讀后感和觀后感是不是作文
讀后感是指一本書篇文章，話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻后具體感受和得到的啟示寫成的文章。
讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。
簡單說就是看完書后的感觸。
觀后感，就是看了一部影片或連續(xù)劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。
所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
簡單來說就是觀賞過后的感觸。
讀觀后感和作文是一樣嗎
不一樣 讀后感更注重你的感受和領(lǐng)悟 通過觀看 你思想上的變化 而作文更注重你的描寫和敘述能力
初中暑假幾篇記事作文，或者是讀后感\(zhòng)\\/觀后感
最好天天練筆，記日常生活中的值得寫的事，沒有的話就寫讀后感。
在一作文里找好詞，好句，主要內(nèi)容，讀后感，和書名稱
《鋼鐵是怎樣練成的》讀后感很早以前，就聽說過《鋼鐵是怎樣練成的》是一本值得讀的好書。
所謂聞名不如見面，前不久，我就讀了這本好書。
關(guān)于革命一類的書籍看得不是很多，但也涉獵過一些，但是這本書對我影響是最大的。
這本書的主人公是一個名叫“保爾 柯察金”的青年。
在他十二，三歲時，母親把他送進了學(xué)堂。
保爾的家庭很貧困，母親在給別人做傭人，哥哥是一個電工，而父親很早就死了。
所以，進學(xué)堂對于保爾的家庭來說是一個非常難得的機會。
但是，因為保爾對于教書先生的不公平，對于教書先生對他的百般刁難感到十分憤恨，因而做出一系列的報復(fù)行為。
很快，他被學(xué)堂開除了。
由于生活的無奈，母親把他送到一個飯館做伙計。
在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個社會的黑暗，這個社會的最低層。
那兒簡直就是人間的地獄。
然后，在哥哥的幫助下，他被調(diào)到了發(fā)電廠做了一個電工。
在那兒，他認(rèn)識了一個名叫朱赫來的水兵。
在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關(guān)于團組織，黨組織以及革命。
一些日子以后，保爾偶然得到了一把手槍，也因為殺了一個敵人，為了逃難離開了母親哥哥以及生長的家鄉(xiāng)。
那個時候開始，他就參加了革命。
以后的八年，他都熱衷于革命事業(yè)。
雖然只是八年，對于生命來說，太微不足道了。
但是，與某些人的生命比起來，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。
一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的克服著。
后來，由于神經(jīng)遭受破害，導(dǎo)致自己下肢癱瘓，雙目失明。
但他還是用他僅有的一點點兒生命寫成了一部中篇小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。
對于保爾來說，能寫成這本書簡直就是一個奇跡。
因為他只讀過三年書。
以前寫文章，總有幾十處修辭有問題，但經(jīng)過幾年的大量閱讀書籍，完成了一個對于他來說的奇跡。
當(dāng)這一本書發(fā)表以后，他的生命又重新燃燒起來了。
當(dāng)然，這本書對于我們現(xiàn)在很多人來說，是有點兒看不懂的，這并不難明白。
因為我們生活在一個和平的年代，但是，這樣的精神還是可以延續(xù)的。
鋼鐵是怎樣煉成的呢
就像保爾一樣，為了革命的事業(yè)堅持到底，無論多大的困難，多大的挫折都不屈服。
這就是所謂的百折不撓。
當(dāng)然，現(xiàn)在我們這兒沒有戰(zhàn)爭，但是生活中一樣的會出現(xiàn)很多的困難，雖然不大，但我們?nèi)耘f需要用我們的精神去克服他們，我很喜歡書中的一段話：“人最寶貴的是生命。
生命對于每個人只有一次。
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事時，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而感到羞愧；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭。
’人應(yīng)當(dāng)趕緊地，充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結(jié)束他的生命。
”不要懼怕生活。
它就像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。
讀<<童年>>有感我驚異于高爾基的勇氣:他這樣詳細(xì)甚至于帶著一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年.那個年幼時就喪父,寄宿在外公家里的小男孩阿列克謝從小就生長在人類一切的罪惡之中:暴力、辱罵、報復(fù)還有各種各樣不堪入耳的骯臟事情。
