十篇讀書筆記好詞好句好段感受。
謝謝
《愛的教埃迪蒙托·德米契斯好詞：蜿蜒 郁郁蔥蔥 參天大 心怡 不禁 日夜依賴 面帶微笑 糟糕 打量 .迫不及待 故意 驕傲 安慰 真誠 回應(yīng) 顫抖 善良 欽佩 巴望 悲哀 諷刺 含辛茹苦 侮辱熱情 充滿活力 炯炯有神 潮潮濕濕 歡喜 防備 敵意 虛弱 厭惡 冷冰冰 興致 鼓足 輪番同情 緊縮 浮現(xiàn) 攥緊 財(cái)富 憧憬 嘲諷 骯臟 傾瀉 高昂 不可一世 低眉順目 傲慢 榮幸身材魁梧 表情嚴(yán)肅 自知理虧 一五一十 難為情 大事不妙 低頭不語 教訓(xùn) 嚴(yán)厲 誠心 擁抱 斷斷續(xù)續(xù) 猶豫 語重心長 相親相愛 友善 樂呵呵 扛著 整理 愉快 幸福 敏捷 怒放 分憂 精神煥發(fā) 代表 震撼 催人奮進(jìn) 報(bào)復(fù) 埋頭 平息 炫耀 輕蔑 回敬 堅(jiān)不可摧 粗魯 小氣 失而復(fù)得 偏僻 晴朗 偵察 掩蓋 離鄉(xiāng)背景 避禍 心甘情愿 神圣 寂靜 蹦蹦跳跳 追趕 承擔(dān) 自由自在 玩耍嬉戲 不知疲倦 昏暗 格外 意外 千言萬語 心肝寶貝 緊巴巴 百依百順 努力 慈愛 督促 輕手輕腳 畢竟 活躍 甜蜜 逃避 愧疚 委屈 責(zé)任 充足 驚慌失措 若不經(jīng)風(fēng) 東游西逛 無緣無故 黑壓壓 堅(jiān)強(qiáng) 無濟(jì)于事 勸說 疲倦 優(yōu)良 逼近 席卷而來 害羞 一言不發(fā) 欣慰 傷感 好句：1．蜿蜒的小路，郁郁蔥蔥的參天大樹，臉盤般大小的向日葵，橄欖綠的銀葉，西洋杉和松柏的墨綠，硬麥的藍(lán)綠，葡萄園的翠綠，一切都仿佛是綠色的調(diào)色板，讓我心曠神怡。
2．他是一個(gè)長著一頭紅色卷發(fā)，永遠(yuǎn)開心快樂的老師。
3．有的搖晃著媽媽的手，嘟著最讓爸爸媽媽早點(diǎn)來接；有的好說歹說進(jìn)了教室，可一回頭看到大人走了，“哇”地大哭起來沖出教室，抱住了爸爸的腿，說什么也不松開了。
4．還有的犟的像頭驢，怎么勸也不肯進(jìn)教室，大人們拽著，拉著，倒像是在拔河比賽。
5．他身材瘦小，和藹可親，和我們講話時(shí)總是面帶微笑，就像我們的好朋友一樣。
6．他是一個(gè)高個(gè)子，灰白長發(fā)，額頭上有一條長長的皺紋。
7．他說話的嗓門很粗，更糟糕的是他的臉上找不到一絲笑容。
8．他目不轉(zhuǎn)睛的打量我們，似乎要把我們的內(nèi)心世界看透。
9．他身材瘦小，長著一個(gè)蒜頭鼻。
10．他總愛給大家表演扮兔嘴，皺起鼻子，撅起嘴巴，瞪大了眼睛，那樣子引得我們哄堂大笑。
11．港子很深，路很窄，感覺走不到頭。
12他避開人群，用防備和第一的目光掃視這里的每一個(gè)人。
感受：在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)。
《推薦一本書》作文，要500字以上，急
!
希望采納一辦舉兩得、一臂之力、一親芳澤、七步成三顧茅廬、下筆成章、不出所不由分說、不知所云、不容偏廢、乘虛而入、五內(nèi)如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之間位極人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不遜、分久必合，合久必分、初出茅廬、刮目相待危在旦夕、危急存亡之秋、司馬昭之心，路人皆知、同符合契、吳下阿蒙、敝帚千金廊廟之器、才高八斗、手不釋卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睞月明星稀、土崩魚爛、如入無人之境、如魚得水、妄自菲薄、孑然一生、對酒當(dāng)歌、 屈指可數(shù)好句摘抄：1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
2、大丈夫處世，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎
3、大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功。
4、大丈夫愿臨陣斗死，豈可入墻而望活乎。
5、但有斷頭將軍，無降將軍。
6、吾弟張翼德，于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。
7、我乃燕人張翼德也
誰敢與我決一死戰(zhàn)。
8、為人者，有大度成大器矣
9、萬事俱備，只欠東風(fēng)。
10、生子當(dāng)如孫仲謀
若劉景升父子，豚犬耳。
11、汝視我之劍不利否?汝劍利，吾劍未嘗不利。
12、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，用詐還逢識詐人。
13、寧教我負(fù)天下人，莫教天下人負(fù)我。
14、龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。
方今春龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。
龍之為物，可比世之英雄。
15、令我永生難忘的還是姜維的一句話：人生如白駒過隙
16、良禽擇木而犧，賢臣擇主而事。
17、寬以待人，柔能克刖，英雄莫敵。
