飛鳥集讀后感200字
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爾詩集》讀后感 泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海濕的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風(fēng)。
他的詩是優(yōu)美的畫，無聲無息，水乳交融。
他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達(dá)到的境界。
作為詩人，同時又是小說家、藝術(shù)家，社會活動家的泰戈爾。
他的每一首詩，都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。
讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和凈化
水滸傳每回讀后感 4個 150字左右
水滸傳節(jié)選讀后感1.大鬧野豬林【原文】話說當(dāng)時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。
說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時!” 【讀后感】這個和尚是活佛
僅這幾個字。
莫不是這幾個字可以概括出魯智深給人的痛快淋漓
還有，單此這飛來一舉，和尚禪杖出，真精妙設(shè)置也。
我讀到此番評論才感悟到：果然如此。
怪不得給人一氣呵成的連貫之感。
2.誤入白虎堂【原文】太尉喝道：“林沖，你又無呼喚，安敢輒入白虎節(jié)堂?你知法度否?你手里拿著刀，莫非來刺殺下官?有人對我說，你兩三日前，拿刀在府前伺候，必有歹心。
”林沖躬身稟道：“恩相，恰才蒙兩個承局呼喚林沖，將刀來比看。
”太尉喝道：“承局在那里
”林沖道：“他兩個已投堂里去了。
”太尉道：“胡說!甚么承局，敢進(jìn)我府堂里去!左右與我拿下這廝
”說猶未了，傍邊耳房里走出二十余人，把林沖橫推倒拽，恰似皂雕追紫燕，渾如猛虎啖羊羔。
高太尉大怒道：“你既是禁軍教頭，法度也還不知道。
因何手執(zhí)利刃，故入節(jié)堂，欲殺本官
”叫左右把林沖推下，不知性命如何。
【讀后感】這段看來，太尉故意要加害林沖，兩廂早已埋伏好了，二十余人。
而且給林沖定罪為“手執(zhí)利刃，故入節(jié)堂，欲殺本官。
”可見要至林沖于死地
其中的“渾如猛虎啖羊羔”的比喻更是生動
3.高衙內(nèi)的描寫【原文】眾多閑漢來侍候，見衙內(nèi)心焦，沒撩沒亂，都走了。
只有其中一個叫做富安的，喚作“干鳥頭”，不但明白衙內(nèi)的心事，而且挑逗衙內(nèi)的心事，見衙內(nèi)在書房中閑坐，富安走近前去道：“衙內(nèi)是思想那雙木的。
這猜如何
”衙內(nèi)笑道：“你猜得是。
只沒個道理得他。
”富安道：“有何難哉
” 【讀后感】有權(quán)力的地方，一定有小人。
在高衙內(nèi)算計霸占林沖老婆的過程中，兩個奸邪小人就起到了十分重要的作用。
這兩個小人分別為高衙內(nèi)貢獻(xiàn)了兩條十分下流而惡毒的計策，使林沖一步一步走入深淵，家破人亡。
4.施恩棒下救武松【原文】只見管營相公身邊立著一個人，六尺以上身材，二十四五年紀(jì)，白凈面皮，三柳髭須，額頭上縛著白手帕，身上穿著一領(lǐng)青紗上蓋，把一條白絹搭膊絡(luò)著手。
那人便去管營相公耳朵邊略說了幾句話。
只見管營道：“新到囚徒武松，你路上途中曾害甚病來
”武松道：“我于路不曾害，酒也吃的，肉也吃的，飯也吃得，路也走得。
