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕&hllip;&hllip;雖然這位偉大的音樂 家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。
他最 后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀 上生命的巔峰。
貝多芬之所以能成功， 是因?yàn)樗豢锨诿\(yùn)， 他改變了命運(yùn)， 他的精神震驚全世界。
米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。
他有較高的文化修養(yǎng)和藝 術(shù)功底。
他的祖國多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于 戰(zhàn)亂， 他受到別人的折磨， 他的家族向他索要錢。
他一生依附教皇， 為教皇做事。
教皇為自己樹立碑立傳， 使米開朗琪羅達(dá)不到自己的理想。
他一生遇到許多困難。
他堅(jiān)持，為了自己的理想，他活到了 70 多歲。
作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì) 改變命運(yùn)。
人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。
《名人傳》讀后感海南省華僑中學(xué)三亞學(xué)校 陳明貝多芬,米開朗基羅,托爾斯泰.一個(gè)是音樂家,一個(gè)是雕塑家,一個(gè)是小說家,雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同,但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力.貝多芬的童年是痛苦的.人生對(duì)他來說就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發(fā)他的音樂天分,使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器.苦難中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的.法國大革命爆發(fā)之時(shí),貝多芬曾遇見莫扎特,并相互交流.接著,又拜海頓為師.后來,貝多芬開始嶄露頭角,就在貝多芬離成功越來越近時(shí),災(zāi)難又一次的降臨,貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退,他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人,直到他再也不能隱瞞了,才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的,但沒有完全聾,可以說,幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的.貝多芬以他堅(jiān)強(qiáng)的意志,以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想,最終成為名人,貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:只有道德才能使人幸福,而不是金錢.米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運(yùn)的多,他不殘疾,也不貧窮,他出生于佛羅倫薩的市民家庭,從小接受貴族教育,有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底,但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨,更大的壓力.因?yàn)樗淖鎳酁?zāi)多難,他眼見外族侵略;自己國家的土地被侵占卻無能為力,他與貝多芬同樣孤獨(dú)一生,他的家族從未給過他任何溫暖與安慰,只是在他身上謀取利益;他到處遭遇嫉妒和陷害,更悲慘的是,他所處的環(huán)境與奴隸沒什么兩樣.貝多芬從精神上是自由的,他可以做任何自己喜歡的事,米開朗琪羅卻沒有自由,他不得不依附他所不愿依附的教皇,不得不為教皇們服務(wù).唯一幸運(yùn)的是,至少教皇還承認(rèn)他的天賦,并且不止一次的保護(hù)他的藝術(shù)成就不遭破壞,但是他們卻剝削了他的自由,拿他當(dāng)牛馬使喚,他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里,七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫.如果米開朗琪羅沒有自己的理想追求,也許他就不痛苦了,就會(huì)以教皇賞識(shí)為榮了,然而他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿足于宗教藝術(shù),更追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志.他是文藝復(fù)興時(shí)代的巨人之一,這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致,決定了他將終生為理想無法實(shí)現(xiàn)而痛苦,雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執(zhí)的,只是他的家族觀念,根深蒂固的光宗耀祖思想和長子的責(zé)任感,使他不能置身家姓名于不顧,這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì)逃跑,或者選擇明哲保身,向權(quán)力屈服.特定的時(shí)代條件成就了他的偉大,卻也限制了他天才的發(fā)揮.與米開朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰,他從小在名門貴族長大,地位優(yōu)越,無憂無慮,亦不會(huì)像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌,身體健康,有著幸福的家庭,有著很高的文學(xué)天賦,在別人看來,已經(jīng)是非常的完美,但是他的憂慮和痛苦正是由此而生.他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境,藐視自己已經(jīng)擁有的一切,包括自己的文學(xué)聲譽(yù),只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨(dú)渴望的,于是他用自己畢生的精力去求索和探尋,他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負(fù)擔(dān),如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切,煩惱是不會(huì)在他的身上體現(xiàn)的,正是由于對(duì)真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來.其實(shí)縱觀全書,在三位名人的傳記描寫中,都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn),貝多芬脾氣的暴躁,米開朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷,列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建.其實(shí)《名人傳》也告訴了人們,英雄和名人并非沒有弱點(diǎn),也并非就完美,畢竟他們是人,而不是神,但是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè).悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上,同樣也降臨在名人的身上.當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候,應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣,不再怨天尤人,并且堅(jiān)定自己的信仰.