18、鞠躬盡瘁，死而后已。
19、今天下英雄，惟使君與操耳
20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
21、分久必合，合久必分。
22、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。
樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)。
23、吾觀顏良，如插標(biāo)賣首耳。
24、鷦鷯尚存一枝，狡兔猶藏三窟。
25、雞肋，食之無肉，棄之有味。
26、古者擇賢者而讓之。
27、攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。
28、干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。
29、父精母血，不可棄也。
30、夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。
31、吾露父母之形，以顯清白之體耳。
32、丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。
慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發(fā)狂吟。
33、勇將不怯死以茍免，壯士不毀節(jié)而求生。
34、英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。
35、兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)
36、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
37、吾手中寶刀卻不老
38、治世之能臣，亂世之奸雄。
39、子龍一身都是膽也
中國名家散文經(jīng)典段落
情到深處人孤獨(dú)——納蘭性德《蝶戀花》賞析2006-08-15 20:00 辛苦最憐天上月。
一昔如環(huán), 昔昔都成 。
若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕。
燕子依然, 軟踏簾鉤說。
唱罷秋墳愁未歇,春叢認(rèn)取雙棲蝶。
納蘭性德, 字容若, 與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。
他的詞風(fēng)格清新雋秀, 哀怨凄艷, 有南唐后主遺風(fēng)。
很多人認(rèn)識納蘭是因?yàn)樗脑~, 他的悼亡詞、塞外詞、出世詞, 無一不情真意切, 讓人感嘆。
而《蝶戀花》就是他的作品中極具感染力的一首悼亡詞, 我們可以從中真切地感受到他那情到深處人孤獨(dú)的凄婉情懷。
納蘭性德是一位學(xué)識廣博、超逸的詞人, 也是一位感情真摯的丈夫。
其妻盧氏先他而去, 為悼念亡妻, 納蘭寫下了這首詞。
盧氏17 歲嫁給納蘭性德, 三年后去世。
他們夫婦相處的時(shí)間不長,但感情卻是十分深厚的。
妻子去世后, 納蘭性德寫了常常觸景生情, 憶念妻子生前言行, 感慨自己孤獨(dú)凄涼的處境。
過去與他倆生活發(fā)生過聯(lián)系的事物, 今天見了, 都自然不免引起他“沉思往事”。
他們曾在中秋節(jié)的月光下歡樂地游戲, 可現(xiàn)在物在人亡, 一見到天上的明月, 他就不禁產(chǎn)生無限悲痛之情。
“辛苦最憐天上月。
一昔如環(huán), 昔昔都成 。
”表面上是說同情天上的明月缺多圓少, 實(shí)際上是暗寫自己失去愛妻后離愁多、歡樂少。
愛妻永逝, 施加給他的精神負(fù)擔(dān)是沉重的。
“若似月輪終皎潔, 不辭冰雪為卿熱。
”仰望明月, 他浮想聯(lián)翩, 天上的明月, 成了他心中的明月。
于是他開始借天上明月作文, 抒發(fā)心中的哀思: 如果愛妻真的能夠像明月那樣, 那么他一定要不辭辛苦、不畏冰雪, 攀登天路, 來到月宮, 用自己的體溫、熱血溫暖妻子的冰肌玉骨。
他的想入非非,表達(dá)了對亡妻的一片忠貞, 一份不惜犧牲自己的誠摯之愛。
“無那塵緣容易絕。
燕子依然, 軟踏簾鉤說。
”這是由幻想回到了現(xiàn)實(shí)。
他不忍重對舊時(shí)明月, 再去編織美好的夢境了。
因?yàn)椤跋嗨枷嗤幌嘤H”, 事實(shí)使他清醒地認(rèn)識到: 妻子畢竟是棄他而去了。
她與自己的塵緣已斷, 這已經(jīng)是無可奈何的事, 現(xiàn)在留下的只不過是自己的一腔熱血、滿腹癡情罷了。
可恨的是, 不知情的一對小燕子卻“依然”要輕踏在我的簾鉤上呢喃絮語, 這又是多么撩人愁緒呀。
“依然”二字告訴我們, 這對燕子是昔日?？?熟知主人風(fēng)韻之事。
現(xiàn)在只有春燕雙雙、柔情綿綿, 人卻是形只影單、清淚漣漣。
這是以雙燕反襯孤獨(dú)我; 以燕子歡悅對話, 反襯自己情傷腸斷。
用這種反襯所表達(dá)的哀思, 婉曲深沉, 更富有藝術(shù)感染力。
“唱罷秋墳愁未歇, 春叢認(rèn)取雙棲蝶。
”這里的“唱罷秋墳”借用秋墳之鬼吟唱挽歌, 恨血土中化碧的典故, 來表達(dá)自己悲唱挽歌、情思難斷、愁緒不盡的心境。
古人曾評論此詞“思幽近鬼”, 通篇哀傷悲絕。
“如寡婦夜哭, 纏綿幽咽, 不能終聽。