這里仿佛是一個連陽光都避之不及的黑暗角落，罪惡泛濫成災(zāi)，蔓延成一條散發(fā)著惡臭的河水。
三歲的純潔的未經(jīng)任何罪惡污染的小男孩阿列克謝，天使一樣的阿列克謝，似乎犯了什么不可饒恕的罪過而觸犯了上帝，使上帝一怒之下無情地將他扔進了這骯臟的臭水里，讓他在充斥著荒誕與野蠻的境況下生長，頗有些自生自滅的味道。
于是，三歲的小男孩阿列克謝便蹣跚著開始了在黑暗生活中的尋找。
能夠讓我們感到欣慰的是：自生自滅的阿列克謝身邊出現(xiàn)了一位慈祥的守護神，多年生活在這樣黑暗的角落里，所幸沒有使她的心靈變得一樣黑暗。
她所終生敬仰的上帝使她至死都懷有一顆純潔的心靈。
外祖母出現(xiàn)在阿列克謝充滿苦痛的生命中，帶來一朵黑暗中燦爛的陽光，照亮了小阿列克謝的生活。
每當(dāng)暴力和罪惡侵入，試圖腐蝕他純潔的心靈時，外祖母總會適時地出現(xiàn)，用上帝和一切光明美好的事物將黑暗的陰影驅(qū)趕。
外祖母小心翼翼地呵護著外孫的心靈，希望他能在惡劣的生活境況下茁壯、健康地成長。
當(dāng)看到她就算受到莫大地痛苦時仍然誠心地贊美上帝和圣母時；當(dāng)看到她在火災(zāi)中臨危不亂、鎮(zhèn)靜地指揮滅火時；當(dāng)看到她逆來順受地接受老伴的毒打時；當(dāng)看到她捧著外孫掙來的幾個錢幣而落淚時，我徹徹底底地被感動了，我知道了世界上最偉大的愛除了母愛還有外祖母的愛。
這是我在阿列克謝黑暗的生活中尋找到的第一朵溫暖燦爛的陽光。
事實上我在驚異與高爾基的同時也驚異于我自己，因為這樣一本催人淚下的名著我居然沒有理所當(dāng)然地淚流成河。
是吧是吧，我越來越?jīng)]心沒肺。
但是在讀到“好事情”一章時，心里真是很感動呢。
我想“好事情”應(yīng)該是一位辛勤敬業(yè)的科學(xué)家，由于種種原因，生活變得窮途潦倒，只得住在阿列克謝家的簡陋的小屋里。
他每日醉心于自己的科學(xué)研究，無暇理會他人的閑言碎語。
阿列克謝在好奇心的驅(qū)使下和“好事情”成為了朋友。
品德高尚的“好事情”向阿列克謝灌輸著純潔的思想，教導(dǎo)他要成為一個對祖國熱愛，將來為祖國所用的人。
然而這位優(yōu)秀而孤獨的科學(xué)家在世俗人們的眼中被冠以各式各樣丑惡的名號，最終不得不在卡西林的驅(qū)逐下獨自離開了阿列克謝的家，阿列克謝也為此而感到傷心不已。
“好事情”與外祖母都凈化了阿列克謝的心靈，不同的是外祖母的凈化是建立在虛無的信仰之上，“好事情”則是用先進的思想和知識對其進行教育。
阿列克謝在他們悉心的關(guān)懷下，內(nèi)心對這骯臟的社會抱以極大的希望和感恩。
我找到的第二朵陽光充滿智慧和希望。
對于“好事情”，我感到的是可悲。
作家在這里通過對這一形象的塑造，想要向讀者展示十九世紀(jì)沙皇統(tǒng)治下人民的愚昧無知，并對此進行了深刻的批判。
“這是驚醒我們的書”，的確如此。
但是，這本書更多地帶給我的，是感動，感動過后，是深深的震撼。
震撼于在如此骯臟的社會中，還有這么善良的人們。
他們用他們的善良來感化身邊的人，感動身邊的世界，盡管被打被罵，他們從無怨言。
這是一種靈魂的高尚，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。
善良，展現(xiàn)的是一個民族的品性，一個民族的高度
魯賓孫漂流記讀后感當(dāng)我鄭重地翻過最后一頁，讀完了這個情節(jié)曲折,波瀾起伏的故事之后，我想我真的被它震撼了。
這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽為英國小說之父丹尼爾·笛福在59歲時寫的。
主人公魯濱遜懷著云游四海的高志遠(yuǎn)向，越過大西洋和太平洋，在驚心動魄的航海中歷經(jīng)無數(shù)險情，后來整條船終于在太平洋上不幸罹難，唯有他一人得以奇跡般地活下來，并只身來到一座荒無人煙的孤島上。
他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，在孤島上瞬間便幾十年。
他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復(fù)一年與孤獨為伴，克服了種種常人難以克服的困難。
他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。
在故事中，堅強不屈的魯濱遜憑著自己的力量和在廢船上找到的一些工具，在荒地上建起了住所，種起了麥谷，還飼養(yǎng)了動物，完成了自己的生活基本所需。
他在這個過程中，也遭遇了很多困難和挫折，負(fù)出了辛勤的勞動。
例如，他那個有兩層圍墻的房子差不多用了一年多的時間才建成的；他在第一次播下大麥和稻谷的時候，由于播種的不是時候，這些寶貴的存貨就浪費了一半；為了挖幾個地窖以備貯存淡水，魯濱遜又辛辛苦苦地干了幾個月；為了做一個能夠煮湯的鍋，他絞盡腦汁，嘗試了多種辦法，也失敗了無數(shù)次，才研究出制造方法；但是，這一切的困難，都被魯濱遜堅韌不拔、永不放棄的精神所征服了，這個孤島上每一樣魯濱遜親手制成的東西，都凝聚著他所有的心血，他也會因為每一個小小的成功而高興得無法形容。