”管營道：“這廝是途中得病到這里。
我看他面皮才好，且寄下他這頓殺成棒。
”兩邊行杖的軍漢，低低對武松道：你快說病，這是相公將就你。
你快只推曾害便了。
【讀后感】我們說能夠用恩惠來結(jié)交的人，是很不錯的人，是知恩圖報之人。
但是我們說，這還不是最高的境界，最高的境界是什么樣的人呢
是能夠以義結(jié)的人。
度義而動，見得思義，一切唯義是從，這樣的人不可屈服，不可收買，不可恐嚇，也不可誘惑。
泰戈爾詩選段落賞析必須加賞析
《新月集》是泰戈爾一部著名的兒童散文詩集，也是他眾多散文詩的第一本。
詩集里著力描繪的是一個個天真可愛的兒童。
詩人致力謳歌的是人類生活中最為寶貴的東西――童真。
他以天才之筆塑造了一批神形兼?zhèn)洹㈧陟陂W光的天使般的兒童藝術(shù)形象。
泰戈爾也因此被譽(yù)為“兒童詩人”、“孩子的天使”。
詩中兒童的形象之所以如此感人，主要得力于兩個方面：一是詩人充滿哲理的藝術(shù)思想，一是他非凡的想象力。
《新月集》詩中那些抒情的小主人公，似乎有些撲朔迷離。
他們與其說是生活在現(xiàn)實(shí)世界中，倒不如說是生活在云端里，大海邊。
是大海與他們游戲，為他們唱迷人的歌曲；是新月和秋云在夢中送給他們最初的微笑。
他們是人，也是“神”。
彌漫于詩中這朦朧的神秘的色彩，對于刻畫孩子們的形象很有好處。
使得他們從形態(tài)、性格、語言、行動、嬉樂，直至生活環(huán)境，都更像人們心目中的“天使”，更富有詩意和情趣，因而也就更為人們所喜愛。
這種藝術(shù)效果，是其他詩人所難以達(dá)到的。
泰戈爾之所以把孩子們寫得這樣似“神”非神，“神”人合一，并非故弄玄虛，而是與他當(dāng)時所奉行的一種藝術(shù)思想――把藝術(shù)的最終目的視為揭示神或“梵”的世界――有密切關(guān)系。
它讓作者將人的世界和神的世界緊密聯(lián)系在一起，也賦予這些孩子比“人”更為可愛的形象。
體現(xiàn)詩人思想哲理又有助于表現(xiàn)孩子童真的，還有母愛。
在詩里，詩人不是將童真看成為獨(dú)立的因素，而是讓它與母愛緊緊聯(lián)系在一起，加以謳歌、贊美，把二者看成為相輔相成的東西。
他這樣做，不僅為表現(xiàn)孩子們的童心童真提供了一個更廣闊的背景，而且還寫出了童真賴以存在的感情基礎(chǔ)。
在生活中我們會看到，沒有母愛的孩子，是不大可能幸福的；而沒有幸福的童年，則是黯淡無光的。
他的天真爛漫，他的無憂無慮，都將隨之失去。
他的童心將是一顆被扭曲的，它有可能過早地被“成熟”所替代。
相反，只有在“母愛”的撫育之下，“童真之花”才會越開越艷麗。
泰戈爾正是深明個中哲理，才將“母愛”和“童真”，共同予以贊頌的。
這樣做的結(jié)果，既使《新月集》別具思想特色，也使孩子們身上更富有感情色彩，更血肉豐滿。
這部詩集里的孩子形象之所以如此可愛迷人，還與詩人的豐富聯(lián)想分不開。
它從更高的層次上表現(xiàn)了孩子們金子般的童心。
孩子們大都好奇、富于幻想。
在這好奇和幻想的翅膀上，常常附麗著孩子們的思想、性格、愛憎，以及向往和追求。
因而詩人在詩作中，還讓他們聯(lián)想或者大膽幻想。
從而進(jìn)一步豐滿了孩子們的形象。
所以說，泰戈爾無愧于“孩子的天使”這一稱號，他的詩將真實(shí)的孩子帶如了我們的視野，使得讀者也感同身受地與孩子們一起游戲、玩耍，他的“卓越的兒童心理學(xué)家”稱號可能也是來源與此。
每每讀到泰戈爾的作品，總有一種無比舒暢的感覺，似乎一股清新的風(fēng)拂過面前，在他面前，任何欺騙和隱瞞都無法逃脫那雙銳利無比的眼睛，在這樣的眼睛面前，我們只有坦誠做人的選擇。
5篇自然傳奇的觀后感