”“勢縱語咽, 凄淡無聊。
”沒有納蘭這樣的多情并且深情的人是無法吟出的。
這種愁緒不僅排遣不掉, 而且與日俱增。
在無計(jì)消除這個(gè)“愁”的情況下, 他只好從追憶往事、幻想未來中尋覓得救之藥了。
而這解脫, 一是到春天的花木叢中去“認(rèn)取”那似曾相識的雙雙蝴蝶。
那蝴蝶會(huì)把自己帶回到青春年少時(shí)那美好的幸福生活的回憶中去: 當(dāng)時(shí), 垂柳飄拂著依依柳絲, 花枝綴滿了灼灼香蕊, 整院的蝴蝶飛舞著, 棲歇著..多么明媚的春光啊! 賞蝶之人也正當(dāng)青春妙齡, 成雙成對之時(shí)。
這是歡娛的白天。
夜晚呢? 他們并肩攜手,賞著夜景, 捕著流螢, 不時(shí)驚起雙雙棲息的蝴蝶..這大概就是 那“一昔如環(huán)”的難得時(shí)日吧?而現(xiàn)在, 只能去春花叢中“認(rèn)取”昔日那“雙棲蝶”, 以助溫慰了。
二是死后比翼雙飛, 來生重結(jié)知己。
在中國的傳統(tǒng)說法中, 相愛的人死后魂魄會(huì)變成蝴蝶, 永遠(yuǎn)比翼雙飛。
納蘭性德筆下的“春叢認(rèn)取雙棲蝶”也許就蘊(yùn)涵著這樣的情韻, 希望自己和愛人變成蝴蝶, 在萬花叢中自由飛翔。
這首悼亡詞, 從“最憐”起筆, 中貫“不辭”二字之意, 末以“認(rèn)取”作結(jié), 戀情一瀉到底, 想象一線貫穿, 托物言人, 借景抒情, 越過了時(shí)間和空間的跨度, 把天上人間、現(xiàn)實(shí)幻想、泯滅之人和理想之物鉤連串通一氣。
畫面宏闊縹緲, 真真假假, 虛虛實(shí)實(shí), 讀來既分明又恍惚; 既有真實(shí)感, 又有朦朧美。
讀過全詞后會(huì)覺得, 滿紙癡迷言, 一把辛酸淚。
無怪有人說納蘭的詞, 意境哀惋, 譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》評之為“幽艷哀斷”, 顧貞觀《詞苑萃評》中也認(rèn)為: “容若詞, 一種凄惋處, 令人不能卒讀。
”雖然此詞主題是悼亡, 基調(diào)凄婉, 色彩素淡——月色、雪色、燕子色, 但悲哀中又不失歡娛成分, 雅淡處也不缺鮮艷色彩。
“一昔如環(huán)”的往日戀情,“不辭冰雪為卿熱”、“春叢認(rèn)取雙棲蝶”的暢想, 這都能給人以稍稍的快慰; 萬花盛開, 草木葳蕤、蝶棲燕語, 這又使人感到些微的暖意。
作者心中不乏青春活力和血肉之情, 令人在沉靜中又抬起頭來。
這種藝術(shù)手筆, 王國維在《人間辭話》中稱譽(yù)道:“納蘭容若以自然之眼觀物, 以自然之舌言情。
由此初入中原, 未染漢人風(fēng)氣故能真切如此。
北宋以來, 一人而已。
”梁啟超也認(rèn)為納蘭詞的藝術(shù)風(fēng)格和功力, 可以與南唐二主相媲美, 他這樣評價(jià):“容若小詞, 直追后主。
”納蘭性德正是以婉約派的大手筆, 留下了一批凄麗感人的佳作。
《蝶戀花》就是其中比較感人的一首, 希望我們細(xì)心體會(huì), 真正把握其中豐富的思想內(nèi)涵。
一年級語文要寫什么字
人教版小學(xué)一年級上冊 語文生字表生（一）要求：會(huì)認(rèn)讀、會(huì)一 去 二 三 里 四 五 六 七 八 九 十 口 耳 目 羊 鳥 兔 日 月 火 木 禾 竹 沙 發(fā) 報(bào) 紙 臺(tái) 燈 電 視 晚 上 送 果 笑 也 打 球 拔 拍 跳 高 跑 步 足 響 課 真 身 體 遠(yuǎn) 色 近 聽 無 聲 春 還 人 來 驚 對 說 是 葉 圓 夏 秋 雪 肚 就 冬 排 中 游 流 唱 兩 岸 樹 苗 綠 江 南 哪 座 房 漂 亮 青 門 窗 香 屋 要 們 爺 棵 到 給 穿 暖 冷 開 傘 熱 靜 夜 床 光 舉 頭 望 底 故 鄉(xiāng) 船 彎 坐 只 看 見 閃 星 藍(lán) 陽 像 金 野 更 面 長 早 晨 拉 進(jìn) 誰 影 前 后 常 跟 著 黑 狗 它 朋 友 比 尾 巴 短 把 猴 松 鼠 扁 最 公 鴨 黃 貓 杏 桃 蘋 紅 邊 多 少 群 顆 堆 商 場 包 奶 牙 毛 巾 筆 尺 作 業(yè) 本 東 西 菜 園 豆 角 蘿 卜 心 又 捉 迷 藏 嘴 越 風(fēng) 明 鮮 塵 尖 滅 力 男 休 手 林 森 從 眾 想 告 訴 路 能 走 北 京 城 安 廣 升 旗 點(diǎn) 數(shù) 清 彩 飄 落 空 問 回 答 方 平 搭 間 這 些 都 住 呢 啊 沒 很 自 己 吧 您 帶 嗎 深 學(xué) 會(huì) 那 竟 美 次 瓜 燕 什 么 樣 得 再 可 仔 細(xì) 興 觀 找 生 旁 種 許 格 外 艷 呀 每 言 語 啦 梅 用 幾 成 蛙 為 參 加 洞 睡 放 布 熊 快 怎 飯 班 拿 正 禮 物 今 孩 讓 起 玩 往 覺 燒 知 道 化 砍 造 滿 舍 結(jié) 年 直 動(dòng) 束 麗 爸 媽 我 大 米 土 地 馬 花 哥 弟 個(gè) 畫 下 洗 衣 服 雞 做 過 了 不 樂 出 讀 書 騎 車 的 話 你 他 水 白 皮 子 在 小 愛 吃 魚 和 牛 草 好 家 飛 機(jī) 有 兒 河 入 校 山 田 左 片 右 半 云 她 老 師 文 朵 鵝 條 雨 天 橋生字表（二）要求：會(huì)認(rèn)、會(huì)讀一 二 三 十 