每當(dāng)我看到這些片段，我內(nèi)心中的感覺簡直不能只用一個“佩服”所來形容，我真真正正地被魯濱遜征服得五體投地。
讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天
一天
兩天
我又能干些什么
會劈柴
會打獵做飯
我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢
再說了，沒有一個人講話，多孤單呀
我準(zhǔn)會憋死的
可見魯濱遜是多么樂觀向上
我覺得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄
我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創(chuàng)造財富，取得最后的勝利
雖然，我是個男生，但也不得不承認(rèn)自己的軟弱與無能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人關(guān)愛是一種莫大的快樂看著魯濱遜的經(jīng)歷，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。
生活就像是一幅畫,有的人畫出了春天的生機,夏天的綠蔭,秋天的收獲,冬天的希望.而有的人卻畫出了春天的寂寞,夏天的焦躁,秋天的凄涼,冬天的悲哀.畫的色彩如何,全取決于作畫人本身對生活的態(tài)度.魯濱遜那種對生活不斷追求,對交往的向往都源于他那對生活無比熱愛崇尚的精神1靜謐 2追隨 3小巷 4俏麗 5烘烤 6音韻 7演奏 8探索 9勤勉 10漫游 11親吻 12左沖右撞 13意味深長 14龐然大物 15行色匆匆好句：今天，我又躺在田野里，在無限的靜謐中，忘了世界，也忘了自己。
我的目光跟著它的腳步，它走著，走著，一路上遇到不少同伴，它們互相打著招呼。
我看見在許多同類蟲子中間，一只嬌小的從洞里跑出來迎接遠(yuǎn)歸者。
在這些粗壯的黑甲蟲中間，它們好象南國的少女，逗得多少蟲子駐足癡望。
蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。
我的目光順著僻靜的小路探索，我看到“村民們”的勞動生活了。
它們一隊隊不知道從什么地方來，一定是很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方吧?我完全迷惑了，在小蟲子的腦海中，究竟蘊藏著多少智慧?好段：我悠悠忽忽的漫游了一個下午，直至夕陽親吻著西山的時候，紅鳩鳥的歌聲才把我的心靈喚回來。
我發(fā)現(xiàn)了草叢中小蟲子的快樂天地。
我多么得意啊!【擴展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點 引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。
亮明基本觀點。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為觀點句。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
觀點句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點擺事實講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡述原文一般在亮明觀點前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視讀在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提，基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說結(jié)果。
必須先讀而后感，不讀則無感。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要露餡，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認(rèn)識到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫讀后感外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫觀后感，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
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聽后感,讀后感,觀后感,是幾個作文?