自然傳奇觀后感 今天看了《自然傳奇》這個節(jié)目，雖然講的都是動物的事，卻也告訴我們許多道理，我深有感觸。
其中有一項誘餌與等待。
海底有一種魚，它的頭部前邊有一個小魚似的誘餌。
它每天都伏在沙子下面，不斷地動前面的誘餌，使它看起來像一條蟲子或一條小魚。
終于有一條魚上鉤了，它一心想吃這條“小蟲子”，可是沒發(fā)現(xiàn)沙子下面的危險，它被吃了。
還有一種魚，它每天伏在沙子下，聽上面的動靜，直到聽到動靜很大時才立馬張開大嘴把上面的魚給吃掉，它每次都十分的有耐心的等待。
這個故事告訴我們：要能抵制住誘惑，有時誘惑下可能藏著十分大的危險，要能正確地認(rèn)清誘惑，避免危險的發(fā)生，這樣才會取得大利益，同時也不要為了小利益面讓自己置身在危險之中。
有時候我們需要為了成就一件事必須要等待，你一定要有耐心，只要這條路對，那完成可以等待，十年磨一劍，有時候最有耐心的人才會成功。
人生同樣是這樣的。
人生不能沒有等待，也許正是等待賦予了人生別樣的魅力，在等待中，我們體味艱辛，咀嚼痛苦，感受無奈，沐浴憂傷，正是這漫長的等待，博大了我們的人生底蘊(yùn)，豐富著我們的人生內(nèi)涵；正是等待，刪減了了一種簡單，淡去了一種平庸，使我們覺得盼來的東西是多么的來之不易，也是經(jīng)過漫長的等待，使我們更加珍惜因等待而來的結(jié)果，因而更加珍愛生活，珍愛生命。
等待足可以培養(yǎng)我們心性，能在等待中平靜下來，心若止水，這已不是一種堅定，一種毅力，一種信念，更是一種超脫，一種升華，這表明你已從急功近中走了出來，正操著一顆平常心，在平靜中看紅塵飛舞，品世事沉浮。
看“自然傳奇”有感 在動物世界里有很多東西，從一個單胞到一個龐然大物，都會有一個過程。
為什么恐龍滅絕后還會有動物生存，就是因為自然界生物有多樣性，一種動物滅絕了它會進(jìn)化成另一種動物，能適應(yīng)當(dāng)時氣候的物種才能生存。
一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)化到了我們今天看到的動物。
金剛鸚鵡是一種十分美麗的鳥，它吃鼠，但是也經(jīng)常去土壩上啃食泥土。
因為泥土富含礦物質(zhì)，可以中和，緩解鼠肉的毒素。
它最喜歡土壩了，因為那樣不會成為獵食者的靶子，也可以提防天敵的偷襲。
現(xiàn)在人類獵殺動物，到以后地球上只有人類，人類也會像恐龍一樣滅絕的。
動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們?nèi)祟惖呐笥选?/p>
它們的生衍死滅與我們?nèi)祟惖纳钍敲芮邢嚓P(guān)的。
動物的大量毀滅對人類將產(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果，造成生態(tài)嚴(yán)重不平衡，從而使人類的生存環(huán)境遭到破壞。
所以讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，保護(hù)動物，使世界變得更美好吧
保護(hù)動物，就是保護(hù)人類自己，珍惜我們的家園—地球。
正如“自然傳奇”中所說：“每一個生命都有一個不朽的傳奇，每一個傳奇背后都有一個精彩的故事。
” 每年的2月2日是“國際濕地日”。
今年是國際濕地公約40周年，因此我們這樣一個濕地大國會開展很多紀(jì)念活動。
結(jié)合今年濕地與森林生態(tài)的主題，恰逢我國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)來臨，科教頻道2月1日《自然傳奇》欄目特別為觀眾展現(xiàn)新疆的馬鹿和胡楊林、江蘇的麋鹿、湖北湖北的江豚，它們都是我國及世界難得一見的珍稀動物。