木 禾 上 下 土 個(gè) 八 入 大 天 人 火 文 六 七 兒 九 無 口 日 中 了 子 門 月 不 開 四 五 目 耳 頭 米 見 白 田 電 也 長 山 出 飛 馬 鳥 云 公 車 牛 羊 小 少 巾 牙 尺 毛 卜 又 心 風(fēng) 力 手 水 廣 升 足 走 方 半 巴 業(yè) 本 平 書 自 己 東 西 回 片 皮 生 里 果 幾 用 魚 今 正 雨 兩 瓜 衣 來 年 左 右人教版小學(xué)級語文下生字表 生字表 （一）識字1 萬 丁 冬 百 齊1 說 話 朋 友 春 高 2 你 們 紅 綠 花 草 3 爺 節(jié) 歲 親 的 行4 古 聲 多 處 知 忙 識字2 洗 認(rèn) 掃 真 父 母5 爸 全 關(guān) 寫 完 家6 看 著 畫 笑 興 會(huì)7 媽 奶 午 合 放 收8 女 太 氣 早 去 亮識字3 和 語 千 李 秀 香 9 聽 唱 連 遠(yuǎn) 定 向10 以 后 更 主 意 總11 先 干 趕 起 明 凈12 同 工 專 才 級 隊(duì)識字4 螞 蟻 前 空 房 網(wǎng) 13 詩 林 童 黃 閉 立14 是 朵 美 我 葉 機(jī)15 她 他 送 過 時(shí) 讓16 嗎 吧 蟲 往 得 很17 河 姐 借 呢 呀 哪識字5 誰 怕 跟 涼 量 最18 園 因 為 臉 陽 光19 可 石 辦 法 找 許20 別 到 那 都 嚇 叫21 再 象 像 做 點(diǎn) 照識字6 沙 海 橋 竹 軍 苗22 井 鄉(xiāng) 面 忘 想 念23 王 從 邊 這 道24 貝 原 男 愛 蝦 跑25 吹 地 快 樂 老 師識字7 短 對 冷 淡 熱 情26 拉 把 給 活 種 吃27 練 習(xí) 苦 學(xué) 非 常 28 問 間 伙 伴 共 汽29 分 要 沒 位 孩 選識字8 北 南 江 湖 秋30 只 星 雪 幫 請 就31 球 玩 跳 桃 樹 剛32 蘭 各 坐 座 帶 急33 名 發(fā) 成 晚 動(dòng) 新34 有 在 什 么 變 條（共250個(gè)字）要求：會(huì)認(rèn)、會(huì)讀、會(huì)寫生字表（二）識字1萬 復(fù) 蘇 柳 歌 舞 冰 泉 百 齊 爭 鳴 1 醒 雷 澡 枝 軟 梳 梢 耍 2 線 論 趣 題 底 顏 淋 灑 滴 油 歡 3 鄧 植 節(jié) 歲 齡 息 站 行 扶 栽 親 4 詩 首 眠 處 聞 村 居 醉 煙 童 散 忙 語文園地一 評 訪 擠 郵 局 轎 錢 識字2 懂 貌 教 認(rèn) 錯(cuò) 事 改 愿 碗 筷 掃夸 5 全 奇 妙 卻 精 賽 掉 完 換 員 音 蹈 6 胖 喜 張 剛 貼 墻 替 拖 鞋 幫 變 情 7 棉 照 曬 被 蓋 收 脫 躺 合 擺 8 簾 背 裝 另 顧 病 太 累 醫(yī) 悄 離 戶 語文園地二 票 元 旦 值 篇 遍 識字3 霧 霜 朝 霞 夕 蝶 蜂 碧 紫 李 楊 秀 9 蛋 取 涼 定 捧 連 輕 仿 佛 投 向 10 聰 活 潑 忽 然 眨 如 總 以 主 意 11 先 鹿 慢 積 鼻 腦 袋 怪 推 輛 趕 凈 12 失 級 觀 圍 專 準(zhǔn) 備 隊(duì) 請 雙 各 語文園地三 字 代 舌 頁 弓 秒 炒 識字4 蜻 蜓 展 蝴 蚯 蚓 運(yùn) 蝌 蚪 蜘 蛛 網(wǎng) 13 所 牧 捕 蟬 閉 池 惜 陰 柔 露 14 荷 珠 搖 籃 停 坪 透 翅 膀 蹲 嘻 15 蓮 哭 睜 趴 根 腰 感 激 謝 急 時(shí) 16 坡 割 悶 伸 喊 潮 濕 消 搬 陣 嘩 17 壁 虎 借 蚊 蛇 逃 難 姐 新 語文園地四 擦抄拾摔撥攔摸 識字5 團(tuán) 量 相 遇 及 怕 攻 互 尊 重 令 純 18 掛 街 熟 嘗 甜 溫 凍 臉 該 因 季 19 烏 鴉 喝 渴 瓶 石 辦 法 漸 20 司 假 缸 別 慌 嚇 塊 使 勁 砸 破 救 21 稱 官 腿 柱 議 桿 秤 倒 艘 沉 止 微 語文園地五 矮 瘦 暗 丑 閑 舊 識字6 鷗 灘 軍 艦 帆 秧 稻 溪 竿 銅 號 領(lǐng) 22 忘 挖 席 導(dǎo) 革 命 戰(zhàn) 士 解 刻 念 23 助 哨 敵 蕩 順 突 槍 殺 害 英 雄 沖部 24 寬 蝦 腳 撿 貝 殼 奔 密 匹 市 樓 25 吹 祝 賀 希 祖 國 羽 豐 勇 敢 理 敬 度 語文園地六 廠 甲 申 句 兄 識字7 虛 驕 傲 誠 實(shí) 贏 贊 招 嫌 26 翻 澆 施 肥 餓 候 挑 擔(dān) 27 獅 整 練 滾 撲 咬 苦 懶 洋 吞 將 靠28 餐 丟 礦 糟 糕 粗 概 共 汽 記 保 管 夾 29 盆 位 選 并 宣 分 芽 規(guī) 盛 絲 表 煮 語文園地七 餅 飲 餃 豬 狼 識字8 初 眉 辨 斗 湖 即 雁 歸 轉(zhuǎn) 寒 30 姑 娘 蚜 盼 治 啄 斑 31 倆 摘 伯 而 且 踢 引 32 梁 程 波 架 特 磚 駛 劃 采 薄 巧 穩(wěn) 33 郊 列 弄 查 速 斷 提 修 建 世 界 創(chuàng) 夢 名 34 灰 迎 阿 姨 追 頂 披 鼓 語文園地八 甘 埋 闖 掰 跌（共550個(gè)字）要求：會(huì)認(rèn)、會(huì)讀
陰間十王準(zhǔn)確的是指哪十王
地獄有十殿閻羅。