毅力——成功的締造者 ——讀《鋼鐵是怎么煉成的》有感 只有澆灌了毅力之水的樹才能結(jié)出甘甜的果實。
——題記 翻開書本，邊讀邊一種莫名的擔(dān)心涌上心頭，擔(dān)心保爾會在后面的情節(jié)中遇到不測；合上書本，，一種莫名的感慨從心中發(fā)出，為什么保爾會在經(jīng)歷那么多的磨難后仍然能夠堅強得面對新的生活。
是什么力量讓保爾久經(jīng)滄桑而不衰，倍經(jīng)磨難而更強。
現(xiàn)在我明白了，是保爾堅強的毅力 毅力，讓自己不斷的學(xué)習(xí) 書中不止一次提到保爾熱愛學(xué)習(xí)，即使在抗戰(zhàn)時期他也會抽空是讀書學(xué)習(xí)。
甚至到了病危的時候他仍然堅持讀書，直到最后發(fā)表了自己的小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。
看到這里我不禁記起了魯迅先生的名言：時間就像海綿里的水，要擠總會有的。
其實我們身邊也不乏有這樣的人，比如林肯一生遇到了無數(shù)的挫折，但是她憑借了他自己的毅力贏得了美國的人民的尊重，取得了眾人矚目的成就。
曾經(jīng)有人問魯迅先生成功的秘訣是什么
他說：“我不過把別人喝茶的時間用來讀書了。
”我的時間去哪兒了
以前真沒有認(rèn)真想這些，看電視、玩電腦，總也沒有讀書的時間，直到睡覺前，躺在床上才抓起書翻幾頁，然后就渾然進入夢鄉(xiāng)，看似簡單的事情，卻遠(yuǎn)離不開毅力的扶持。
毅力，讓自己堅守原則 書中有這樣一個片段：保爾說，人應(yīng)該支配習(xí)慣而不是習(xí)慣支配人。
他的同伴嘲笑他說，他只會說漂亮話，他明知道吸煙不好，結(jié)果還是戒不掉。
保爾聽完立即掐滅手中煙頭，并說自己從今以后不再吸煙。
從此保爾戒掉了幾乎從幼年時期就養(yǎng)成的惡習(xí)。
他全身癱瘓并且失明之后，仍然憑借頑強的毅力，完成了他的著作。
現(xiàn)實生活中任何成績的取得都離不開萬強的毅力。
1995年，中國科學(xué)考察隊的隊員憑借著堅強的意志，第一次抵達(dá)北極點。
他們冒著風(fēng)雪徒步前進，跨越無數(shù)的裂縫。
留下了炎黃子孫的第一串足印。
沒有頑強毅力的扶持就沒有驕人的成就。
看完全書，回顧保爾的既神奇又平凡的一生。
看著保爾一步一步的朝著既定的目標(biāo)執(zhí)著前進。
不禁一股涌動的暗流沖擊著我的胸膛。
永不言敗是他的座右銘，也將是我前進的動力。
我也會用我的毅力讓我的生命之樹結(jié)出豐碩的果實。
求小學(xué)生作文5篇讀后感和5篇觀后感
讀了《珍珠鳥》這篇課文后，我印象很深的是作者那句：信賴，不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎?然而，現(xiàn)實生活中遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣。
我們現(xiàn)在幾乎看不到野雞野兔的身影;聽不到喜鵲、燕子清脆悅耳的鳴叫;看不到夏天夜晚螢火蟲打著燈籠飛來飛去;更不容易聽到“蛙聲一片”.......可是，在飯店里，我們卻能吃到穿山甲、大雁等各種珍稀野生動物。