同時我們也向觀眾傳遞對這些珍稀動物的關(guān)愛，讓它們與我們一起和諧地生活。
濕地這一概念在狹義上一般被認(rèn)為是陸地與水域之間的過渡地帶；廣義上則被定義為“包括沼澤、灘涂、低潮時水深不超過6米的淺海區(qū)、河流、湖泊、水庫、稻田等”。
濕地主要分：海域、河口、河流、湖泊、人工濕地。
濕地復(fù)雜多樣的植物群落，為野生動物尤其是一些珍稀或瀕危野生動物提供了良好的棲息地，是鳥類、兩棲類動物的繁殖、棲息、遷徙、越冬的場所。
沼澤濕地特殊的自然環(huán)境雖有利于一些植物的生長，卻不是哺乳動物種群的理想家園，只是鳥類能在這里獲得特殊的享受。
因為水草叢生的沼澤環(huán)境，為各種鳥類提供了豐富的食物來源和營巢、避敵的良好條件。
在濕地內(nèi)常年棲息和出沒的鳥類有天鵝、白鶴、鵜鶘、大雁、白鷺、蒼鷹、浮鷗、銀鷗、燕鷗、葦鶯掠鳥等約200種。
濕地還是孕育和傳承人類文明的重要載體。
幾千年前，我們的祖先“逐水草而居”，在與濕地相互依存的漫長歷史過程中，創(chuàng)造了燦爛的人類文明。
尼羅河孕育了古埃及文明，幼發(fā)拉底河和底格里斯河孕育了古巴比倫文明，黃河孕育了華夏文明。
濕地以其特有的美學(xué)、教育、文化、精神等功能，產(chǎn)生了宗教、民俗、音樂等獨(dú)特文化。
許多湖泊是少數(shù)民族群眾的“圣湖”和重要的宗教活動場所。
中國四大名樓都位于濕地或其周邊地區(qū)，成就了許多流傳千古的詩詞歌賦。
濕地是我們生活中重要的一部分，我們一定得盡全力保護(hù)它
欄目自然傳奇 標(biāo)題動物遭遇戰(zhàn)之亡命尼羅鄂 這次的自然傳奇主要講了在南非的奧列凡茨河流中生存這上萬只尼羅鄂，本來它們可以在這片樂土上世代生存下去，但是因為發(fā)洪水了，更糟糕的是，這些水遇到了下游的一個大壩，那個大壩供應(yīng)了附近居民的用水。
水遇到大壩，就自然返回去了。
但是，這些水位慢慢上升，淹沒了河灘，尼羅鄂是冷血動物，需要靠曬太陽來時自己體溫加熱。
它不能曬到太陽，紅細(xì)胞就不能收縮，不能提供氧氣這樣就會導(dǎo)致它們體力衰弱，可能會影響整個族群的誕息生亡。
后來看見那個團(tuán)隊在尼羅鄂身上裝的儀器得知（那個儀器跟跟蹤器差不多的功效），它們都向上游遷移了，還有一只遠(yuǎn)離奧列凡茨河流22公里，我才松了一口氣。
人那，一舉一動都會影響到動物，如果沒有那個大壩，它們也許就不會…… 8月20日11時 欄目自然傳奇 標(biāo)題動物探秘，動物遭遇戰(zhàn)之蟒口逃生 我最怕蛇了。
第一次博士并沒有真正捉蛇，他去了動物園里測量了那條世界上最長的蛇的，網(wǎng)斑蟒，七米多長有一個碗口那么粗，九十多顆毒牙，博士差點(diǎn)被咬到。
這種蛇即使沒有毒液，也足夠把人咬的粉身碎骨了。
光是第一次，我的心就劇烈的跳動了一下。
但是要捕捉網(wǎng)斑蟒，談何容易。
后來博士先后捉到了3條大蛇，第二次進(jìn)另一個動的時候，博士被一條長365厘米的蛇咬了兩口，大腿上和手臂上，傷口居然有兩三厘米上，1厘米左右深，那該多痛啊，當(dāng)場就嚇了我好幾跳。
一個月后，博士恢復(fù)的差不多了，又去抓了一條，量一下達(dá)336厘米。
不說不知道，一說嚇一跳，哦天哪，連我自己都嚇了好幾跳， 額，只有4篇，湊飛著用吧
《神筆馬良》的主要內(nèi)容，50字左右，急需。
有個孩子叫馬良，他喜歡畫畫并且畫什麼像什麼。
一天，神仙給了他一支神筆，于是就畫甚么就變成真的。
財主和官老爺知道此事，想讓馬良為他們畫金山，馬良畫好后又畫了大船，趁官老爺高興時畫巨浪打翻了船。
懲治了那些壞蛋。
從此馬良專替窮人作畫，是窮苦人都過上幸福的生活。