閻羅閻羅（魔）王，原為印陀時(shí)代之夜摩神（梵Yama ）一般人視為死神管冥界之主神；其后此一思想混入佛教，并傳入我國，而與道教信仰相結(jié)合，衍生出冥界十王之說。
又廣義而言，‘閻羅’除指閻羅王外，尚泛指整個(gè)幽冥世界（地獄）；閻羅十殿，即指冥界之十王。
冥界十王之信仰，約起于唐末五代，然關(guān)于十王之起源，則有諸多異說。
據(jù)釋門正統(tǒng)卷四、佛祖統(tǒng)紀(jì)卷三十三等載，唐代道明和尚神游地府時(shí)，見十殿之冥王分別審判亡者之罪業(yè)，寤后遂一一敘述之，此信仰因而流傳于世間。
然據(jù)地藏菩薩像靈驗(yàn)記所載‘清泰寺沙門知（智）佑感應(yīng)地藏記’之事跡，謂于后晉天福年中（936～944），有西印度人知佑來華，攜來地藏菩薩之圖相及本愿功德經(jīng)，圖相上中央畫有地藏菩薩像，左右兩旁即為十王之像。
依此而言，十王恐系印度所傳；但文中所用十王之名稱多為我國之稱呼，且其形像亦多穿著我國古代之道服，由此推測，印度所傳之說似不足采信。
此外，唐末以后所流傳之‘預(yù)修十王生七經(jīng)’中，亦載有十王審判之情形。
另據(jù)佛祖統(tǒng)紀(jì)卷四十五載，歐陽修早年多病苦，曾于夢中見到冥府十王，并問知有關(guān)齋僧造經(jīng)可得利益一事，醒后病愈，遂益加敬佛。
在我國一般民間信仰中，地獄思想深受佛教影響，尤其受‘地藏菩薩本愿經(jīng)’之影響最深，故視地藏菩薩為地獄之最高主宰，稱之為幽冥教主，其下管轄十殿閻羅王，即：一殿秦廣王、二殿初（楚）江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿閻（森）羅王、六殿變（卞）城王、七殿太（泰）山王、八殿平等王、九殿都市王、十殿轉(zhuǎn)輪王。
此十王各有不同之職司，分別審判亡者于陽世間所犯之罪業(yè)，而施以刑罰。
此一混合佛道二教之十王信仰，傳入日本后亦頗盛行，現(xiàn)今日本各寺院所收藏十王之繪畫及雕刻，其形像多為中國式，有許多被指定為日本國寶。
又日本大德寺、法然寺中所藏之十王繪畫，系我國元代初期南方佛像畫家陸信忠所繪。
關(guān)于十王本地之說，據(jù)地藏菩薩發(fā)心因緣十王經(jīng)所舉，十王皆由本地之佛菩薩應(yīng)化轉(zhuǎn)變而來，如一殿秦廣王之本地為不動(dòng)明王，二殿初江王之本地為釋迦如來，其他三殿至十殿之本地，依次為文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、藥師如來、觀世音菩薩、阿■如來、阿彌陀佛。
另就十王之名稱而論，據(jù)佛祖統(tǒng)紀(jì)卷三十三‘十王供’條所舉，十王之名稱，在經(jīng)典傳記中可考者有六，即于提謂經(jīng)中可見閻羅、五官二王之名，于華嚴(yán)感應(yīng)傳中可見平等王，于夷堅(jiān)志中有初江、秦廣二王之記載，于古今譯經(jīng)圖紀(jì)卷二中則有太山王之記載。
此外，五官王亦見于灌頂經(jīng)卷十二、凈度三昧經(jīng)、經(jīng)律異相卷四十九等中，閻羅王更廣見于諸經(jīng)論中。
又據(jù)法苑珠林卷二十六所引之冥報(bào)記、以金貢太山贖罪經(jīng)等所舉，太山王原稱為太山府君。
另善導(dǎo)之法事贊中，舉出五道、太山二神，其中，五道神即相當(dāng)于五道轉(zhuǎn)輪王。
蓋閻羅十殿之信仰，雖系佛教信仰與我國民間信仰之混合，然此一信仰自古以來已深植民間，除將佛教中之‘因果輪回、善惡報(bào)應(yīng)’等道理加以宏揚(yáng)外，更發(fā)揮警世勸善之功用。
十殿閻王 一殿秦廣王。
秦廣王主要職務(wù)，主管人間生死，幽冥吉兇。
凡屬善人壽終時(shí)候，便由陰差帶引，或者登天堂，或者轉(zhuǎn)生富貴家庭。
如果功過兩半的世人，死后送十殿閻王，仍投人世，再做普通凡人。
對於惡多善少，死后須到孽鏡臺(tái)，孽鏡臺(tái)殿的右側(cè)，臺(tái)高約有一丈，鏡大十圍，向東懸掛，上有一塊橫匾，寫了七個(gè)大字 : 孽鏡臺(tái)前無好人，特別是在陽世作惡多端的鬼魂，可以自己看得出在陽世的一切罪惡，好像一部無聲電影片活現(xiàn)銀幕上，然后按照他犯的罪惡，由鬼差帶到第二殿的地獄去受刑，當(dāng)時(shí)知道萬兩黃金帶不來，一生有罪孽在身，后悔已經(jīng)來不及了。
這種作惡多端的人，范圍非常廣泛，例如 : 損人利己、欺凌弱小、殘害善良、忘恩負(fù)義、大逆不孝、生性好殺、虐待畜牲、謀財(cái)害命、挑撥是非、制造血案，以及一切喪心害人的行為，集罪孽於一身，當(dāng)根據(jù)實(shí)際的資料，然后押到第二殿，接受應(yīng)得的刑罰。
另外有一事須注意，就是不顧父母養(yǎng)育的恩德，為了很少的事情，竟然隨便輕生自殺，除了因?yàn)橹倚⒀畴y死后為神之外，都入地獄受罪。
這些隨便輕生的世人，或受到忿恨和刺激自殺，都一樣要到第二殿查明過去的功過，入到地獄仍須按罪施刑，但有些自殺輕生的世人，陰魂不散，心有不甘，常於半夜現(xiàn)出死時(shí)的樣子，使世人看見驚嚇至死，當(dāng)由一殿閻王，派遣青面獠牙鬼差，押到各獄受刑，永不超生。
世人若於每年農(nóng)歷二月初一日，向西誠心跪拜，并發(fā)自內(nèi)心宏揚(yáng)佛法，普渡眾生，慈悲為懷，救濟(jì)貧苦，必定能夠延年益壽，享受永恒清福。