一只只美麗的候鳥喪命于人類的獵槍下，一只只珍稀動物成為人們的腹中美食，一張張動物的皮毛被加工成華貴的時裝。
人們?yōu)榱搜矍暗囊患核嚼?，肆意捕殺動物，很多人甚至不擇手段，鋌而走險。
然而，這些人自以為得到了眼前的利益，卻忽視了自然規(guī)律，肆意殺戮。
我想對那些獵殺動物的劊子手說：美麗的地球是人和動物的共同家園。
你們這樣最終會毀滅自己。
我的耳邊又想起姚明叔叔說的一句公益廣告詞：沒有買賣，就沒有殺戮。
在這里，我想大聲疾呼：請不要傷害野生動物，讓我們和動物和諧相處吧! 最近，我讀了一本好書，叫《魯濱遜漂流記》。
這本書主要講述了：魯濱遜想出海，可他的父母不同意，經(jīng)過他的努力勸說，父母最終同意了。
魯濱遜出海后，遇到了很多艱難困苦。
后來，他們被海盜劫持了，并把魯濱遜抓走當(dāng)作奴隸。
魯濱遜機智的逃跑了，漂到了一座荒島上，他在小島上呆了28年，用自己從船上帶的一些少數(shù)用品，建設(shè)了自己的家園，他種了麥子、作陶器、飼養(yǎng)動物... ... 這本書講述了一個具有冒險主義的英國人魯濱遜克魯索,不聽父母的話（勸阻）,去海外歷險,不想?yún)s被困于孤島上,孤苦伶仃,生存艱難.擔(dān)他并沒有放棄,以非凡的勇氣和智慧,在孤島上生存了下來.經(jīng)過他的不懈努力，運用自己的知識，歷經(jīng)千辛萬苦，終于頑強的活了下來，并且還救助并教化了野人“星期五”（因為是在星期五見到他的，所以叫他星期五），成了孤島的主人。
最終經(jīng)過28年的等待，找準(zhǔn)機會回歸了祖國。
我非常崇拜魯賓遜.克魯索，因為他非常勇敢、聰明，還有不放棄的精神，所以我很崇拜他。
我含著淚讀過一篇課文，題目就是《凡卡》。
這是一位俄-國著名作家寫的一個悲慘的故事。
這篇課文主要寫了凡卡寫信給他的爺爺，告訴爺爺自己學(xué)徒生活的悲慘遭遇，請求爺爺帶他回家的事。
讀了《凡卡》，我眼前仿佛出現(xiàn)了一個可憐的孩子，耳邊仿佛聽到了他的血淚哭訴。
文章這么感人，我認(rèn)為主要原因是細(xì)節(jié)描寫很成功，引起了我們感情上的共鳴。
凡卡在信的開頭說：“我只有您一個親人了。
”這說明了凡卡是個孤兒，失去了父母的疼愛，只有唯一的親人—窮苦年邁的爺爺。
凡卡是多么可憐，多么不辛啊!課文還真實地描寫了凡卡在老板家挨打、挨餓、挨凍的情景，而且把為什么挨打?用什么打?怎么打?一頓吃什么?怎么樣挨凍都具體地寫了出來。
凡卡在老板家過著這種牛馬不如的生活，激起了我對凡卡不辛遭遇的同情. 讀了《賣火柴的小女孩》這篇課文后，心情就好像起伏的波濤，久久不能平靜，我覺得資本主義國家太可恨了。
這篇課文是丹麥的偉大童話作家安徒生寫的，它深刻地揭露了資本主義國家的罪惡，對小女孩的不幸遭遇寄予深切同情。
在圣誕節(jié)的夜晚，那些富人們都興高采烈得聚在家里歡度節(jié)日。
有的圍繞著圣誕樹唱歌跳舞，有的坐在餐桌前盡情地吃著香噴噴的飯菜，有的孩子正依偎在爸爸媽媽的懷里，嬉笑撒嬌。