二殿楚江王。
司掌大海之底。
正南沃石下活大地獄。
此重縱廣五百由旬，另設(shè)以下十六小地獄：一、黑云沙小地獄；二、糞尿泥小地獄；三、五叉小地獄；四、饑餓小地獄；五、渴小地獄；六、膿血小地獄；七、銅斧小地獄；八、多銅斧小地獄；九、鐵鎧小地獄；十、幽量小地獄；十一、雞小地獄；十二、灰河小地獄；十三、斫截小地獄；十四、劍葉小地獄；十五、狐狼小地獄；十六、寒冰小地獄。
三殿宋帝王。
陽世為人。
不思君德最大。
民命為重。
膺位享祿者。
不堅(jiān)臣節(jié)。
不顧民命。
士庶見利忘義。
夫不義。
妻不順。
應(yīng)愛繼與人為子嗣。
曾受恩惠。
及得過財(cái)產(chǎn)。
負(fù)良?xì)w宗歸支者。
奴仆負(fù)家主。
書役兵隸負(fù)本官管長。
夥伴負(fù)財(cái)東業(yè)主。
或犯罪越獄及軍流逃遁。
因管押求人具保。
負(fù)累官差親 屬等事者。
久途而不懺悔。
雖作善。
發(fā)入各重受苦不免，如犯講究風(fēng)水，阻止殯葬，造墳掘見棺。
不即罷墾換穴。
有損骨殖，倫漏錢糧。
遺失 宗親墳冢。
誘人犯法。
教唆興訟。
寫作匿名揭帖退婚字據(jù)。
捏造契議書札。
收回錢債券據(jù)。
不注不掣套描花押圖記。
添改帳目。
遺害后人等事 件者，查對事犯輕重。
使大力鬼役進(jìn)入大獄，另發(fā)應(yīng)至何重小獄受苦。
受滿轉(zhuǎn)解第四毆。
加刑收獄。
四殿五官王。
司掌大海之底。
正東沃石下合大地獄。
此重亦廣五百由 旬，亦另有十六小地獄：一、池小地獄；二、蝥鏈竹簽小地獄；三、沸湯澆手小地獄；四、掌畔流液小地獄；五、斷筋剔骨小地獄；六、堰肩刷皮小地獄；七、鎖膚小地獄；八、蹲峰小地獄；九、鐵衣小地獄；十、木石土瓦壓小地獄；十一、劍眼小地獄；十二、飛灰塞口小地獄；十三、灌藥小地獄；十四、油滑跌小地獄；十五、刺嘴小地獄；十六、碎石埋身小地獄 。
五殿閻羅天子曰。
吾本前居第一殿，因憐屈死。
屢放還陽伸雪。
降調(diào)司掌大海之底東北沃石下。
叫喚大地獄。
并十六誅心小地獄。
凡一切鬼 犯，發(fā)至本殿者，已經(jīng)諸獄受罪多年，即有在前四殿，查核無甚大過。
每各按期七日。
解到本殿；亦查毫不作惡。
尸至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆說在世尚有未了善愿，或稱修蓋寺院橋梁街路。
開河淘井。
或集勸善書章未成。
或放生之?dāng)?shù)未滿。
或父母尊親生養(yǎng)死葬之事未備。
或 受恩而未報(bào)答。
種種等說。
哀求準(zhǔn)放還陽。
無不誓愿。
必做好人，吾聞之曰。
汝等。
昔時(shí)作惡昭彰。
神鬼知你。
今船到江心補(bǔ)漏遲。
可見陰司 無怨鬼。
陽間少怨人。
真修德行之人。
世間難得。
今來本殿鬼犯。
照過孽鏡，悉系惡類，毋許多言，牛頭馬面。
押赴高臺(tái)一望可也。
所設(shè)之臺(tái) 。
名曰望鄉(xiāng)臺(tái)。
面如弓背。
朝東西南三向。
灣直八十一里。
后如弓弦，坐北劍樹為城。
臺(tái)高四十九丈。
刀山為坡。
砌就六十三級，善良之人。
此臺(tái)不 登。
功過兩平。
已發(fā)往生。
只有惡鬼。
望鄉(xiāng)甚近，男婦均各能見能聞。
觀聽老少語言動(dòng)靜。
遺囑不遵，教令不行。
凡事變換。
逐件改過，苦掙 財(cái)物。
搬運(yùn)無存。
男思再娶。
婦想重婚，田產(chǎn)抽匿。
分派難勻，向來帳目，清揭復(fù)濁。
死欠活的難少分文。
活欠死的奈失據(jù)證，彼此胡賴，搪 塞不遜，一概舛錯(cuò)，盡推死人。
三黨親戚，懷怨評論，兒女存私。
朋友失信。
略有幾個(gè)，想念前情，撫棺一哭，冷笑兩聲，更有惡報(bào)。
男受官 刑，婦生怪病。
子被人嬲。
女被人淫。
業(yè)皆消散，房屋火焚。
大小家事，倏忽罄盡。
作惡相報(bào)。
非獨(dú)陰魂，凡鬼犯聞見之后。
押入叫喚大地獄 內(nèi)。
細(xì)查曾犯何惡。
再發(fā)入誅心十六小地獄受苦。
小地獄內(nèi)。
各埋木樁。
銅蛇為鏈。
鐵犬作墩。
捆壓手腳。
用一小刀。
開瞠破腹。
鉤出其心。
細(xì)細(xì)割下。
心使蛇食，腸給狗吞。
受苦滿日。
止痛完膚。
另發(fā)別殿。
六殿卞城王。
司掌大海之底。
正北沃石下。
大叫喚大地獄。
廣大五百 由旬。
四圍另設(shè)十六小地獄：一、常跪鐵砂小地獄；二、屎泥浸身小地獄；三、磨摧流血小地獄；四、鉗嘴含小地獄；五、割腎鼠咬小地獄；六、棘網(wǎng)蝗鉆小地獄；七、碓搗肉漿小地獄；八、裂皮暨擂小地獄；九、銜火閉喉小地獄；十、?；鸷嫘〉鬲z；十一、糞污小地獄；十二、牛雕馬躁小地獄；十三、緋竅小地獄；十四、頭脫殼小地獄；十五、腰斬小地獄；十六、剝皮揎草小地獄。
七殿泰山王司掌大海之底。
西北沃石下，熱惱大地獄。
周圍廣五百由 旬，并另設(shè)十六小地獄：一、恤自吞小地獄；二、冽胸小地獄；三、笛腿火逼坑小地獄；四、權(quán)抗發(fā)小地獄；五、犬咬脛骨小地獄；六、燠痛哭狗墩小地獄；七、則頂開額小地獄；八、頂石蹲身小地獄；九、端鴇上下啄咬小地獄；十、務(wù)皮豬拖小地獄；十一、吊甲足小地獄；十二、拔舌穿腮小地獄；十三、抽腸小地獄；十四、騾踏貓嚼小地獄；十五、烙手指小地獄；十六、油釜滾烹小地獄。
八殿都市王。
司掌大海之底正西沃石下，大熱惱大地獄，此獄縱廣五 百由旬。
另設(shè)十六小地獄：一、車崩小地獄；二、悶鍋小地獄；三、碎剮小地獄；四、孔小地獄；五、翦朱小地獄；六、常圊小地獄；七、斷肢小地獄；八、煎臟小地獄；九、炙髓小地獄；十、爬腸小地獄；十一、焚小地獄；十二、開瞠小地獄；十三、剮胸小地獄；十四、破頂撬齒小地獄；十五、割小地獄；十六、鋼叉小地獄。
九殿平等王。
司掌大海之底。
西南沃石下，阿鼻大地獄。
圜疊繞廣八 百由旬。
密設(shè)鐵網(wǎng)之內(nèi)。
另設(shè)十六小地獄：一、敲骨灼身小地獄；二、抽筋擂骨小地獄；三、鴉食心肝小地獄；四、狗食腸肺小地獄；五、身濺熱油小地獄；六、腦箍拔舌拔齒小地獄；七、取腦填小地獄；八、蒸頭刮腦小地獄；九、羊搐成鹽小地獄；十、木夾頂小地獄；十一、磨心小地獄；十二、沸湯淋身小地獄；十三、黃蜂小地獄；十四、蝎鉤小地獄；十五、蟻蛀熬眈小地獄；十六、紫赤毒蛇鉆孔小地獄。
十殿轉(zhuǎn)輪王 十殿轉(zhuǎn)輪王。
殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處。
設(shè)有金銀玉石木板奈何等橋六座。
專司各殿解到鬼魂。
分別核定，發(fā)往四大部 洲何處，該為男女壽夭富貴貧賤之家投生者。
逐名詳細(xì)開載。
每月匯知第一殿，注冊送呈酆都，陰律凡胎卵濕化。
無足兩足四足多足等類 ，死就為；輪推磨轉(zhuǎn)。
或年季生死。
或朝生暮死。
翻覆變換。
為不定殺。
為必定殺之類。
概令轉(zhuǎn)劫所內(nèi)。
查較過犯。
分發(fā)各方受報(bào)，歲 終匯解酆都。
凡陽世讀易儒士。
誦經(jīng)僧道，勾至陰司。
念誦圣經(jīng)咒語。
致諸獄不能用刑。
使受苦報(bào)者。
解到本殿。
逐名注載。
并繪本來面目。
名曰墮落 生冊。
押交孟婆尊神（酉區(qū)忘臺(tái)）下。
灌飲迷湯。
派投人胎。
轉(zhuǎn)世死於腹中，或生一二日，或生百十日。
或一二年促死。
使忘三教真言之 后。
第一殿。
加差厲卒，勾到各獄查察前惡。
補(bǔ)受苦報(bào)。
凡解到功過兩平，及已受苦滿。
功少過多等魂。
酌定為男女妍丑安勞。
發(fā)往何方富貴貧賤之家者。
即交（酉區(qū)忘臺(tái)）下本殿點(diǎn)名發(fā)放。
往生人道凡陽世讀易儒士。
誦經(jīng)僧道，勾至陰司。
念誦圣經(jīng)咒語。
致諸獄不能用刑。
使受苦報(bào)者。
解到本殿。
逐名注載。
并繪本來面目。
名曰墮落 生冊。
押交孟婆尊神（酉區(qū)忘臺(tái)）下。
灌飲迷湯。
派投人胎。
轉(zhuǎn)世死於腹中，或生一二日，或生百十日。
或一二年促死。
使忘三教真言之 后。
第一殿。
加差厲卒，勾到各獄查察前惡。
補(bǔ)受苦報(bào)。
凡解到功過兩平，及已受苦滿。
功少過多等魂。
酌定為男女妍丑安勞。
發(fā)往何方 富貴貧賤之家者。
即交（酉區(qū)忘臺(tái)）下本殿點(diǎn)名發(fā)放。
往生人道中。
屢有婦女哀求，供稱有切齒之仇未報(bào)。
甘為餓鬼。
不愿做人。
妍詢情由。
多系閨女，或系貞潔之婦女，因被讀書中之惡少，或貪姿色，或 圖財(cái)物。
裝盡風(fēng)騷諸般投好，計(jì)誘成奸，誑云未有妻妾，誓必央媒聘娶。
或有甜騙婢女。
娶納為妾，或有謊許養(yǎng)老其婦。
或允撫養(yǎng)伊前夫 之子女等情事不等。
誤被計(jì)騙。
癡心順從。
失節(jié)相贈(zèng)之后。
耽延日久。
反出惡言揚(yáng)丑。
致令父兄知覺。
親鄰鄙賤。
冤無可伸。
羞忿尋死。
或得郁癥而亡者，聞知負(fù)心賊子。
今科該中。
此恨難消。
號泣求準(zhǔn)索命等情。
細(xì)查事果真實(shí)。
但該生陽壽，尚未該終。
并伊有祖父之余德 未滅。
本殿姑準(zhǔn)婦女搴票，魂入科場。
阻惑違式。
更換榜上之名。
再俟應(yīng)絕之日。
準(zhǔn)同勾死鬼進(jìn)門索命。
仍在第一殿查核判斷。
世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉歷知警行事。
常將以上諸語 向人談?wù)f者。
來生發(fā)往陽世為人。
不受鄙薄。
不遭官刑水火傷體等項(xiàng)之災(zāi)。
地藏，梵名 Ks!itigarbha，音譯作乞叉底檗婆。
地，住處之義；藏，含藏之義。
即受釋尊之付囑，于釋尊圓寂后至彌勒菩薩成道間之無佛時(shí)代，自誓度盡六道眾生始愿成佛之菩薩。
關(guān)于地藏菩薩之名義，地藏十輪經(jīng)卷一以（大一三·七二二上）“安忍不動(dòng)，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏”，故稱地藏。
大方廣十輪經(jīng)卷一以地藏為伏藏（埋藏在地中之寶藏）之義；究竟一乘寶性論卷四以地中之伏藏喻顯“如來藏”。
據(jù)大方廣十輪經(jīng)卷一序品、占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)卷上等載，地藏菩薩由過去之大悲誓愿力，示現(xiàn)大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量無數(shù)異類之身，以教化眾生，并特別愍念五濁惡世受苦眾生，應(yīng)眾生所求而消災(zāi)增福，以成熟眾生之善根。