在歡度佳節(jié)的夜晚，又有誰會冒著寒冷走出家門去買火柴呢?可那個窮苦的小女孩，她光著頭，穿著破衣服，在又冷又黑的大街上，仿佛在說：誰買我的火柴，請買我的火柴吧……。
難道她不想在家里過節(jié)嗎?難道她不想得到幸福嗎?，她太想了，但是她卻做不到。
因為媽媽去世了，爸爸沒有工作，只好靠她賣火柴掙幾個錢來維持生活，她的命運實在是太慘了。
小女孩由于沒有賣掉一根火柴，沒有掙到一個錢，所以她沒有回家，因為她的家里和大街上一樣寒冷和饑餓。
在饑餓和寒冷的苦境中，她只能坐在高樓的墻角下，劃著一根又一根的火柴。
在微弱的火光中，她仿佛看到了銅把手的大火爐，香噴噴的烤雞，美麗的圣誕樹。
讀到這兒的時候，我真的為小女孩的“幸福”而辛酸。
但是在資本主義的國家里，勞動人民的孩子是不可能有幸福的。
結(jié)果呢，小女孩的幻覺一次次地被劃滅了，她的“幸福”也隨之飛得無影無蹤了。
最后，她劃著整把火柴，想留住她最心愛的奶. 魯迅先生，一位優(yōu)秀的作家，不久前，我讀了周曄寫的文章——《我的伯父魯迅先生》，其中，魯迅先生教育作者讀書要的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，這一片段給我留下了深刻的印象。
有一次，作者與魯迅先生談《水滸傳》，由于作者沒有認(rèn)真讀書中的內(nèi)容，被伯父用這句話批評了。
他說：“哈哈，還是我的認(rèn)性好
”經(jīng)過這件事以后，作者讀書變得認(rèn)真多了。
看到這，我不禁想起了我親身經(jīng)歷過的一件事。
在一、二年級的時候，我在讀書的時候總是把字讀顛倒過來。
比如，我會把“夕陽無限好，只是近黃昏”讀成“夕陽無限好，是只近黃昏”，等等。
那天，媽媽讓我給她講一講《呼蘭河傳》，我胸有成竹地拿出書，大聲地讀了起來，“《呼蘭傳河》是中國近代著名女作家蕭紅的代表作......。
”還沒我等讀完，媽媽笑著說：“樂樂，你可真是一位大‘做詞家呀’
連喜歡的蕭紅也不放過，她如果知道你把她嘔心歷血寫成的書改了名，一定會被你氣得活過來了。
”聽了這話，我的臉一下子就紅了，恨不得找條地縫鉆進去，因為這話實在是太難以入耳了。
從那以后，我暗下決心，讀字時一定仔細(xì)，再也沒丟字、落字，將字讀顛倒了。
這樣堅持了一段時間，我終于做到了。
讀后感與作文有什么區(qū)別
征文，就是某個辦事部門為了某個活動公開向社會征集有關(guān)的文章，沒有題目，題材，格式的限定，與作文大體上是一樣的，但更好寫 ，因為局限少了很多，可以根據(jù)舉辦方的活動寫些相關(guān)的贊美，祝福之類的文章。
征文啟事的寫作，關(guān)鍵是要做到內(nèi)容清楚。
征文的主要目的是宣傳與教育，因此征文的內(nèi)容選擇主要是頌揚和體會，舉例來說，如建黨90周年征文，可以寫對黨的熱愛、對黨的贊頌；也可以寫在黨的教育下、關(guān)懷下結(jié)合自己工作的一些心得和體會。
總之做的言不離題，題言一致。
讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一綜上所述 這個是不一樣的