地藏菩薩常變現(xiàn)如是無數(shù)之化身濟(jì)度眾生，故又稱為千體地藏。
地藏菩薩之本緣故事，有多種說法。
據(jù)地藏菩薩本愿經(jīng)卷上仞利天宮神通品載，地藏菩薩于過去久遠(yuǎn)劫前，為大長者之子，因見師子奮迅具足萬行如來之相好莊嚴(yán)，而產(chǎn)生恭敬景仰之心，為證得此莊嚴(yán)之相，而發(fā)愿盡未來際不可計(jì)劫，度脫六道罪苦眾生。
同經(jīng)同品又謂，地藏菩薩為過去不可思議阿僧只劫時(shí)之一婆羅門女，為救度其母出離地獄，而為母設(shè)供修福，并發(fā)愿盡未來劫廣度罪苦眾生。
又同經(jīng)閻浮眾生業(yè)感品亦舉出二說：(一)地藏菩薩于過去久遠(yuǎn)劫時(shí)為一國之王，其國內(nèi)人民多造眾惡，遂發(fā)愿度盡罪苦眾生皆至菩提，否則不愿成佛。
(二)地藏菩薩于過去久遠(yuǎn)劫時(shí)為一女子，名為光目，其母墮于地獄受苦，光目為救度之，而發(fā)愿救拔一切罪苦眾生，待眾生盡成佛后，方成正覺。
上記諸說皆隨地藏信仰而廣傳人間，故佛教中常以“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”、“我不入地獄，誰入地獄”等語來形容地藏菩薩慈悲憐愍之廣大誓愿。
地藏菩薩之形像有多種，大日經(jīng)卷三等以之為菩薩形，并飾以寶冠、瓔珞等。
大方廣十輪經(jīng)卷一等則以之為沙門形。
一般廣為流傳之形像，為內(nèi)秘菩薩行，外現(xiàn)沙門形，左手持寶珠，右手執(zhí)錫杖，或坐或立于蓮花上。
在密教中，地藏菩薩為胎藏界曼荼羅地藏院之主尊，呈菩薩形，左手持蓮花，花上有如意寶幢，右手持寶珠，坐于蓮花上。
密號為悲愿金剛、與愿金剛。
三昧耶形為寶珠或蓮花上之幢。
種子為[fan(i)]（i，伊），或[fan(ha)]（ha，訶）。
真言有二種，一般多用“南么三曼多勃馱喃訶訶訶微娑么曳莎訶”。
印相為旗??；陀羅尼集經(jīng)卷六則以印相為法身印及法印。
又金剛界曼荼羅中，南方寶生如來四親近中之金剛幢菩薩，與地藏菩薩同體異名。
此外，據(jù)八大菩薩曼荼羅經(jīng)所舉，地藏菩薩為八大菩薩之一。
或謂地藏菩薩與觀音、勢至、龍樹等菩薩皆為阿彌陀佛之脅侍，稱為阿彌陀五佛。
亦有謂阿彌陀佛于因位時(shí)之法藏菩薩，與地藏菩薩為同體。
我國自隋唐之后，崇尚地藏菩薩之信仰極為興盛，例如隋代之信行依地藏十輪經(jīng)而高倡“普佛普法”之說與地藏菩薩禮懺法，當(dāng)時(shí)稱為三階教。
此外，宋代之常謹(jǐn)撰有地藏菩薩靈驗(yàn)記一書，書中即收錄梁代至宋代有關(guān)地藏菩薩之三十二種靈驗(yàn)事跡。
由于此信仰之普遍，故時(shí)人每輾轉(zhuǎn)模畫地藏菩薩像，置于寺院或私人佛堂以禮拜供養(yǎng)之，其較著名者有梁代漢州德陽縣善寂寺東廊壁上之地藏菩薩像。
又我國佛教界視地藏菩薩為四大菩薩之一，相傳其應(yīng)化說法之道場在安徽省九華山。
據(jù)宋高僧傳卷二十等載，地藏菩薩降誕為新羅國王族，姓金，名喬覺，出家后于唐玄宗時(shí)來華，入九華山修道，居數(shù)十年示寂，肉身不壞，以全身入塔。
九華山之肉身殿，相傳即為地藏菩薩成道處。
地藏菩薩以悲愿力救度一切眾生，尤其對地獄中之罪苦眾生特別悲愍，而示現(xiàn)閻羅王身、地獄身等廣為罪苦眾生說法，以教化救度之，故一般又以閻羅王為地藏菩薩之化身。
如地藏菩薩發(fā)心因緣十王經(jīng)中，即舉出閻羅王之本地為地藏菩薩之說。
又如我國民間信仰中，地獄思想受“地藏菩薩本愿經(jīng)”之影響甚深，而視地藏菩薩為地獄之最高主宰，稱之為幽冥教主，其下管轄十殿閻王。
近時(shí)于敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)之地藏十王圖，即繪有地藏菩薩及十王等之像，并附有宋代太平興國八年（983）造立之銘文。
據(jù)地藏十輪經(jīng)卷一載，地藏菩薩具有無量數(shù)不可思議之殊勝功德，為一切世間聲聞、獨(dú)覺所不能測。
地藏菩薩本愿經(jīng)卷上謂，地藏菩薩本已證入十地之果位，然為教化眾生，故仍在聲聞、辟支佛地，而不愿成佛。
同經(jīng)并舉出，至心稱念地藏菩薩之名號，或禮拜供養(yǎng)地藏菩薩之畫像、雕像等，必能離諸憂苦，不墮惡道，并能獲得十種或二十八種利益。
在日本，地藏菩薩之信仰始自平安中期，興盛至今。
此一信仰于鐮倉時(shí)代以后，滲入民間信仰。
如以示現(xiàn)于塞河原之地藏菩薩為兒童之救護(hù)者，并有和贊歌頌之。
又如育子地藏、子安地藏專事救護(hù)育子之事。
此外，參禮六地藏（教化六道之地藏菩薩）、延命地藏、勝軍地藏者亦頗多。
（金剛?cè)两?jīng)、大方等大集經(jīng)卷五十七、舊譯華嚴(yán)經(jīng)卷四十四、大寶積經(jīng)卷一、地藏菩薩陀羅尼經(jīng)、大日經(jīng)卷一至卷四、地藏菩薩儀軌、預(yù)修十王生七經(jīng)、不空罥索神變真言經(jīng)卷九、大日經(jīng)疏卷五、卷十、卷十三、法苑珠林卷十四、景德傳燈錄卷十一）（(參見:六地藏)1259、“延命地藏”2878、“閻魔王”6340）p2318 FROM:【佛光大辭典】
